Alex Klinov  

(02-07-2006) 

У меня неоднозначное отношение к религиозности, как и к религии вообще. С одной стороны я ничего не имею против верующих даже в мыслях, с другой у меня вызывет некоторое раздражение популяризация веры (в т. ч. христианской).
Если смотреть на это стихотворение, просто как на ретроспективу от лица персонажа некоего придания и абстрагироваться от укоризненного заряда, которое оно в себе несёт, то читается "на ура". Хотя окончание выглядит незаконченным, или так и задумано?

Дмитрий Ляляев  

(02-07-2006) 

Разумеется, так задумано. Это же АКРОСТИХ.

Alex Klinov  

(03-07-2006) 

ЯГ ВЕ ИМЯ БОГА?
Что такое "яг ве"?

Дмитрий Ляляев  

(03-07-2006) 

Всё верно — за исключением одного лишнего пробела. Начальные буквы каждой строки по вертикали образуют фразу
«ЯГВЕ — ИМЯ БОГА».
Ягве (в другом написании Иегова) — ветхозаветное имя Бога.
Ср.: «И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им? Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий (Иегова) послал меня к вам» (Исх 3, 13,14).
Как сказано в одной из работ прот. Александра Меня, написание «Иегова», узаконенное в русской библеистике относительно недавно, является ИСКАЖЕНИЕМ более ранней и БОЛЕЕ БЛИЗКОЙ К ВЕТХОЗАВЕТНОМУ ОРИГИНАЛУ транскрипции «Ягве». Должен отметить, что я вполне доверяю мнению этого блестящего проповедника, учёного и публициста. К тому же А. Мень, как известно, по национальности был евреем и, следовательно, в данном лингвистическом вопросе является автором вполне компетентным.
По этим причинам я употребил в акростихе именно старинную орфографическую форму.