sig_romp - СИГРОМПИЗМ-21

S I G R O M P

PHD.,VMD.,WEB-PROF.

H U M A N I C S

BATAGLIA 2 – THE THEORY OF ANTIGLOBALISM

PART 3 - ANTHROPODICEA

Д-р. С И Г Р О М П

Г У М А Н И К А

БАТАЛИЯ ВТОРАЯ - ТЕОРИЯ АНТИГЛОБАЛИЗМА ПО СТЕЗЕ АНТРОПОДИЦЕИ

РАЗДРАЙ 10

ЗЕКАМЕРОНЫ 36 - 39

ОЧ 12/2 У - ВИЛЬНЮС……………….1981-2001

© Sigitas Rudzevicius (Sig Romp).All rights reserved.

E-book, ISBN 9955-425-72-5

Pages - 1200

Раздрай 10

Зекамероны 36 - 39

Volume in Word format-5,0 MB

С О Д Е Р Ж А Н И Е

ЗЕКАМЕРОН 36

ПОДГЛЫБА ПЕРВАЯ - АУТО-ДА-ФЭ………...............…… .8

(ИЛИ СКРИПТЫ ИЗ-ПОД ГЛЫБ)

ПРЕДИСЛОВИЕ……………………….…...……..……12

САМОПОХИЩЕНИЕ ЕВРОПЫ……………...……..37

СОЦИЕТАТНЫЕ КОРЕНЬЯ АНИМАЦИДА…...…130

КАПКАН ЕВРО-АНИМАЦИДА……………………..205

НЕРЕАЛИЗОВАННАЯ УТОПИЯ………………....…252

ЗЕКАМЕРОН 37………………….…...…289

ХАОС ТРИАДЫ, КАК НАШ МОДУС ВИВЕНДИ……395

РОКОВОЙ РАЗВОРОТ В РОДОВОЙ ИСТОРИИ……495

ПОДГЛЫБА ВТОРАЯ -

ПОВЯЗАННАЯ ЧЕКАГО ДОКТОРСКАЯ….....…..592

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………...593

Раздел первый- ЧЕЛОВЕК И ИСТОРИЯ…………..…662

О СИСТЕМЕ КООРДИНАТ ЭПИСТЕМЫ…...................................................................................663

НООСФЕРА И НООГЕНЕЗ…………………………..…739

НТР И НООСФЕРА………………………………….… 785

ЗЕКАМЕРОН 38……….………......……..595

О ПАНГНОСИСЕ…………………………………..……814

БИОЛОГИЯ КАК ЛИДЕР ЭПИСТЕМЫ………………876

ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ………………………….……968

О РОДОВОЙ СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА……….……1059

ЗЕКАМЕРОН 39

ПРИНЦИП ГУМАНИЧЕСКОГО ЭВОЛЮЦИОНИЗМА В ТЕОРИИ АНТИГЛОБАЛИЗМА

ЗЕКАМЕРОН 36

ПОДГЛЫБА ПЕРВАЯ -

АУТО – ДА - ФЭ

АУТО-ДА-ФЭ, ИЛИ ЗА ЧТО ВЯЗАЛИ И САДИЛИ В ЗАСТОЙНО-ЗАСТОЛЬНОЕ ВРЕМЯ СОЦЛАГА ПО МЕТОДОЛОГИИ А М А Л Ь Г А М Ы

П Р Е Д И С Л О В И Е

Прометей, укравший огонь познания и добра (сравни пресло вутое библейское «яблоко», которое там, в устье Двуречья никогда и не росло, и тем паче уж не падало, кстати, читатель) у громовержца Зевса,- Марксом был канонизирован, тем не менее, главным именно святым философического календаря.Все бесчисленные критики Марк са, мириады разов поразобравшие его по косточкам распоследним аж, казалось,-как-то проморгали именно сие, этическое измерение оценки Прометея Марксом (воровство,= как аморалку, блин).

А ведь сие - очень даже сущностное свойство-атрибут самой марксовой доктрины обустройства... иного, несу щностно вовсе отличного от проклятого им же *ка питализма* варианта цивилизации терроро-тоталис тичной=глобализма, в качестве именно «надмора ль ной»,- как и чрево-чресла марксизма родно-родимые,– ге гельянство, кстати.

Как бы там не было, а для ТАГ бунтарь и первоприродно грехов ный, уже по самой своей гонии, Прометей,- святым и даже авторите том быть никак не могёт, ибо делаварка-бунтовщица моя ника ких иных святых и святынь,-акромя Софии волоокой,-им перативно даже не признает.

Тем паче еще, что Маркс, защищая прола от воров-буржуи нов, решил (руками Ленина, Сталина и кодлы ихней уже крова во-практически) всучить огонь ослобонения рода другим ворам,- партноменклатуре, как новому во-истину классу….

ХХХХХ

СКРИПТЫ ИЗ ЗАСТОЙНО - ЗАСТОЛЬНОГО

ПОДПОЛЬЯ, ИЛИ ОБ АНТРОПОДИЦЕЕ, КАК СЛЕДСТВИИ ИНФЕРНИКИ В ТЕОРИИ АНТИГЛОБАЛИЗМА

История не делает ничего, она «не об ладает никаким необъятным богатством», она «не сражается ни в каких битвах»! Не «история», а именно человек, действитель ный, живой человек - вот кто делает все это, всем обладает и за все борется.

«История» не есть какая-то особая лич ность, которая пользуется человеком, как средством для постижения своих целей.

История - не что иное как деятель ность преследующего свои цели человека.

ХХХ

Развитие способностей рода «чело век», хотя оно в начале совершается за счет большинства человеческих индиви дов и даже целых человеческих классов, в конце-концов разрушит этот антагонизм и совпадет с развитием каждого отдельного человека.

Карл Маркс /и Сиг Ромп, как коммунист софийный, а никак не Марксовый в данном разе – тоже/.

Врубился я, спонтом, в прокурорский тон, прямо-таки конца и края не видать.А ведь никогда же не любил да не ловил кайф такого иль схожего пошиба.Когда же и на собственной шкуре марксиста-ре негата оный по-испробовал,-и вовсе от оного в дрожь ярую бросает, даже вона по прошествии скольких многих лет ужо.

Однако и в скриптах ТАГ в данном разе, по теме Антроподи цеи,-ничего иного никоим макаром поделать не могу: именно пото му, что тема такая для нас с читателем фигне-хреновая попалась.Вот и приходится мне в обер-аж-прокурорах прохлаждаться, как и прис нопамятному прокуратору Иудеи Понтию П.Вот только руки умывать мне иной все-же манерой придется...Ибо, в отли чие от того горе-римлянина, я все же попытаюсь оправ дать-таки, и по мере сил моих зэкских,-МУДРО ИМЕННО космо-неудачника этого, во-истину уж,- род Гомо сапиенс.В супротивном случае и вовсе за откатку этих глыб садиться не следовало бы…

ХХХ

Дело в этом объебоне, который мы, двойкою, а не чекагской трой кой, с Гуманикой вынесли роду и несородичу уже в Инфернике,-очень даже не на простой, иль тем паче не на простецкой логике обу строено.Ежели возыметь желание (довольно дебильное, согласен),- обустройства именно родоспаса,- значит, надобно не только до кон ца врубку варганить в то мега-преступление, которое он свершил (су против себя же, главное и самое смешное!), но, еще главнее,-в те причины, которые и побудили оного к такому странному действу.

Первое, как уже понял мой читатель, нами сделано кое-как, на что только и способны мы с Гуманикою были,- в Инфернике, а вот второе - и имеет место быть предметом изыска этой части теории ан тиглобализма – Антроподицеи.

Кстати, термин сий в моем понимании ничего общего не имеет с его трактовкою Бердяевым, сразу же пикирую, а чтоб убедиться в этом,-читателю придется-таки раскошелиться, хотя бы духовно, и прочитать книжку этого вовсе недурака русича.

ХХХ

Главное здесь, в свете Инферны, в том и состоит, что род в формате скопища все еще немудрых несородичей, однако, должен-таки, Ананке-образно даже, вразуметь то,- как именно и конкретно-исторически он докатился до та кого плезира эволюционной голгофы своей по части ауто-гуманизации=софизации, что разорвал нахрен всё в своем Бытии и духе, лишился еще и пуповины с Футуром, и од ной задней конечностью уже перешагнул Рубикон… мега суицида, как инобытия иль Небытия – в формате Инфер ны тригемины именно.

С такими вещами шютки шютить, как и последний дебил уже понимает,-никак же нельзя.Даже ежели и очень такого-неолибертар ной вольницы-ему хочется…Ибо в супротивном случае вскоре не ос танется и вовсе некому такие врубки варганить, это яснее ясного ведь тоже.На то нас рылом в грязь тычет и сама Инферна, и ею же обуст роенный страшный деф, или же цейтнот времени у нас, либертари ев-карбонариев несчастых…И хотя я знаю, что доселе мы, несороди чи, никак не хотели обучаться у ведьмы истории (да и не имеем мы еще ея в адекватном=софийном издании науки, к слову!), а все же ТАГ мономанно призывает-кличет именно к энтому, читатель, тебя.

Ежели еще более сурьезно мне базар вести, то к этому именно кличет нас именно принцип ГУМАНИЧЕСКОГО ЭВОЛЮ ЦИОНИЗМА или же ЭВОЛЮЦИОННО-СОФИЙНОГО ис торизма,- одно из мощнейших средств стратегического назначе ния в нашем познании (в чем только и заслуга вовсе уже не ста рушенции диалектики, а именно и только софигеники разумеет ся).

Всякая попытка подчинить реалии эволюционно-исто рического Бытия и духа нашего догме (любой оной!) кон читься могёт только и только гросс-провалом, и история такого именно хаос-террора философии и науки доказа тельств данному тривиалу имеет дико больше, нежели на добно, читатель.

Кстати, сия вовсе не безвредная привычка наша ни к какому са тане вовсе же не сгинула, и ныне она убер-махновщиною даже гуляет по гуляй-полю неолибертаризма, особливо касательно плезиров, ожи даемых якобы от «глобализации».Кстати еще раз,- все догмы, какими монстрозными они не казались, низвергаются именно новыми, эврис тичными прорывами хаос-террора познания, особенно по части пере оценки ценностей в менталитете или МС.

ХХХ

С Гуманикою дела обстоят кардинально иначе, даже в плане са мой эссенции бунта.Я уже точно писал, что бунтует Гуманика в ТАГ вовсе не супротив эллинской философии (которой и косточки уже прогнили!), и тем паче уж не супротив науки, вестимо.Последнее-то лько аршинами дебильства и могёт быть меримо, однозначно сие.

Бунт Гуманики,- как софийный бунт в формате родо вой и мудрой борьбы с глобализмом,- имеет место быть именно в виде СОФИЙНОГО УЖЕ мифа на наступивший миллениум, и только таков!А поэтому и принцип историзма со фигенического образца становится важнее даже дефом становящегося у нас озону…

Ибо целью гуманического бунта-раздрая и есть обуст ройство хотя-бы нулевого цикла для исторически новой, софийной уже модели анима гумана, как перпетуум моби ле той самой, уже не классовой (поисчерпавшей дико свои потенции и ставшей глобально опасной в глобализме стар чески-суицидном же!), а именно и только мудрой уже ро довой борьбы с глобализмом как цивилизацией пан-эута назии для рода-в-триаде.

Об том же, каково отличие софигенической трактовки принципа историзма от диалектической оной трактовки,-мною уже писано дос таточно убедительно, надеюсь.

Именно поэтому я и в Антроподицее вовсе даже и не собираюсь делать дальние заплывы в саму квази-науку историю, в качестве ди кой самозванки в смысле научности, теоретичности и адекватности отражения в понятиях самой эволюционно-триадной по сути Антро погонии. Ибо сие - вовсе не дело ТАГ, а увлечение только собствен ной историей (= историцизм),-как у простофили Нарцисса,-и сгубило под конец старую метафизику эллинской прабы, не лишне напом нить. (Философия, как мы уже выяснили, погибла вовсе не только из-за «историцизма», как полагали многие, в том числе и такой далеко недурак, как Швейцер, но все же и сие есть знаменательно… по ту пости= асофийности именно этой гетеры от Софии).

Наконец, элементарно ведь вроде и то, что сам принцип историз ма полагает-предполагает вовсе не только крохоборство и копоше ние в прошлом.Как я уже писал, согласно софигенике, роль принципа софигенического историзма в ТАГ вообще иная ,- икарическая, что-ли, или же роль моста из ЭВОЛЮЦИ ОННОГО прошлого – через такое же настоящее в фор мате уже именно и только Инферны тригемины! – в ЭВОЛЮЦИОННОЕ ЖЕ НЕПРЕМЕННО будущее рода-в-триаде именно.И никоим макаром не в формате светлого такого футура или же конца…

Так-что обвинить ТАГ в историцизме и нарцизной проказе не удастся никакому горю от философии - профессору, или академику, и впрямь же как убер-несчастиям оной.

Во-первых,-потому, что у ТАГ- и вовсе нету прош лого, тем паче уж – философического оного, хотя это никак и не облегчает, вестимо, муки моей мифо-креации.

Во-вторых,-потому именно, что ТАГ легче уж обвинить именно в том самом икаризме и даже потере чуйства современности (шютка, однако), чаво я вовсе и не избегаю, и тем паче уж не боюсь критиков.

И как можно поступать вообче же иначе, читатель, ежели тот са мый Футур наш в свете Инферны становится все жесточей… утопи чески-светлым концом истории именно? Или подозрительно схожим с известной визиею страждущего в пустыни,-фата морагана…Кстати, именно отсутствие такого икаризма, особенно небытие пролон гированных идей-мифов,- и было свойственно старой метафи зике, в виде очень даже сурьезной ее падучки, что-ли.

И в данном случае я говорю вовсе не о прогностике, футуроло гии, иль прочей горе-неге постфилософской.Об оных базар невозмо жен в сколь-нибудь сурьезном манере потому просто, что в условиях не-бытия эвристичной=софийной именно философской методологии (а так и есть в стане постфилософии, и особенно той, что на обслуге у неолибертаризма балдеет служанкою низкой!) об просвечивании фу тура можно базарить разве-что в дименсии чёрно-чёрного юмора, от братков Марксов, тоже американских, и никак не иначе.

А вот прикол об одной из важнейших миссий старой филосо фии,-прогностической ея миссии,- д.б. даже как серьезным.К великому сожалению, однако, старая гетера от Софии и эту свою мис сию в глобализме со временем разменяла на раболепное услужение Мамоне.Маркс, он - не разменял, вестимо.Но в качестве именно ви зионера, прогноста-пророка,- он и оказался дико даже слабожильным. По сравнению с во-истину титанической мощью его критической,- правда, тоже только в отношении первоначального периода накопле ния капитала.

ХХХ

Словом, дело в том и состоит, что именно стриптизирование НОРМАЛЬНОГО=СОФИЙНОГО футура и становится ныне для нас делом не только невыносимо сложным и трудным само-по-себе, но и еще более невыносимым в смысле обнару жения пуповинной повязи… нормального именно та кого футура.Ибо Инферна лишает нас в этом плане любых иллю зий и всякого, даже поросяче-телячьего слюноотделения.

А ведь и неолибертаризм - таков только,-слюнявый до невозмо ги, но и такие вроде крутые по части ума-разума мужики, как лорд аж Поппер,-тоже.Он, скажем, так и помер, намертво будучи уверенным в том, что у истории - та только и забота имеет место быть, что прятать за пазухою пряники-бублики всяких плезиров и буколик для нас, го ре-сапиенсов…И ведь писал он сие, к слову, именно нахо дясь ужо под чёрно-чёрным небом Инферны, под конец ве ка-убивцы ужо…Вот во что выливается вредные идейки вроде пресловутого «соц-прогресса», привитого евро-метафизике отчасти идеей христовой, а особенно и намертво даже,- дико плосковатой все-же философией буржуазного Просвещения.

ХХХ

Современный неолибертаризм - на много порядков еще более ку цый и плоский, кстати, и того же просветительского первоначально го либерализма.А точнее,-стал издевалкой-издевоном от оного толь ко. Ибо мог же удостовериться – до вомитус церебри аж - на практике содеянного ужо инстинктивной цивилизациею глобализма за прошед шее «прогрессистское», а как-же, время.

Предупреду кидать же насчет такого блуда ума и смуты для нор дика было уже некому просто.Ибо страж его ума и даже мудрости,-философия эллинской прабы, - сама уже спала летаргом, и не храпом вовсе, а хрипом только и занятая в предсмертной уж комме.Или же, жестче ежели,-она насмерть оказалась пораженной мором смрад ного средневековья,- схоластикою, только уже во славу Ма моне оной, открытой и наглой.А в том, что спорили уже не о непорочном зачатии да вознесении в небеса кое-кого /шалавы иеру солимской, грят, я не силен в этой материи/, а об «либерализме» строя, на много порядков переборщившего в мере террора Мамоны и порабощения униженных и обездоленных и дико-первородное рабст во аж,-как раз и не было никакой более сущностной разницы, чита тель, да и сейчас – нету, нафиг-нахреновым токмо макаром.

Иными словами, преступление пред человеком, начатое метафи зикою Эллады, по крайней мере, начиная уже от Плато (а от Плотина - и вовсе уж!),- успешно, оказывается, продолжается постфилософи ей, а неолибертарной оной - и вовсе бесстыдной методою уже.Вот почему я и полагаю, что несородича спасти может ужо только и только б у н т,- и именно софийно го ранжиру да в контуре родовой борьбы толь ко оный!!

И это не смотря на весь негативный и часто просто страшный опыт человека бунтующего, так именно поступающего, оказывается, за всю почти свою же гонию…При этом я имею в виду вовсе не то лько один, и не самый главный, кстати, вид бунта,-классово-социе татный оный, чем почему-то простофильно и ограничился вроде как и мудряк Альбер Камю, не токмо критикуемый оным мусью Маркс. Но об этом базар пойдет- в следующей глыбе Гуманики.

ХХХ

А так ведь вроде как все у нас распрекрасно выглядит.Тот уро вень желанной Потребы, который так поздно и с затяжными боями такими был достигнут хотя бы грандами Мамоны современности (да и то вовсе ведь не всеми единицами того охло-стада!),- до хрипа даже для ТАГ известен в смысле качества своей детерминации (типа,- каки ми именно путями-дорогами он постигнут).

И хотя об этом именно неолибертаризм предпочитает помалки вать в диком (уж точно!) бонтоне своем, напомню все же на всяк по жарный.То, что порой и ныне называют «христианизацией» Ойку мены (тогда еще вовсе не такой и единой), иль же европеизацией оной,- на самом деле был, конечно же, тривиальным колониа лизмом, а еще проще,- безпардонным террором-тотализ мом Мамоны,= ограблением геополитического Юга, как Незапада именно.

Неолибертаризм ныне даже изобрел дико удобное «доктриналь ное» положение об том, что, неоколонии, и ныне грабимые безпар донно теми же доминиями, оказывается, даже дико и не хотят быть иными…

Самое трагичное здесь в том именно, что успех сего акта хрис тианизации настолько был великим для грандов, что именно они «одни только» и довели дело инстинктивной цивили зации реального глобализма до белого каления по имени Инферна, в том числе и главное даже,-повычерпав нафиг почти уж каптерку ресурсов Геи.

И тем же доходягам южанам не видать ужо Потребы уровня а ля Америка,-как своих отвислых и желто-черных ушей без зеркала.А ведь сия визия футура касается как минимум…5/6 охломассы совре менности…

Именно в силу этой дименсии неолибертаризм и прячет-масты рит доктрину трехслойного пирога Ойкумены так старательно. Уж больно сильно она начинает отдавать запашком приснопамятной людоедской доктрины Дранг нах Остен. Только под соус американ ский уже…Вот почему я вовсе же не эпатирую, когда пола гаю, что главным мором наступающего миллениума есть вовсе не СПИД, не бестии коварные - прионы а именно… неолибертаризм, и именно иудео-американского разлива оный, читатель!От СПИДА, уверен, найдем-таки противоядие или вакцину какую. С духовным мором либертаризма же вещи - куда как более сложные, и трагизмом уже только и отдающие.

ХХХ

Принцип историзма, как хорошо всем известно, просто неиз бежен и даже Ананке-образен для ФП познания в том случае, ког да мы хотим познать данное явление иль процесс исторического Бытия или духа нашего именно надежно, адекватно и концеп туально на должном именно уровне,- софийно, я сказал-бы.

И несмотря на сию очевидность и даже тривиальность, мы в сво ем историческом Бытии исхитрились делать-поделывать все только дико наоборот и супротив.И даже исторические картинки свои писа ли-пописывали - так только, чтоб сокрыть сию наоборотность,-только и только «интересно».Иными словами, писали мы ея, историю, толь ко под определенный формат или волынку, исходя только и только из определенных (как правило,- не совсем так и красивших дико!) клас совых именно интересов.

Вот почему отгадать истинный ход событй прошлого и ныне вовсе не легше, нежели стриптизировать футур, чи татель!!В советское время шутили мы на кухонных тусов ках, что в СССР трудней всего отгадать прошлое именно. Оказывается, вовсе же и не оригиналами мы были…Но смешней всего - то именно,-что и на Диком Западе - чётко точно так, и только еще раз так, читатель.

Но главной бедой и виною квази-науки истории есть то именно, что она так ни в одном-едином разе еще и не пи салась на основе гуманичного МС и на главном в данном разе принципе гуманичного эволюционизма только и пози ционируясь.

ХХХ

В Антроподицее же использован только и только в основном гу манический менталитет, эн блок с позициею родоцентри зма (в качестве пупизма) и только-что отмеченным «икаризмом» родовой борьбы, что и отличает ТАГ по данной стезе как от глобалис тики, так и особенно,-от пресловутого мора постмодерна под черным штандартом дико ужо безбрежного социал-дарвинизма, а то и нео-фашизма, прикрытого кликухою неолибертаризма.

ТАГ и по этой части намертво уверена в тривиале, что нет и быть даже вовсе не могёт для человека вопроса важнее, нежели его … нор мальное Бытие и продолжение оного в такой же нормальный (не обя зательно светлый, и уж ни в коем разе,-не а ля Маркс оный) футур. Вот почему великое дело самоспаса от Инферны ТАГ и по нимает как… объебон ЭВОЛЮЦИОННО-историческому пара-уже-Бытию и духу человека эры зрелого глобализма, что просто и означает… идентификацию детерминации Инферны тригемины.

В супротивном случае мы не только так и останемся кретинами-самоедами, но и себя, а также многострадальную (от нас же!) Гею загубим.Основательно, однозначно и окончательно причем…

Хлеб с неплохим маслом у многочисленной (и предельно даже эм пирически-агрессивной) армады историков, однако, Гуманика отни мать вовсе не собирается.Для нее в истории важны тоже совсем иные вещи, в первую очередь и главное,-методологические оные.А по этой именно части квази-наука история и вовсе еще в не пробиваемых виргилицах-девственницах только и канту ется, читатель…

ХХХ

Но на вопрос,-почему же с родом стряслось сие агромадное не счастие в виде потери визии футура и мега-спазма инстинктивно -неолибертарной цивилизации глобализма, плавно переливающе гося в мегасуицид,- ответ пока держит только и только Гуманика, и особенно в контуре ТАГ!!

Насколько я начитан, вестимо.Я ведь хоть и околачиваюсь по стезе гулагианы, но вовсе не в тунике беллетриста же.Писания которо го, ежели верно подходить к этому вопросу,-могут и подождать, и на снегу каменьем полежать.От чего, кстати, они только выигрывают, как правило.Случай с Гуманикой – вовсе же из другага ряда.Ибо, как усёк ужо читатель из опыта чтения Инферники,-ситуация рода под та кой ответственной кликухой Гомо сапиенс УЖЕ сталась предельно тревожной и драстичной даже.И посему дело самоспаса нашего от Инферны никакой обломовщины, отлежки,-на канапе-ли, аль на снегу-ль каменьем,- явно и даже императивно не терпит.Значит, и в данном разе мне с делаваркою Гуманикой надобно спешить, раз мы такую пан-идиотскую задачку креации теории антиглоба лизма себе же и напридумали.

Более того, не только пероводством а ля Стаханов нам надлежит потеть, но еще и проталкивать ТАГ на свет то-ли божий, то-ли вир туальный оный, который уж точно не божеской же гонии.А вот этого я категорически не умею и не собираюсь ни продаваться на три коле на наперед, ни торговать лицом даже...

Время родовое,- в формате остаточного оного,- вот что сталось для нас убер-даже-заглавным, читатель!И вовсе и никак не в смысле того дебильства от висельника на сквозняке, кото рый напридумала анима американа,-«время-деньги».Именно по при чине такого идиотства (в эллинской традиции сего небонтонного тер мина), это осаточное времечко, РОДОВОЕ ИМЕННО, и сужается у нас, по-страшней даже пресловутой шагреневой кожи ведь…

ХХХ

В силу такой вот специфики «ситуации человека» я и пред ставляю теорию антиглобализма и по стезе Антроподицеи на суд да на урок читателю лишь предельно лапидарным и даже дико фрагментарным манером.Но именно такой даже ее вид,-в ранге предупреды,-гораздо важней, полагаю, занудного структурирова ния, чуждого наипринципиальнейше же Гуманике. Хотя и оное полез ным бывает, только ведь в подобающем месте и в такое же время.

В данном случае мы имеем дело как раз не с та ким случаем!

Не смотря на ненависть мою касательно юриспруденции вообще и прокурорства в частности и особенности, тем не менее я просто обя зан стать по совместительтсву как бы… и приснопамятным Януарье вичем.И выписать хотя-бы эскизно ту родовую именно вину несо родича, которая и вылилась в глобализме старческом Инферною во всей ея макабро-красе инфернальной.В супротивном случае я сам становлюсь соучастником убер-преступления супро тив рода и человечности, чего я, вестимо, не только не же лаю, но и не допущу никак, в меру моих, баландою дико обрезанных зэк-сил.

ХХХ

А быть может, засумневается дико мой читатель, сие-и вовсе нон сенс самый нонсенсово-сизифовый, какой и не бывает даже?Не знаю, откровенно грю, не уверен даже сам я. Но неуверен я не в своих ин тенциях, и даже в мере осмысленнсти сей зоновской дух-аэробики, не такой уж и безопасной, блин да в понятиях.Как раз в этом-то я уве рен,-твердокаменно, или же по-ослиному.

Не уверен я в ином,- в способности ТАГ, хоть и ломом опоясенной, пробиться в анимулу читателя, особливо еже ли оный - поражен прионом неолибертаризма.Но раз влип я уже по-уши в сие весьма сумнительное дело по расчистке гросс-сви нарника Авгиева,-надо же и до победных реляций, или же, что гораз до реальней,- до «спеца» сибирского балдеть-кантоваться…

ХХХ

Скажи, кем и где ты был, и я достоверно скажу, кем или чем ты станешь.Именно сие златое правило-сечение пригодно как основа пи сания адекватной наконец-то науки истории.Но ведь и здесь предпо лагается, что к данному златому опыту несородичи будут-таки при слушиваться.А вот вопрос об том, каким именно манером такого по слушания мне добиться,-остается актуаль но открытым, вестимо.Ибо вся история наша в виде эвплюционной Антропогонии, да и вся история хаос-террора познания, как ФП именно,- доказывает тот только тривиал, что достоверный ответ на такой тривиаль ный вопрос нами все еще не найден!

Та же история достоверно доказывает и другое еще.То именно, что охлос, как и фемина,-на вербальные серии-залпы по-умней из бо лее чем 5 слов реагирует как несчастный бык корриды Торо браво на тряпку красного цвета.А слушается он,- таких именно прово дырей-агитаторов, словарный и смысловой запас у кото рых часто скуднее и пресловутой Елочки-людоедки у Иль фа и Петрова…

Чую я своим зверино-зэкским чутьем, что такие мои эквилибри стики кончатся и не новой ходкою в спец даже, а именно судьбой-индейкою Сократа в дерьмократии Афинов …Но и в данном случае я его поддержу безоглядно.В том именно смысле, что дико негоже чело веку, а философу и во сто крат больше еще,- бояться старой дамы с косою в костлявой ручище.

Не по-мужски сие, и тем уж паче-не а ля делаварскому дану, вестимо…

ХХХХХ

САМОПОХИЩЕНИЕ ЕВРОПЫ

У вас есть бог, есть царь. Но бояться надо собирателей податей.

МУДРОСТЬ ШУМЕРА

Ежели в нашей исторической Одиссее по имени Антроподицея принять за систему координат Инферну тригемину (а иного нам и вовсе не дано, как мы уже выяснили!), то воленс-ноленс придется тогда отсечь все неевропейское.Не потому вовсе, что маняще-таинственный и ныне для многих Ориент нам, нордикам бледноли цым, так уж вовсе и не интересен, или же не дал ни хрена поучи тельного он,- вовсе нет.

На самом деле и в пику дико тевтону Гегелю,- Ориент важен нам как раз манером наоборот и дико супротив.Отсечь же мне приходится все ориентальное от окцидентального по другой важной причине. Потому просто, что культура Ориента, насколько она поз нана нами (а познана она все еще в дико недостаточной ме ре),- с самого свово изначала фундаментировалась совсем другим же, нежели в Европе МС или мента литетом.

Именно сие, и главное,-пассионарность или доминантность а. ориенталис,- и не были восприняты нордиком, главное,-уже любо мудром-эллином, очень даже многое в общем-то скоммуниздившим просто как у египтян, так и у халдеев.Гимнософов же побежденной Индии Македонец истреблял по-хлеще и Ирода-дитяти-убивца даже, и вовсе не только потому, что властолюбом страшным и алкашом был убер-отменным.(Кстати, в том походе его сопровождал весь бо монд Эллады, в том числе и его горе-гувернёр Аристо, историк Стра бон, и другие верхи умов тогдашние…)

ХХХ

Поэтому вся брехня наша о спасоносности синтеза европей ского и ориенталного менталитета и принципов обустройства сих культур так и остается брехнею, вестимо, утопией или практопи ей, два сапога пара все равно сие, однозначно.

Такой синтез столь же реален, как и синтез очистителного пламе ни (священного именно поэтому на том же Ориенте) и какой-нибудь смрадной жижи.Очень уж мы разнимся по данному атрибуту духа, и пока ни хрена с этой разницей по-мудрей сварганить никому и никог да еще не удавалось, как известно.

Вот почему когда современные американские горе-профессора от постфилософии ратуют за холизм,- как синтез «европейского рацио нализма с ориентальной мерностью»,-у меня в очередном разе варга нится страшное калонедержание, и дико ни хрена не эстетичней, вес тимо.Ибо именно принципиальная неконтактность двух сих аним ста ла известной… уже тому же Аристо и особенно Страбону, много по лезного и поучительного об том и понаписавшему.

Да и с другой еще - неолибертарной стороны сие есть нонсенс, вестимо.Ибо неолибертаризм ежели и намеревается итить на синтез культурных парадигм какой-то, то вовсе же не с гимнософией инду сов, а только и только с «мудростию» гуннов, монголов Ба тыя и прочим таким «активизмом», а точнее,– с террором в формате ТОТАЛИЗМА, и именно только цивилизацион ным оным, что ныне уже и нэгру африканскому вестимо, до кости чёрной его даже аж…

ХХХ

Чтоб читателю мому сталось легше все-же врубаться (и вовремя потом вырубаться) в абракадабру теории антиглобализма по стезе Антроподицеи, надо мне и данную принципиальную разницу меж главными же на Гее менталитетами сразу-же и высветить.

Дело в том именно, что культура Ориента и его МС,-в основ ном и главном нелечимо пассивистские. Я вовсе не зря акцен тирую культурную именно дименсию в данном разе.Ибо Ориент - дико и впрямь многолик, и вовсе не все лики такие оного под аршин культуры тригемины могут нами быть втисну ты же.

Те же гунны, Чингисхан, и пр.,- тоже ориенталы ведь, но кто же серьезно станет базар вести об их культуре тригемине в оговоренном уже в Гуманике смысле-формате?И таких примеров я могу наскрести гораздо больше, нежели читатель думает.

Круто, но справедливо говоря, культуру тригемину на Ориенте варганили, и в этом пеуспели только несколько этносов, в пику кенту-солагернику моему - Лёвушке Гуми лёву будет сказано.И в первую из очередей,- именно речные ци вилизации, а из оных,-перво-наперво индусы и китайцы.Египет – тоже речная, но не азиятская цивилизация, а об Месопотамии – отде льный и очень сложный прикол - впереди.

Потому именно они, что именно у них не была обустро ена теократия, а ежели она и наличествовала, то не в дико-дес потической (синоним азиятства ведь!) форме и мере.Там же, где возникала теократия,- культура варганилась именно и только под чу гунным сапогом ея, и никаким гуманистичным или ослобонительным какчеством не обладала, вестимо, ни в коей мере.Ни в одном-едином разе впрочем.

И ни в одной из теократий, насколько я начитан, не возникала и светская, а тем паче уж - софийная философия.И сие - тоже так человечно, разве нет, читатель?

ХХХ

Как показал тот же Страбон, пассивизм менталитета индусов был вполне и в натуре даже закономерен.Там и впрямь, в натуре ведь все падало с неба или ветки, и вся забота была в том только, чтоб индус кое-как работал все-же, а падающее добро голову не прошиб ло.Климат - таков, и он несомненно тоже влияет на ментальность эт носов.Вся история Африки, скажем,- тому только – абсолютной же асофийности ея - и доказательство…

Иными словами, именно триадное взаимодействие фак торов Антропогонии (природных, социетальных и духов ных), а главное,- небытие Ананке таких агромадных зат рат труда для жизнедеятельности и выживания самого,- и различает нордика и ориентала,- во всем именно и только.

Не зря же труд потом объявляется проклятием во многих рели гиях, включая…и марксизм.

ХХХ

Вот почему именно принцип пассивизма и пронизывает поч ти-что всю анима ориенталис, хотя исключения имеются и здесь, вес тимо.Закономерность вроде как тоже географическая: в направлении к Северу возрастала именно активность гомиков Ориента (отличие ки тайского от индусского менталитетов - лучшее тому доказательство). Но и здесь вовсе не все так просто, ибо никто же в дикие активисты не впишет ни героя анекдотов- чукчу, ни американского потом эски моса, и т.д.Одно, однако, решительно отличает анима ориенталис, по моему глупому разумению.

Это - устремленность ея к мудрости, праджнапа рамите.И хотя оная устремленность на Ориенте всегда носила сильный мистический флёр, была часто (особенно у тех же индусов) на услужении религии,-софийность и мерность, как инвариант именно софийности а.ориенталис не вызывает особых сумнений.

И именно в силу сей причины (грю, детерминированн ой «в натуре», даже и климатом) а.ореинталис сумела-та ки избежать во-многом того дикого разгула инстинк тов (особенно дегуманизированнух оных), и даже бес тиальской их демонии, что так имманентно свойст венно а.европеа.

К сожалению, так уж случилось, что именно в силу пассивистс кой своей природы (и НЕМУДРОГО убер-активизма нордика) а. ориенталис начисто и проиграла потом свое противостояние с евро-духом...И главное, что в данном случае,-супротив максиме той же азиатской мудрости,-сие поражение вовсе не вылилось для рода ни в какую-такую особо триумфальную викторию.

Ибо ныне, в глобализме зрелом, мы имеем счастие не вообразимое лицезреть именно и только гросс-поражение а.европеа, причем во вселенском (в формате всей повер женной ею же навзничь Ойкумены!) именно контуре-кон тинууме Инферны тригемины.

И ныне нам весм уже, и вовсе никакого вроде волеизлива уже не светит, ибо светит только чёрно-чёрный футур неолибертарно-трех слойного Дранг нах Остен, в формате иудео-американизации или же холокоста наоборот, читатель.А ведь еще старая метафи зика вполне справедливо же полагала, что именно возможность тако го волеизлива (= выбора) и есть фундамент…свободы-воли.

ХХХ

Более того, ореинтальная культура и философия опиралась на своеобразный вариант именно триадичного менталитета, и отчасти сие сохранилось и в наши дни.Даже в ареале азиятских тигров, кстати, где, казалось, виктория именно дикого либертаризма от Вестерна не вызывает особых сумнений.

Но ориентальной аниме остро не хватало главного, что было свой ственно – поначалу, правда,- а.европеа,- принципа МУДРОГО ак тивизма. Сиречь,-извечного неудовольства нордика наличным-на сущным Бытием своим, извечной устремленности оного к мудрому именно и только улучшению такой налички, хотя очень даже часто все выворачивалось для него и здесь манером тольки супротив и дико наоборот именно.

И главное,-потому именно, что а.европеа по парамет ру активизма изменила наказу Софии эллинов в смысле обязательной обустроенности принципа активизма мудро стью или же разумом!!

Но это - другой, важный, но отдельный уже прикол, читатель.

ХХХ

У ориенталов, и особенно у индусов возобладала же вовсе поляр ная пассия,- идея бренности наличного бытия человека, представле ние о жизни как муке непереносимой, включая и муку сансары,= веч ной реинкарнации.Именно в силу этой причины обе культуры (ибо латиноамериканская - азиятская по гонии, а об а.африкана всяк при кол и вовсе неуместен),- строжайшие поляры, и ни о каком синтезе-синкрезе меж ними и речи итить не могёт, читатель ты мой волоокий. И даже никакого диалектичного тождетсва противоположностей у нас явно не получается.

Трагедией же а.европеа, грю, стала именно ея пассионарная убер-агрессивность, мессианство (освященные да канонизированные, кста ти, потом азиатским же христовым учением), а главное,- то, что ев ро-активизм апосля Эллады так и не стал фундаментирован ни Софи ею, ни даже…нормальным Ратио в виде диады Верум эт Бонум.

Ибо то, что изобрел Ренессанс и намертво утвердил Модерн потом буржуазный, - демония «автономного разума»,- вы лилось просто, но с железной логикою в веревку на шее совре менника… в виде дикого уже, ибо БУРЖУАЗНОГО глобализма и такого же, «янсенистского» неолибертаризма, как апологии циви лизационного террора=тотализма Мамоны.

ХХХ

Ориентация а.ориенталис на бренность, мучительность и никчем ность нашей земной голгофы, на ее бесцельность и суетность (= Ва нитас ванитатум, или ловля ветра в поле),-все сие и многое еще дру гое, надеюсь, известное моему читателю,-начисто и исключило восп ринятие мудрого принципа активизма,- как в самой а.ориенталис, так и главное,- в креативной Прагме и в СД ин тото Ориента.

Даже Китай по этим параметрам сильнейше ведь разнится от нас, нордиков, хотя именно у него мы многое и безпардонно скоммуниз дили, надо же быть откровенными хоть изредка…И даже позже, под пав под каток либертаризма (чуждого же виргильной а.ореинталис в принципе, самом принципиальном), азиятские тигры так и не сумели соединить оный со своим менталитетом и культурной традицией.

ХХХ

С другой и главной стороны, ни в а.ориенталис, ни в евродухе принцип активизма так и не был соединен с глав ной идеей всякого нормального социогенеза,- идеей тота льной и мудрой эмансипации рода-в-триаде. Так и нереа лизованной в голгофе Антропогонии ни в одном-едином разе, к слову…

А случилось-сварганилось сие по причине утери евродухом (уже в эпоху эллинизма!) самой тяги к обустройству Софии, в «формуле» которой как раз Гуманум и играет главную роль, читатель.Сию тягу поизжигала нафиг потом уже священная инквизиция, а изобретенный позже нордиком «принцип автономного разума» заменить ее никак, вестимо, не мог. И не заменил,- однозначно сие.

Но ведь и последнему дебилу вроде д.б. ясно, что принцип активизма самонацелен… именно и только на эмансипа цию человека, по крайней мере,- от неволи Натуры-дуры, на чём токмо и паразитировала дико, кстати, ранняя бур жуазная философия.

Но в силу того, что оный принцип подпал под иго инстинктов на ших свинцово-нордических,- в самом изначале свово зарождения уже (в сфере биосоц-потрбностей, в основном),- ничего даже издали похо жего на такой плезир и не получилось.

Наоборот, верх держать начала именно дикая изнасил ка натуры и наш тотальный и именно ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЙ террор в ней,- в виде натуроцида, что мы и имеем счастие наблюдать в лике эко-спазма налич ной глобальной и к неолибертарным кисельным якобы б ерегам глобально устремленной инстинктивной цивилиза ции зрелого ужо глобализма.

Истины той же лологрудой-волоокой ради надо сказать и то еще, что нечто схожее часто варганилось и на том же пассивистски-песси мистичном Ориенте.И даже вовсе без участия «высоких» технологий, что и страшней всего (ибо имеет место быть миф, что нетехногенная цивилизация якобы только и нелечимо аж спасоносна).

ХХХ

Главное же наше приятное отличие в том и состоит, что дикий слом ФО человек –натура сломал так же дико и ФО человек-человек, а также и главное, - ФО Я-Я, и стал мощнейшим оружием порабо щения человеком собрата свово.И также не менее главным есть то, что сия изнасилка стала чрево-чреслами страшного от чуждения человека даже в сфере труда. Открытие чаво и составляет, кстати, единственное истинное величие старины Маркса.

И именно глобализм реальный уж,-и именно в качестве инс тинктивно-тоталистской под-цивилизации,- сделал, казалось, аб солютно невозможное,- сама Натура стала источником-кла дезью все более дикого порабощения и дегуманизации че ловека в лике Г. Кайно-консуменс.

И разве сие-не признак из синдрома Инволюции и даже децереб рации тебя же?Словом, обе сии культуры создавались на принципи ально различных фундаментах, на таких же - разных МС, при помо щи порой абсолютно даже полярных идолов и идеалов.И роднит оных ныне то разве-что абсурдо-нонсенсовое, что обе они агонизируют в общем коллапсе современной цивилизации глобализма,-в тренде глобального тоже уже анимаци да, перво-наперво.

Меня, однако, и в данном случае интерсует совсем другое, и как всегда,- более важное.

Дело в том именно, что в свете Инферны (хотя и чёр но-чёрном оном, а все же) обе культуры просто обязаны же взаимодействовать гораздо мощней и эффективней,- СОФИЙНО ИМЕННОО, оставаясь при этом, разумеется, самыми собою.

Имею в уме вовсе не тупую моду на йогу или же холизм в виде американской дуры безпросветной, вестимо.План взаимодействия обоих культур современности остался у нас тоже только один-единст венный: фундаментирование общечеловеческого активизма такой же родовой Софиею, и именно и только в контуре родовой борьбы с глобализмом!!

А сие ведь – вовсе же не то, на что слюняву на халяву держит тот же холизм, космософия, трансгуманизм и прочая иная нечисть, прос ти, о сатана, за нездержание регул бонтона.Ибо изовсехсильно удер живаюсь и в данном разе я от критики мондиалистской культуры и мультикультурализма, т.к. ежели у оных есть хоть капля позитива,- то я непременно бременен, да еще и невинно-непорочной методикою зачатие сие сам себе и сварганил, в силу нелечимой уже асофийности, вестимо.

Вот почему футур рода и его анимы, а также и культуры злато фондовой всемерно зависит именно и только от нашего продвижения по боевой тропе к редутам Софии, а вовсе не от гибридизации того, что абсолютно бесплодно, коллапсирует, и дико потому для нас неспа соносно.

В том и беда наша горемычная, что нам Рита-рта неотложная создавать принципиально новую анима гумана,- вселенски софийную=эмансипативную, и только таковую ужо, читатель!

ХХХ

То, что я собираюсь выделывать с тобою в Антроподицее, вполне резонно можно и надо назвать эскизной (только по необходимости) зарисовкой…самопоражения а.европеа, и токмо в ази муте глобализации ее асофийности. Ибо нарисовать пол ноценное и многокрасочное полотно данного мега-стыда нашего мне одному, да еще на Зоне родимой,-абсолютно ведь непосильная задача имеет место быть.Но при все более децибельном рёве труб иерихо новых от Инферны, который мимо отвислых ушей пропустить могёт разве что глухарь нелечимый от роду,-по-началу, полагаю, хватит и такой зарисовки.

Ибо, повторяю, трубы сии ревут об том именно и токмо, что в эволюционно-исторической гонии Человека Мудрого = сородича не оправдалась - ни одна культура, ни одна циви лизация и под-оная, и абсолютно тупиковыми оказались - все в оной гонии избираемые родом пути ауто-гуманиза ции=софизации!!!

ХХХ

Так в чем-же дело и где же, блин, видит выход зэк-автор, гвал том-перематом диким заорёт мой читатель? Орать, однако, вовсе и не надо.А вот думать – да, как раз тот положняк, который нам только и потребен…

Историю еврокультуры тригемины можно и надо кру то и сердито определить как эволюционную историю воз никновения, агрессивного и абсолютно немудрого (пан-террористичного) самоутверждения во всей Ойкумене и тотальное самопоражение принципа АБСОЛЮТНО НЕ МУДРОГО евро-активизма.Или же как демонию прин ципа инфернизации Антропогонии.

Свидетелями этой последней фазы анимацида и его единства с другими –цидами мы, современники зрелого глобализма, и имеем счастие быть.Иными словами, мы лицезреем то, что причиною это го мега-самопоражения рода-в-триаде в азимуте именно глобализации его асофийности есть убер-дебильный модус сварганенного нами главного исторического локомотива,- способа деятельности (СД).

Выступающего в качестве, кстати, главного инструментариума для человека, как творца-субъекта собственной истории. Вот это - и для меня с Гуманикой страшновато.

Этот субъект, мимикровавший в глобализме, реально-зрелом осо бенно, под Гомо Кайно-консуменс, водимый явно не первой свежести философией буржуа в виде квази-либерализма,- и сварганил поворот сибирских рек антропогенеза с тренда, направленного на полноту Бытия и свободу всех человеков, - как сородичей именно,- в сторону жалкой редукции-робинзонады по имени Потреба и ее цивилиза ционный террор.Плодом-чадом сих родов инстинктивной цивили зации и есть ты, читатель,-в качестве мономерного экзем пляра того самого Гомо Кайно-консуменса-все-еще-несородича.Вот и вся диалектика, будь оная неладной много-мно горазовой методою.

ХХХ

Бытие исторического человека в анима европеа давно уже ос мысливается, а с начала инстинктивного Модерна,- так и вовсю уж,- только и исключительно посредством магического кристал ла экономической активности (= агрессивности,= принци па террора-тотализма Мамоны) нордика и такой же, а так же сиюминутной и максимальной, не смотря ни на что не пременно пользы (= прибыли и сверх-оной, да такого же успеха).

Натура поэтому «в натуре» и закономерно превращается из фун даментального атрибута полноты Бытия нашего в добычу= дичь, или же бездонную (как нам кажется, вестимо!) каптёрку для Г.консуменс, в качестве нелечимого- уж точно!- либертария-самоеда.

В силу той-же причины брат и сестра такого горе-либертария вмиг, навеки и присно становятся ворогами смертными по части, с которой в инстинктивной цивилизации шютки давно уже никто не шютит,-той самой прибыли, собственности или же прок лятому металлу.

ХХХ

Вот почему и картезианское Когито, так тупо порой и ныне кое-кем адорируемое,-это тоже ведь далеко еще «не все».Ибо оно само в сильной степении стало… причиною данной евро-бестиализации как самого священнокаменного континента, так потом и большой части Ойкумены.Получился и впрямь дикий нонсенс,-бестиализа ция на место гуманизации=софизации и даже, о боже,- христианизации…

Так-что вовсе зазря, грю, ополчился супротив Сократа и линии Аполло трагичный герр Фридрих Н., совершенно зазря ведь.Ибо ис тория наша варганилась как раз по хайвею пан-дионисии именно и только, чего и алкал дико сей философический пиит.Но в том, что пан-дионисия наша стала разительно не схожей и даже жалко-карика турной в компаризоне с орфическими дионисиями-вакханалиями эл линов,-сами мы, горе-либертарии и виноваты… Ничего поэтому нет удивительного и в том, что наступил наконец и час ломки, абсти ненции, или же спада-чечётки, ибо сие без-умство бесконечно продол жаться, вестимо, никак не могет.

Но тогда я - абсолютно туп, ибо не понимаю,- почему именно род в течение вона сколько миллениумов (а в реально-глобалис тическое время,- так и совсем неимоверными уж усилиами) стре мился именно и только к данной чечётке?

Ежели понимать линию Аполло как стремление сородича к обуст ройству Софии именно, то нас опять-же поджидает только дикий сюр или нонсенс.Ибо, оказывается, что в сколь-нибудь строгой манере такой прикол правомочен и адекватен только каса тельно… Златага века Эллады,- от Фалеса и до смерти в нищете и одиночестве великого и трагичного Аристо. Не густо, однако!

ХХХ

Такой же крутой методой продолжая прикол и дальше, и пропу ская,- с целью избежать убер-потоков греховного много-многоэтаж ного мата,- средневековье,- приходится констатировать и другой еще нонсенс.

С плавным переливом Возрождения в Вырождение,- в виде гонии инстинктивной под-цивилизации реального уже глобализма под паханством буржуа,- всяк говор-при кол об человеке-сородиче, как самоцели истории,- стано вится абсолютным абсурдом же…

Загубили же Аполло-линию мы глупейшим и даже скотино-образ ным манером,-в виде противостояния Духа и Брюха, с подбрюшьем в придачу еще непременно.Кто именно викторию в данном тренде ани мацида одержал (и ныне держит), и трюмф-фанфарным перезвоном нееолибертаризма балдеет хто,- и говорить не охота.

Ибо полнейшая виктория осталась ведь именно и толь ко за мохнато-вентральной частию естества нашего брен ного...Я только не понимаю, почему некоторые из нас все еще сии места считают постыдными?И даже фиглистами изловчились, даве ча, некогда, правда, а не в эпоху порно-культа, прикрывать. Памят ники-монументы с обер-позументами этой части естества нашего только и строить Рита-рта, и на каждом историческом углу име нно!

Были же памятники фаллосу, и вовсе не только в Айгипте, кста ти…Но ведь ныне американские опять-же убер-феминистки не то что оплюют, но и анигилируют и такие памятники, и сам фаллос детород ный, если им круто повезет верх держать.В чем я – дико даже не сум неваюсь…

ХХХ

Вроде и д.б., грю, очевидным для читателя то, что первоосновой принципа активизма выступает разум, а значит,-только разумное и само наше отношение к Бытию.По крайней мере, так вроде и было, но еще по более крайней оной,- на словах только, вестимо.И эту установку в традицию еврокультуры ввела софийная именно фи лософия эллинов, правда, апосля и ея сильнейше покорежило хрис тианство (хотя бы и в ныне существующем нонсенсе,- в виде присно памятного принципа «гармонии разума и веры»).

Не смотря на сильное влияние на первоначала а.элленика со стороны преднауки и пресофии Ориента,- все же именно любомудры этого дивно-странного этноса оформили – главное именно.Как теоре тическую именно философию (= исторически первую эпистему), так и впервые поставили - и тоже теоретически - вопрос о необходи мости ЕДИНЕНИЯ принципа активизма и Софии, в нераз рыве оных именно.

Совсем другой уже вопрос, что данное требование так и не было реализовано практически во всем последующем ходе гонии евро-куль туры, но в этом-то любомудры Эллады и неповинны, разумеется.

Если же не пользовать мне эпатаж, гиперболой не шустрить и в прилагательные не играть, то сия странность=асофийность и есть на самом-то деле сутью самопохищения Европы. И причиною того, что вскоре именно она и именно потому всех остальных гавриков-чудиков и похитила, или же по-просту поограбила да поработила, безо горе-кальсонов да же и вовсе пооставив…Ибо никакой особый злодей ее саму - не грабил, рзумеется, от нее как раз покою в Ойкумене и подавно не бы вало именно.

ХХХ

Подозреваю я, что в наиболее страшной степени удаления от пара метров эллинской мудрости, и особенно от ее пассионарности софий ной именно философии находится современный огрызок а.европеа, вошедший в глобализме зрелом в диалектичное тождество с а.гумана вообще и воспринявший вид двуликого идолологического Януса (мар ксизма и либертаризма).

А верховодит в обоих вариациях империализмов-глобализмов и идеократий современности тоже вроде как поляры,-а.американа и а. руссика.Одно, однако, сильно их сближает и роднит даже, как сие еретически не казалось мому читателю,- то, что обе они так и не родили сколь-нибудь эвристично-СОФИЙНОЙ философии…

И сие-тоже параметр, атрибут даже, разумеется, многое нам тоже проясняющий. Правда, не всё, однако.Ибо по количеству и качеству костоломства и кровушки людской, пущенной оными анимами, впол не м.б. сравнима и тевтонская анима, имеющая, как известно, вроде как бы и убер-солидную философическую традицию.Правда,-дур но-пахнущую, все же, так как именно «немецкая идеоло гия» и задушила в объятиях висельника эллинской прабы философию, и вовсе же не только оную!

Вот почему я полагаю ТАГ еще и эллино-центричной, и во все не боюсь слова сего, читатель.И даже на полном сурьезе при зываю современника именно к нео-эллинизму, и именно в смысле методологической пассионарности, что-ли.Ибо то, чем мы их перегна ли и дико переборщили за прошедшие потом миллениумы,- это океа ны-галактики даже эмпирии в качестве именно «многознайства» то лько.

А в плане методологии и особенно аксиологии и вовсе устремились мустангами безголовыми в прорву в азимуте ИУДЕИЗАЦИИ, А ВОВСЕ НЕ ЭЛЛИНИЗАЦИИ

ХХХ

Однако наиболее важно, по моему,- то именно, что мы забыли и тот тривиал, что а.европеа начиналась именно под эгидою Софии, а точнее,-в духе тотального ея обустройства и по любови.

Тон и в данном разе задавала именно философия,-по той простой причине, что больше такие тона задавать и вовсе в Элладе еще было некому, так как тогдашняя философия и означала собою пусть рохле ватую еще, но все же синтезно-синкрезную мудрость.

И то, что она еще и совпадала по сущности и даже по контуру-формату с первой исторически эпистемою,-мой читатель уже знает. Вот почему, кстати, нелепицей и идиотизмом есть все призывы к захо ронке философии,-начатые еше Контом и продолжающиеся в наши славно-либертарные времена глобализма уже абсолютно асофийного и потому – пан-суицидного,- многими, особливо хорошо оплачивае мыми американскими горе-профессорами от постфилософии, кстати, именно в такой, тевтонско-академической идентификации и сгубив шими не так и седо-давно филсофию эллинской прабы.

ХХХ

Тон, даже диктаторской манерою в а.элленика задавала именно философия, хотя вовсе и не все до единого эллины в сократах-пла тонах только балдели и околачивались, вестимо.И пусть сия муд рость праматери наук была на наш современный погляд и «наивной» (но сие - тоже нонсенс, как мы уже знаем, читатель), сама доминанта и пассионарность Софии в а.элленика не могет не впечатлять.

Особенно сильно выделяет а.элленика компаризон с победившей ея в последствии а.романа,- полностию почти афилософичной и тем абсолютней еще - асофийной, но зато предельно «праксиальной».

А ведь именно сия афилософичность-асофийность ун тер-официрского Рима и навлекла в скором последствии агромадное несчастие на весь континент,- саранчу перво бытного еще христианства,- в качестве сектанства от иуда изма, нелишне напомнить.Ибо от этой иудеизации (особен но по части аксиологии златага тельца!) а.европеа во-многом нафиг-нахрен аж потом так и не ослобонилась!

Потеря тяги к Софии эллинской прабы в Риме - вот тот ру беж-рубикон, перешагнув который а.европеа пошла самонака том именно и только к своей бесславной погибели.Правда, очень даже долго сего тривиала никто из горе-мудрецов буржуазно-гло балистического Модерна так и не понял.А подавляющее большинст во консуменсов - и ныне не врубились в сие…

ХХХ

Истинную и ужасную по последствиям трагедию для гонии а.европеа, и особенно для ее софийности являет со бою именно миллениум средневековья.

Мне лично даже на моем допотопном «Консуле» все сие высту кивать противно-муторно, аж до степеней вомитус церебри, но ни хре на и с энтим поделать не могу, ибо надо же просвещать свово читате ля во всем и последовательно.Иначе у него вомитус церебри дикий же сварганится.

Вина христианства, сотворенная за сие смрадное от за паха горящей на кострах инквизиции «органики» время,- такая страшная и агромадная, что оную никто и никогда , вестимо, не смоет с чёрно-чёрной совести (да и нету оной в наличке-то!) этой иудейской ереси сектантской!

Ведь даже ежели мыслить сугубо эмпирически и на уровне эле ментарной арифметики, и то дико страшно варганится.От того, уже сточу все же, что из гонии а.европеа начисто ведь выпало аж 1000 долго-долгих лет.Иным слогом базаря,-минимум 30 генераций про шагали «немками», зажав дико задницы от страха пред христовой иде ею и костровищем известного предназначения.Не зря же оный иудей чревовещал, что пришел с войною…

И самое поразительное есть то, что шагали-то гордые норди ки… на коленках, а хоругвями сего смрадного миллениума стали пресловутый Гумилитас-Пиетас и тертуллианское «Верю ибо не лепо»…

Христианство сравнительно легко вышло из подполья катакомб ной религии рабов Рима и почти-что сразу же стало государственной религией уже коллапсирующей римской империи.Потом, уже в этом качестве (а вовсе не в лике религии униженных и оскорбленных, как только по-началу и предполагалось) оно легко стало государственной религией…всей «единой» тогда Европы (Империум сакрум романум), и пошла фрунтом и флангами-фалангами дико дальше,- на христиани зацию Ойкумены.

Правда, почему-то довольно странно вооружившись при этом,- с мечом в одной и огнем в другой руке, что мой читатель наверняка же знает.

Вместо религии рабов и доходяг, христианство стало, с успе хами, достойными явно лучшего применения, преврашать в ра бы (и вовсе не только божьи оные, что самое и страшное!) всех крещенных аборигенов, тем самым еще и оправдав, и ка нонзировав в контуре а.европеа страшную тягу ея к агрессии и мессианству (принцип асофийного активизма или же терро ра-тотализма иудейского же тельца златага).

И в этом - один из важнейших кореньев успеха и экономичес кого, и прочего у грандов современности, что нам никак нельзя забы вать тоже.И помиловку кидать Ватикану- тоже никак нельзя за это, вестимо.Но ведь из библейского того же источника известно:Меч под нявший, от оного и гибнет-погибает.Сия мудрость особливо трагич ным манером подтверждается в наши инфернальные дни зрелого глобализма.Причем погибель в виде анимацида охватила не только христианство, религию вообще, но и анима гу мана ин корпоре и ин тото!

Вот почему, когда а.европеа кичится тем именно, что она-хрис тианская, до подноготни даже, то мы с Гуманикой решительнейше не понимем сего,-чем таким особым в данном компаризоне кичиться-то нам, братве норд-бледнолицой?Я лично, будучи агнцем божьим, заст релился бы, или же ауто-да-фэ сварганил бы, иль на худой конец хотя бы харакири себе сварганил, а вовсе не в индюшечную гордыню ки нулся.

Ну а во-вторых и главное,- я вскоре докажу читателю, что на са мом-то деле а.европеа-никакая вовсе и не христианская, в натуре и без понятий.Ежели при этом понимать оную аниму в качестве культу ры именно, и именно в том формате, который Лютерихою и ломом опоясенной и отстаивает ТАГ.

А понимает она культуру тригемину, напомню на всяк пожар ный,- в виде важнейшего инструмента (и итога единовременно) имен но гуманизации=софизации человека. Вот почему, кстати, и та са мая а.американа, ныне верх именно в Ойукмене единолично воз намерившись держать,- ТАГ оценена как…одна из самых мор тицильных мегапроблем современности…

ХХХ

И хотя идея Христа об том, что все люди - братишки, ибо все они - дети одного бога-барбудоса,- красивая и гуманичная вроде (вторая часть ей и мешает сильнейше в энтом статусе),-она же так и осталась красивой утопией.Ибо вмиг она была дополнена своим ярым антиподом - религиозной ненавистью к иноверцам,= БЗЖ меж идолами, в которой уж точно никакой детант все еще невозможен.

И именно поэтому Европа в своей христианской уже истории почти-что и не знает годины, свободной от кровопролития и косто ломства, все случаи которого не только ведь были оправданы христо вой идеею, но львиная часть которых прямо оной идеей и вызваны-то…

Итак, очевидно и тривиально то, что а.европеа эллин ской гонии в средние века не только была сильно покале чена иудейской именно пара-идеею, но фактически от этого хребто-слома потом так и не оправилась (и от гла венства именно иудейской методологии и даже ак сиологии,-тоже).

Что же касается именно софийной ориентации и пассионарности праначала нашего - а.элленика, то от оных и следа не осталось, как чи татель мой уже знает.Основной удар христианства был хорошо просчитан и нанесен по главному именно,- по началам науки и светской философии эллинской прабы.Именно они были первыми посланы в глубокий нокаут, причем с явными признаками коммоцио церебри.Не смотря на все жалкие оговорки, что наука и философия якобы процветали в арабском мире, на самом-то деле сотворённое Ва тиканом (округленно) имело непоправимые последствия именно в об ласти Ратио и софийности последующей гонии а.европеа.

В данном случае я имею в виду момент, почему-то почти полно стью обойденный историками всех мастей и мастюх, включая и фило софическую оную.Дело в том, что инквизицией было выжже но само устремление а.элленика к единству научного и фи лософского познания, что потом так и не удалось возро дить-фениксизировать ни в Первом Ренессансе, ани в Мо дерне.

И что самое страшное,-не удается сей Феникс возродить,- из пеп ла инквизиции неолибертаризма уже,- и ныне.А учитывая страшную во-истину мощь хаос-террора познания и техно-хаоса эры глобализма зрело-презрелого,-сие и впрямь становится для нас, обер-глупырей, сугубо только смертоносным началом…

ХХХ

Ойкумена была завоевана христианством тоже, вестимо, вовсе не оружием Ратио или даже посредством того же Гумилитас.

Ойкумена была обращена в веру христову при помощи элементар ного, но зато дико и впрямь страшного насилия,= того же циви лизационного террора.Как позже пытался эмансипировать род точно такой же методою, кстати, и ярый атеист-безбожник (и даже антисемит) Маркс…Вот почему тотальное самопоражение а.европеа ныне за нашими окнами не может никак не быть и самопора жением христианства, вестимо.Тем паче, что именно первое и было вызвано во многом - вторым именно.

И Инферна тригемина,- как вина в основном еврокуль туры, тоже токмо тригемины, и ее асофийности именно ,- есть прямое следствие во многом именно вины христи анства, которая еще и продолжается по-ныне, к слову.

Интересно и то, что основной удар христианства (хотя и сильно европеизированного посредством… кражи идейной в виде эллиниза ции) был направлен и супротив принципа активизма.

Но он-то с полным провалом и не удался…

Ибо нордический гомик тихой сапою вскоре сварганил себе и еще один истукан-идол для коленопреклонства,- и тоже, кстати, иудейской гонии оный,- златой телец, иль сирийской гонии язы ческую (-ого??) Мамону.И принцип евро-активизма стал пахать,- по-хлеще бедолаг Стаханова и Паши Ангелины,-исключительно во славу сего иудео-паганически-языческого идола.И по сей день последний глобализма так только и пашет да боронует, в поте лица даже диком.

Зато обустройство принципа активизма Разумом и да же сама его суть-эссенция в виде именно террора Мамоны в формате анимацида от той же христовой идеи и постра дали неимоверно.И именно это сталось потом агромадной даже трагедией нашей, что ныне и фиглистует, дико причем, либертаризм, в том числе и посредством очередной казенной утопии –«глобализа ции», как холокоста наоборот.

ХХХ

Вот почему уже под конец «гуманистического» Ренессанса но рдик не мудрствуя лукаво только переменил вектор сво во коленопреклонства (оказавшегося дико нам приятным, как родовая сила даже аж, оказывается).

На место иудея Христа он стал челобитие, чечёткою даже, отби вать в векторе проклинаемого оным иудеем златаго тельца.На чем вся евро-мудрость и «христианская природа» а.европеа диким манером и по-истощилась, читатель.Не густо и не солоно хлебамши и выпимши мы оказались, однако…Символ средневековья - до одури даже ясен и однозначен: это костер инквизиции с горящей на нем евро-органикою…Или, что не дико красивше,-подвал оной же инквизиции для страшнейших тортур во славу Христа, вестимо.

Такой символ или штандарт, конечно же, не мог стать символом человеческой свободы и даже достоинства, которого за человеком ре лигия ни в одном разе вовсе и не признает, разумеется.Ибо достой ного и себя уважающего человека,-мудрого сородича на коленки - не поставить никак же!Этот символ, символически же базаря, изв ратил и саму глубинную суть а.европеа, а посему он и не имеет абсо лютно никакого права на будущее.

ХХХ

Символ же или геральдический герб глобализма реального (сме нившего теократию средневековья) - ни хрена не качественней иль гуманней тоже.Ибо и златой телец, и Мамона, и даже тривиальная и греховная же в христовой традиции мысли Потреба,-тоже ста вят нордика только в коленопреклонную позицию, и даже вы бора иного вона ныне у нас вроде как нету.

Такая цивилизация, хотя и прикрытая фиглистом христовой идеи, а на самом деле только дико язычески-инстинктивная и человеконе навистическая же,-тоже не имеет права на будущее (как сие верно и определил Маркс).Вся пикантность в данном случае - в том именно, что исход из энтого рабства пан-айгиптова ныне все остервенелей ви дится вовсе не во Втором Ренессансе, на что глобальный (уже) капи тал никак-сам!- не пойдет ведь.

Такой исход видится именно и только в мегасуициде ВСЕЙ наличной цивилизации глобализма, во-истину в страшном судилище, а ля тот же Христосик как-бы. Раз ница лишь в том тривиале, что сие распоследнее судили ще в пан-измере неолибертарного светлого конца истории мы сварганим себе - сами же!

Сие же- вовсе никакой не парадокс иль сюр, читатель.В позиции коленопреклонства пред любым идолом,- в такой точно уж человека-недостойной позе,- род и несородич иного, чего-то лучшего принци пиально и даже императивно постичь никак не мог.И не постиг, вес тимо.Так что-же нам делать, гвалтом начнет орать мой читатель!?Так я ведь каркал на сей счет.

Либо оному читателю следует в стиле Гумилитас воспринять ви зию того же судилища, обильно жалуемого ему христовой идеею, и обзавестись лишь пан-саваном (нонче - в размер примерно 6 мильяр дов тело-штуковин!), и смириться даже и без смирительной рубахи, как и подобает барану-агнцу божьему.Либо же ему надлежит изо всех, ему еще оставшихся, сил предпринять распослед нюю попытку самоспсаса свово - бунт, и только в контуре мудрой родовой борьбы с глобализмом оный!

И я уже много разов каркал, что единственным гештальтом тако го бунта, кипиша-раздрая, в котором нам только и надлежит возла гать надёгу на самоспас,-есть бунт именно и только софийный оный. Иного, третьего, иль еще какого,-и в данном случае не дано.И дано Инферною уж точно не будэ…

ХХХ

Новые времена - новые веяния и моды, вестимо.На порыве ожесточенной борьбы с застоем и идолами средневековья зароди лась во-истину красивая по интенциям эпоха Первого Ренес санса.Суть ея (в качестве Возрождения именно),- в попытке реинкар нации самого духа и основных дименсий… языческой якобы Ан тики, особенно - античного Косма культуры.

Опять вроде как расцвел всеми цветами радуги культ человека (а не бога), особенно его тела, и в значительно меньшей (и ясно же – почему именно в меньшей, ибо костры те самые испускали смрад от органики вполне вольготно еще и в это времечко!) степени,- культ разума.Все сие и без меня вроде как известно читателю мому.

Я могу только кое-что уточнить и ужесточить и в данном случае, как же безо энтого.Ибо в философии Ренессанс никакого осо бого возрождения еще не принес, да и навряд ли мог при нести.

Учитывая, грю, тот тривиал, что за мыслишки, супротивные идее христовой, на костер хайвей был гарантирован вовсе ведь не сугубо тольки теоретически.И это понять не только можно, но и Ананке да же,-именно правильно.Ибо пресс-каток религии в контуре филосо фическом был на мнооого (очень!) порядков жесточей живописи или скульптуры, вестимо.

Вот почему, кстати, Ватикан, устами папы Войтылы извинив шись довольно анемически и рохле-образно за все содеянные католи цизмом страшности,- реабилитировать того же Бруно- нафиг отказ бросил.А ведь сие случилось апосля 400 лет после костра на римской Пъяцо ди фьорес, на пороге уже нового миллениума.Страшен дико сей холерик-бунтарь для идеи христовой, оказывается, и нонче…

ХХХ

Другое и главное, как я глупо полагаю, было в том именно, об чем почти никем и не писано вовсе.

Дело сие состоит в том, что закономерно куцая еще светская философия Ренессанса поднимает ведь штандарт вовсе не эллинской самоцельной Софии, а именно и только горе-хоругвь «автономного разу ма».

И я, откровенно базаря, даже и не знаю, надо ли мне пускаться в изыск доказательств сего нонсенса, имевшего, кстати, агромадные трагические последствия.Напомню лишь кое-что на все тот же всяк пожарный.

Случилось сие потому просто, что таков именно был соцзаказ рождающейся промышленной под-цивилизации,= глобализма реа льного, ибо буржуазного уже.Это - главная, хотя и не единствен ная, вестимо, причина сего нонсенса.Капиталу нужны-потребны (острейше, причем!) были вовсе не абстрактные слюнявы о Со фии, а вполне конкретные идеи «автономного» именно (= отк люченного в формате Верум – как от Бонум, так и особливо – от Гуманум!!) разума, на которых можно было бы обустраивать златоносную машину или же мортиру, тоже зла то красное ведь несущую.Схема сия, хоть и упрощенная, как и любая оная, а все равно ведь абсолютно даже верная.

Вообще знаменательно то именно, что уже в Первом Ренессансе начинается прогрессирующая амнезия а.евро пеа касательно Софии и ее обустраивающих других катего рий.Свою вредную роль в этой амнезии сыграла, вестимо, и схолас тика, паразитировавшая (сик!) именно на таких, абстрактных поняти ях, отчего у философов Ренессанса ничего иного, акромя алергии да зуда варганиться тоже не могло, да и не варганилось.Обжегшись на борще, дули уже и тогда и на грядку с овощем энтим.

Культ и адорация именно эллинской Софии (хотя и в неполном контуре, вне параметра Гуманум, как мы уже выяснили), обозначе нные изначально на Аполло-линии,- в Ренессансе склеротично уже за бывается, и вовсе, грю, не фениксируется.А ведь тривиальный культ тела бренного нашего и культ Софии,- не только разные, но и несопоставимые и супротивные даже вещи, читатель!

Автономный же разум Ренессанса и буржуазного Модерна,- это тоже ведь вовсе не Логос, Нус эллинов, предполагаемый тогда в каче стве часто синонима Софии и выраженный формулою именно Ве рум эт Бонум. (Единство теоретического научного знания и науч ной философии, выражаясь модернистски).Ибо даже в лучшем пони мании такого Ратио, он совпадает только с Верум, а на Бонум ему то лько плевать и блевать уже хотелось.

Ибо уже первоначальный капитал стал обустраивать такое гуляй-поле Антигуманум (цивилизационного те ррора-тотализма) именно, что даже издали схожего нон сенса в прошлой истории и днем с огнем Диогеновым не отыщешь ведь!!

Это тем более дико, и даже страшно, что синонимом Первага Ре нессанса имеет место быть (правда, не в католической традиции все же!) именно Эпоха Гуманизма.Вот так-то, именно с заглавных бук венций.Большей издевалки нам и в Эльдорадо златорунном откопать никак не удастся, блин да и вовсе безо понятий…

ХХХ

В этом, главном смысле Ренессанс даже и вовсе не собирался возрождать ни Софию, как древнюю пассию Аполло-линии, ни, еще круче беря,- самую сию линию.Вместо сего излишества и пошла с того смутного (сик!) времени сплошная пан-терроро-диони сия у нордиков.Ибо самоцелью социетатного,- любого причем,- действа становится вовсе не человек, а именно Мамона, все мерится-аршинится только и исключительно пользою, прибылью и преслову тым успехом.

Человече же остается низменным винтиком-шурупом в сей убер-мега-махине цивилизационного террора, под давкою молоха нац-государства, именно в то смутное вре мя и сменившего единую теократию священной Римской пап-пан-империи.Правда, форма того молоха-киклопа тоже фиг листуется родившейся и ставшей вмиг продажно-мамонитской буржу азной философией фиговиною дико красивою,- абсолютная, или *просвещенная* монархия.

Иными словами, происходит страшное сужение поля маневра для софийности а.европеа, особенно по части именно главной – методо логической.Но еще страшней - то, что именно в то время второй дых приобретает извращение самой эссенции а.элленика, что наирез че и выражают… базовые принципы глобализма реаль ного, как инстинктивно-террористичной именно под-цивилизации.И самая страшная вина-провинность в этом падает на совесть (тогда же и проданную, за иудовы именно сребрен ники!) буржуазной философии, читатель.

Ибо в сфайрах философии апосля смерти Аристо ника кого ренессанса нафиг не имело ведь места быть,- отроду и до самого нонешнего неолибертарного да постмарксистс кого времени!И я уверен, что в цивилизационном чре ве глобализма – уже никоим манером и не будет, на веки и присно!

ХХХ

Никто в те времена и не подозревал, разумеется, сколь ужасные и роковые последствия от данного револьта в контуре МС ожидают сородича, Человека Мудрого, как единственно-наивыс шей самоцели Антропогонии в дальнейшей модерновой исто рии. Кстати, уж что-что, а МЕГАкатегории род, Ойкумена и им спо добные мужи Ренессанса могли бы и выстенать.Уж просто потому именно, что как раз в то время и пошла вовсю та самая христиа низация Ойкумены, пропади она пропадом к сатане как ангелу, дико падшему…

Однако для вылезающей выкидышем из чрева инстинктивной ци вилизации буржуазной философии вовсе не такая нега уже была на уме, вестимо.Короче, чтоб не реветь мне и в данном разе белугою, иль плач Ярославны мыло-операми длиннющими не разводить, вре жу-врублю только главное.

Сие же главное состоит в том тривиале, что именно по причи не инволюции,= повсеместной мамонизации-иудеизации евро духа, само Возрождение вскоре и вылилось в хайвей Вы рождения, причем именно инстинктивно-инволюционно го по сущностным своим параметрам оного,- в ГЛОБА ЛИЗМ РЕАЛЬНЫЙ (буржуазный) УЖЕ.

И ежели оставить в могило-покое формационную схему старины Маркса хоть на этот раз, то нихто ведь так и не вопрошал, по-моему,- почему именно нордический евро-гаврик пошел на такую нонсенсо вую (вроде как) историческую голгофу,-обратно к инстинктивному менталитету и типу социогенеза даже, подозрительно схожего со… славной квази-феминистской Ордою.Для Маркса такой вопрос воз ник только в старости, когда он бился, как рыба на льду-берегу, над вопросом о сути «азиатского способа приоизводства», по-моему.

Я уверен, что главная вина за сие преступление супротив челове ка и человечности,- а с точки координат Инферны глобализм иной ка кой манерой оценен и вовсе быть не могёт,- вовсе и никак не - за «тру довой этикой» протестантизма, не - в самой религиозной революции Лютера, и даже - не в самой геополитической терроро-инвазии нор дика по всей по Ойкумене.Ибо все сие,-хотя и важное, однако, лишь сугубо вторичное, сиречь следствие, а вовсе не первопричина.

За всем этим кроется именно такая конечная причина, соглас но ТАГ, замастыренная в измене МС «титанов Ренессан са», увлекшихся праведной критикою схоластики и «математи ки», а также 1000-летнего коленопреклонства нордика вообще.

ХХХ

Они в этой пассии и не заметили по простоте душевной (уж точно!), что сами подготавливают и оправдывают раболеп нейше новую, но аналогичную же – невертикальную!- по зицию для нордика, касательно уже иного, и тоже, грю, иу дейской гонии идола, - златага тельца. Можно сие называть и либерализмом, вестимо, и поднятием чуйства личности, как лепетал сие вовсе не только Ленин, но главное,- в том именно и только в эн том.

Базовыми принципами новой цивилизации и впрямь стали такие, каковые дотоле, в глобализме неразвито-раннем базовыми никак и никогда не являлись: индивидуализм, непреложно преходящий всегда ведь в волчьий эгоизм,- как максима Гомо гоминис люпус эст; борьба за жизню на место корпоративности и сострадания СОРОДИЧЕЙ; пан-агрессивность консуменса, как цивилизационный принцип терро ра; наконец,- сама самоцель такой инстинктивной цивилизации, – Ма мона, которая никогда дотоле так нагло и тупо ведь не адорирова лась.

Так-что либерализм в качестве штандарта глобализма низко-алч ного буржуа,-вовсе никакая не идеология ослобонения гомика, а как раз и только супротив,- идеократия по стезе апологии рабства оного гомика, дотоле и вовсе еще невиданного по степе ням порабощения в нашей такой убер-гуманистической истории!

ХХХ

Так, кратко-круто базаря, Европа родила цивилизацию, в кото рой сама оная а.европеа уже только дико плевалась верблюжихою в адрес Софии и ее обслуживающих категорий, и даже такой же дикой методою извратила само предназначение Разума того самого.И разве не правы христоубивцы евреи, когда говорят, что перед тем, как нака зать и сгубить иудея, безжалостный Яхве лишает его ума-разума?

С грязной водой критики всего, подлежащего несомненной и муд рой критике в средневековьи, был вылит и ребенок в виде того систе мо-творческого пра-начала евро-культуры, который и был заложен любомудрами Антики.

Начиная же с времени абортирования эпистемы в 17-18 ве ках,- Разум уже отождествляется исключительно только с Верум и с плодом-первенцем сего абортария,- «точным» натуроведением, в ос новном и главном.Так-что о каком-то высоколобом рационализме евродуха ТАГ базар вести дико отказывается, и дико правильно, вес тимо, поступает.

Ибо вместо нормального рационализма эллинской пра бы, основанного на фундаменте Верум эт Бонум, Модерн абортировал лишь камбалообразный и пан-террористич ный уже сциентизм. Вскоре, правда, был абортирован и достой ный качеств первого нонсенса другой именно такой нонсенс,- тех ницизм, а еще позже - и технократизм.Об том же, что все сие нонсенсовое (а ля Гуманика) прикрывалось густой и красивой вроде ширмою идолологии «либерализма»,-я уже много говорил. И про должения прикола сия материя вовсе и никак не заслуживает же, чита тель.

ХХХ

Чтоб нам не сетовать напраслину и не реветь белугами нонче, уяс ним, однако, еще в одном разе, что штандартом Первага Ренессанса был объявлен именно Разум, и именно автономный оный. Вроде по этой именно бороне стала пахать и философия Модерна, начиная с полусхоласта и взяточника Бэкона и особливо Картезия.А вскоре именно сей штандарт дико обрезанного Разума стал поч ти-что единовластно развеваться над Европою в течение-безвременье 100-летия буржуазного века Просвещения.

Почему буржуа был тогда таким рациональным и, главное, щед рым,-я уже объяснял читателю.Ясно и то, что хотя бы формально ав тономный Разум был ориентирован вроде бы на обоснование именно принципа активизма, уже ставшего не только убер-пассиею, но даже и апоплексиею евро-гаврика,- именно в формате глобального уже тер рора Мамоны.

Главное сталось, однако,- в том именно, что сей принцип уже сам дико искривился, ибо согласно диктату Мамоны, по-началу дико во-истину жадной и даже пиратской по гонии,- ориентировался толь ко на пресловутое завоевание натуры.В котором процес се, согласно даже библии, человеку отводилась роль вовсе не мудре ца-аккустика, а именно самодержца и деспота-самодура тольки.В силу сего нонсенса натура в Модерне и перестает быть пер воосновой гармонии Бытия для европейца, а превращает ся в добычу, каптёрку только всяких благ и ресурсов, а в качестве каптёра выступает новый уже класс – буржуа.

ХХХ

Таким именно манером и началось ужасное и тотальное искрив ление как самой «предпосылочной» роли - миссии исторического че ловека, сущности Прагмы даже, и главное,-тотальный и экспонент ный уже слом ФО человек-натура.Только напомню читателю, что в ТАГ все сие оценено в ранге именно натуроцида.

А ежели и здесь оценивать все аксии строго и круто в методоло гическом (именно) плане,- то именно с сего нонсенса и пошел в Мо дерне тотальный слом триадного МС эллинской гонии, и именно с самого изначала буржуазной философии, ужесточая еще,- с Бэ кона и Картезия, как пионеров-первопроходцев оной.При этом никто из горе-любомудров от Мамоны (за исключением разве-что Жан Жака и утопистов) так и не задался вопросом - о мернос ти, разумности и мудрости наших био-соц-потребностей. И совершенно же зазря так!

Сама же софийная МЕГАкатегория меры была выброшена нафиг, по-моему, тоже изначально, и в этом философия буржуа имеет место быть тоже изменницей касательно самой эссенции а.европеа и эллинской мудрости в качестве ее праосновы.

ФО человек-натура, и тем самым Прагма еще жесточей искриви лись потому именно, грю, что евро-активизм, как базовый принцип а.европеа,- в Модерне враз и присно разошелся именно с нормальной рациональностью и мудростью, и закономерно превратился... в цивилизационный принцип глобализации террора-тота лизма златага тельца,-т.е., опять у нас сварганилась иуде изация, а вовсе не эллинизация нордика-Кайно-консумен са.

И именно в силу этой причины глобализм реальный наиадекватней всего оценивается в ранге именно инсти нктивно-террористично-тоталистской цивилизации, а вовсе не только машинной или промышленной (сие по следнее – скорее следствие уж порочного МС, а вовсе не де терминанта и никак не доминанта, по-моему).

ХХХ

Чем же все сие нонсеновое могло кончиться, и чем и впрямь сие кончилось,-мой читатель, уже пропахавший по-пластунски огонь, во ду и медные трубы теории антиглобализма по стезе Инферники,- рас прекрасно знает.

Не учитывая триадичность нашего исторического Бытия (триеди нство как ФО, ФП, так и особенно ФМ наших), и сломав сие три единство, да и сам нормальком еще кое-как хоть издали отдающий историзм,- глобализм реальный и повернул ог лобли ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, А ВОВСЕ НЕ ТОКМО СОЦИЕТАТНОГО действа в сторону Инферны тригеми ны,- как глобального террора-тотализма Мамоны,= вы рождения и Инволюции, тоже уже вселенски-глобальной.

В скором времени (300-400 лет в эволюционном измере-миг, блик, вестимо!) мы и возымели то, чаво так подобострастно алкал ка питал, - что контур нашего эволюционного Бытия и спирита стал …Инферною, токмо тригеминой, и токмо да именно в ПАРА-УЖЕ-КАКЧЕСТВЕ.

ХХХ

В области ФО человек-человек возобладал дикий зоо-эгоизм, хо тя и прикрываемый стыдливо либерализмом фиглистами индивидуа льной свободы, демократии и прочей мурою,- водимый на самом деле именно и только обер-бестиальной регулою Гомо гоминис люпус эст (или же Беллум омниум контра омнес, что первый теоретик этого строя Гоббс относил как раз не к глобализму...).

Отцематками данного издевона касательно самой жгучей нашей страсти-пассии (свободы тригемины) надлежит считать тоже то лько иудову уже в натуре философию буржуа,- с Макиавелли, Локка, Гоббса, Смита начиная именно.И самое страшное, или же смешное в том и состоит, что сей издевон и ныне убер-популярен на Диком За паде в виде неолибертаризма, как пара-анти-философии да идоло логии последних по эволюционному счету самоедов от глобализма, читатель…

Нормальное же название всего того, что дико тупо фиглистует сей идеократический монстр,-геноцид, и именно как имма нентно-цивилизационный атрибут сей цивилизации , как перманентная уже мировая война злата тельца супротив каждого несородича-раба Модерна и рода-в-триаде ин тото!

ХХХ

В области ФО Я-Я (=анима гумана) же вещи стали тво риться и вообще уму-разуму неврубаемой манерою толь ки.

Триадный МС, на котором вся мудрость Эллады (до смерти Арис то особливо) только и держалась,- был поломан и вскоре начисто по-изничтожен тоже.Сперва пара-философия буржуа отказалась от нату ры, что вроде как и не выглядело еще особливо страшно, на первый хотя-бы взгляд.Но потом последовал и другой «логический» ход – отказ оной пара-философии и от… человека!

Апогеем же сего идиотства и измены по отношению к «революции Сократа» в философии и сталось философи ческое убийство (декапитация у Гегеля) человека-со родича в лебединой песне песней эллинской гонии фило софии, – в тевтонском неосхоластически-абсолютистском, но уже абсолютно асофийном же идеализме…

Ибо его, горе-гомика от террора злата тельца, проблематику за меняет нафиг в буржуазной философии - польза, успех, прибыль, госу дарство, демократия, и пр.Ну а апогеем всех апогеев коллапса софий ности в философии Европы выступает, грю, именно тевтонский клас сический идеализм, а из оно го,-гросс-система Гегеля.Об чем я уже писал, но все не устаю,-как неистовый Катон насчет Карфаго,- пов торять.

Потом, уже железно-логическим даже манером, приш лось выбросить к хреновой матери из пара-философии бу ржуа и главную пассию эллинского триадного МС,- супер-идею тотальной и мудрой эмансипации рода-в-триаде.Ибо ни сам глобализм, ни правящий в нем бал класс бур жуа в такой идее уже и не нуждались вовсе, а, вице верса, посылали в известном векторе и на дико небольшое количество буквенций толь ки...Впрочем, и современный неолибертаризм ведь только то и варганит, что посылает оную супер-пассию – туда же, и на еще дико меньшее кочикчество буквенций, читатель!

ХХХ

Словом, в евро-онтике и в а.европеа все поизменилось и впрямь беспрецедентной манерою, в компаризоне с изначалом и эссенциею оных, - духом Античного Косма,- а.элленика.Вполне очевидно и три виально поэтому, что измены такого ранга и в таком количестве ни как не могли пройти для нас без последствий, и мой читатель, уве рен, знает,-какие-такие именно и только последствия бывают в случае даже тривиальной полюбовной измены.

В Европе и впрямь же была зачата новая под-цивили зация (= историческая эпоха), нагло и нафигово перевер нувшая, однако, с ног на голову всю нормальную диалек тику целей и средств социетального действа (точнее,- эво люционно-триадичного=ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО оного, но пусть уж).

Самоцелью евро-истории становится отныне уже имен но и только горгона Мамона, а бедолаге гомику-нордику в цивилизационном терроре-тотализме ее оставлена роль,- и то в лучшем только случае,-хрюшечной вегетации в ран ге Гомо Кайно-консуменс эт пан-террористикус, эр го пан-суицидиус.

ХХХ

Так-что и в данном случае ТАГ врубает именно в корень, и в са мый поглубинный оный.Ибо ее постулат, что Первый Ренессанс вско ре вылился в тотальное и глобальное (в скором времени) вырож дение,- никакой вовсе и не эпатаж, и не анархо-нигилизм, а правда, и именно - телогреечно-сермяжная только и только оная.Что мы с Гу маникой и накрыли гиперболой самопохищения Европы, читатель.

Вона и выдал еще один свой зэк-секрет, хотя и по-напрасну, вес тимо, ежели мой читатель тоже записался в орду неолибертариев, как герилью-камарилью карбонариев... смерти современности.

Все нитки Ариаднины вины за сие страшное содеяние наше ведут в Рим (или Мекку) именно Софии возлюблен ной (философии, типа), которая оказалась дико коварной и нелечимо склонной к измене, как тривиальная и вуль гарная шлюха-нимфетка (кобыла-нимфоманка, как верно же определял фемину еще великий приблуда – Аристо).

На этой кляче уже,- по крайней мере, начиная с 18-го века, Евро па священнокаменная и поскакала-поковыляла макаром экспонент ного террора Мамоны по всем триадностям исторического пара-уже-Бытия и такого уже сознания нордика.Результат сей измены читателю известен.Да, это Инферна волоокая наша, в качестве сути (= содержания) глобализма зрелого и дчери родимой а. ев ропеа и хаос-террора евро-метафизики,- первоочередно.

Однако вся страшность сего мега-преступления супротив челове ка в том и состоит, что оно в буквальном смысле стало преступлени ем супротив рода-в-триаде и той самой рохли - человечности именно.

ХХХ

Итак, вынося объебон, для всякого прокурора надобно оставать ся все же бесстрастным и объективным,-таким хотя бы, как приснопа мятный обер-канибал Януарьевич…

Вот почему я и полагаю, что в содеянном, - в вырожде нии в качестве невозвратной, видимо, уже инволюции,- роль дух-паровоза и ложится на совесть БУРЖУАЗНОЙ евро-философии Первого Ренессанса и особливо ИНСТИН КТИВНО-ГЛОБАЛИСТСКОГО, А ВОВСЕ НЕ ПРОМЫ ШЛЕННОГО Модерна.

Только посредством сего магического кристалла можно и надо потом нам вычислить и других преступных подельников сего мега-преступления, читатель.В социетатном плане это, вестимо,- глоба лизм реальный, а потом и зрелый уже.

Как вскоре стало кристально даже ясным, он никакими титаниче скими потенциями по части совестливости вовсе и не обладает, и да же не собирается оными обзавестись.Маркс красноречиво доказал ведь, на что именно (страшное) способен капитал, почуяв, как стер вятник – трупняк, прибыль в н-ое количество процентов, и я в данном случае с ним (и с Прудоном, и даже мэтром Оноре де Б.) тотально да же солидарен.

Именно глобализм реальный, и именно в ранге инстин ктивно-пан-террористичной под-цивилизации, нету в сем никакого сумнения,-и совершил самое страшное в исто рии преступление супротив человека-СОРОДИЧА и рода, и никакой эволюционный компаризон в данном разе прос то невозможен.

Ибо другой империализм ( и глобализм по интенциям да по сути глубинно-цивилизационной – тоже!) современной эпохи,- соцлагерь,- оказался все же дико слабшим, сугубо во временном измере даже.

ХХХ

Вот почему ТАГ такая «марксистская» по энтой критике получа ется, читатель.И вот почему она оценивает последний предсмертный охрип сей инстинктивной цивилизации,- глобализацию,- как бедолага Торо браво в формате «евро-гуманной» тоже ведь корриды.Ибо име нно «глобализация» и подведет нас под предсмертный хрип именно и только в эволюционный могильник,- всей кодлою ужо, сиречь,-единым и впрямь вроде как ныне ро дом под грозной кликухою… Гомо Кайно-консуменс, эр го неолибертариус.

Вся сия макабрика прояснилась, однако, для нас далеко не сразу, и дико далеко и ныне не для всех, вестимо.И за сию непонятливость нашу вина падает тоже на философию нордического гаврика, вести мо.Почему же так?

Принцип активизма в Европе очень даже эффектно работал ведь определенное время именно в контуре цивилизационного террора Ма моны, что и зашорило наши глазища.Более того, сия видимость «соц прогресса» стала дико непреодолимо нам приятной негою потому еще, что варганился сей прогресс исключительно только под эгидою имманентного для реального глобализма импе ратива,- сиюминутной и максимальной до безгра ничья именно и токмо экономической, а вовсе же не эволюционной пользы. И только оной, кстати.Умри ты нонче и вмиг, ну а я,- как-нибудь позже и, может быть, тольки…

ХХХ

Философия буржуа (= Модерна), сама, вмомент и на корню про давшись Мамоне, поэтому простофильно и вовсе отвыкла пользовать ся иными какими аршинами измера, а также и главное,-нахрен броси ла свою имманентную миссию стриптизирования Футура.А еще не много погодя и ничтоже сумнешеся,-нахрен послала и... са мого человека в качестве имманентной, казалось, самоце ли самого, нормальком отдающего хоть издали, философ ствования.

В результате всей сей тупости МС модернового человека стал не просто слепым и глухим, как пень мухоморный.Самое страшное в том и состояло, что он вернулся к ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫМ параметрам и пассиям… нашистски-инстинктивно го менталитета мохнато-первобытной Орды!

И всякая чепуховина вроде монбланов научно-образной эмпирии или разгула террора («прогресса») слепой тоже Техне,-вовсе и никак не доказывает супротивное нам, читатель.Схема, рожденная в пустой, как правило, голове философа, становилась квази-реальностью, под которую Прокрустовой методою все чаще и подгонялось Бытие. Ежели оное супротивлялось все же такой изуверской практике,-тем хуже именно для Бытия только и выливалось, вестимо…

И вылилось, вестимо и закономерно, сия изнасилка оного в ПАРА-УЖЕ-БЫТИЕ ДА СОЗНАНИЕ НАШЕ В КОНТУРЕ ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ.

В таком именно статусе, начиная уже с линии Беркли и жидкова того материализма Просвещения, и кончая неосхоластически-спеку лятивным идеализмом тевтонов-классиков, решительнейше поисчер пав все кладези эвристичных идей (Шлегель, Шеллинг-уже поэтому и обращались к идеям праджнапарамиты),- она и загнулась, так и не по чуйствовав даже аж… самого момента своей бесславной погибели,- достойной для философии - софийной манерою, хотя бы а ля Сократ-старина, скажем...

При этом я и в данном разе вовсе не чернухой занимаюсь и вовсе не эпатирую, читатель.Не кто иной же, а именно Гегель на полней шем сурьезе писал ведь, что всяк дальнейший философический прог ресс заканчивается в его же системе надморального и агуманного панлогизма…

Вот куда именно допрогрессировала еврометафизика в своем хаос-терроре,- от Колосс агатос эллинской прабы до суицида человека и его философии в тевтонской Валгал ле, но во славу уже иудейского златага тельца именно. И токмо…

ХХХ

Вот такой именно методою, кратко-круто базар ведя, и было нача то то, что кто-то (не Маркс все-же, по-моему) обозвал капитализ мом. И в данном разе у нас ума-разума хватило только на «принцип маятника».Когда на волне праведной критики феодализма средневе ковой прабы и был сделан отклон до конца в другую сторону.К вели кому сожалению, на этой стороне не оказалось ни следа ни от Софии, ни от чего-то еще человека-достойного...

Социетатное же развитие Европы,-как САМОразви тие=как хаос-террор под эгидою тельца злата именно,-поэ тому вскоре и взбеленилось, потеряв и распоследние чело века-достойные ориентиры-азимуты софийности.

Отказавшись от сословного обустройства коллективистского все еще социума в феодализме, и от понимания (хоть и абстрактного, и во многом неверного) человека именно в ранге самоцели оного со циума,- глобализм реальный и обозначил именно иудейский златой телец в качестве оной своей самоцели.

Вот почему эссенциею сего строя могёт быть только и исключительно только инстинктивный хаос-террор (мега лизация или же глобализация оного) в виде… Беллум Ма монае контра омнес! И именно поэтому адекватная кликуха для оного – только и только ГЛОБАЛИЗМ, кстати.

В этом-то и вся суть, читатель.Касательно же а.европеа она сос тоит именно в дикой измене философии по отношению к Софии, крат ко говоря.Лапидарен же я потому, что априорно отмечаю в данной связи лишь главное и сущностное пока.Остальное,-очень даже мно гими легионами пероводов-борзописцев молото-перемолото мириа ды крат. Один старина Маркс чаво стоить!Но и он не понял ведь глубинной эссенции так безжалостно раскритикованного им предмета в «Капитале».И жаль мне, кстати.

Вот почему и в данном вопросе читатель должон Лютером стоять на главной именно,- духовной, и токмо в софийном контуре оной!- стороне вопроса.И нехай не боится при том ани хрена и реп ки, ибо никаким пустоцветным идеализмом при энтом даже и не за пахнет.Впрочем, как я определился уже в Манифесте,-ТАГ взмывает в высь зияющую, по сравнению со всеми -измами старой филсофии, и в компаризон с оными входить – дико даже и не собирается…

ХХХ

Придется мне и суфлёрством заняться, видимо.

Паралельно скоропостижному ЭВОЛЮЦИОННО-историческому крпелению реального глобализма и его трюмфальным, казалось, вик ториям,- перво-наперво и страшно, во-истину, искривлялся именно «автономный» евро-разум, который и стал горе-энтеллехиею данного ущербного и все более глобально суи цидного евро-активизма, идущего уже только и только в азимуте глобализации террора злата тельца,-си речь той самой иудеизации.

Искривленный же разум бьет бумерангом потом по всем качест вам Прагмы (правда,- и наоборот, но ныне я не об этом), переведя ее в русло самонаката - мегализирующегося убер-хаос-террора= «рос та». Главное, однако, в ином,-в том, чего так и не допонял Маркс.А именно в том, что искрив разума дико и «закономерно» ис кривляет=десофизирует именно целостный способ дея тельности, модус операнди человека, сиречь,- главный исторический локомотив Антропогонии (и МС, как глав ный ее фактор, вестимо, тоже).

В силу всех этих нелепиц род в инстинктивной цивилизации и начинает разительно походить на дурёху белку в колесе.Сам же Ра зум, на основе встречного тройственного снятия в его контуре,-все более отходит - по «формуле Софии» именно - от главного,- от ре дутов Бонум эт Гуманум.Даже в компаризоне с наивом эллинов сей отход горе-разума эры Модерна - разителен и умом нормальным, моим, по крайней мере, никак непрошибаем.

Деградация=десофизация иудеизированного МС нордика эпо хи Модерна в сгущенном виде выражена именно в отказе от… квинтэссенции и смысла самого существования и человеческой сущности,- от идеи тотальной /и мудрой/ эмансипации ро да-в-триаде. В этом, и только в этом – цивилизацион ная квинтэссенция глобализма, читатель!!

И лишь под самый конец героической /хаос-террористичной, адек ватней ежели/ голгофы старой метафизики Кант пробовал, насколько был способен, вестимо, сие дело поправить, взывая к надежной имен но гносеологии и, главное,- к реинкарнации… сократовой еще мак симы единства Верум эт Бонум.

Но никто его занудства уже не слушал, ни в либерализме, ни осо бенно - в сфайрах высокомерно-агрессивногого натуроведения, в чем и были коренья многих последующих неувязок и трагедий нордика.И далеко не только оного, кстати…Вершиною же спекулятивного имен но (опять!) вариетета «автономного» евро-разума, нафиг пославшего все инварианты Софии, является, нету никакого в энтом сумнения, та самая гросс-система Гегеля.

ХХХ

В то же время, изначально и на корню купленный Мамоною Гносис, который, грю, именно потому и «прогрессировал» стреми тельным галопом нонсенсовым в виде обер-хаос-террора науч ного познания,-и довел великое дело извращения а.европеа до победных, как многим и ныне кажется,- до реляций.В виде тупого и крайне агрессивного пан-сциентизма, все повторяю беспрестанно, как Катон про Карфаго, читатель.

Все сие же со временем и довело голгофу эволюционно-истори ческого Бытия нашего до логической точки, имя-кликуха которой читателю мому уже и во сне кошмарами выливается,- глобализм зре лый и Инферна, как пара-уже-Бытие и сознание наше горемычное.

И самое великое, казалось, достижение Антропогонии ,-Разум человеческий, - оказался тривиальным Иудушкой , или же жиголо-изменником касаемо Софии!

Не зэк-эпатаж ли сие, блин?Ни в коем разе, сразу же ломом вру баю.Так и только так и имеет место быть на самом деле, да еще и на много порядков хлеще и хуешей.Ибо сам сциентизм со временем ста новится только все более ущербным и идет на преступно-сервильную службу Мамоне, даже в обойме неолибертаризма и философичес кого убер-нонсенса - позитивизма.

В мегализации хаоса и террора познания, нами от нехватки ума-разума обозванного научно-техническим прогрессом (и даже НТР!), когда от оного и нормальная философия отскочила рикошетом,-эпис тема закономерно же становится все более шизоидной и во-истину без-умной=асофийной.Сперва, забыв триадный МС и имманентную миссию науки служения на благо человека, но дающий временно под питку Потребе,- сам сей пан-слепец все сильней оборачи вается супротив человека и рода-в-триаде (нонсенс в виде «научного террора»).Сея вокруг себя уже вовсе ника кое не блаженство-негу, а сильнейше катализируя именно онтический хаос-террор нашего инфернального пара-уже-Бытия.

ХХХ

В результате сего в а.гумана искривляется и деградирует уже ре шительным образом усё, что только и могёт и до чаво тольки дотра гивается Мамона (даже спорт!).За счет свободы рода, сиречь, и каж дого несородича,- в глобализме происходит абсолютизация, нет, не свободы, а именно вольницы самых наглых и преступных от морозков якобы в борьбе за житуху.

Все уже у нас запутывается до полного абсурда аж, когда вели чайшее несчастие современности – мортицильная атака глобаль ного капитала объявляется… светлым будущим, как и горе-ком мунизм Марксом в свое время.

Короче, и Гносис, и философия (= Ратио, еще раз напоминаю) Мо дерна и пост-оного варганят уже только и только…измены по отно шению ко всякому несородичу, не только к бледнолицему оному, к кодле которых мне поэтому и становится невыносимо стыдно принад лежать…Причем сама эссенция измены философии становится уж и впрямь абсурдной,- от позы анцилла теологиэ,- поч ти-что вмиг и напрямую,- к позе анцилла сциентиэ эт Мамонэ!!

Так, дико кратко базаря, принцип активизма в а.европеа и стал «оразумен», т.е., однозначно потерял всякий контакт с теми эллин скими фундаментами и посылками софийности, которые и были элементарными даже в плане возрождения Софии волоокой. И стал вполне закономерно поэтому именно ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫМ ПРИНЦИПОМ ТЕРРОРА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА, ИЛИ ЖЕ ПРИНЦИПОМ ИНФЕРНИЗАЦИИ=ИУДЕИЗАЦИИ АНТРОПОГОНИИ.

Ибо апосля постыдного самоповала старой философии пошед ший мутно-бурный поток по имени постфилософия и думу дер жать уже не собиралась (за исключением разве-что все того-же Мар кса) о всяких там триадах, эмансипации несородича, и прочих аббе рациях диких, с дикой именно точки зрения буржуинского горе-здра вомыслия.

ХХХ

Самопохищение Европы продолжалось дико и дальше, но далеко перешагивая уже кордоны этого многострадального (во-истину уж!) континента, по всей, все более единой уже, Ойкумене. Выражается сие, кстати, еще и во всеобщем измельчании всего и вся в контуре а.гумана, сопровождающего, как пена, гораздо более глубинные про цессы вырождения нашего Бытия и духа.Разительней всего в данном измельчании выглядит, вестимо, мизерный или и того еще хлеще, гештальт современной постфилософии (особливо американской!).

Вот в чем исторически-паровозная вина в гонии Ин ферны у евро метафизики: она начисто изменила своей же высокой миссии и пинком в задницу толкнула род-в-три аде в прорву глобализма уже пан-террористичного и пан-суицидного,- и именно как Небытия.

ХХХ

Зададимся теперыча, читатель, другим тривиальным вопросом. Который в высях а.европеа зачастую идентифицируется даже в ранге аксиомы, и не вопроса вовсе.Вопрос сей таков: явлается ли и вправду евро-культура именно культурою христианской, и только таковой? И хотя и этот вопрос явно не мой, а обходить оный боком или другим алюром и мне все же никак не положняк.

В привычной уже в ТАГ крутой манере отвечать на сей прокля тый тоже вопросишко надобно тоже и только круто,-нет, и толь ко нету!Но ведь и в данном тривиале придется-таки доказываться мне свому Фоме неверному, читателю, бишь…

ХХХ

А.европеа, как и кретину известно, была зарождена в чреве див ной и абсолютно языческой а.элленика.Правда, потом на евро дух напластовалась толщенная скорлупа иудейской гонии идей, хо тя и эллинизированных, но все же – сугубо чуждых нордику, каза лось,- именно по параметрам нордического МС.И сия изначальная двойственность и даже двурушность а.европеа не принесла ани хрена от хорошего нордику, вестимо.

Около 90%, ежели не больше златага фонду евро-куль туры тригемины и ныне являются только и только эллин скими по гонии своей, сиречь, - языческими!За исклю чением тех пара-идей, которые инкорпорированы были в процессе именно иудеизации а.европеа, вес тимо.

Правда, отцы-князья церкви христовой язычников Плато иль Аристо считают некрещенными христианами, а кости Плато даже ис кались с целью именно их крещения.Слава сатане,-не нашли вроде…

Все фундаментальные принципы а.европеа,-активизм, квази-рационализм, права человека, демократия и даже абстрактный гуманизм первоначального либерализма (и марксизма в определенной мере, вестимо!), оптимизм, и пр.,- все они сформировались в Антике, или же потом, но уже многими этажами дико ниже,- в Первом Ренессансе. И главное,- почти-что все они являются ведь антирелигиоз ными, и особенно – анти-иудейскими!!

И даже такое славное качество евродуха, которым мы не очень-то и хвалимся,- агрессивное мессианство или же тот самый цивилиза ционный террор,- тоже ведь дохристианского генезиса, только потом канонизированное в виде христианизации костелом Ватикана.

Словом, акромя некоторых оригинальных (или же идущих от ин дийской праджнапарамиты?) идей Христа, которые хоть и красивые вроде, а все равно так и остались не реализованными,- евродух в натуре так и остался… языческим!! В самом высоком (эллинском) смысле слова сего, что для меня и обер-гла вное, кстати.

Более того, многое из того же язычества было использовано и в эллинизации самого христианства, как абсолютно же чуждого, повто ряю,- азиатского корпуса идей для евро-нордика.Но пользованы при сей эллинизации христовой идеи были или же сугубо идеалистичес кие вещи от а.элленика (Плато ин корпоре), или же те поползновения от материализма в сторону фидеистического идеализма, которым так невыгодно отличался великий, но трагический даже сугубо только философически Аристо.

Иными словами, христианство теоретически изначально от личимо именно паразитированием, двурушностью и захва том чужого поля для свово - антигуманного изначально же! – горе-маневра в азимуте именно иудеизации.

ХХХ

Поэтому, читатель, ТАГ решительно и несогласна с квалифи кациею Антики в качестве просто язычества.И для тебя же язы чество повязано, видимо, с гуннами, монголами, Африкой чёрною, канибализмом, и прочей такой нечистью, но никак же не с Афинами Периклова времени…И не с культурою же, тотально еще по нацеленной в азимуте именно и только Софии, разумеет ся…

И даже религия греков была красивой же и демократичной, ни в какое сравнение она не идет с убер-кровожадными религиями тех же иудеев, халдеев, а также евро-варваров типа тевтонов или скифов-сла вов.Боги Олимпа,- это в первую и последнюю очередь, люди, и даже согласно известной максиме Гомо сум … таковы именно.А бога иль богини алчности в Элладе и вовсе же не имело места буть…

Христос же,- совершенно иного ряда личность, и впрямь подозри тельно кое-в чем схож с индийской праджнапарамитой и брахманист ской религией.

И вовсе не дико только высоко-гуманен оный, ибо сам кричал ведь, что пришел на Гею с войною и возмездием-местию божьими.И даже трусом оказался он, по сравнению с тем же Сократом,- непременным «в пограничной ситуации» для него.

Однако в каптерку а.европеа было воспринято тоже вовсе не то лько то, что творили-вытворяли олимпийцы.И сие-вовсе не мой пере хлест или же эпатаж, читатель.Ибо в случае с христианством и его библией,-перенято было именно и только «то».А там боги и пророки иудейские вытворяли такое порою, по чем и ныне плачет белугою УК любой державы, а олимпийцы те же,-так и вовсе дитятями-лепе тунами в энтом компаризоне кажутся…

В златой фонд евродуха от Эллады перешел тоже, вестимо, не то лько позитив по части несчастной ангелологии, но многое было на целено все же именно на мудрость человеческую (а не божью!) и гу манизацию=софизацию человека,- даже посредством катарсиса от соприкосновения с высоким Прекрасным-Артом.

В христианстве же даже то самое высокое искусство имеет целью ведь только дико супротивное,- оставить и дальше такого доходягу в слепой скотинной вере и в ко ленопреклонной позе пред идолом тольки, кратко базаря.

Учитывая же то, что христианство в средние века яро изничто жало именно все сие, языческое в анимуле нордика,-всяк мой ком ментарий становится дико излишним, однозначно сие.

Я полагаю, что «христианская культура» в Европе фо рмировалась изначально именно в виде дегуманизирован ной и потому сильнейше дегуманизирующей и десофизи рующей все и вся квази-культуры (сие вполне относимо и к христианской философии).Ежели такое мое кощунство шоки рует читателя,-тем хуже для него же.Я ведь предупреду еще в первом Зекамероне кидал,-само нутро Гуманики есть нелечимо нетривиаль ное и обер-кипеш-бунтовщицкое.

По крайней мере, так именно было и с целями христианства, и со средствами, при помощи которых оные цели постигались (Гумили тас, Пиетас, инквизиция, и пр.).При этом я с зэк-крышею своей еще не простился навеки и присно, и вовсе не отрицаю за христианством определенного позитива в гонии а.европеа.Но, во-первых, сам оный, как правило,-вполне даже мирской гонии,-обобщенный опыт общече ловеческой морали, скажем, монополизированный (и дико извращен ный потом и потому-поэтому!) христианством.

А во-вторых и главное,- ни одна из позитивных целей или установок христианства реализованы - не были ведь! И та же Инферна волоокая есть самое убедительнейшее то му именно доказательство…

Не зря же Ренессанс получил именно высокое имя Возрождения, - и последнему дебилу известно в формате,-от чего-же именно возрож дение сие варганилось?!Кстати, интересно, дико даже, то, что в хрис тианской традиции сей термин … и вовсе не пользуется, заменяется, как правило, только реформацией.

ХХХ

Именно поэтому читатель и должон спросить себя круто и честно,- кто же внес больший вклад в златофондовую сокровищ ницу еврокультуры тригемины,- языческая якобы Антика, пы тавшийся возродить ея именно дух Первый Ренессанс, или же иу дейской гонии корпус даже и не идей, а догматов слепой веры в идолы, а во временном измере - средневековье??

Даже в области квинтэссенции культуры,-в философии,- читатель понимает,- какая именно философия на деле самом формировала и творила еврокультуру.И последнему дебилу ясно же, что не христиан ская, и не католическая тем паче же.Обе философские традиции,-мир ская, светская и католическая (ибо о православной - особый говор вообче) шли своей дорогою, и пути ихние соприкасались-перекрещи вались дико редко.А по-доброму – так и вовсе ни в едином разе, блин… А с пользою какой-то для человека - так и вовсе ни в одном-едином разе тоже, по моему глупому разумению…

Фидеизм для еврометафизики же оказался исключительно морти цильным только, что только и доказала проклятущая «линия Плато на»,- с перехлестом нахрапным даже.Ибо это именно оная линия и сгубила эллинской прабы философию в лице фидеистического панло гизма Гегеля.

Вот почему я полагаю, что вопрос об том,- что дала Эллада для еврокультуры,- надобно нам ставить более корректно,-чего именно она не додала, в том числе и по вине христианст ва,- что было им выжжено огнем кострища известного очистительного предназначения.Да и то, недоданное никак автоматически нельзя записать на кон христианства, вестимо, но сие -предмет для отдельного и тоже убер-неприятного изыска…

Вот почему и здесь ошибался, дико-трагически и без того же тра гичный герр Ницше.Ибо бог - как идол - вовсе ведь не умер и поны не! В лике златага тельца иудео-гонии именно - даже как он вольготно житуху тянет-балдеет под парасолем неоли бертаризма, как пара-идолологии глобализма и террора того самого иудео-скотины.И нас оной житухи на футур-начисто лишает, добавлю.

А вот об том, что умер или помирает только человек-сородич, как Гомо сапиенс именно,- надо было бы догада ться и герру Фридриху.Ибо нонче такими нежностями воленс ноленс приходится заниматься делаварам в лице ТАГ и ея зэк-автора. А сие для оных- абсолютное даже западло толки и имеет место быть…

ХХХ

Логично предположить, что основы еврокультуры,- в качестве якобы христианской оной,-заложены именно в средние века евро-истории.Но ведь сие - колоссальный тоже нонсенс, и только таковой, читатель.Его мне и доказывать не стоит, полагаю.Средневековье не только ведь отбросило Европу далеко назад в области Прагмы и даже Марсианы, что читателю дико даже известно.

Более того, ежели брать расчёт строго и честной манерою нам, то вдруг окажется, что сие смрадное