Ruslan_B — Ведание Прави.

Уважаемый читатель!

Перед тем как приступить к изложению НАШЕЙ позиции следует отметить следующее, — публикуемый материал, является «соборным трудом»! То есть, изложенные в нем материалы, были частично взяты из различных научных и философских трактатов, на которые, я, в обязательном порядке, буду ссылаться по ходу изложения…

Не претендуя на единоличное авторство, но при этом являясь соавтором данного «соборного труда», я объявляю следущее: Каждый желающий, даже не являющийся Православным (что в исконно славянском понимании означает — Славящий Правь), имеет полное право использовать, копировать и тиражировать данный материал фрагментарно или же в полном объеме, любыми доступными ему средствами!

Руслан Бурбуля.

Введение.

Виды пришли в соприкосновение только после того,

как они приобрели свои экологические различия.

(А. Кейн)

Гипотеза происхождения человека от обезьяны, как наверняка помнят все те кто родился и учился в СССР, возникла во второй половине XIX столетия после опубликования неким Чарльзом Дарвином «Теории Эволюции». В дальнейшем его близкий друг и соратник — Томас Гексли — написал книгу, посвящённую проблеме происхождения человека от «обезьяноподобного» существа. Однако, мало кто знает что причислением людей к обезьяньему племени мы обязаны не Дарвину и даже не Томасу Гексли, а некому немецкому учёному Эрнсту Геккелю (1834-1919). Однажды в 1868 году этот ученый муж издал сочинение "Естественная история мироздания", в котором и разработал гипотетическую схему эволюции рода Homo — родословное древо рода человеческого. Однако следует отметить тот факт, что еще гораздо меньшее количество почтенной публики знает о том факте, что всю эту (позволю выразиться именно так как я действительно думаю по этому поводу) — АХИНЕЮ, сей деятель озвучил не имея на то никаких научных оснований!!! Более того, опираясь только на внешнее сходство, он искусственно соединил эволюционные древа обезьян и человека и провозгласил существование в далёком прошлом некой мифической — промежуточной формы, связывавшей в единую цепь антропоидных обезьян и людей. Итак, Геккель определил ей место на 21-ой, предпоследней ступеньке этой эволюционной лестницы и дал ей имя собственное — Pithecanthropus alalus. «Обезьяно-верующих» могу с ходу озадачить тем прискорбным для них фактом, что эта форма — питекантроп ("обезьяночеловек") так до сих пор и небыла открыта современной наукой, поэтому ныне её еще называют missing link — "недостающее звено"!

Однако, несмотря ни на что, в 1871 году "духовного отца" питекантропа Геккеля поддержал сам Дарвин. Процитирую его озвученное мнение:

«От обезьян Старого Света произошёл в отдалённый период времени человек, чудо и слава мира… Стыдиться здесь, право, нечего. Самый скромный организм всё же несравненно выше неорганической пыли под нашими ногами. Неизвращённый ум не может изучать живое существо, даже самое низшее, без удивления перед его чудным строением и свойствами.»

В те бурные и довольно смутные времена (хотя, когда это у нас они были светлыми? Право же, люди — судить не берусь), прародиной человека считалась Первозданная Лемурия — т.е. материк, располагавшийся когда-то между Индией и Вест-Индией. Ещё в седой древности Лемурия была поглощена океаном, и на её месте остались лишь незначительные осколки — Суматра, Ява и другие острова Индонезии. Именно на Яву отправился голландец Эжен Дюбуа в поисках окаменелых остатков "недостающего звена". В 1891-93 годах ему даже удалось откопать на острове два зуба (!), осколок черепа (!!) и не поверите — берцовую кость(!!!) какого-то древнего обезьяноподобного существа. Вопреки мнению видных учёных того времени, в том числе Рудольфа Вирхова, считавших найденные кости остатками древних гигантских гиббонов, Дюбуа по собственному хотению и разумению единолично провозгласил данные останки — остатками питекантропа и даже водрузил на месте своих раскопок могильный камень с надписью "Pithecanthropus".

Естественно что таковые научные мытарства мало кого впечатлили, а посему поиски предков современного человека продолжились и в XX веке. Но, как бы не было сейчас горько и обидно всем поклонникам «дарвинизма», мне сейчас придется озвучить научный факт: Проведённые исследования показали, что ни одна из находок, сделанных на о. Яве, в Китае, в Кении и других местах земного шара, не являются тем самым пресловутым "недостающим звеном", которое соединило бы древних людей и человекообразных обезьян в «скованных одной цепью». Более того, могу «обезъянопоклоникам» доложить еще более принеприятнейшее известие, остатки древних «обезьянолюдей» вообще никак не хотят выстраиваться в строгую линейку, сменяя друг друга в отсчёте тысячелетий. Наоборот они образуют странную спираль в виде "двойного витка", не дающую прямого ответа на вопрос о происхождении человека.

Существует множество гипотез происхождения человечества на Земле. Однако подавляющее большинство ученых мужей со складом ума материалистического толка, сходятся во мнении, что человек на Земле произошел все-таки от обезьяны. Доказательства этому они видят в мнимых археологических находках первобытных людей и их примитивных орудий труда (каменные топоры и т.п.). По их мнению эти находки дают возможность проследить динамику развития от человекоподобных обезьян до вполне современного человека. Но как я надеюсь, вы уже поняли, свято верить в эту гипотезу, я бы не советовал. И не потому что большинство фактов с точностью до наоборот опровергают гипотизы основателей «дарвинистического» мракобесия, но и просто потому что всю эту эволюцию, т.е. весь динамический процесс формирования человека из обезьяны, можно представить с той же четкостью только наоборот — формирование обезьяны из человека. Уверяю вас друзья и недруги доказательств тому можно привести нисколько не меньше, чем в отмеченной нами «дарвинистской» гипотезе. Вспомним даже тот простой и очевидный факт, что до сих пор на Земле существует немалое количество диких племен, степень одичания которых такова, что эти люди значительно ближе к обезьяне, нежели к человеку! А раз так, то обезьяний вариант происхождения человека далеко не так убедителен, каким кажется на взгляд человека, что воспитан в «дарвинистическом» ключе. Но вернемся к истокам…

Итка, с тех пор, как Чарльз Дарвин потряс ученых и теологов своего времени «доказательствами» существования эволюции, человека было принято считать конечным звеном в длинной эволюционной цепи, на другом конце которой находятся простейшие формы жизни, из которых с момента возникновения жизни на нашей планете на протяжении миллиардов лет развилась, грубо говоря, следующая последовательность тех или иных живых организмов: Беспозвоночные — Позвоночные — Холоднокровные (Гады) / Теплокровные (Млекопитающие) — Приматы и как венец эволюции — сам царь природы — Человек!

Нет, я-то конечно понимаю, что человеческое тело можно рассматривать и как набор элементов, но тогда, если предположить, что жизнь возникла в результате случайных химических реакций, у меня возникает к «дарвинистам» несколько вопросов:

Почему все живые организмы на Земле обязательно должны были развиться из единого источника? Почему не из множества случайных? Почему в состав органической материи входит лишь незначительный процент химических элементов, в изобилии имеющихся на Земле, и большое количество элементов, редко встречающихся на нашей планете и наша жизнь практически изначально балансировала да и балансирует на лезвии бритвы? Да и не значит ли это ли это, что жизнь была доставлена на нашу планету из другого мира? Например метеоритами? Или же жизнь вообще была создана искусственно, как это произошло по мнению рабов божьих!?! (Но об этом чуть попозже)…

Сейчас мировая научная богема считает, что предок человека, то бишь обезьяна, появилась на Земле примерно 25 миллионов лет назад! Открытия в Восточной Африке позволили установить, что переход к типу человекообразной обезьяны (гоминиду) совершился около 14.000.000 лет назад. Гены человека и шимпанзе якобы разделились от общего ствола предков 5 — 7 миллионов лет назад. Ещё более близки к «нам» вроде как оказались карликовые шимпанзе «бонобос», которые отделились из шимпанзе около 3-х миллионов лет назад.

Что бы вас заинтриговать отмечу тот факт, что процесс соития (по евро-американским понятиям сие именуется — секс, по нашему мироощущению — занятие любовью!) занимает огромное место в человеческих взаимоотношениях и с этим действительно не поспоришь. Но вот что интересного заметили биологи при изучении этих самых «бонобос». В отличие от других обезьян они часто совокупляются в позе лицом к лицу. Да и вообще их сексуальная жизнь такова, что затмевает распущенность жителей древней Иудеи, Содома и Гоморры вместе взятых! Так что я вполне допускаю, что далекие-далекие предки некоторых товарищей, действительно могут иметь общие корни с животным миром, так как в прямом смысле, они любили совокупляется (т.е. заниматься сексом) причем именно так как это любят проделывать «бонобосы»! Но секс — это тема отдельного разбирательства, а мы продолжим…

Итак, среди найденных скелетов имеются всего три претендента на звание первого полностью двуногого примата. Все они были обнаружены в Восточной Африке, в долине Рифт, прорезающей территории Эфиопии, Кении и Танзании. И так, по мнению «дарвинистов» примерно 1,5 миллиона лет назад появился Homo erectus (прямостоящий человек). У этого примата была значительно более обширная, чем у его предшественников, черепная коробка, он уже начинал создавать и использовать более сложные каменные орудия. Широкий разброс найденных скелетов свидетельствует о том, что в период 1000000-700000 лет назад Homo erectus покинул Африку и расселился на территории Китая, Австралазии и Европы, но примерно между 300 000 и 200 000 годами по неизвестным причинам исчез вообще. Примерно тогда же на мировой арене появился первый примитивный человек, окрещенный учеными неандертальцем, по названию местности, где впервые были обнаружены его останки. Останки были найдены Иоганном Карлом Фульроттом в 1856 г. в Фельдгоферовской пещере близ Дюссельдорфа в Германии. Эта пещера находится в долине Неандерталь (Neander Tal). В 1863 г. английский антрополог и анатом У. Кинг предложил для находки название Homo neanderthalensis. Неандертальцы населяли Европу и Западную Азию в период от 300 тыс. до 28 тыс. лет назад. Какое-то время они сосуществовали с человеком современного анатомического типа, расселившимся в Европе около 40 тыс. лет назад. Ранее на основе морфологического сравнения неандертальцев с человеком современного типа было предложено три гипотезы: неандертальцы — прямые предки человека; они внесли некоторый генетический вклад в генофонд Homo sapiens; они представляли независимую ветвь, которую полностью вытеснил человек современного типа. Именно последняя гипотеза подтверждается современными генетическими исследованиями. Время существования последнего общего предка человека и неандертальца оценивается в 500 тыс. лет до нашего времени… Недавние открытия заставили коренным образом пересмотреть оценку неандертальца. В частности, в пещере Кебара на горе Кармел в Израиле был найден скелет неандертальца, жившего 60 тысяч лет назад, у которого полностью сохранилась подъязычная кость, совершенно идентичная кости современного человека. Так как от подъязычной кости зависит способность говорить, то ученые были вынуждены признать, что неандерталец обладал этой способностью. Более того большое количество специалистов (антропологов), если не сказать подавляющее большинство, по поводу этого факта склоняются к мнению, что неандерталец был полноценным Homo sapiens, и в течение длительного времени по своим поведенческим характеристикам был вполне равноценен другим представителям этого вида. Они считают что вполне возможно, что неандерталец был не менее разумным и человекоподобным, чем и мы в наше время. Было высказано предположение, что крупные и грубые линии его черепа — это просто результат какого-то генетического нарушения, наподобие акромегалии. Эти нарушения быстро растворялись в ограниченной, изолированной популяции в результате скрещивания. Но, тем не менее, несмотря на огромный промежуток времени — более двух миллионов лет — разделяющий развитого австралопитека и неандертальца, тот и другой пользовались схожими орудиями труда — заостренными камнями, и черты их наружности (как мы их себе представляем) практически ничем не отличались.

Homo sapiens.

Что ж, появление Homo sapiens — это не просто непостижимая загадка, оно вообще многим представляется чем-то невероятным. Сами посудите, по мнению поклонников теории эволюции по Дарвину и Ко., в течение миллионов лет происходил лишь слабый, вялотекущий прогресс в процессе которого древние постигали науку обработки каменных орудий; и вдруг, как гром средь ясного неба — О-ПА, примерно 200 тысяч лет назад появился Homo sapiens с объемом черепной коробки на 50% больше прежнего, обладающий способностью говорить и довольно близкой к современной анатомией тела. Недавно открытый научный метод гибридизации митохондриальной ДНК позволяет выяснять гибридность происхождения популяций живых организмов биохимическим путём. Применение этого метода к современным людям из разных районов земного шара показало, что среди них нет гибридных, то есть все ныне живущие люди принадлежат к одному подвиду человека разумного как если бы все они были детьми одной Праматери. Дальнейшие исследования установили, что эта женщина-кроманьонка, давшая человечеству свои жизнерадостные гены, впервые появилась на нашей планете почти 200000 лет назад. Правда и по этому поводу у меня возникают очень большие сомнения, так как даже ныне существует на земле некоторые расы, которых просто нельзя поставить на одну ступень с потомками кроманьонца, причем ни по физическим, ни по эмоциональным, ни по умственным параметрам. Я не говорю что эти расы — низшие… Я просто утверждаю что они отличны от нас настолько же насколько Луна отлична от Солнца… Почему? Объясню немного попозже, а сейчас вновь углубимся в факты…

В 1911 году антрополог сэр Артур Кент составил перечень присущих каждому из видов обезьян-приматов анатомических особенностей, которые отличают их друг от друга. Он назвал их "общими чертами". В результате у него получились следующие показатели: горилла — 75; шимпанзе-— 109; орангутанг — 113; гиббон — 116; человек — 312. Как можно заметить исследование сэра Артура Кента показывают, что в генетическом отношении сходство между человеком и шимпанзе составляет 98%? Вроде как все, «дарвинисты» могут кричать — У-РА! Но, я бы и здесь не спешил с выражением своей радости. Наоборот, я бы перевернул это соотношение и задался вопросом: — каким образом разница в ДНК в 2% определяет разительное различие между человеком и его "кузенами" — приматами? Ведь поклонники «дарвинизма» должны же как-то объяснить, каким таким образом 2% разницы в генах порождают в человеке так много новых характеристик — а именно: мозг, речь, сексуальность и многое-многое другое. Странно, что в клетке Homo sapiens содержится всего 46 хромосом, тогда как у шимпанзе и гориллы — 48. Однако теория естественного отбора оказалась не в состоянии объяснить, каким образом могло произойти такое крупное структурное изменение — слияние двух хромосом. По словам Стива Джонса,

"...мы являемся результатом эволюции — ряда последовательных ошибок. Никто не станет утверждать, будто эволюция когда-либо была настолько скачкообразной, что за один шаг мог быть воплощен целый план перестройки организма".

И действительно, специалисты полагают, что возможность благополучного осуществления большого эволюционного скачка, называемого макромутацией, чрезвычайно маловероятна, так как такой скачок вероятнее всего окажется вредным для выживания видов, которые уже хорошо приспособились к окружающей среде, или во всяком случае неоднозначным, например из-за механизма действия иммунной системы мы потеряли возможность регенерировать ткани как земноводные.

Однако, эволюционист Дэниел Деннетт попытался изящно описать возможность возникновения данной ситуаций, проводя при этом литературную аналогию. Литераторам она будет понятнее всего. Итак, мистер Дэниел вещал:

«Некто пытается усовершенствовать классический литературный текст, внося только корректорскую правку. Если большая часть правки — расстановка запятых или исправление ошибок в словах — дает незначительный эффект, то ощутимая правка текста почти во всех случаях портит оригинальный текст. Таким образом, все как будто складывается против генетического совершенствования, однако благоприятная мутация может состояться в условиях малой изолированной популяции. В иных условиях благоприятные мутации растворились бы в более обширной массе "нормальных" особей».

Таким образом, вроде как становится очевидным тот вывод, что важнейшим фактором расщепления видов является их географическое разделение, для предотвращения взаимного скрещивания!!! Это очень важный момент и мы его обязательно рассмотрим.

А теперь задумайтесь, народ, вот над чем. Как бы статистически маловероятно ни было возникновение новых видов, в настоящее время на Земле существует около 30 миллионов различных видов. А раньше согласно подсчетам насчитывалось еще 3 миллиарда, ныне вымерших. Это возможно только в контексте катастрофического развития истории на планете Земля — и эта точка зрения сейчас становится все более популярной. Однако, позволю себе заметить очевидную данность, сегодня, в прочем как и всегда, невозможно привести НИ ОДНОГО ПРИМЕРА (за исключением микроорганизмов), когда какой-либо вид за последнее время (в течение последних полумиллиона лет) улучшился в результате мутаций или расщепился на два разных вида!?

Антропологи всегда стремились представить эволюцию от Homo erectus к Homo sapiens в виде постепенного процесса, хотя бы и с резкими скачками. Однако их попытки подогнать археологические данные к требованиям заданной концепции каждый раз оказывались несостоятельны. Например чем объяснить резкое увеличение объёма черепа у Homo sapiens? Каким образом получилось, что Homo sapiens обрел разум и самосознание, в то время как его родственница — обезьяна провела последние — вдумайтесь друзья — 6 миллионов лет, в состоянии полной стагнации? Почему ни одно иное существо в животном мире не смогло продвинуться до высокого уровня умственного развития? Обычно на это отвечают примерно так что: «Когда человек поднялся на ноги, у него освободились обе руки и он стал пользоваться орудиями. Такое продвижение ускорило обучение за счет системы "обратной связи", что, в свою очередь, стимулировало процесс умственного развития.»

Последние научные изыскания подтверждают, что в некоторых случаях электрохимические процессы в мозгу могут способствовать росту дендритов — крошечных рецепторов сигналов, соединяющихся с нейронами (нервными клетками). Эксперименты с подопытными крысами показали, что если в клетку с крысами поместить игрушки, то масса мозговой ткани у крыс начинает расти быстрее. Исследователи (Кристофер А. Уолш (Christopher A. Walsh) и Эйнджен Чен (Anjen Chenn) даже смогли идентифицировать белок — бета-катенин, ответственный за то, почему кора головного мозга человека больше, чем у других видов. Уолш пояснил результаты своих исследований: «Кора мозга мышей в норме гладкая. У людей она сильно сморщена из-за большого объема ткани и недостатка места в черепе. Это можно сравнить с тем, как мы помещаем лист бумаги в шар. Мы обнаружили, что у мышей с повышенной продукцией бета-катенина кора мозга была значительно больше в объеме, она была сморщена так же, как и у людей».

Впрочем все это не прибавляет ясности. Ведь и в животном царстве есть масса видов, представители которых пользуются орудиями, но при этом так и не становятся разумными. Вот вам несколько примеров и скажите мне после этого, что это не так:

1. Египетский коршун бросает сверху камни в яйца страуса, пытаясь разбить их твердую скорлупу.

2. Дятел с Галапагосских островов пользуется сучьями или иглами кактуса, применяя их пятью различными способами, чтобы выковырять древесных жуков и других насекомых из гнилых стволов.

3. Морская выдра на Тихоокеанском побережье США, чтобы добыть свое любимое лакомство — ракушку "медвежье ухо", пользуется одним камнем в качестве молотка, а другим в качестве наковальни, чтобы разбить раковину.

4. Наши ближайшие родственники — обезьяны шимпанзе тоже изготавливают и используют простые орудия, но разве они достигают нашего уровня развития интеллекта?

Почему же человек стал разумным, а шимпанзе — нет? Мы постоянно читаем о поисках наших древнейших прародителей-обезьян, но в действительности гораздо интереснее было бы отыскать недостающее звено Homo super erectus.

Но вернёмся к человеку. Согласно здравому смыслу, должно было потребоваться еще не меньше миллиона лет, чтобы Homo sapiens перешел от каменных орудий к другим материалам, и, возможно, еще сотня миллионов лет для овладения математикой, инженерно строительным делом и астрономией, но в силу необъяснимых причин человек продолжал жить примитивной жизнью, пользуясь каменными орудиями, лишь в течение 160 тысяч лет, а около 40-50 тысяч лет назад, случилось что-то вызвавшее миграцию человечества и переход к современным формам поведения. Уже ни у кого не возникает сомнений в том что все это произошло при резком смене климатических изменений… Хотя, этот вопрос требует отдельного рассмотрения.

Сравнительный анализ ДНК разных популяций современных людей, опять же проведенный именно американскими исследователями, позволил им предположить, что еще до выхода из Африки, около 60-70 тыс. лет назад (когда также наблюдалось снижение численности, хотя и не столь значительное как 135 тыс. лет назад), предковая популяция разделилась по крайней мере на три группы, давшие начало африканской, монголоидной и европеоидной расам. По их мнению часть расовых признаков, возможно, возникла позже как адаптация к условиям обитания. Это относится по крайней мере к цвету кожи — одному из наиболее значимых для большинства людей расовых признаков. Пигментация обеспечивает защиту от солнечного облучения, но не должна препятствовать образованию, например, некоторых витаминов, предотвращающих рахит и необходимых для нормальной плодовитости. НО! Тогда у меня опять же возникает логическое умозаключение: Раз человек вышел из Африки, то, казалось бы, само собой разумеется, что наши дальние африканские прародители были похожи на современных жителей этого континента. Однако некоторые исследователи считают, что первые люди, появившиеся в Африке, были ближе к монголоидам.

Итак: всего 13 тысяч лет назад человек, якобы расселился почти по всему земному шару. За последующие тысячу лет он научился вести сельское хозяйство, еще через 6 тысяч лет создал великую цивилизацию с передовой астрономической наукой. И вот, наконец, еще через 6 тысяч лет человек выходит в глубины Солнечной системы! Мы не обладаем средствами определения точной хронологии для периодов, где кончаются возможности применения метода изотопа углерода (примерно 35 тысяч лет до нашего времени) и далее в глубину истории в течение всего среднего плиоцена. Тогда опять же возникает вопрос: Тогда какими же надежными данными о Homo sapiens мы располагаем?

На состоявшейся в 1992 году конференции был подведен итог полученным к тому времени наиболее надежным свидетельствами. Приведенные здесь даты являются средними для ряда всех найденных в данной местности экземпляров и приводятся с точностью до ±20%. Самой показательной находке, сделанная в Кафцехе в Израиле, 115 тысяч лет. Другим экземплярам, найденным в Скуле и на горе Кармел в Израиле, 101 тысяч-81 тысяч лет. Экземплярам, найденным в Африке, в нижних слоях Пограничной пещеры, 128 тысяч лет (и с помощью датировки скорлупой страусовых яиц возраст останков подтвержден по крайней мере в 100 тысяч лет). В Южной Африке, в устье реки Класис, даты варьируются от 130 тысяч до 118 тысяч лет до настоящего времени (ДНВ). И, наконец, в Джебель Ирхуд, в Южной Африке, были обнаружены экземпляры с самой ранней датировкой — 190 тысяч-105 тысяч лет ДНВ.

Из всего вышеуказанного я делаю вывод, что Homo sapiens появился на Земле менее чем 200 тысяч лет назад. И нет ни малейших свидетельств о том, что имеются более ранние останки современного или частично современного человека. Все экземпляры Homo sapiens ничем ни отличается от своих европейски собратьев — кроманьонцев, расселившихся по Европе около 35 тыс. лет назад. И если одеть их в современную одежду, то они практически ничем не отличались бы от современных людей.

Подъитожим данный материал:

1) Забегая в перед можно сразу же сказать что биохимический состав земных организмов указывает, что все они развивались из "единого источника", что впрочем не исключает ни гипотезу "случайного самозарождения" ни версию о "занесении семян жизни, ни даже то что предки той или иной расы могли быть звездными переселенцами.

2) Человек-Разумный явно выбивается из эволюционной цепи. При огромном количестве "далёких предков" так и не найдено звено, приведшее к созданию человека. При этом скорость эволюционного развития не имеет аналогов в животном мире.

3) Удивление вызывает тот факт, что модификация всего лишь 2% генетического материала шимпанзе вызвала столь радикальное отличие человека от ближайших родственников — обезьян.

4) Особенности строения и сексуального поведения человека указывают на гораздо более длительный период мирной эволюции в тёплом климате, чем определённый по археологическим и генетическим данным.

5) Генетическая предрасположенность к речи и эффективность внутреннего устройства мозга, настоятельно указывает на два существенных требования эволюционного процесса — его невероятно длительный период, и жизненную необходимость достижения оптимального уровня. Ход предполагаемого эволюционного развития совсем не требует такой эффективности мышления

6) Размеры черепной коробки младенцев непропорционально велики для безопасных родов. Вполне возможно, что "черепушки" достались нам по наследству от "расы гигантов" (вспомните Библию и их падших ангелов, и их кровосмещение с людьми, от союза которых на свет появились всякие циклопы и прочие великаны)

7) Переход от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству, произошедший на Ближнем Востоке около 13000 лет назад создал предпосылки для ускоренного развития темнокожей человеческой цивилизации. Интересно но это совпадает по времени с предполагаемым Всемирным Потопом, уничтожившим мамонтов. Кстати, приблизительно тогда и закончился ледниковый период.

Итак, народ, перед тем как приступить к более детальному изложению «истории» всего человечества, пожалуй, мне стоит обозначить некоторые векторы нашего повествования…

Вот они:

Каким образом предки современного человека появились на Юго — Востоке Африки 150 — 300 тыс. лет назад, а не, скажем, двумя-тремя миллионами лет позже? Почему цивилизация вообще зародилась? Ведь нет никаких очевидных причин того, почему мы должны быть более цивилизованны, чем племена в джунглях Амазонки или непроходимых лесах Новой Гвинеи, и тем не менее, именно они до сих пор находятся на примитивной стадии развития!?! Но есть и ещё две, не менее увлекательные загадки — Возникновения различных человеческих цивилизаций; Методы управления человеческим сознанием; И кто этим всем дирижирует!?!

Терминология

Прежде чем начать рассуждение на обозначенные темы, поговорим о терминологии, которую будем использовать в ходе рассуждения и которая часто используется в расологии, теологии и религиоведении:

РАСА.

Итак, слово раса происходит от лат. ratio (по нашему — род) и этимологически восходит к единому семитскому корню: др.— евр. she-resh (см. Ис. 11:10, Рим. 15:12), греч. , rixa — "корень", также араб. — ra's (глава, начало, вершина); отсюда же рост, растение, возрастать. Под расой следует понимать совокупность народов, объединенных общностью происхождения и наследственных физических признаков.

Попытаемся сами для себя решить сколько в мире рас…

Прежде всего, следует еще раз напомнить: время возникновения рас — неизвестно!!! Разброс гипотез таков, что не позволяет ответить на этот вопрос однозначно. Немного забегая вперед, скажу: место возникновения рас — также неизвестно. А принцип происхождения всего рода человеческого от одного первоисточника (по библии Адама и Евы, вообще не может браться за непреложную истину так как это не подтверждается ни какими фактами, более того, как сами в последующем поймете — наоборот оспаривается многими учеными.) Однако, продолжим…

С того времени, как появились первые люди, географическая карта мира менялась самым радикальным образом — притом не один раз! Никто сегодня также не знает ответа на вопрос, каковыми по численности были изначальные расы при своем зарождении. Лично для меня давно уже стало очевидным тот факт, что это не могла быть одна-единственная прародительская пара-семья, иначе кровнородственные браки неизбежно и скоро привели бы такую "расу" к вырождению. Между тем, как мы знаем, табу на близкородственные браки (инцест) существуют даже у стайных животных — собак, обезьян. Тем более оно было у начальных человеческих общин. Но понятно также, что изначальная раса не могла быть слишком велика, иначе она, чтобы выжить, должна была сразу разбежаться во все стороны в поисках пропитания и таким образом просто не успела бы консолидироваться, сложиться в расу с устойчивыми биологическими наследственными признаками. Как верно заметил еще в начале XX века русский ученый В. Л. Комаров:

«Для возникновения новой расы необходимо, чтобы характерные ее свойства появились сразу у всех ее неделимых, населяющих данную территорию».

То есть, получается следующее, изначальная раса не могла существовать. Посудите сами, сколько могло насчитывать сородичей предельно компактная и вместе с тем самодостаточная этническая единица, как племя, которое затем росло как целое до критической массы (рода)? Ведь прежде чем начать дробиться и мигрировать, раса не могла численно превысить размер небольшого — от нескольких десятков тысяч до двух-трех сот тысяч человек — народа, способного к элементарно координированным действиям, доступного хотя бы примитивному управлению.

Сколько же было на Земле изначально таких племен-рас? Сколько их сегодня? Когда закончился (если закончился) процесс расообразования? Посмотрим, что отвечает на это альтернативная современная наука. Т.е. «послушаем», что говорят ученые, которые не собираются в угоду тем или иным псевдонаучным концепциям лебизить перед ВЛАСТЬЮ ИМУЩИХ и склоны искать Истину, а не верить в какие-то там догматы «дарвинизма».

При осмыслении данного материала следует всегда помнить, что ответы на поставленные нами вопросы никогда не были простыми хотя бы потому, что научный консенсус по поводу термина "раса" возник не сразу. Мы до сих пор пользовались этим термином, определяя его лишь по признакам, не уточняя дефиницию, а между тем ведь все познается в сравнении! Однако теперь, сравнив расы по многим параметрам, мы с тем большей легкостью примем тот подход, который в книге "Человеческие расы" (1900, на русском и французском языках) дал наш соотечественник, основоположник биологического детерминизма (биологизма) ученый И. Е. Деникер: раса — есть соматическая единица, основанная исключительно на физических признаках (цвет кожи, цвет глаз, качество волос, рост, форма головы, носа и т.д.).

Не углубляясь в историю вопроса, отметим, что до Деникера в этом вопросе царила путаница, порожденная некорректным вмешательством лингвистов и этнографов, в результате чего термина "раса" (в переводе с санскрита — подразумеват под собой термин "чистая эссенция") удостаивались не только крупные микшированные этнообразования, но и отдельные народы и чуть ли не племена — вплоть до нескольких сотен "рас".

Концепция Деникера была принята научным сообществом и заложила прочную основу расологии на всю перспективу. В дальнейшем все определения расы, как классические, так и современные, строились по принципу биологизма и подчеркивали кровную, наследственную общность всех сочленов расы.

Вот как определяли расу классики, в основном немецкие:

Г. Ф. К. Гюнтер:

«Раса — это единая группа людей, отличающаяся от других групп особым, присущим ей сочетанием физических признаков и психических свойств, и всегда воспроизводящая только себе подобных».

О. Рехе:

«Раса является понятием естественнонаучной систематики. Раса — это группа живых существ, которая развилась в изоляции и благодаря естественному отбору из одного корня и без примеси чужеродных элементов, эта группа благодаря большинству физических и духовных наследственных признаков, образующих в своем соединении некоторое единство, а также благодаря форме своего проявления вовне существенно отличается от других групп этого рода и всегда воспроизводит лишь себе подобных. Раса тем самым обозначает “гармонию”, “жизненный стиль” и “характер”».

О. Фишер:

«Под расой в антропологии понимается значительная часть людей, связанных между собой общими, передающимися по наследству телесными и психическими особенностями, отличающимися от таковых же у других групп».

А вот что пишут их младшие современники, причем американцы XX века (которые как народ не принадлежат вообще ни к одной расе!):

Т. Добжански:

«Расы суть популяции, отличающиеся по частоте некоторых генов и обменивающиеся либо потенциально способные обмениваться генами через барьеры (обычно географические), их разделяющие" (1944). В работе 1962 г. этот же автор добавляет: "Расовые различия — объективно доказуемый факт, число рас, которые мы выделяем, — предмет для согласования».

Э. Хутон:

«Раса есть группа, члены которой обладают сходными комбинациями специфических физических характеристик, которыми они обязаны своему общему происхождению» (1946).

У. Бойд:

«Мы можем определить расу как популяцию, которая существенно отличается от других популяций по частоте одного или более генов. Выбор генных локусов и их число, которое можно считать достаточным для признания значимости всего набора, являются произвольными» (1950).

С. Гарн:

«В настоящее время общепринято, что раса есть смешивающаяся популяция, в значительной мере, если не полностью, репродуктивно изолированная от других смешивающихся популяций. Мерой расы является, таким образом, репродуктивная изоляция, возникающая обычно, но не исключительно, по причине изоляции географической» (I960).

Я. Я. Рогинский, М. Г. Левин:

«Раса есть совокупность людей, обладающих общностью физического типа, происхождение которого связано с определенным ареалом» (1978).

Ф. Фогель, А. Мотульски:

«Раса — это большая популяция индивидов, которые имеют значительную долю общих генов и отличаются от других рас общим генофондом» (1986).

С. Молнар:

«Я буду, если нужно, употреблять термин "раса" для обозначения группы или комплекса смешивающихся популяций, обладающих некоторыми общими чертами» (1992).

Наконец, процитируем советских авторов Н. Н. и И. А. Чебоксаровых, чья книга "Народы, расы, культуры" под редакцией академика Ю. В. Бромлея не раз издавалась и служила своего рода официозом в СССР: "Расы — территориальные группы людей, выделяемые на основании их генетического родства, которое проявляется внешне в определенном физическом сходстве по многим признакам" (1972).

Как видим, общность биологических признаков во всех определениях (некоторые авторы "заигрывают" с географией и способностью к метисации, но эти факторы не доминируют) выступает на первое место. И сегодня в слово раса, уже зная о всем многообразии разграничителей — расоводиагностических маркеров — ученые вкладывают тот же, сугубо биологический, смысл. Он отлично выражен, например, в фундаментальном труде отечественных ученых В. В. Гинзбурга и Т. А. Трофимовой "Палеоантропология Средней Азии" (М., 1972): «Расы человека, как и подвиды животных, являются категориями, то есть сущностями биологическими».

Рекомендуем на данном этапе читателю именно эту формулировку, в которой мы видим удовлетворяющую нас преемственность и единомыслие с большинством расологов.

Однако, при таком единстве понимания главного — сущности расы — ученые далеко не всегда могли договориться о том, какие именно этнические общности соответствуют этой сущности и сколько их, соответствующих. Так, американский расолог О. Клинеберг в книге "Расовые различия" писал: «Никто еще не смог до Деникера создать такую расовую классификацию, в которой бы использовалась комбинация признаков, таких, как структура волос, цвет кожи, цвет глаз, форма носа и другие, что позволило сократить количество известных рас до семнадцати, и двадцати одной подрасы, в то время как предыдущие исследователи, основываясь на классификации по отдельным признакам, называли различное их число от трех до трехсот».

Препятствием, затруднявшим решение проблемы, были, во-первых, недостаточные познания палеоантропологов, а во-вторых, попытка определиться с наличествующими именно на текущий момент расами (не учитывая многих тысяч лет метисации и взаимного влияния рас), вместо того, чтобы сосредоточиться на проблеме исходных рас (проторас), лежащих в основе больших рас, имеющих не только расовое ядро, но и расовую периферию в виде смешанных в расовом отношении этносов. Очень верно заметил в этой связи светило отечественной антропологии В. П. Алексеев в книге «Историческая антропология и этногенез» (М., 1989):

«Число народов колеблется, по разным подсчетам, вокруг тысячи, число расовых типов в разных классификациях не превышает нескольких десятков. Из этого простого сопоставления видно, что расы в подавляющем большинстве случаев соответствуют более высокому уровню объединения антропологических объектов, чем этнические группы».

Итак, если от расовых типов и подтипов, представляющих собой осколки больших рас или варианты их смешения, мы поднимаемся до т.н. "больших" рас, о которых пишет современная нам наука. По признанию многих ученых, их оказывается всего пять! Их называют, в зависимости от стиля: белая (европеоиды), желтая (монголоиды), черная (негроиды), красная (американоиды) и аборигены (австралоиды). В связи с тем, что по весьма многим маркерам, в т.ч. дерматоглифическим и биохимическим, обнаруживается полное совпадение или большая близость между монголоидами и американскими индейцами, некоторые ученые (и я с ними полностью солидарен) сокращают число больших рас до четырех: европеоиды, монголоиды, негроиды, австралоиды.

Такое деление, помимо всяческих иных удобств, предоставляет возможность обратиться к эпохе палеолита и установить ясную и простую преемственность от трех достоверно известных науке проторас: кроманьонцев (европеоиды), неандертальцев (негроиды и австралоиды) и синантропов или иных, неуточненных предков (монголоиды). Подчеркнем при этом еще раз, что наука принципиально не может сегодня ответить на вопросы о времени, месте и обстоятельствах возникновения этих проторас, а порой берет под сомнение и преемственность второй и третьей из них.

УБЛЮДОК. (По нашему УРОД — ущербный род)

Термин сугубо библейский, вполне литературный и научный (несмотря на попытки оспорить это). В иврите — memzer (rzmm), что значит незаконнорожденный ребенок, сын блудницы. Употребляется в Библии трижды — во Вт. 23:2, Зах. 9:6 (в синод. Библии неверный перевод), а также в Евр. 12:8 (греч. ). Также см. Ос. 1:2,2:4 "дети блуда" (~ynWnz ynb — бени-зануним), Суд. 11:1 — Иеффай бен-Аше-Зонэ (hnwzhVa!b — "сын жены-блудницы"), ср. Ис. 57:3 ("семя прелюбодея и блудницы"). В современном иудаизме memzer'ами называют всех "полукровок".

ГОИ

Переводится с иврита как "народ" (мн. число "гоим", "народы"). В Торе встречаются употребление этого слова для обозначения иудейского народа (гой Исраэль)... Гой гадоль, ивр. — так же переводиться еще как "великий народ".

Но гораздо чаще в Талмуде это слово указывает на другие народы. Первое зафиксированное употребление в таком значении — Быт. 10:1.

Так что раннее значения слово гой, не имело уничижительного значения. Аналогичный пример в русском языке: слово туземец само по себе нейтрально (житель той земли), но в ортодоксальном иудаизме разграничение между евреями и неевреями все-таки очень важно, так как ортодоксальный религиозный закон устанавливает строгие правила, регулирующие отношения иудеев с представителями других народов. Например, иудаизм требует, чтобы евреи-мужчины вступали в брак только с этническими еврейками, принадлежащими к иудейской религии.

В Средние Века (эпоха галута) у евреев-ашкенази слово "гой" приобрело негативный оттенок: оно применялось прежде всего по отношению к христианам. Аналогом может послужить употребление в ту же эпоху слов "язычник", "нехристь", "басурманин" и т.п. В эту эпоху талмудическим иудаизмом были сформулированы жёсткие запреты на близкие контакты с гоями или даже доброжелательное отношение к ним. Близкие по смыслу запреты существовали и в других религиях.

В Новое время, в связи с распространением в Европе национализма, а также в связи с публикацией переводов некоторых выдержек из Талмуда, слово "гой" стало приобретать более яркую национальную окраску. То есть когда иудей называет кого-то гоем, то он подразумевает что этот человек находится по отношению к нему на низшей: идеологической, социальной или религиозной ступени. В прочем, все гои называют представителей фарисейства и их паствы не иначе как ЖИДЫ, подразумевая под всем этим то же самое.

Для многих «арийцев» слово гой вообще воспринимается точно пощечина, так как они считают себя йогами. Йог — это тот же гой, но на иудейский манер, так как они, как вы знаете, читают «задом на перед».

Однако на санскрите «ГО» — обозначает идущий (в постоянном движении). Даже в английском языке go означает — идти.

Как бы там ни было, но факт остается фактом. Для иудеев и поклонников их, прямо скажу — темной религии, все мы друзья — ГОИ.

ЖИД.

Слово обозначающее верующего иудея, происходящее, как и английское Jew, от ивритского слова егуди и получившее оскорбительный смысл в ту самую эпоху, когда отход иудеев от религии предков принял массовые массштабы и архаическое слово "еврей" стало использоваться для обозначения бывших иудеев и их потомков. Вполне вероятно, что первыми кто стал использовать слово "жид" как ругательное были евреи-апостаты. (Подробное исследование см. Всеволод Вихнович, ЕВРЕИ И ЖИДЫ, Бостонский Независимый Альманах "Лебедь", N147, 1999)

СИОНИЗМ.

Сионизм (от горы Сион в Иерусалиме) — еврейское национальное движение, установившее своей целью объединение еврейского народа на его исторической родине — в Эрец-Исраэль (Земле Израильской), на территории между рекой Иордан и побережьем Средиземного моря. Впервые планы создания еврейского государства были изложены в книге Моисея Гесса "Рим и Ерусалим" в 1862 году. Основные принципы сионизма сформулировал в конце XIX века Теодор (Беньямин-Зеэв) Герцль. В середине XX века сионизм привёл к созданию еврейского государства Израиль.

Остальная терминология будет объяснена в процессе раскрытия тем.

ЧАСТЬ 1.

Оглянусь: за спиной разливается свет.

То ловец человеков выходит на след.

Но не я — человек, слава Богу.

Моё имя завёрнуто в череп коня,

но идущий за мною сильнее меня.

Только дудки! и не шелохнётся стерня,

когда я уступаю дорогу.

(Игорь Сид)

Гой ты есь — Человече!?!

Наши предки — КРОМАНЬОНЦЫ!

КРОМАНЬОНЦА не случайно все единогласно именуют также «человеком современным». (Имея в виду, конечно же, современного европеоида). Название "кроманьонец" — условно: оно от места Кро-Маньон во Франции, где был найден первый такой скелет. Нет никаких биологических оснований не называть кроманьонца ранним европеоидом — или нас с вами поздними кроманьонцами. Если вопрос о прямом происхождении негров от неандертальцев ставится пока не очень уверенно (более уверенно — о происхождении от них же австралоидов; мы лично уверены в том и другом), то здесь же нет никаких сомнений. Каждый представитель европейских народов и даже некоторых иных (более поздних) может сказать: кроманьонец — мой пра-пра-пра…-прадедушка.

Это понимали уже на заре антропологии. Крупный немецкий антрополог Александр Эккер (1818-1887) в 60-х годах XIX века обнаружил черепа "северного типа" в могилах Южной Германии и установил их тождество с черепами современных немцев. Черепа чистого "северного типа" повсюду в Скандинавии и Северной Германии обнаружил и крупнейший шведский антрополог Андерс Ретциус (1796-1860). Именно на основе этих многочисленных краниологических серий и было высказано предположение, что современный "северный тип" по своей структуре восходит к кроманьонскому типу палеолитической Европы. Классик французской антропологической школы Арман де Катрфаж (1810-1892) даже назвал древнего кроманьонца блондином в современном смысле этого слова. Идеально прямоходящие, очень высокие (средний рост 187 см) и большеголовые (объем мозга от 1600 до 1900 смі), они, как и мы, имели прямой лоб, высокий черепной свод, резко выступающий подбородок. Со временем, обнаружив отпечатки пальцев древних скульпторов на глиняных фигурках эпохи палеолита, ученые установили их полную расовую идентичность с современным европеоидом.

Данные краниологии — серьезнейший аргумент, о чем немало уже было сказано выше. Поэтому заслуживают не только доверия, но и особого внимания и раздумий данные науки о распространении кроманьонского черепа по Земному шару.

Как писал еще Ойген Фишер в работе "Раса и возникновение рас у человека" (1927): «Одна из наиболее обоснованных гипотез такова: от кроманьонской расы произошла нордическая раса, строители мегалитов, дольменных погребений Скандинавии, Дании и т. д. Согласно названной гипотезе, нордическая раса возникла в результате модификации позднепалеолитической расы на Севере по мере освобождения ото льда обитаемых ныне мест. Здесь возникла нордическая раса, тогда же она приобрела и свои типичные качества. Это наилучшее объяснение происхождения нордической расы». Оставим в этом пассаже вопрос о месте этногенеза кроманьонца для дальнейшего обсуждения (как стоящий пока вне компетенции антропологов) и примем главное: европеоиды заселили Север именно как модификанты кроманьонца.

Были ли они уже тогда разделены на расовые подтипы? Началось ли у подтипов уже тогда языковое обособление? В том, что рано или поздно это произошло — сомневаться не приходится. Об этом вполне аргументированно заявляет учение Дарвина: следствием естественного отбора является расхождение признаков. Это значит, что один родоначальный вид может дать начало нескольким новым видам. Именно об этом же говорят и волны миграций с Севера на Юг, которые осуществлялись кроманьонцами периодически в течение всей обозримой исторической и доисторической ретроспективы. Образно говоря, кроманьонцы вплоть до XX века нашей эры "квантами" выпрыскивались на Юг, Восток и Запад из своей северной экологической ниши по мере ее переполнения.

Но кроманьонцами они себя, конечно, не называли. Какими же были имена экспансивных "квантов"? Их называют разные источники по-разному, и имена многих забытых мы сегодня опустим. В Средние века, Новое и Новейшее время это, к примеру, были немцы, испанцы, англичане, французы, голландцы, бельгийцы, русские. В более отдаленные времена — франки, викинги, готы (геты), норманны, лангобарды. До них — германцы, кельты, гунны, скифы, славяне. До них — этруски, протоэллины, протоиталики. До них индоарии, до них — протоиранцы, до них — хетты… Все они говорили на языках индоевропейской группы, но за время, протекшее от "кванта" до "кванта", успевших видоизмениться до полной невозможности взаимопонимания.

Всегда "сверху вниз", всегда с Севера на Юг катились одна за одной волны массовых миграций ("нашествий"), представленных все новыми потомками кроманьонца. Поздняя волна при этом нередко накатывала на раннюю; вспыхивала братоубийственная война, тем более страшная, что воюющие уже не видели друг в друге братьев, ведь время и метисация с встречными расами и народами порой до неузнаваемости изменяли их облик и язык. Брат не узнавал и не понимал брата. Один "квант" говорил по-хеттеянски, другой — на санскрите, третий на зендском и авестийском языках, четвертый, пятый, шестой, седьмой — на греческом, латинском, финском, прарусском…

Языковые барьеры уже обрели жесткость, и расовые подтипы — результат метисации — уже сложились: как было восстановить родство? В те времена ведь никому еще не приходило в голову мерять черепа, чтобы решить эту задачу!

Черепа начали мерить уже в Новейшее время — и ахнули: потомки кроманьонца, оказывается (судя по протонордическим черепам в захоронениях), добрались до Центральной Африки, Индии, Океании и Полинезии, не говоря уж о Сибири, Урале, Алтае, Казахстане, Китае, Средней Азии, Памире и всем Средиземноморье, включая Северную Африку и Переднюю Азию. И т.д.

Сегодня эти потомки носят самые разные имена, говорят на разных языках, не понимают друг друга и не считаются родством. Но все они вышли из Великой Северной Платформы, все имеют общего предка — кроманьонца!!!

Нордическая раса.

НОРДИЧЕСКАЯ раса — видовое понятие, обнимающее собой на сегодня все этносы, выделившиеся из большой изначальной расы европеоидов-кроманьонцев, но мигрировавшие из Полярного круга на юг не далее, впрочем, северной Евразии.

Когда произошло это выделение, никто точно не скажет. Мы никогда не узнаем наверняка, началось оно до или после того, как кроманьонцы, вместе с породившей их гигантской евразийской платформой в считанные минуты оказались у кромки ледника (а кто-то и под кромкой), ибо все основные доказательства на сей счет лежат на дне Ледовитого океана. Однако в данной связи мы обязаны упомянуть, что В. В. Бунак в статье "К вопросу о происхождении северной расы" (Антропологический журнал, N 1, 1934) приходит к следующему заключению: «Мы должны признать весьма вероятным существование в палеолите Европы двух типов, именно: кроманьонского и ориньякского, и в них видеть главнейшие элементы, сложившие тип северной расы. Итак, и культурно, и схематически устанавливается преемственная связь рас палеолита с неолитическими, в которых мы находим уже краниологический прототип северной расы». Сегодня есть основания считать, что прежде, чем дать жизнь этносам нордической расы, кроманьонский тип выделил из своей среды общий наиболее ранний культурный подтип — ориньякский, хотя биологически доминантным типом оставался все тот же кроманьонец. Результатом дальнейшего фрагментирования кроманьонской доминанты явились также такие подтипы кроманьонца, как "человек из Шанселада" (на территории современной Франции, рост 155, а не 180 см., руки и ноги небольшие, широкие скулы, высокая мозговая коробка), "брюннские люди" (в Чехии, узкое лицо, длинная мозговая коробка), гримальдийцы (в Италии; некоторые исследователи находят у них заметными негроидные черты — след метисации с неандертальцем) и др. Все они вполне могли стать родночальниками разных европейских этносов.

Так или иначе, антропологами установлен факт прямого происхождения от кроманьонцев — нордической расы, которую наш российский ученый И. Е. Деникер в работе "Человеческие расы" (1900, на французском) охарактеризовал так: «Длинноголовую, очень рослую, светловолосую расу можно назвать нордической, так как ее представители сгруппированы преимущественно на севере Европы. Главные ее признаки: рост очень высокий: 1,73 метра в среднем; волосы белокурые, волнистые; глаза светлые, обыкновенно голубые; голова продолговатая (головной указатель 76-79); кожа розовато-белая; лицо — удлиненное, нос — выдающийся прямой».

Деникер никогда и никем уже не был оспорен по существу, его классификация прижилась в науке и перечеркнула популярную прежде теорию "арийства", развиваемую главным образом лингвистами. Под этим противостоянием подвел черту ведущий расолог Германии Г. Ф. К. Гюнтер в своей книге "Расовые элементы в истории Европы": "В филологии раньше словом “арийский” обозначали индоевропейские языки; сегодня этот термин обычно используется лишь применительно к индоиранской ветви этой языковой семьи. В начале расовых исследований иногда называли (не существующую) белую или кавказскую расу арийской; позже арийцами стали называть народы, говорящие на индоевропейских языках, и, наконец, нордическую расу. Сегодня термин “арийский” вышел из научного употребления и использовать его не рекомендуется, особенно с тех пор, как он стал ходовым среди профанов в порядке противопоставления “семитам”. Но от термина “семиты” антропология тоже отказалась, так как на семитских языках говорят народы самого различного расового происхождения". И об этом мы поговорим, когда в дальнейшем затронем тему религий. Чем же различны в сути евреи и арабы, и почему они готовы насмерть расшибиться, дабы стереть с лица Земли рода друг друга.

Но вернемся к нашей теме… Как следует из всего предыдущего изложения, нордическая раса есть современная инкарнация кроманьонской (большой изначальной европеоидной) расы. Она однородна, и эта однородность в наше время только возрастает. Она резко отграничена от других больших изначальных рас — монголоидной и негроидной, хотя в былое время создала с ними немало гибридов. Впрочем, не везде и не со всеми расовыми подтипами; так, например, науке неизвестны гибридные формы от смешения евпропеоидов с австралоидами. Но гибриды — вторичные расы — не входят сейчас в наше рассмотрение.

Кто из современных этносов относится к нордической расе? Это зависит от того, насколько строго мы будем придерживаться критерия долихокефалы/брахикефалы. Поскольку наиболее влиятельная группа антропологов считает, что древнейшие представители нордической расы были все поголовно долихокефалами (длинноголовыми), а проявление среди них брахикефалов (короткоголовых, круглоговых) в нарастающем темпе есть явление относительно позднее, объясняемое метисацией — вначале с кельтами, затем с другими этносами. Что не совсем понятно, поскольку кельтов все однозначно также относят к прямым потомкам кроманьонца.

Итак, каков наличный состав нордической расы?

Немецкий расолог К. Штрац полагал: "С тех пор, как Монтелиус доказал, что шведы по меньшей мере 4000 лет тому назад уже были туземцами на севере и уже тогда обладали сравнительно высокой культурой; я считаю себя вправе вместо германской принимать северную расу; даже все древнейшие сказания о Богах и героях не германского, а северного происхождения. Эта светловолосая и голубоглазая расовая, ветвь большой белой расы, вероятно, уже с древнейших времен укоренилась в Скандинавии, ибо если мы сравним статистические данные и графические изображения голубых глаз и светлых волос, то получится теряющееся к югу, северу и востоку излучение, в центре коего находится Скандинавия. К этому северному племени, помимо Скандинавов, относятся северные немцы, фризы и голландцы, часть англичан и северных россиян".

В дальнейшем точки зрения на прародину норической расы расходились, но все же не очень далеко, в пределах более-менее одного географического ареала.

Так, книга "Нордический человек" (1929) норвежского ученого Х. Брюна выделяет, с точки зрения эволюции, представителей светлых расовых типов в особый биологический вид — homo caesius, дословно "человек сероголубоглазый". Брюн указывал, что в Норвегии сохранились области, где 100% взрослого мужского населения имеют белую кожу, 98,5% — голубые глаза и 99% светлые или рыжие волосы, что позволило сделать закономерный вывод: "В последнее время много говорят о прародине нордической расы. Тот факт, что она в наши дни представлена в почти чистом виде на Скандинавском полуострове, наводит на мысль, что он и был ее прародиной".

Д. Рис в 1836 предположил, что арийцы могли происходить откуда-то из пределов арктического круга, в частности, с севера Финляндии, а Д. X. Рендалл в 1889 году дал арийцам следующее определение: "Долихокефалическая раса блондинов, происходит с Балтийского побережья".

Недавние открытия профессора В. Демина на Кольском полуострове (1990-е), информация о которых прошла по каналам ИТАР-ТАСС и по страницам многих печатных изданий, дали пищу для новых дискуссий о древней Гиперборее как ушедшей под лед прародине белого человека.

Антрополог Л. Крживицкий, будучи до большевистской революции подданным Российской империи, имел возможность участвовать в многочисленных археологических и палеоантропологических экспедициях на пространствах русского государства. Раскапывая могильники неолитической эпохи на берегах Ладожского озера, он обнаружил, что их черепной указатель составляет 72,1, что означает: племена, вошедшие много позднее в состав западных и восточных славян, были гипердолихокефалами — носителями чистого "северного типа". Вывод Л. Крживицкого прост и вместе с тем убедителен: "В эпоху курганов, от Олонецка до Киева и Курска, от Москвы до Польши жил сильно длинноголовый и чистый в расовом отношении народ, по всей вероятности, светлорусый".

Основоположник немецкого антропологического общества Р. Вирхов (1821-1902), систематизировав данные раскопок, проводившихся им по всей Европе, пришел к совершенно однозначному выводу: «И германцы, и славяне были первоначально блондины, но от смешения с кельтами они воспринимали большее или меньшее число элементов смуглого типа». Другой корифей немецкой антропологической школы И. Ранке (1836-1916) в большом двухтомном сочинении "Человек" (1901) развивал его идеи, подчеркивая: «Древняя типическая форма как германского, так и славянского черепа была длинноголовая, долихокефалическая. Поэтому, желая объяснить короткоголовость в определенной местности Германии, мы не должны думать исключительно о славянах, которые, по всей вероятности, как и германцы, имели первоначально длинную форму черепа и изменили ее вследствие смешения с другими короткоголовыми народами. Подобно тому, как мы встретили на севере Средней Европы главную область распространения блондинов, мы видим на севере славянского и германского мира довольно компактное ядро длинноголовых черепов. Это группа населения с преобладанием длинноголовости окружена резко короткоголовыми племенами со всех сторон. Таким образом, распределение обоих главных физических свойств взаимно совмещается: блондины и длинноголовые, брюнеты и короткоголовые. Отсюда мы должны заключить, что в Средней Европе господствовали общие причины образования местных различий в окраске и в форме черепа. Светлая окраска кожи и волос вместе с голубыми глазами отнюдь не составляет отличительной особенности германской народности, но распространяется на обширную область, которая обнимает совершенно различные и притом антропологически различные слои населения. Вся современная Финляндия заселена, главным образом, блондинами и даже сильными блондинами. Только в Лапландии начинается темная окраска. Славяне на севере и востоке остались до сих пор блондинами и, быть может, все были таковыми. Затем следуют германцы, которые были блондинами, и так называемые белокурые кельты, и, наконец, каледонцы в Шотландии".

А. Эккер (1818-1887) и Ю. Колльман (1834-1918) консолидированно пришли к заключению на основе данных раскопок, что еще во времена Римского владычества в Германии длинные черепа составляли преимущественное количество.

Советский ученый А. Л. Монгайт в монографии "Археология Западной Европы. Каменный век" (М., 1973), основываясь на современном материале, подчеркивал: "В неолите Европу населяют племена, среди которых известны уже все антропологические типы, которые сохраняются среди современных европейцев. Ко времени развитого неолита количество долихо— и брахикефалов становится одинаковым. В конце неолита количество брахикефалов снова несколько уменьшается. К неолитическому брахикефальному типу относится homo sapiens alpinus (в Средней и частично Западной Европе), рождающий две группы долихокефалов: северную и средиземноморскую. Неолитические долихокефалы Западной Европы разделялись на: 1) кроманьонский тип; 2) средиземноморцев; 3) нордический тип. Последний населял скандинавские страны, и частично территории Швейцарии и Германии. Эти люди были высокими и стройными. Современные скандинавы являются прямыми потомками местного неолитического населения".

Эти наблюдения Монгайта особенно важны для нас, поскольку отражают три момента: 1) наличие в неолите по-прежнему неизменного кроманьонского типа; 2) отделение от него "нордической" ветви с наиболее чисто и ярко выраженными тремя признаками: светлые волосы, светлые глаза, долихокефалия; 3) выделение микшированного средиземноморского типа как все еще преимущественно долихокефалического, но уже теряющего изначальный "кроманьонский" цвет волос и глаз.

Есть многие данные — и о них не следует забывать, позволяющие, как говорилось выше, утверждать, что нордическая раса не просто "окопалась" на Севере, но мигрировала с Севера — и не только на Юг, но и на Восток и Юго-Восток, дойдя до будущего Пекина и всюду оставляя следы своих стоянок и культурного влияния. Время превратило эти народы в существа полумифические, вроде динлинов, хакасов и усуней Северного Китая, но данные антропологии подтверждают былую действительность исчезнувших к нашим дням этносов.

Так, русский ученый Г. Е. Грумм-Гржимайло одно время был увлечен именно динлинами. Он приходил к выводу, что по всем внешним описательным признакам, совокупному психологическому портрету, а также по деталям бытового жизнеустройства и специфическим чертам поведения это могла быть только европеоидная раса с очевидным доминированием в ее биомассе субстрата северного происхождения. А в работе "Белокурая раса в Средней Азии" (СПб, 1909) он пишет: "Раскопки могил в пределах Алтайско-Саянского нагорья указывают нам на эту горную область как на продолжительную стоянку длинноголовых. Сюда, надо думать, и должны были, главным образом, передвинуться если не автохтоны Забайкалья, то последующее длинноголовое население этой области, принадлежавшее, подобно длинноголовым алтайцам, к высшей расе, скорее всего, даже европейской, что доказывается как формой их черепов, так и гипсовыми масками, из коих многие отличаются замечательной красотой и чертами лица совершенно европейскими".

Крупнейший отечественный антрополог Г. Ф. Дебец в статье "Еще раз о белокурой расе в Центральной Азии" (Советская Азия, № 5-6, 1931) фактически поддержал гипотезу Грумм-Гржимайло:

«В конце первого тысячелетия до нашей эры и в начале первого тысячелетия нашей эры китайские источники говорят о высокорослых, голубоглазых, рыжеволосых племенах, населявших территорию, охватывавшую Алтае-Саянское нагорье. В ту же эпоху и несколько раньше на территории Минусинского края жил народ, антропологически, безусловно, европеоидный. Преобладающая часть черепов краниологически весьма близка к северной расе».

Раскопки курганов и могил в долине реки Селенги также вскрыли существование в доисторическое время в этом районе двух расовых антиподов: это короткоголовый тип с цефалическим указателем 93,6 и длинноголовый тип с цефалическим указателем 68,4.

Смещая глубже в Азию зону расового анализа, которую историки и этнографы почему-то до сих пор связывают с зоной распространения лишь монголоидной расы, Гинзбург и Трофимова опровергают это: «Население Памира в эпоху бронзы также было очень однородным и без монголоидной примеси. Основу антропологического типа усуней Семиречья, как и Тянь-Шаня, составляет европеоидная раса с небольшой монголоидной примесью. Монголоидная примесь в целом небольшая». Примесь монголоидных черт у населения Среднеазиатского междуречья в I и начале II тысячелетия н. э. также была очень незначительной. Сильное увеличение монголоидного компонента в расовом типе узбеков произошло, по-видимому, только в XIII веке в связи с монгольским завоеванием. "В середине I тысячелетия н. э. в связи с продвижением с Востока новой волны тюрок-кочевников нарастает монголоидная примесь в составе различных групп Средней Азии как кочевников, так и оседлого населения. В XIII-XIV веках монголоидные черты у населения Казахстана, как и на всей территории равнин Средней Азии, еще более усиливаются, что является непосредственным следствием монгольского нашествия".

Кстати, древние гунны также были расово неоднородны, среди них выделялась большая общность — эфталиты, или белые гунны, у которых темные волосы вообще считались ненормальным явлением. В IV-V веках нашей эры влиянию эфталитов подверглись и тохары ("тохар" означает "белые волосы" или "белая голова"). Аналогичным образом состав сарматов тоже отличался расовой неоднородностью: 60% их ископаемых черепов — европеоидного типа (из них 23% — северного), 21% — монголоидного и 10% — смешанного типа. Сарматы, кстати, бинтовали своим младенцам головы таким образом, чтобы они, зажатые между дощечками, деформировались при развитии, имитируя в дальнейшем долихокефалию. Что ярко говорит об их расовом идеале, хотя постепенно теряемом, но по-прежнему престижном.

Исследуемой нами проблеме посвящен и сборник фундаментальных работ "Бронзовый и железный век Сибири" (Новосибирск, 1974). Классик советской антропологии В. П. Алексеев в статье "Новые данные о европеоидной расе в Центральной Азии" подчеркивал: «Изученный нами материал расширяет круг фактических данных, по которым можно судить о широком распространении европеоидной расы в Центральной Азии вплоть до Западной Монголии в эпоху раннего железа; аналогии же этому материалу и его сравнительное исследование показывают, что эпоха проникновения европеоидов в Центральную Азию может быть предположительно отодвинута до энеолита, а их ареал раздвинут до Внутренней Монголии».

Все это снова напоминает нам об эпохе, когда вновь и вновь отчаянные "кванты" нордических потомков кроманьонца, пытаясь вырваться из неблагоприятной для жизни суровой зоны Приполярья, направлялись в поисках лучшей доли на Юг и Юго-Восток, но находили там, в зоне доминирования иной расы, если не физическую, то этническую смерть, настигавшую их рано или поздно. Нет сегодня на этнической карте мира ни динлинов, ни усуней, ни многих других, да и о европеоидном происхождении таджиков или узбеков сегодня даже говорить не хочется: настолько внешне они не соответствуют нордическому типу.

Но что было, то было. Необходимо только еще раз отметить, что в отличие от нордических предков динлинов и современных узбеков, отправившихся в сторону Алтая, Саян, Сибири, пустыни Гоби, Тянь-Шаня и других не слишком пригодных для жизни мест, этносы, двинувшиеся на юг Европы и далее в Средиземноморье, оказались куда более счастливыми в своей исторической судьбе.

Вернемся же к тем этносам, которые сохранили свою расовую идентичность, и обратимся теперь от формы черепов к другим двум основным характеристикам нордической расы: цвету волос и глаз.

Особого рассмотрения заслуживает здесь небольшая по объему, но богатая важным фактическим материалом книга В. Зиглина "Светлые волосы нордических народов в древности" (1935). Как известно, волосы редко сохраняются в могильниках многотысячелетней давности: как же удалось раскрыть избранную автором тему? Зиглин пошел необычным путем в своих исследованиях:

«Я собрал свидетельства античных авторов о цвете волос их народов и их соседей, но не ограничился данными об отдельных народах, а собрал также сведения о личностях, о которых нам известно из литературных источников или по произведениям искусства. Я учел также богов, героев и литературных персонажей. Это красноречивое свидетельство того, каковы были представления говорившей о них эпохи, об их внешнем виде».

Что же выяснилось?

Древнейшее ведическое божество — Индра, был блондином!!!

В-третьих, из числа крупнейших исторических личностей античной Греции светлые волосы имели Ахиллес, Александр Македонский, Анакреон, Аполлоний Тианский, Аристотель, Дионисий Сиракузский, Сафо, Пифагор и еще десятки философов, полководцев, деятелей науки и культуры, общим числом до двух сотен из числа исторически зафиксированных. Но лишь двадцать среди исторических личностей Эллады имели черные волосы.

Таким образом, не составляет никакого труда придти к простейшему умозаключению, что героями и творцами античной греческой культуры были люди нордической расы, имевшие по преимуществу белокурые волосы, олицетворявшие собой ведущий и излюбленный тип своего этноса.

Казалось бы, римский пантеон зеркально отражает, перенимает греческий, хотя и под оригинальными именами. Но вот что поразительно: за те века, что отделяют зарождение и расцвет греческой культуры от римской, в генотипе средиземноморских потомков кроманьонца произошли очень заметные перемены. И вот мы видим, что в древнеримском пантеоне насчитывается уже всего лишь двадцать семь богов-блондинов (в два раза меньше по сравнению с греческим!), и только десять мифических персонажей имеют светлые волосы. Потомки нордической расы с течением веков потемнели, а с ними потемнел и их этнический идеал! Таков был печальный биологический результат завоеваний Александра Македонского, а затем Римской республики и империи.

Тем не менее, особо отметим: сама архетипическая символика древних цивилизаций с точки зрения канонов красоты связана определенно с биологическим типом нордической расы. Образ всего божественного, героического и сверхъестественного всегда облекался в легко усвояемые черты светлокожей плоти, олицетворявшей собой концентрацию высшей солнечной субстанции и благодати.

Чем ближе к нашему времени стоят народы, подвергшиеся антропологическому анализу, тем больше в них просматриваются следы метисации. Но все-таки не везде. И если сегодня говорить о расовом ядре нордической расы, то к этому ядру следует отнести, в первую очередь, три этнические группы: это — германцы (в широком смысле слова, включая скандинавов, голландцев, бельгийцев, датчан, частично даже англичан и французов), финны и славяне, прежде всего — русские и белорусы. Надо от метить что остальной ареал белой расы ныне сильно «почерел». Это касается и сербов, и молдаван (потомков уличей и тиверцев) и валахов (потомков гетов-даков), а о белых родах на Кавказе и подавно не сыскать людей светлокожих и светловолосых с характерным цветом глаз, впрочем, все это в равной степени относиться ко всем народам «Передней Азии»…

Итак, кроманьонская раса, распадаясь на семьи, роды, племена, от которых берут свое начало народы Европы, порождала и такие племена, судьба которых была не столь успешна. Все они стремились вырваться из ледяного капкана, в котором их предки оказались внезапно и против воли. Одни осели в относительно теплой, омываемой Гольфстримом Скандинавии, другим приходилось в боях с неандертальцами очищать для себя территории Германии, Руси, Франции, Италии. Третьи двинулись на Юг и Юго-Восток, прошли через Алтай, Сибирь, дошли до Северного Китая, Внутренней Монголии и Тибета. Четвертые перевалили через Гималаи и ступили на Индостан…

Их расовая судьба оказалась различной. Одни вообще исчезли, растворились, полностью сменили идентичность (динлины). Другие образовали химеру с местными жителями и в более-менее цельном виде сохранились в качестве верхнего общественного слоя (брамины и кшатрии Северной Индии) посреди инорасового или сильно смешанного населения. Третьи в таком же окружении сохранились в чистом виде как обособленные реликты, вкрапления, "изоляты" (берберы). Четвертые влились как основа в новые, вторичные расы.

Но те, кто на самом раннем этапе завоевал для себя и своих потомков Европу, в особенности Северную, сохранились без особых изменений, очистившись постепенно от неандертальской примеси. И сегодня народы, населяющие Северную Европу, составляют нордическую расу.

Отметим про себя, что именно русский тип по многим показателям, в первую очередь по цвету глаз и волос, суммарно отклоняется от среднеевропейского типа в сторону общего прототипа — кроманьонского или нордического, кому как угодно.

Итак, обобщим и проанализируем:

Первое. Центров антропогенеза на Земле было несколько. По меньшей мере два из них произвели на свет, каждый сам по себе: 1) кроманьонца, прямого предка современных европеоидов, сохранившегося, в частности, в виде нордической расы; 2) неандертальца, от которого берут свое начало негроидная и австралоидная расы. Третья большая изначальная раса — монголоиды; но в силу их значительной неоднородности вопрос о количестве центров расообразования в данном случае открыт. Зато наличие множества сближающих факторов позволяет ставить вопрос о том, что американские индейцы находятся в настолько близком расовом соседстве с монголоидами, что гипотеза о единых корнях для этих рас кажется вполне правдоподобной[Различия же между ними (как и вообще огромное разнообразие этносов) вполне могли появиться за счет смешения с племенами Америки и Азии, зародившимися так же самостоятельно, но так и не успевшими развиться до уровня больших рас.

Второе. Воздействие геологических, климатических и иных природных факторов, необходимость мигрировать, а также межрасовые отношения (главным образом — война) привели к тому, что единые некогда расы раздробились на этносы. При этом биологические особенности, которые в пределах одной расы представали как допустимые варианты одной и той же для всех нормы (как братья в одной семье могут быть физически непохожи, неся при этом отпечатки семейной общности), будучи положены в основание этногенезов, стали играть роль этнодиагностирующих маркеров, этноразграничителей. Постепенно эти разграничители, биологические по своей природе, обусловили все усиливающееся расхождение языков и культов, всей ментальности. Языки же и культы, обладая обратным влиянием на развитие мозга представителей данного этноса, этнически специализировали всю духовную деятельность народов и племен мира: будь то культура, цивилизация (технологии) или религия. Сохраняя принадлежность к единой большой изначальной расе (например — европеоидов кроманьонского извода), этносы обретали все большую взаимную дистанцию, чему изрядно споспешествовали межэтнические внутривидовые войны. Можно утверждать, что последний раз, когда большие расы действовали консолидированно и целенаправленно, выступая как субъект истории, — была великая тысячелетняя война кроманьонцев с неандертальцами. Она закончилась, во-первых, полным изгнанием последних из Европы; во-вторых, образованием обширной зоны метисации, охватывающей всю Европу, кроме Скандинавии и северной России, а также Переднюю Азию, все Средиземноморье, Индию и Африку вплоть до Экватора — зоны, отмеченной возникновением множества гибридных этносов и даже вторичных рас; а в-третьих, превращением Африки к югу от Атласских гор — в зону активного этногенеза почти исключительно негроидных этносов.

Третье. С того самого момента, как та давняя волна кроманьонской лавины, низвергшейся с Севера, разбилась об Атласские горы, раздробившись по пути на брызги-этносы, все расы в дальнейшем проявлялись в истории уже не непосредственно, а только через этносы и их выдающихся представителей. Войны, переселения, строительство и разрушение империй и утопий, глобальные проекты — это уже все дела отдельных этносов, а не рас.

Четвертое. Этносы всех рас действовали и действуют в истории самостоятельно, так сказать, без оглядки на общее расовое прошлое, настоящее и будущее. Они руководствуются групповым интересом, который однако, осознается не более чем интерес этнический и не выходит за эти пределы. (За тем исключением, когда тот или иной этнос становится локомотивом очередного глобального проекта).

Пятое. Действуя самостоятельно, этносы всех рас вступали и вступают во взаимодействие, началом которого как правило является конфликт с непредрешенным исходом. Один этнос может другой: а) истребить, б) поработить, в) ассимилировать, г) образовать с ним химеру (когда власть осуществляет один этнос, а все тяготы — от продовольственной и фискальной до военной — несет другой; по сути это то же порабощение, но в мягкой форме, без постоянного силового принуждения). Именно такой и была судьба множества этносов в истории. Одни исчезли с лица Земли вообще ("погибоша аки обре"), от некоторых из них не осталось даже памяти и имени. К примеру, археологические находки на Алтае, Памире, Дальнем Востоке, в Сибири и даже Китае свидетельствуют, что этносы кроманьонского происхождения здесь были, жили, а потом… исчезли. Пошли дальше неизвестно куда? Вымерли? Были истреблены под корень? В ряде случаев мы этого уже не узнаем никогда. Другие этносы столетиями переходили из рук одних завоевателей в руки других, как, например, эстонцы, латыши, азербайджанцы (точнее, народы, известные сегодня под этим обобщающим геоэтнонимом). Третьи — ассимилировались до полной неузнаваемости: к примеру, персы или курды, которых в их настоящем столь же трудно признать за европеоидов, потомков кроманьонца, как невозможно не признать таковыми в их прошлом, если верить науке.

Интересно, что глубокие ментальные изменения могут произойти у оторвавшихся от своих предков и братьев этнических групп даже в том случае, если биологически они сохранились совершенно неизменными, не вступая в межэтнические браки. Пример — "советские немцы", вернувшиеся в массовом количестве в Германию в конце XX века и обнаружившие, что за двести лет они стали совсем другим народом, чуждым "немецким немцам", с которыми отношения складываются конфликтно.

Шестое. Этносы-ассимилянты, возникшие в результате слияния двух племен или народов ("локальные" римляне с сабинянами, к примеру, образовавшие латинян), в дальнейшем могли проходить все новые этапы ассимиляции (латиняне — с италиками, образовавшие "глобальных" римлян), сталкиваясь на своем историческом пути со все новыми этносами ("глобальные" римляне — с покоренными народами). При этом исконные этнические языки могли претерпевать самые разнообразные метаморфозы. Например, в результате многоступенчатой ассимиляции разных этносов, в Азербайджане к 5 веку н.э. сложился единый язык на основе талышского и даже возник свой алфавит из 52 букв. Однако к нашему времени, в результате неоднократных завоеваний, этот язык сменился на тюркский с элементами фарси. Сегодня та или иная языковая группа, использующая как родной тот или иной язык, может рассказать все или ничего о своем происхождении. Но только чисто биометрический анализ позволяет установить всю истину даже в том случае, когда речь идет об этносе-метисе, принявшем язык поработителей.

Седьмое. В ряде случаев, когда в процесс этнической ассимиляции со всех сторон вовлекались большие человеческие массы, стали возникать т.н. вторичные расы (изучая их, сегодня ученые предпочитают термины "локальные расы", "полиморфные расы", "переходные расы"; но это не меняет сути дела). Так, сегодня Латинскую Америку населяет вторичная раса латиносов (сами себя они называют именно "метисами"), образовавшаяся в результате 500-летнего смешения европеоидов (этнических испанцев и португальцев, в свою очередь обладавших сложным этническим составом) с негроидами и индейцами (редуцированными монголоидами?). Как и большие расы, вторичные расы со временем также могут разделиться на этносы, отличающиеся набором и комбинацией биологических свойств-маркеров.

Итак, суммируем:

Раса, развиваясь какое-то время как единый ствол дерева, с определенного момента становится подобной кроне яблони, в которой ствол как таковой исчезает, превращаясь в букет ветвей, от него исходящих, — этносов. Расу можно также уподобить колосу, который до поры до времени составляет одно целое с зародышами семян-этносов; но семена созревают и развеиваются по миру, чтобы дать жизнь новым колосьям, которые, храня генетическую память о колосе-прародителе, живут, все же, своей собственной жизнью. Потенциально любая семья, оторвавшаяся от своей расы и ушедшая в автономное существование, есть зародыш этноса, имеющий потенциал как становления, так и исчезновения. Но на стадии рода, племени — и далее народности, народа — этнос проявляется уже статусно и ипостасно. От рода — к народу и далее (в случае обретения суверенитета и государственности) к нации: вот путь эволюции этноса, пройти который дано в истории далеко не всем.

Мы, таким образом, признаем, что этнос — такое же биологическое явление, как и раса, осколком (а то и сколком) которой он в чистом или смешанном виде является. Раса и этнос соотносятся как вид и разновидность (порода) в зоологии и ботанике. Вместе с тем, поскольку "род человеческий" есть не более чем метафора (ввиду отсутствия у рас общего биологического начала), то не будет ошибкой сказать, что раса является родом, а этнос — видом, делящимся, в свою очередь, на подвиды (разновидности, породы).

Это важно отметить, поскольку очень и очень многие ученые по совершенно непонятной причине и вопреки всему вышеизложенному отходят от биодетерминизма и полагают этнос в лучшем случае биосоциальным (этно-социальным, по академику Ю. В. Бромлею), а в худшем — социокультурным явлением. Эту необъяснимую ошибку мы встречаем даже у некоторых блистательных и проникновенных знатоков и популяризаторов нашей темы (не будем указывать на личности).

Что тут возразить? Любой биологический фактор, регулярно проявляясь в социуме, рано или поздно становится фактором биосоциальным и приобретает хотя отраженное, но самостоятельное значение в общественном сознании. Это первая и главная причина вышеназванной аберрации. Вторая, на мой взгляд, состоит в большом изобилии, разнообразии и непохожести этносов. Согласитесь: взирая в музее им. Ч. Дарвина на витрины, посвященные изменчивости видов, любуясь, к примеру, чернобуркой, песцом, рыжей огневкой или корсаком, трудно порой представить себе в них не только предков современных собак (тем более таких антропогенных пород, как борзая, такса или бассет), но и вообще нечто единое. Но ведь никто не станет утверждать, что эти разные лисички — биосоциальный феномен…

Надо твердо помнить, что биология человека — первична; она и только она задает все основные, изначальные параметры для его социализации. Нет ничего в социальной природе этносов, что не было бы обусловлено и обеспечено их биологической природой. Забывая об этом и рассуждая об этносе, мы неизбежно попадаем в порочный круг, пытаясь объяснить социальное через социализацию: разнообразие этносов через разнообразие культур — минуя биологические различия, детерминирующие это разнообразие. Как если бы над историей человечества стоял некий демиург, чье целеполагание обеспечивало бы социальные трансформации этноса подобно тому, как человек своей волей и замыслом обеспечил превращение рыжей огневки, допустим, в бассета. Но в том-то и дело, что этносы получились такими, какими получились, исключительно путем саморазвития как биологические единицы…

Заслуживает внимания новейшая попытка дефиниции: «Этнос (этническая группа) — это группа людей, отличающаяся от других людей совокупностью антропологических и биогенетических параметров и присущих только этой группе архетипов, члены которой разделяют инстинктивное чувство родства и сходства». И — еще короче: "Этнос — сущностно биологическая группа социальных существ" (Соловей В. Д. Русская история: новое прочтение. — М., АИРО, 2005. — С. 52. Книга представляет собой докторскую диссертацию автора на соискание ученой степени доктора исторических наук). Такую попытку можно только приветствовать. Во-первых, поскольку акцент на биологичности этноса тут очевиден. Во-вторых, поскольку книга — настоящий прорыв в академических кругах историков (автор — научный сотрудник РАН и эксперт Горбачев-фонда), традиционно чурающихся биологизма.

Вместе с тем, на мой взгляд, в такой трактовке проглядывает компромиссность, вызванная модным ныне заигрыванием с идеализмом и отходом от материализма и позитивизма. Тезис "нет этноса без архетипа" вряд ли выдержит критику. Ведь вполне очевидно, что этносы уже давным-давно существовали и действовали в истории, когда никаких архетипов у них еще не сложилось. Ибо архетипы складываются и закрепляются долгими столетиями если не тысячелетиями относительно стабильного и однотипного существования, которого нет и не может быть в принципе на стадии этногенеза. Да и наличие "генной памяти", благодаря которой архетипы, якобы, наследуются, а не благоприобретаются, — не доказано. И напротив того: переселение душ есть полностью доказанный медицинский факт, многократно зафиксированный в психиатрии. А этот факт грубо и однозначно ставит под сомнение обязательную биологическую наследуемость (от родителей — детям) каких-либо духовных констант вообще.

Итак, не будем вступать на скользкий путь компромиссов и еще раз постулируем: этнос — есть биологическое сообщество, связанное общим происхождением, обладающее общей биогенетикой, и соотносящееся с расой как вид с родом либо как разновидность (порода) с видом. Его ипостасями и стадиями развития являются род, фратрия, племя, народность и народ (нация).

Куда девались неандертальцы?

Как известно, неандертальцы некогда населяли всю Европу, кроме Скандинавии и северной России: их останки находят в Англии, Германии, Франции, Италии, Югославии, южной России (в скифских курганах) и т.д. Это автохтоны, старожилы Европы. Находили их и в Средней и Юго-Восточной Азии, и в Южной Сибири, в Китае, в Крыму, в Палестине, в Африке (вплоть до далекой Родезии) и на острове Ява. Не будем пока касаться вопроса о том, как они туда попали или откуда там взялись. Возраст неандертальца разные специалисты датируют по-разному: по одним данным ему 50-100 тыс. лет, по другим, менее достоверным, — аж 200, 250 и даже 300 тыс. лет. Нам достаточно пока принять к сведению тезис: «Антропологи констатируют наличие в упомянутый период антропогенеза в Европе трех вариантов ископаемых людей: 1) неандертальцев; 2) людей современного типа; 3) промежуточных форм», уточнив, что под современным человеком мы понимаем кроманьонца, а под промежуточными формами — гибрид первых двух, а отнюдь не "переходное звено".

Первый неандерталец найден под Дюссельдорфом в 1856 г. В 1997 году исследователи из Мюнхенского университета проанализировали ДНК останков этого самого первого неандертальца. Возраст находки определили в 50 тыс. лет. Изучение 328 выявленных нуклеотидных цепочек привели палеонтолога С. Паабо к выводу: различия в генах между неандертальцами и современным человеком слишком велики, чтобы считать их родственниками. Эту мысль подтвердили исследования М. Понсе де Леон и К. Цолликофер (университет Цюриха), которые сравнили черепа двухлетнего неандертальца и соответствующего по возрасту маленького кроманьонца. Вывод был однозначен: эти черепа формировались совершенно по-разному.

В облике неандертальцев имелись черты, очень отличные от кроманьонских, но и сегодня свойственные негроидной и австралоидной расе: вдавленный назад подбородок, большие надбровные дуги, очень массивные челюсти. Неандерталец имел более крупный, нежели у кроманьонца, мозг, но иной конфигурации. Несовершенство и небольшая величина лобных долей мозга скрашивалась наличием извилин, свидетельствующих об определенном развитии умственных способностей. В межвидовой борьбе такой мозг не стал преимуществом по сравнению с кроманьонским, но вряд ли есть основания противопоставлять неандертальцев виду homo sapiens в целом, поскольку разум у них, несомненно, был. И строение их неба, нижней челюсти, нижней левой лобной доли мозга (зона речи современного человека) таково, что позволяло неандертальцам владеть речью, хотя и не слишком богатой фонетически, из-за отсутствия подбородочного выступа. Средний рост мужчин составлял 1,65 м, женщины были на 10 см ниже. При этом мужчины весили около 90 кг за счет очень сильно развитых мышц и тяжелых, прочных костей.

Целых трупов неандертальцев (подобно трупам мамонтов) не сохранилось, поскольку в грунтах вечной мерзлоты их не находили. Имеются только скелеты. Поэтому наверняка судить о цвете их кожи мы сегодня не можем. На популярных картинках и школьных пособиях неандертальцев обычно рисуют как покрытых редкой шерстью белокожих прямоходящих существ. Но эта раскраска ни на чем не основана. Ряд ученых сегодня выдвинул гораздо более правдоподобную гипотезу, что неандертальцы были чернокожими. Об этом говорит как географическая локализация наиболее близких к нам по времени неандертальцев, которые жили преимущественно в Центральной и Южной Африке и на Яве, так и цветность тех современных нам рас, которых обоснованно считают потомками неандертальца: негроидов, австралоидов, дравидов и др. Достаточно "перекрасить" неандертальца из школьной таблицы в черный цвет — и перед нами со всей убедительностью предстанет существо, чрезвычайно схожее внешне с названными расами. Не только кожа и внешний облик, но и многое другое, к примеру, строение берцовых и голеностопных костей (чьи суставные плоскости свидетельствуют о привычке подолгу сидеть на корточках, что не свойственно европеоидам) роднит неандертальца с современными жителями Юга Земли. Весьма характерно, что среди останков кроманьонцев, найденных в гротах Гримальди (Италия), так называемых "гримальдийцев", есть два скелета, характеризуемых одними учеными как негроидные, другими — как неандертальские.

Неандертальцы, как и кроманьонцы, были людьми, они радикально отличались от мира животных. Хотя людьми биологически совсем другими, сильно уступавшими кроманьонскому человеку. Но все же неандертальцы создали собственную культуру, называемую мустьерской (шельской и ашельской): каменные и костяные рубила, скребла, остроконечники, хотя и не в столь широком ассортименте, как кроманьонцы, создавшие десятка два каменных и костяных "приборов". Неандертальцы тоже знали огонь, уже 40 тысяч лет назад с честью хоронили своих мертвых по примитивному обряду, чтили загробный мир, практиковали охотничью магию. В это же время у них появились примитивные украшения: подвески из зубов животных. Ученые считают, правда, что обычай украшать себя они могли перенять от кроманьонцев. В любом случае, никому в животном мире это более не свойственно. Но произведений искусства (наскальных картин, скульптур из кости и обожженой глины) неандертальцы, в отличие от кроманьонцев, не оставили.

Отношения между неандертальцами и кроманьонцами не были идиллическими. На стоянках неандертальцев находят тщательно раздробленные и обглоданные кости не только крупной дичи, но и точно так же обработанные кости кроманьонцев, то есть предков современных людей. И наоборот: на стоянках кроманьонцев находили раздробленные кости неандертальцев. Две проторасы вели между собой непримиримую войну, войну на уничтожение, "на съедение", как выразилась бы охочая до крови книга евреев — Библия.

Таковая война сопровождалась, как неопровержимо свидетельствуют ископаемые скелеты, расовым смешением, скорее всего насильственным. Примерно в течение десяти тысяч лет длилось жестокое противостояние двух проторас на одной территории; но к концу этого периода (около 40 тысяч лет назад) кроманьонцы вытеснили неандертальцев из Европы практически совсем. Тридцать тысяч лет назад их остатки еще доживали в районе Гибралтара, в Пиренеях и горах Далмации. Но в целом "раса побежденных" откатилась дальше на юг, в Переднюю Азию и Средиземноморье, где противостояние продолжалось еще долгие тысячелетия.

Как уже вполне достоверно установлено, кроманьонцы не происходили и не могли происходить от неандертальцев. А вот смешиваться с ними (подчеркнем и подтвердим это лишний раз) могли, "улучшая породу". Причем как по своей инициативе, так и помимо нее, в зависимости от исхода той или иной конкретной межрасовой стычки. Если мужчинам, попавшим в плен, грозила участь быть съеденными, судьба женщин могла быть совершенно иной. Изучение тасманийцев, "застрявших" в каменном веке вплоть до своего исчезновения в XIX столетии, показало, что межплеменные отношения людей палеолита, помимо дипломатии, торговли и войны, непременно включают в себя и похищение женщин. Порода неандертальцев при метисации однозначно улучшалась, порода кроманьонцев столь же однозначно ухудшалась, но так или иначе, процесс имел настолько интенсивный, длительный и обоюдный характер, что привел, как уже говорилось, к образованию новых этносов и даже рас второго порядка.

Крупный отечественный ученый Ю. Д. Беневоленская в своей статье "Проблема выявления сапиентной и неандертальской линий на ранних стадиях эволюции" (Курьер Петровской Кунсткамеры. Вып. 8-9, С.-Петербург, 1999) пишет: «Гипотеза эволюционной трансформации неандертальцев в неоантропа все более уступает место представлению о вытеснении первых человеком современного типа, которое сопровождалось метисацией между ними».

Другой выдающийся отечественный антрополог А. А. Зубов в статье «Проблемы внутривидовой систематики рода homo в связи с современными представлениями о биологической дифференциации человечества (Современная антропология и генетика и проблема рас у человека. М., 1995) также указывает: «Мы можем говорить о "сетевидном" характере эволюции рода homo на всех этапах его эволюции. Важно отметить, что “сеть” могла включать разные эволюционные “этажи”, взаимодействовавшие между собой и вносившие свой генетический вклад в общий, единый фонд многообразия эволюционирующего рода homo».

Иными словами, представители более "высоких" человеческих этажей вступали в половую связь с представителями "низших", неандертальских, этажей, в результате чего и произвели на свет метисов, затем численно обособившихся до уровня целых народов и рас, что и породило общее эволюционное многообразие рода homo.

А. А. Зубов пишет далее: «Процессы смешения неандертальцев с людьми современного физического типа происходили и в Передней Азии, что уже давно предполагали некоторые антропологи».

Известный американский биолог Энтони Барнетт в книге "Род человеческий" (М., 1968) также свидетельствует, что «люди современного типа появились примерно в то же время, если не раньше, что и неандертальский человек, и развивались параллельно. Промежуточные типы между современными людьми и неандертальцами могли быть результатом либо скрещивания, либо ранних фаз дивергенции неандертальцев от линии, которая привела к современному человеку».

По всей вероятности, зоной метисации следует считать все территории, включая Европу, где в то или иное время одновременно проживали обе проторасы — неандертальцы и кроманьонцы. Гибридные формы затем продолжали там же повсеместно существовать и давать потомство, скрещиваясь все более с господствующим типом — в Европе таковым уже 40 тысяч лет назад стал кроманьонец. При этом, согласно теории Дарвина, признаки смешанных форм как не предусмотренные естественным отбором (природой) в каждом поколении все более вытеснялись доминантными признаками европеоида, воспринимаясь со временем как атавизм. В результате неандертальские черты среди белых европеоидов хотя и встречаются до наших дней, но уже лишь изредка. Чем ближе к югу, тем они чаще, а в зоне Передней Азии и Средиземноморья либо становятся доминирующими, либо проявляются в виде этносов-гибридов, каковыми можно считать, к примеру, семитов, эфиопов, египтян, магрибинцев и др. Метисация прихотливо избирательна: если эфиопы обладают черной кожей и европеоидными чертами лица, то у семитов, наоборот, нередки негроидные (неандерталоидные) черты лица при белой или оливковой ("мулатистой") коже, и т.д.

Нет ничего удивительного в том, что целые народы-гибриды возникли в названной зоне, потому что именно здесь в течение минимум десяти тысяч лет разыгрывался финал Великой Неандертальской войны, и две проторасы, запертые между Средиземным морем и Атласскими горами, продолжали выяснять отношения до тех пор, пока полностью не растворились друг в друге и не распались на причудливо скомбинированные, но притом достаточно гомогенные вторичные расы и этносы. (Доминантный тип при этом исчез как таковой и возможность возврата к нему — реверсии — стала в целом исключена, хотя периодически оба изначальных типа обязательно проявляются, но лишь единично и фрагментарно.)

Об этом, в частности повествуют находки археологов Д. Гаррод и Т. Мак-Коуна, сделанные в начале XX века в Палестине на горе Кармел в пещерах Козья (Схул) и Печная (Табун). Там были обнаружены останки древних людей, разделенных во времени примерно десятью тысячами лет: древней золе в Печной пещере — 40 тысяч, а в Козьей — 30 тысяч лет. За эти десять тысяч лет с популяцией, населявшей данную местность, произошли огромные изменения: чисто неандертальский облик постепенно накапливал все большее количество характерных кроманьонских черт. Наиболее близкие к нам по времени насельники пещеры Схул имеют наибольшее количество кроманьонских признаков (включая средний рост 175 см), оставаясь притом, все же, гибридом.

Позднее выводы, сделанные при исследовании пещер Схул и Табун, были полностью подтверждены новыми находками в том же географическом ареале и в тех же временных слоях почвы. А именно: в 1930-е гг. на горе Кафех около Назарета найдены останки шести неандертальцев с такими характерными кроманьонскими отличиями, как высокий свод черепа, округлый затылок и др. Аналогичные находки были сделаны затем в пещерах Ябруд (Сирия), Хауа-Фтеах (Ливия), Джебел-Ирхуд (Марокко), Шанидар (Ирак). В 1963 году японская экспедиция нашла в Израиле скелет целого неандертальца, но… ростом с кроманьонца (170 см). И так далее.

Как мы уже твердо знаем, кроманьонец не произошел от неандертальца. Он бился с ним насмерть, полностью очистил от него Европу (частично смешавшись при этом с врагом, но десятки тысяч лет потом выдавливая из себя по капле его остаточные черты), однако не сумел повторить этот подвиг в Передней Азии и Средиземноморье. Здесь, именно в этом регионе, возник первый в истории "плавильный котел", в котором обрели свою смерть и новую жизнь как "югостремительные" эшелоны кроманьонцев, так и бежавшие от них, но не сумевшие убежать неандертальцы.

Значит ли это, что от древних неандертальцев на сегодня остались лишь гибридные, промежуточные или вторичные формы, что все они полностью растворились в более сильной расе победителей или просто вымерли, уступив место другим расам?

Нет, для такого пессимизма нет оснований.

Атласские горы остановили утомленных преследователей, нашедших в благословенном климате Средиземноморья свой заветный, завещанный генами и племенными преданьями идеал: им некуда и незачем стало далее стремиться. Но спасавшие свою жизнь преследуемые просочились сквозь горную преграду и постепенно заселили всю Африку и не только ее. В результате каждая протораса закрепилась в своем ареале: кроманьонцы, ставшие европеоидами, — у себя, в основном в Европе; неандертальцы, ставшие негроидами и австралоидами, — у себя, в основном в Африке, затем на юге Индии (куда их вытеснили во II тысячелетии до нашей эры потомки кроманьонцев т.н. "андроновцы" — будущие "индоарии"), в Австралии, Тасмании и т.д.; а первая в мире смешанная раса — у себя, в Передней Азии и Средиземноморье. Это произошло примерно 30 тысяч лет назад.

На этом окончилась история проторас и началась история рас и этносов!!!

Теории.

Как я уже не раз отмечал по ходу изложения: мы не знаем не только точного времени, но и точного места возникновения рас. Хотя в научной литературе имеется немало "окончательных" открытий центров или очагов антропогенеза, ведутся ожесточенные дискуссии на этот счет и даже есть научное направление "геногеография". Настало время остановиться на этом парадоксе подробнее…

Во-первых, почему колоссальные людские миграционные потоки европеоидов почти всегда (до XX века) стекали только сверху вниз, с Севера на Юг, и почти никогда — наоборот?! Почему кроманьонец упрямо стремился на юг вплоть до Центральной Африки, Индии и Океании, выбивая с южных широт всех ранее расположившихся там конкурентов — вначале неандертальцев, а затем и собственных модифицированных потомков?

Во-вторых, если кроманьонец появился в виде современного человека на Севере, чуть ли не у кромки ледника, где никогда не было и нет ни человекообразных обезьян, ни палеоантропов, ни гоминид, — откуда, спрашивается, он взялся там, в столь неблагоприятной для зарождения жизни (и вообще для жизни) зоне, да еще сразу в столь совершенном, не требующем дальнейшей эволюционной доработки виде?! Напомню вновь уже цитировавшиеся слова Ойгена Фишера: «Нордическая раса возникла в результате модификации позднепалеолитической расы на Севере по мере освобождения ото льда обитаемых ныне мест. Здесь возникла нордическая раса, тогда же она приобрела и свои типичные качества. Это наилучшее объяснение происхождения нордической расы».

Но ведь это "наилучшее" объяснение ничего не объясняет! Зная, что такая "модификация" не была эволюцией и что "позднепалеолитической расе" просто не из чего было возникнуть в условиях "освобождения ото льда" (а тем более до того!), на Севере, мы встаем в тупик перед этими вопросами. Правда, из тупика легко выйти, если взять на вооружение две теории. А именно теорию земных катастроф и теорию основанную на мифологии тех или иных рас!

Пока давайте рассмотрим теорию литосферных земных катастроф, созданную в 1920-х немецким метеорологом, аэронавтом и полярным исследователем Альфредом Вегенером. Основные соображения этой теории сегодня находят поддержку среди геологов, географов, археологов, историков, физиков, астрономов и богословов, ибо не противоречит всему колоссальному объему данных, накопленных названными науками. Постараюсь изложить ее с максимальной доступностью.

Представим себе, что мы взяли апельсин и между кожурой и круглым внутренним съедобным тельцем залили жидкую смазку, так, что она повсеместно разделила внутри оболочку и ядро. А потом мы с нездешней силой бросили этот апельсин бесконечно далеко, придав ему еще легкое вращательное движение. И вот летит наш апельсин вперед, слегка при этом вращаясь вокруг своей оси. И, поскольку он представляет собой с точки зрения физики инерционную систему, то все три его составные части — ядро, смазка и оболочка-кожура — остаются неизменно неподвижны одна относительно другой, вращаясь и двигаясь вперед совершенно синхронно, вместе, как единое целое. Полюсы кожуры незримой осью соединены при этом с полюсами ядра, а экватор неподвижен. Но вот мальчишка выстрелил из рогатки маленьким камешком и слегка задел в полете наш апельсин по касательной. Что произойдет с апельсином? Апельсин не прекратит движение вперед, разве что чуть отклонится от траектории. Он сохранит и вращательное движение, на время слегка ускорив или замедлив его в зависимости от того, в какой бок попадет ему камешек. Ничего страшного, никаких особых перемен в соотнесении апельсина с окружающим миром. Но вот с самим апельсином произойдут большие перемены! Все его части мгновенно поменяют свое взаимное положение! Тяжелое ядро — внутреннее тельце — будет по инерции сохранять почти неизменным свое положение (ось и полюсы) в пространстве, скорость и направление вращения. А вот оболочка мгновенно провернется на смазке в сторону, определенную столкновением. И восстановив затем инерционное равновесие, продолжит движение как ни в чем не бывало. Только бывшие полюсы кожуры и ее экватор окажутся при этом уже совсем не там, где были до удара, и вообще вся кожура съедет относительно положения ядра. Это совершенно понятно и наглядно.

Наша Земля в своем вечном полете и движении — вокруг Солнца и вокруг своей оси — представляет собой точно такую же инерционную систему. Ее кожура толщиной от 50 до 70 (по другим данным от 20 до 40) км — это земная кора, на которой мы все живем. Ее смазка — это жидкая расплавленная магма, повсеместно находящаяся между корой и ядром. Есть и ядро достаточно немалого размера и массы, не пропускающее электромагнитные сигналы, состоящее, скорее всего, из того же материала, что и Солнце, — из смеси раскаленных газов. Поэтому при столкновении с твердым небесным телом — а таких столкновений в ее истории было немало — Земля претерпевает все описанные выше пертурбации: радикально (притом мгновенно, рывком) изменяет расположение всей земной коры относительно оси вращения и полюсов. А поскольку на полюсах за время между ударами успевает нарасти огромная и тяжеленная шапка льда ("ледяная гантеля"), то движение поэтому еще ускоряется и сопровождается трещинами, расколами и гигантскими разрывами земной коры, наползанием одних тектонических платформ на другие (мощные щиты и плиты сминаются, как фольга, ломаются, встают дыбом — именно так дно моря Юрского периода со всеми характерными отложениями оказалось на вершине Большого Кавказского хребта), стремительным таяньем льдов и потопом, выхлестыванием магмы и низвержением Океана в разверзстые раскаленные бездны и вообще чудовищными катаклизмами, после которых от биосферы Земли остаются жалкие крохи и дело Жизни приходится начинать едва ли не с начала.

Все зависит от величины "камешка", от силы и направления удара. В худшем случае погибает все живое, если оно тогда уже было, или гигантские пространства мощной флоры и фауны оказываются погребены под мгновенно "наползшими" на них платформами, чтобы потом за миллионы лет под чудовищным давлением и без доступа кислорода превратиться в уголь, нефть и газ. В случае средней тяжести погибают все динозавры, но какие-то животные формы выживают. В легком случае цветущие субтропики мгновенно "въезжают" под шапку льда ("ледники"), а бывшие ледяные горы и пустыни тают в районе экватора и превращаются в легенду о Потопе. (Кстати о льдах: бывают Шапки и шапки. Если лед Антарктиды лежит на твердом материковом основании и при ударе едет вместе с ним, то лед Арктики плавает на воде и тоже представляет собой инерционную систему, при ударе он может остаться на месте и тогда земная кора сама уходит под него. А если затем, по той же инерции — ведь магма вязкая — последует эффект "отката", то вот вам и ледник в любом месте!)

В последний раз это было именно так: об этом ярко свидетельствуют находки палеонтологов. Впервые замороженные тела мамонтов были обнаружены в тундре в 1799 году. Их отлично сохранившимся мясом кормили ездовых собак. "Мясо волокнистое, с прожилками жира, выглядит свежим, как замороженная говядина". Но не только собаки лакомились мамонтятиной; академик В. П. Полеванов пишет: "Летом 1972 года мне удалось отведать свежеразмороженное мясо мамонта из только что вытаявшей из берегового обрыва ноги". Это было в русле якутской реки Берелех, известной как "Долина мамонтов" из-за чрезвычайного обилия останков последних в пойме этого истока Колымы. И Варлам Шаламов в жутких своей неприкрытой правдой "Колымских рассказах" повествовал о мамонте, съеденном зэками, пока научная экспедиция добиралась от Ленинграда до Колымы…

В желудках и даже во рту (!) некоторых мамонтов, сохранившихся в вечной мерзлоте, находят непереваренную пищу; и эта пища — тропические растения: ветки и листья, произрастающие на расстоянии полутора тысяч километров к югу от находок! Самое свежее сообщение о находке "сытого" мамонта сделали в 2005 году участники экспедиции Музейно-выставочного центра имени Шемановского Ямало-Ненецкого АС и Института экологии растений и животных Уральского отделения РАН. Они извлекли из-под земли останки мамонта, тридцатилетнего самца с заполненным пищей желудком, который погиб более 10 тысяч лет назад, причем не от травм, ранений или голода, а по "непонятной" причине, не дожив и до середины мамонтиного века. На деле причина очень понятна. Еще утром мамонт вкушал сочную тропическую зелень в районе экватора или, на худой конец, субтропиков. Удар! — и мамонт в считанные минуты переносится, вместе с землей, на которой он вырос, за Полярный круг, где немедленно подвергается "быстрой заморозке", не успев переварить свой утренний завтрак, но при этом сохранив собственную съедобность!

Вот где разгадка "Северной прародины" кроманьонца!

Кроманьонец никоим образом не мог зародиться на Севере, не мог там ни от кого произойти. Он мог там только оказаться! Против своей воли, но по воле могущественных космических обстоятельств или по воле злого Рока имя которому — термоядерная планетарная война…

Мамонты и шерстистые носороги не выжили, не пережили столь стремительной и разительной смены декораций. Они пытались уцелеть в новых условиях, но в итоге так и не приспособились к ним и вымерли. Человек же, кроманьонец, наш прямой предок, приспособился и выжил, потому что был гораздо умнее, знал огонь, а возможно и многое, многое другое. Но выжив и размножившись — немедленно двинулся на Юг, на свою действительную историческую прародину, сметая всех на своем пути, изгоняя бедных примитивных неандертальцев (а после и иных), загоняя их все дальше, пока хватало сил. И там, на благоприятном Юге, "кванты" кроманьонца, осев, тут же расцветали пышным цветом, порождая великие цивилизации — в Индии, Египте и вообще Северной Африке, Ассирии, Персиде, Элладе, Италии и т.д. И расцветая, с пренебрежением смотрели на Север, где жили странные "гипербореи", диковинные "гоги и магоги", дикие "варвары" и где ушла под воду (надо полагать, Ледовитого океана) великая, загадочная, вечно интригующая и сакральная Арктида.

Никакая "эволюция" кроманьонца (он же "человек современный"), не говоря уж о гоминидах, за Полярным кругом была бы невозможна. Выжить там мог только уже высокоразвитый, совершенный, умный человек. Это ясно. Понятно, что в цивилизационном смысле он сразу же был отброшен катастрофой далеко назад. Можно предполагать, что былые центры его цивилизации пребывают сегодня под льдами Арктики. Но понятно и то, что оставшейся после катастрофы памяти, умения и традиций хватило ему и на мегалитические постройки, и на высокого класса наскальную живопись, и на военные победы над неандертальцем, и на быстрое культурное строительство при благоприятных условиях…

Понятно и то, что сохранить былое культурное, цивилизационное, этническое единство (если оно было у кроманьонца до катастрофы) в новых условиях, когда главным лозунгом дня стало "спасайся кто может!", — стало невозможно. Дробление белой расы на этносы берет свое начало из "эпохи выживания", когда кроманьонец оказался у кромки льда и на краю гибели. Уходя из Полярного круга, из зоны вечной мерзлоты куда глаза глядят, в опасную неизвестность, кроманьонская раса дробилась: кто-то оказался в Сибири, кто-то на Алтае, кто-то на севере современного Китая, кто-то в Скандинавии, кто-то — на Русской платформе, кто-то в Западной Европе. Начался этногенез белых европейских народов, отделившихся от единого кроманьонского ствола. Не все они, увы, остались белыми и европейскими: ассимиляция в той или иной мере настигла, по-видимому, и айнов, и динлинов и многих нынешних насельников Памира, Средней Азии и Казахстана, не говоря уж о народах Средиземноморья, Передней Азии и Африки. Однако тот факт, что отдельные "кванты" могучей и обильной кроманьонской расы исчезли, перегорели во тьме веков, вымерли в неблагоприятных условиях, были истреблены врагами или растворились в иных первичных и вторичных расах, ни в коем случае не означает, разумеется, что сама по себе раса переродилась или исчезла. Но подробнее об этом — ниже.

Все сказанное коснулось, разумеется, не только белой расы: не по своей воле поменять место жительства пришлось многим. Надо ясно понимать, что в эпоху реального антропогенеза, к какой бы расе это ни относилось, вся географическая карта Земли выглядела совершенно по-другому. Европа не была Европой, а вполне могла находиться ниже экватора, Африка могла быть частично на месте Антарктиды, нынешняя Америка могла прилегать либо к Африке и Европе, либо к Азии и т.д.

С точкой зрения, будто физические свойства рас (цвет кожи, волос, глаз и т.д.) определены ландшафтом или поясом Земли, в котором они сегодня проживают, литосферная теория позволяет покончить решительно. Колыбель белого европеоида — субтропики, куда он недаром всегда стремился вернуться. Вопрос о колыбели желтой и черной рас вообще не решен. Так или иначе, нет никаких оснований считать, что одни потомки единых Адама и Евы почернели, а другие пожелтели и окосели под влиянием природных условий.

Ядерный катаклизм.

Для того что бы доказать что ранее на Земле произошла грандиозная ядерная катастрофа, благодаря которой и произошли выше озвученные изменения в биосфере земли материальных находок и исторических доказательств недостаточно. Необходимо найти следы радиации. А как оказывается таких следов на Земле, оказывается, очень много.

Во-первых, как показывают последствия Чернобыльской катастрофы, сейчас у животных и людей происходят мутации, ведущие к циклопизму (у циклопов один глаз находится над переносицей). А мы знаем по легендам многих народов о существовании циклопов, с которыми людям приходилось воевать.

Второе направление радиоактивного мутагенеза — это полиплодия — удвоение хромосомного набора, которое ведёт к гигантизму и удвоению некоторых органов: два сердца или два ряда зубов. Остатки гигантских скелетов с двойным рядом зубов периодически находят на Земле, о чём сообщает Михаил Персингер.

Третье направление радиоактивного мутагенеза — это монголоидность. В настоящее время монголоидная раса наиболее распространена на планете. К ней относятся китайцы, монголы, эскимосы, уральские, южно-сибирские народности и народы обеих Америк. Но раньше монголоиды были представлены значительно шире, поскольку они встречались и в Европе, и в Шумерии, и в Египте. Впоследствии они были вытеснены из этих мест арийскими и семитскими народами. Даже в Центральной Африке живут бушмены и готтентоты, имеющие чёрную кожу, но, тем не менее обладающие характерными монголоидными чертами. Примечательно, что распространение монголоидной расы коррелирует с распространением пустынь и полупустынь на Земле, где некогда были основные центры погибшей цивилизации.

Четвёртое доказательство радиоактивного мутагенеза — рождение у людей уродов и рождение детей с атавизмами (возврат к предкам). Оно объясняется тем, что уродства после радиации в то время были широко распространены и считались нормальным явлением, поэтому этот рецессивный признак иногда появляется у новорождённых. Например, радиация приводит к шестипалости, встречающейся у японцев, переживших американскую ядерную бомбардировку, у новорождённых Чернобыля, и такая мутация сохранилась до сих пор. Если в Европе в период охоты на ведьм такие люди были полностью истреблены, то в России до революции встречались целые деревни шестипалых людей.

На всей территории планеты обнаружено более 100 воронок, средний размер которых имеет диаметр 2-3 км, правда, есть две огромных воронки: одна диаметром 40 км в Южной Америке и вторая 120 км в Южной Африке. Если бы они образовались в Палеозойскую эру, т.е. 350 млн лет назад, как считают некоторые исследователи, то от них давно бы ничего не осталось, так как ветер, вулканическая пыль, животные и растения увеличивают толщину поверхностного слоя земли в среднем на метр за сто лет. Поэтому за миллион лет глубина 10 км сравнялась бы с поверхностью земли. А воронки всё ещё целы, т.е. они за 25 тысяч лет уменьшили свою глубину лишь на 250 метров. Это позволяет нам оценить силу ядерного удара, произведённого 25.000 — 35.000 лет назад. Взяв в среднем диаметр 100 воронок за 3 км, получим, что в результате невиданной по моштабу войны между так называемыми дэвами и асурами (кто это такие рассмотрим попозже), на Земле было взорвано около 5.000 Мт "бозоновых" бомб. Нужно не забывать, что биосфера Земли в то время была в 20.000 раз больше современной, поэтому она смогла перенести такое огромное количество ядерных взрывов. Пыль и копоть заслонили Солнце, наступила ядерная зима. Вода, выпадая в качестве снега в зоне полюсов, где наступили вечные холода, была выключена из биосферного оборота.

У народов майя было найдено два так называемых венерианских календаря — один состоял из 240 дней, другой из 290 дней. Оба эти календаря связаны с катастрофами на Земле, которые не изменили радиуса вращения по орбите, но ускорили суточное вращение планеты. Мы знаем, что, когда балерина при вращении прижимает руки к туловищу или поднимает их над головой, она начинает вращаться быстрее. Точно также и на нашей планете перераспределение воды с континентов на полюса вызвало ускорение вращения Земли и общее похолодание, поскольку земля не успевала прогреться. Поэтому в первом случае, когда год равнялся 240 дням, продолжительность суток была равна 36 часам, и этот календарь относится к периоду существования цивилизации асуров, во втором календаре (290 дней) продолжительность суток была 32 часа, и это был период цивилизации атлантов. О том, что такие календари существовали на Земле в древности, говорит ещё опыты наших физиологов: если человека поместить в подземелье без часов, он начинает жить по внутреннему более древнему ритму, как будто в сутках 36-часов.

Все эти факты доказывают, что ядерная война была. Согласно расчётам, приведённых в сборнике "Глобальные проблемы современности", в результате ядерных взрывов и вызванных ими пожаров должно выделиться энергии в 28 раз больше, чем при самих ядерных взрывах (расчёты велись для нашей биосферы, для асурской биосферы эта цифра значительно больше). Распространяющаяся сплошная стена огня уничтожала всё живое. Кто не сгорал, тот задыхался от угарного газа.

Люди и животные бежали к воде, чтобы там найти свою смерть. Огонь бушевал "три дня и три ночи", и в конце концов вызвал повсеместный ядерный дождь — там, куда не упали бомбы, упала радиация. Вот как описываются в "Кодексе Рио" народа майя последствия радиации: "Пришедшая собака была без шерсти, и у неё отпали когти" (характерный симптом для лучевой болезни). Но кроме радиации ядерный взрыв характеризуется ещё одним страшным явлением. Жители японских городов Нагасаки и Хиросимы, хотя и не видели ядерного гриба (поскольку находились в укрытии) и были далеко от эпицентра взрыва, тем не менее получили световые ожоги тела. Этот факт объясняется тем, что ударная волна распространяется не только вдоль земли, но и вверх. Увлекая за собой пыль и влагу ударная волна достигает стратосферы и разрушает озоновый экран, защищающий планету от жёсткого ультрафиолетового излучения. А последнее, как известно, вызывает ожоги незащищённых участков кожи. Выброс ядерными взрывами воздуха в космическое пространство и понижение давления асурской атмосферы с восьми до одной атмосферы вызывало у людей кессонную болезнь. Начавшиеся процессы гниения изменили газовый состав атмосферы, выделившиеся смертельные концентрации сероводорода и метана отравляли всех чудом оставшихся в живых (последний до сих пор в огромном количестве вморожен в ледовые шапки полюсов). Океаны, моря и реки были отравлены разлагающимися трупами. Для всех оставшихся в живых начался голод.

Люди пытались спастись от ядовитого воздуха, радиации и низкого атмосферного давления в своих подземных городах. Но последовавшие ливни, а затем и землетрясения разрушили всё ими созданное и выгнали их снова на поверхность земли. Используя описанное в Махабхарате устройство, напоминающее лазер, люди спешно строили огромные подземные галереи высотой подчас более 100 метров, тем самым пытаясь там создать условия для жизни: необходимое давление, температуру и состав воздуха. Но война продолжалась, и даже здесь их настигал неприятель. Исследователи предполагают, что сохранившиеся до наших дней "трубы", соединяющие пещеры с поверхностью земли имеют естественное происхождение. В действительности же, прожжёные лазерным оружием, они делались для выкуривания людей, пытавшихся спастись в подземельях от ядовитых газов и низкого давления. Уж слишком круглые эти трубы, чтобы говорить об их естественном происхождении (много таких "естественных" труб находится в пещерах Пермской области, в том числе и знаменитой Кунгурской). Конечно, строительство тоннелей началось ещё задолго до ядерной катастрофы. Сейчас они имеют неприглядный вид и воспринимаются нами как "пещеры" естественного происхождения, но многим ли лучше выглядело бы наше метро, опустись мы в него эдак лет через пятьсот? Нам оставалось бы только восторгаться "игрой природных сил".

Лазерное оружие применялось, видимо, не только для выкуривания людей. Когда луч лазера достигал подземного расплавленного слоя, магма устремлялась к поверхности земли, извергалась и вызывала мощное землетрясение. Так рождались на Земле вулканы искусственного происхождения.

Сейчас становится понятным, почему по всей территории планеты вырыты тысячекилометровые тоннели, которые были обнаружены на Алтае, Урале, Тянь-Шане, Кавказе, Сахаре, Гоби, в Северной и Южной Америке. Один из таких тоннелей соединяет Марокко с Испанией. Как считает Колоссимо, по этому тоннелю, видимо, проник единственный существующий сегодня в Европе вид обезьян "Маготы Гибралтара", обитающий в окрестностях выхода из подземелья.

Что же всё-таки произошло?

По расчетам, сделанных в работе: "Состояние климата, биосферы и цивилизации после применения ядерного оружия" для того, чтобы спровоцировать в современных условиях Земли потоп с последующими осадко-тектоническими циклами, необходимо взорвать в зонах сгущения жизни 12 Мт ядерных бомб. За счёт пожаров выделяется дополнительная энергия, которая становится условием интенсивного испарения воды и интенсификации влагооборота. Чтобы сразу наступила ядерная зима, минуя потоп, нужно взорвать 40 Мт, а чтобы погибла полностью биосфера, необходимо взорвать 300 Мт, в этом случае произойдёт выброс воздушных масс в космос и давление упадёт как на Марсе — до 0,1 атмосферы. Для полного радиоактивного заражения планеты, когда погибнут даже пауки, т.е. 900 рентген (для человека 70 рентген уже смертельно) — необходимо взорвать 3020 Мт.

Углекислый газ, образующийся в результате пожаров, создаёт парниковый эффект, т.е. поглощает дополнительную солнечную энергию, которая расходуется на испарение влаги и усиление ветров. Это становится причиной интенсивных дождей и перераспределения воды с океанов на континенты. Вода, скапливаясь в естественных углублениях, вызывает напряжения в земной коре, что приводит к землетрясениям и извержениям вулканов. Последние, выбрасывая тонны пыли в стратосферу, понижают температуру планеты (так как пыль задерживает солнечные лучи). Осадко-тектонические циклы, т.е. потопы, перерастающие в длительные зимы, шли на протяжении многих тысяч лет, пока количество углекислого газа в атмосфере не пришло в норму. Зима длилась 20 лет (время осаждение пыли, попавшей в верхние слои атмосферы, при нашей же плотности атмосферы, пыль будет осаждаться в течение 3-х лет).

Те, кто оставался в подземелье, постепенно теряли зрение. Вспомним опять-таки былину о Святогоре, отец которого жил в подземелье и не выходил на поверхность, потому что ослеп. Новые поколения после асуров стремительно уменьшались в размерах до карликов, легенд о которых у различных народов предостаточно. Кстати, они дожили до наших дней и имеют не только чёрную кожу, как у пигмеев Африки, но и белую: менехеты Гвинеи, которые смешались с местным населением, народности Допа и Хама, имеющие рост чуть более метра и живущие на Тибете, наконец, тролли, гномы, эльфы, чудь белоглазая и т.д., которые не сочли возможным вступать с Человечеством в контакт. Параллельно с этим шло постепенное одичание людей, оторвавшихся от общества, и превращение их в обезьян.

Недалеко от Стерлитамака на ровном месте есть два рядом находящихся бархана, состоящие из минеральных веществ, а под ними линзы нефти. Вполне возможно, что это две могилы асуров (хотя подобных могил асуров по территории Земли разбросано очень много). Однако, некоторые из асуров дожили до нашей эры. В семидесятые годы, в комиссию по аномальным явлениям, возглавляемую тогда Ф. Ю. Зигелем, поступили сообщения о наблюдении гигантов, "подпирающих облака", чей шаг валил леса. Хорошо всё-таки, что взволнованные местные жители смогли правильно идентифицировать это явление. Обычно, если явление ни на что не похоже, люди просто не видят его. Рост наблюдаемых существ не превышал 40-этажный дом и в действительности был значительно ниже облаков. Но в остальном совпадает с описаниями, запечатлёнными русскими былинами: гудящая, стонущая от тяжёлых шагов земля и проваливающиеся в землю ноги гиганта. Асуры, над которыми не властно время, дожили до нашего времени, скрываясь в своих огромных подземельях, и вполне могут нам поведать о прошлом, как это делали Святогор, Горыня, Дубыня, Усыня и другие титаны, являющиеся героями русских былин, если, конечно, мы не будем опять пытались их убивать.

По поводу возможности жизни под землёй. Это не такая уж фантастика. По оценке геологов, под землёй воды больше, чем во всём Мировом океане, и не вся она находится в связанном состоянии, т.е. лишь часть воды входит в состав минералов и пород. К настоящему времени обнаружены подземные моря, озёра и реки. Высказано предположение, что воды Мирового океана связаны с подземной водной системой, и соответственно происходит не только круговорот и обмен водой между ними, но и обмен биологическими видами. К сожалению, эта область до настоящего времени остаётся совершенно не исследованной. Чтобы подземная биосфера была самодостаточна, там должны быть растения, выделяющие кислород и разлагающие углекислый газ. Но растения, оказывается, могут жить, расти и давать плоды без освещения, о чём сообщает в своей книге "Тайная жизнь растений" Толкин. Достаточно по земле пропускать слабый электрический ток определённой частоты, и фотосинтез происходит в полной темноте. Однако, подземные формы жизни не обязательно должны быть похожи на существующие на Земле. В местах выхода на поверхность из недр земли тепла, были обнаружены особые формы темической жизни, которые не нуждаются в свете. Вполне может быть, что они могут быть не только одноклеточными, но и многоклеточными и даже достигать очень высокого уровня развития. Поэтому очень вероятно, что подземная биосфера самодостаточна, в ней имеются виды подобные растениям и виды подобные животным и живёт она совершенно независимо от существующей биосферы. Если термические "растения" не способны жить на поверхности, подобно тому как наши растения не способны к жизни под землёй, то животные питающиеся термическими "растениями" способны питаться и обычными.

Периодическое появление "Змеев Горынычей", или, говоря современным языком, динозавров, то и дело происходящее по всей планете: вспомним Лох Несское чудовище, неоднократное наблюдение командами советских атомоходов плавающих "динозавров", торпедированного немецкой подводной лодкой 20-метрового "плезиозавра", и т.д. — случаи, которые систематизировал и описал И. Акимушкин говорят нам о том, что те, кто живут под землёй иногда выходят на поверхность "попастись". Человек, проникнув лишь на 5 км вглубь земли, не может сейчас сказать, что делается на глубинах 10, 100, 1.000 км. Во всяком случае там давление воздуха больше 8 атмосфер. И возможно, многие плавающие существа времён асурской биосферы нашли себе спасение именно под землёй. Периодические сообщения средств массовой информации о динозаврах, появляющихся то в океанах, то в морях, то в озёрах — это свидетельства о проникающих из подземелья существах, которые нашли себе там пристанище. В сказках многих народов сохранились описания трёх подземных царств: золотого, серебренного и медного, куда последовательно попадает герой народного повествования.

Двух и трёхголовость у Змеев Горынычей могла быть обусловлена ядерным мутагенезом, который наследственно закрепился и передавался по наследству. Например, в США в г. Сан-Франциско женщина с двумя головами родила двухголового ребёнка, т.е. появилась новая раса людей. Русские былины сообщают, что Змей Горыныч содержался на цепях, как собака, и на нём герои былин иногда пахали землю, как на лошади. Поэтому, скорее всего, трёхголовые динозавры были основными домашними животными у асуров. Известно, что пресмыкающиеся, которые в своём развитии не далеко ушли от динозавров, не поддаются дрессировке, однако увеличение количества голов повышало общий интеллект и уменьшало агрессивность.

Что же послужило причиной ядерного конфликта?

Кто и с кем воевал?

Согласно Ведам, асуры, т.е. жители Земли, были большими и сильными, но их погубила доверчивость и добродушие. В описываемой Ведами битве асуров с богами (дэвами), последние с помощью обмана победили асуров, уничтожили их летающие города, а самих загнали под землю и на дно океанов. Наличие пирамид, разбросанных по всей планете (в Египте, Мексике, Тибете, Индии), говорит о том, что культура была единой и у землян не было оснований для войны между собой. Те, кого Веды называют богами, пришлые и появились с неба (из космоса). Ядерный конфликт был, скорее всего, космическим. Но кем и откуда были те, кого Веды называют богами, а различные религии — силами Сатаны? Кто был второй воюющей стороной?

В 1972 году американская станция Маринер достигла Марса и сделала более 3.000 снимков. Из них 500 было опубликовано в широкой печати. На одном из них мир увидел полуразрушенную пирамиду, как подсчитали специалисты, высотою 1,5 км и сфинкса с человеческим лицом. Но в отличие от египетского, который смотрит перед собой, марсианский сфинкс смотрит в небо. Снимки были с комментариями — что это, скорее всего, игра природных сил. Остальные снимки публиковать НАСА (американское управление по аэронавтике и космическим исследованиям) не стало, ссылаясь на то, что их надо, якобы, "расшифровывать". Прошло более десятка лет и были опубликованы фотографии ещё одного сфинкса и пирамиды. На новых снимках чётко можно было различить сфинкса, пирамиду и ещё третье сооружение — остатки стены прямоугольного сооружения. У сфинкса, смотрящего в небо, из глаза выкатилась застывшая слеза. Первая мысль, которая могла прийти в голову, война произошла между Марсом и Землёй, а те, кого древние называли богами, были людьми, колонизировавшими Марс. Судя по оставшимся высохшим "каналам" (в прошлом рекам), достигающим ширины 50-60 км, биосфера на Марсе по своим размерам и мощности была ничуть не меньше, чем биосфера Земли. Это навело на мысль, что марсианская колония решила отделиться от своей метрополии, каковой была Земля, подобно тому, как в прошлом веке Америка отделилась от Англии, несмотря на то, что культура была общей.

Но эту мысль пришлось отбросить. Сфинкс и пирамида говорят нам, что действительно культура была общей, и Марс действительно был колонизирован землянами. Но, как и Земля, он тоже подвергся ядерной бомбардировке и потерял свою биосферу и атмосферу (последняя сегодня имеет давление порядка 0,1 атмосферы Земли и состоит из 99% азота, который может образовываться, как доказал горьковский учёный А. Волгин, в результате жизнедеятельности организмов). Кислорода на Марсе 0,1%, а углекислого газа 0,2% (правда, есть другие данные). Кислород был уничтожен ядерным пожаром, а углекислый газ разложен оставшейся примитивной марсианской растительностью, имеющей красноватый цвет и ежегодно покрывающей в период наступления марсианского лета значительную поверхность, хорошо наблюдаемую в телескоп. Красный цвет обусловлен наличием ксантина. Подобные растения встречаются на Земле. Как правило, они растут в местах нехватки света и вполне могли быть привезены асурами с Марса. В зависимости от сезона соотношения кислорода и углекислого газа варьируют и на поверхности в слое марсианской растительности концентрация кислорода может достигать нескольких процентов. Это даёт возможность существовать "дикой" марсианской фауне, которая на Марсе может иметь лилипутские размеры. Люди на Марсе не смогли бы вырасти более, чем на 6 см, а собаки и кошки из-за низкого атмосферного давления, по размерам сравнимы были бы с мухами. Вполне возможно, что уцелевшие после войны на Марсе асуры, уменьшались до марсианских размеров, во всяком случае, сюжет сказки о "Мальчике-спальчик", широко распространёный у многих народов, возник, наверняка, не на пустом месте. Во времена атлантов, которые могли передвигаться на своих виманах не только в атмосфере Земли, но и в космосе, они могли завозить с Марса остатки асурской цивилизации, Мальчиков-с-пальчик, для своей забавы. Сохранившиеся сюжеты европейских сказок, как короли селили маленьких людей в игрушечные дворцы, до сих пор популярны среди детей.

Огромная высота марсианских пирамид (1500 метров) позволяет примерно определить индивидуальные размеры асуров. Средний размер египетских пирамид 60 метров, т.е. в 30 раз больше человека. Тогда средний рост асуров получается 50 метров. Как уже отмечалось ранее, практически у всех народов Земли сохранились легенды о великанах, гигантах и даже титанах, которые при своём росте должны были иметь и соответствующую продолжительность жизни. У греков титаны, населявшие Землю, вынуждены были биться с богами. Также и Библия пишет о великанах, населявших в прошлом нашу планету.

Плачущий сфинкс, смотрящий в небо, говорит нам о том, что он построен после катастрофы людьми (асурами), спасшимися от смерти в марсианских подземельях. Его вид взывает о помощи к своим братьям, оставшимся на других планетах: "Мы всё ещё живы! Придите за нами! Помогите нам!" Остатки марсианской цивилизации землян может быть существуют и сейчас. Происходящие время от времени загадочные голубые вспышки на его поверхности, очень напоминают ядерные взрывы. Кто его знает, возможно, война на Марсе до сих пор продолжается.

В начале нашего века много говорили и спорили о спутниках Марса Фобосе и Деймосе, высказывалась мысль, что они искусственные, а внутри полые, поскольку они вращаются намного быстрее других спутников. Эта идея вполне может подтвердиться. Как сообщал Ф. Ю. Зигель в своих лекциях, вокруг Земли вращаются тоже 4 спутника, которые не запускала ни одна страна, и их орбиты перпендикулярны к обычно запускаемым орбитам спутников. И если все искусственные спутники, в силу малой орбиты, в итоге упадут на Землю, то эти 4 спутника находятся слишком далеко от Земли. Поэтому скорее всего они остались от былых цивилизаций.

15.000 лет назад история для Марса остановилась. Скудность оставшихся видов ещё долго не позволит расцвести марсианской биосфере.

Сфинкс обращён не к тем, кто находился в это время на пути к звёздам, они помочь ничем не могли. Он был обращён к метрополии — цивилизации, которая находилась на Земле. Таким образом, Земля и Марс были с одной стороны.

Дэвы.

В своё время В. И. Вернадский доказал, что континенты могут образовываться только благодаря наличию биосферы. Между океаном и континентом всегда существует отрицательный баланс, т.е. реки выносят в океаны всегда меньше вещества, чем поступает его из океанов. Главной силой, участвующей в этом переносе, является не ветер, а живые существа, прежде всего, птицы и рыбы. Если бы не было этой силы, по подсчётам Вернадского, через 18 миллионов лет континентов бы на Земле не было. Явление континентальности было обнаружено на Марсе, Луне и Венере, т.е. на этих планетах некогда была биосфера. Но Луна, вследствие своей близости к Земле, не могла противостоять Земле и Марсу. Во-первых, потому, что там не было существенной атмосферы, соответственно, биосфера была слабой. Это следует из того, что обнаруживаемые на Луне русла высохших рек ни в какое сравнение не идут с размерами рек Земли (тем более Марса). Жизнь могла быть только экспортирована. Таким экспортёром могла быть Земля. Во-вторых, по Луне был тоже нанесён термоядерный удар, так как американская экспедиция Аполлона обнаружила там стекловидный, спёкшийся от большой температуры грунт. По слою пыли можно определить когда там произошла катастрофа. На Землю за 1000 лет выпадает 3 мм пыли, на Луне, где притяжение в 6 раз меньше, за то же время должно выпасть 0,5 мм. За 30.000 лет там должно было скопиться 1,5 см пыли. Судя по кадрам американских астронавтов, заснятых на Луне, слой пыли, которую они поднимали при хотьбе, составляет где-то около 1-2 см. В прессе в 80-х годах появлялись сообщения о наблюдении на ней искорёженных конструкций, возможно, представляющих собой остатки древних агрегатов, принадлежащих асурской цивилизации, создававших из грунта, как считают американские уфологи, лунную атмосферу. В районе кратера Штерна, на видимой стороне, даже в любительский телескоп можно увидеть паутину каких-то сооружений, может быть это остатки древнего города на Луне? В-третьих, обо всём, что там происходило, очень быстро узнавали на Земле. Удар был нанесён внезапно и с удалённого объекта, так что ни марсиане, ни земляне его не ожидали и ответного удара сделать не успели. Таким объектом могла быть Венера.

Что же об этом событии говорят легенды? В "Пуранах" описаны "Великие войны в Небе", у древнегреческого автора Гесиода "Войны Титанов", в Библии описана война в Небе воинства Михаила против "Дракона — Юпитера" и "Люцифера — Венеры". Монгольские народы: буряты, хакасы, якуты, эвенки, тувинцы, алтайцы, и др. повествуют нам о Цолбоне (Солмоне) — хозяине Венеры, который находясь на небе, вызывает войны на Земле, а при желании может остановить их. Таким образом, и легенды подтверждают, что боги были не с Земли и более того, одним из мест их базирования была Венера.

Современная атмосфера Венеры состоит на 97% из углекислого газа, около 2% азота и почти 1% паров воды. Температура на ней около 430 градусов Цельсия, а давление составляет 90 атмосфер. Ядерных бомбардировок на Венере не было, поскольку тогда давление атмосферы было бы низким. Биосфера на Венере погибла вследствие солнечного протуберанца, который сжёг весь кислород атмосферы и испарил океаны, а пары воды вступили в химическое соединение с испарённым грунтом планеты. Температура протуберанца была не ниже 5.000 градусов, при которой начинается испарение твёрдых веществ, в результате чего биосфера Венеры сгорела. Считая, что углекислый газ появился в результате сгорания биосферы и кислорода венерианской атмосферы, получаем, что масса биосферы была в 400.000 раз больше современной земной и в 20 раз больше тогдашней биосферы Земли (времён асурской цивилизации), и давление там было около 15 атмосфер. Наблюдаемая сегодня в атмосфере Венеры вода — это вновь образованная в её недрах ювенильная вода. Если считать, что у Земли и Венеры в недрах идут схожие процессы, то, чтобы в атмосфере Венеры образовалось 1% воды (такое количество уже сейчас образовалось) потребуется 6.000 лет, т.е. катастрофа на Венере произошла около 6.000 лет назад. Любопытное совпадение: последний потоп на Земле произошёл почти 6.000 лет назад, а если быть более точным, около 7.500 лет по борейскому календарю и уровень океана, согласно геологическим данным, поднялся на 6 метров пока солнечный протуберанец двигался к Венере, спастись смогли лишь немногие жители Венеры, только те, которые спешно эвакуировавшись на Землю и Луну. Согласно А. С. Фамицину, исследователю славянских мифов, в русских сказках описывается, что исход всякой нечисти на Землю происходил в течение 40 дней и ночей (столько приблизительно нужно дней, чтобы солнечный протуберанец достиг Венеры). В аналогичных терминах описание этого события имеется практически у всех европейских народов. Именно к этому времени следует отнести появление египетского бога "Бэс" (сравните с русским "бес") — чужого бога. Часть из пересилившихся не прижилась и погибла. Другие, кому удалось прижиться попали на службу захватчикам Земли и возможно, только один антропоморфный вид смешался с людьми. Гибель биосферы Венеры была своеобразной расплатой венерианцев за смерть биосферы Марса, Луны и убийство цивилизации асуров на Земле.

Что же вынудило венерианцев напасть на Землю и её колонии, Луну и Марс? Венера ближе находится к Солнцу и процессы эволюции там идут значительно интенсивней. Если вспомнить закон биологии об "общем плане строения жизни", то можно сделать вывод, что на Марсе, Земле и Венере жизнь мало чем отличалась одна от другой. Отличия были лишь в степени эволюции. На Венере она была более развитой. Сегодня на Земле существует 19 отрядов млекопитающих. Исходя из работ Николая Вавилова, можно сделать вывод, что теоретически может существовать 343 отряда, каждый отряд должен в итоге прийти к вершине эволюции, к разумному виду. В нашей биосфере только отряд приматов, к которым относится человеческий вид, достиг разума. На Венере же, вследствие более интенсивной эволюции, чем на других планетах Солнечной системы, разумности могли достичь не только млекопитающие, но и другие существовавшие там классы. Обилие разумных существ, которые принадлежат к разным классам, ведёт к противоречиям, и если уровень разумности невысок, то к конфликтам и даже войнам.

Когда географические зоны обитания животных разделены естественными преградами, препятствующими попаданию животных из другой зоны, то в них возникают самостоятельные, непохожие друг на друга разумные виды. Так и произошло на Венере, где было множество разумных видов, во всяком случае, значительно больше, чем на Земле. Часть из этих видов задумала колонизировать Землю, Марс и Луну и решила напасть на них. Другая же часть, которая была союзницей асуров, была против, но тем не менее, нападение совершилось. По ведическим источникам, как сообщалось выше, поводом для войны с богами послужило похищение жены правителя асуров — Тары, хотя мы, конечно, все понимаем, что причина войн в ценностях, которые управляют обществом, всё остальное лишь поводы (вспомнить ту же Троянскую войну поводом которой послужила мнимая кража Елены).

В данном случае причиной очередной войны, могло быть перенаселение Венеры, а, возможно, и Меркурия, поскольку, как считают астрономы, он совсем недавно сбросил в очередной раз свою оболочку. Если это так, то земляне смогли организовать ответный удар, который привёл к гибели биосферы Меркурия. Хотя, может быть, это сделали венерианцы ещё до войны с асурами. Вполне возможно, что нападение на Землю венерианцев было спровоцировано цивилизацией не из Солнечной системы. Как бы там ни было, вопросов о причинах гибели асуров гораздо больше, чем ответов.

Следы завоевателей.

Нет, пожалуй, на Земле ни одного народа, у которого не было бы мифа или сказки о драконе, которому приходилось отдавать не только домашних животных, но и людей. У североамериканских индейцев сохранились легенды о нашествии на землю чудовищ-драконов, которые уничтожили цивилизацию предков. Поэтому те, кого Веды называют богами-нагами, скорее всего, были драконами, прилетевшими к нам с Венеры и колонизировавшие Землю. Вспомните змеелюдей, изображённых в залах египетских пирамид и Змия из библейского мифа, соблазнившего Еву запретным плодом. По всей видимости змеелюди и драконы — это одно и то же. А сколько дошло до нас легенд о битвах богатырей и героев с этими монстрами? Санскритские источники называют их нагами — это и есть боги-змеи, живущие, согласно легендам, в подземных дворцах. Европа, Азия, Африка, Америка, Австралия — везде народы говорят об одном и том же, о драконах, с которыми приходилось биться, поскольку платить непосильную дань не было никакой возможности. Русское слово "драка", (сравните "дракон") позволяет предполагать, что первоначально битвы были только с драконами. И неслучайно одно из значений "дракона" — Сатана, а одинаковое звучание этих двух слов у различных народов, говорит не столько о едином происхождении культур, сколько о единой реальной истории. Описание китайскими легендами рогатого дракона по имени Лун совпадает с описаниями библейского рогатого Сатаны. Правление в древней Греции архонта по имени Дракон, известного в истории своими жестокими законами, было спровоцировано силами Сатаны специально, поскольку все стали думать, что драконовские законы существовали только в период вышеназванного архонта, люди сразу забыли об открытом рабстве человечества во времена существования Атлантиды.

Видимо, колонизировав Землю, эти силы продолжали уничтожать всех оставшихся асуров и их приверженцев, но оставляли всё, что нежизнеспособно и агрессивно. Не тронули атлантов, которые шли к самоистреблению. Не тронули обезьяньи цивилизации, из которых в дальнейшем появилась негройдная раса. Оставили они в покое и затухающую цивилизацию Лемирии потомками которых являются раса автралойдов.

Если верить рисункам на камнях Ики, было жесточайшее рабство, а также те народы, которые обожествили драконов: египетян, китайцев и африканцев, одни из первых принявшие поклонение Луне (дракону), в то время как на Земле повсеместно было распространено поклонение Солнцу!

Я понимаю, что все это, для большинства из вас, может показаться плохой фантастикой, в точности так же как нам подчас кажется фантастичным описание в «Ветхом завете» всевозможных монстров, но в действительности большинство из написанного в Библии — правда, хотя многие из современных христианских богословов считают приводимые в ней факты аллегорией. Но и до этого дойдем…

А пока, наверняка неискушенный читатель задал бы мне сейчас следующий вопрос: «А есть ли на Земле следы "богов-завоевателей"?

К сожалению, вся искорёженная история Человечества — это всё последствия завоевания Земли цивилизацией драконов. Сначала силам Сатаны никак не удавалось подчинить себе Человечество, так как люди придерживались солнечного культа и отказывались менять свою веру и язык. И лишь последние 3-4 тысячи лет им удалось выкорчевать полностью солнечный культ, которому поклонялись наши предки и заменить его на "лунный культ" или ещё хуже полное безверие. При этом все народы, полностью перенявшие этот культ — уже исчезли!!!

Любопытно, что в битве асуров с "богами", как сообщают "Вишна Пурана", последние сначала проиграли битву, и тогда они обратились к Вишну со следующей молитвой:

"Слава тебе, кто есть един с Расою Змиев, двуязычной, ярой, жестокой, ненасытной в наслаждениях и изобилующих богатством... Слава тебе... О Владыка, не имеющий ни цвета, ни протяжённости, ни одного утверждённого качества"...

И Вишну пришёл на помощь богам. Далее легенда подобна библейской "Об обольщении Сатаной (Змием) Евы съесть яблоко", только здесь выступает обольстителем Вишну, который уговаривает асуров отказаться от Вед и как только асуры совершили это, боги их тут же победили.

Для того что бы понять что все прочитанные вами данные не плод чьей-то фантазии прошу для начала ознакомиться с кратким эпосом дравидского народа в котором очень лаконично выражено противостояние между асурами и дэвами. Однако, сразу хочу вас предупредить. Все темные (черные) народы мира в своих эпосах, темными богами называли как раз тех, кто почитал не Луну, а Солнце. Т.е. те кто является «правшой», а не «левшой». Итак…

Древние манускрипты Индии с ужасающими подробностями описывают атомную войну, произошедшую около 5500 лет назад. Тексты "Мавзола Парва" описывают ядерный взрыв следующим образом:

«... Один-единственный снаряд взорвался со всесокрушающей силой. Раскалённый столб дыма и пламени, такого ослепительного как 10000 солнц. рванулся в небо во всём своём устрашающем величии..." Удар грома "чудовищного посланца смерти", который испепеляет целые армии, а у выживших "выпадают волосы и сползают ногти"; сама по себе "рассыпается глина", и "птицы обретают белый цвет", через несколько часов "вся пища становится ядом».

Тексты "Махабхараты" рассказывают о мощном взрыве, последовавшем за появлением в небе "ослепляющего света" и "огней без дыма"; от испепеляющего жара "вода начала кипеть", а "рыбы выглядели как обгоревшие". Согласно "Махабхарате", в конце IV тысячелетия до н.э. в результате широкомасштабной войны с использованием ядерного и других видов оружия погибло более 80% населения Северной и Центральной части Индии.

В 1962 году во время раскопок археологами были обнаружены радиоактивные скелеты, уровень радиации которых, пронизывающий кости, даже сейчас превышает нормальный более чем в 50 раз!

Согласно древним индийским летописям, сразу после этой войны, 18 февраля 3102 года до н.э. в истории человечества началась новая эпоха — Кали Юга или Эпоха лжи, насилия и разврата.

Но вернемся к преданиям:

Было время, когда правившие на Земле цари собрали больше военных сил, чем Земля могла выдержать. Цари эти на самом деле были демонами, рядившимися в царское платье. Тогда всё на Земле пришло в беспокойство, и Богиня Бхуми, которая управляла ею, отправилась к Богу Брахме рассказать, какие беды она терпела от этих царей-демонов. Бхуми обернулась коровой и с глазами, полными слёз, предстала перед ним. Она была печальна и плакала, чтобы пробудить его сочувствие. Брахма был очень удручён и сообщил, что Бог Вишну очень скоро снова низойдёт на эту Землю, чтобы уничтожить демонов (асуров) и обратить людей в своих преданных слуг, и родится он в царской династии Йаду.

Согласно мифам, записанным в "Маркандейя-пуране", во время одного из потопов, захлестнувшего Землю, когда Бог Вишну, растянувшись на своём ложе — змее Шеше — впал в мистический сон, два ужасных «демона» — асура Мадху и Кайтабхи, возникшие из грязи в ушах Вишну, собрались убить Брахму. Увидев демонов, Брахма стал молить Высшую Богиню разбудить Вишну и ввести демонов в иллюзию. Позднее, уже сражаясь с Вишну, асуры, опьянённые своим превосходством, согласились с тем, чтобы Вишну убил их на том месте, где Земля была не залита водой. Мгновенно Вишну поднял демонов на свои бёдра и отрубил им головы диском.

В другой раз армии дэвов были разгромлены асурами, и владыкой трёх миров стал новый царь асуров — ужасный демон Махишасура. Дэвы обратились за помощью к Брахме, Вишну и Шиве, и в ответ на их мольбы Богиня-Мать воплотилась на планете под именем Чандика, сидящая верхом на свирепом льве. Используя своё оружие, она разбила армии Махишасуры в пух и прах, а затем уничтожила и самого царя демонов, который сражался с ней, приняв облик страшного буйвола (к стати буйвол или телец (Тор) — первоначальный тотем праарийского корня).

Когда в следующий раз владычество над тремя мирами было захвачено двумя братьями-демонами Шумбхой и Нишумбхой, дэвы снова обратились с молитвами к Матери Вселенной, и она возникла на вершине Гималайских гор под именем Дурга верхом на льве. Из морщины на её лбу вышла ужасающего вида Богиня Кали (богиня смерти. По нашему — Морена)., одетая в гирлянду из черепов, которая в одно мгновение пожрала посланные против Дурги демонические полчища во главе со страшным демоном Рактабиджей, из каждой капли крови которого, падавшей на землю, рождались новые асуры. Затем, лично сразившись с Шумбхой и Нишумбхой и убив их, Дурга вернула власть над тремя мирами Индре и другим дэвам!

Цивилизация Атлантов.

Период существования атлантов, наверное, самое странное время в истории нашей планеты. Мифы различных народов повествуют нам, что в это время царствовали обезьяны, а другие утверждают, что после огненной катастрофы царствовали драконы. Но правы все — это время наибольшего разнообразия видов цивилизаций на нашей планете.

В 1902 году извержение вулкана Мон-Пеле на острове Мартиника (Антильские острова) уничтожило всё живое, но жизнь быстро вернулась на остров. Однако теперь всё было гигантским: растительность, собаки, кошки, черепахи, ящерицы, насекомые — все стали крупными и продолжали расти из поколения в поколение. Французская научно-исследовательская станция, установленная на острове для изучения этого феномена, определила, что рост животных был вызван радиацией тех ископаемых, которые были вынесены извержением. Руководитель станции Жюль Гравер сам вырос на 6 см, а его помощник доктор Руйен, которому было 57 лет, на 5,5 см. Десятисантиметровая ящерица "лдоруй" превратилась в полуметрового убийцу. Феномен ненормального роста немедленно прекращался, как только объект увозили с Мартиники. После падения радиации чудовища стали уменьшаться в размерах. Не этим ли явлением объясняется ренессанс рептилий, известных у различных народов под названием драконов и чудовищ? Когда в Антарктиде учёные обнаружили замёрзшего дракона, они решили, что оледенение произошло в мезозое. Но оно произошло 30.000 лет назад. Вспомните находки американской экспедиции адмирала Бейерда в 1946-47 годах, о которой здесь упоминалось выше. На одном из камней Ики выгравирован рисунок динозавра, на которого нападают два охотника. Эта гравировка относится к эпохе атлантов, пришедшей на смену асурской цивилизации.

Вышедшие из подземелья люди сначала начали набирать рост, но из-за небольшого атмосферного давления вновь рождаемые его теряли. Восстановлением уничтоженной биосферы занялись уцелевшие в подземельях асуры!

Воссоздавали они её, по крайней мере, в течении 5.000 лет. Такой огромный срок был обусловлен тем, что как только увеличивалась биомасса биосферы, для чего использовалась вода из океанов, как тут же росла концентрация углекислого газа в воде. Он интенсивно выделялся в атмосферу, возникал парниковый эффект, и начинались ливневые дожди, перерастающие в очередной потоп, который уничтожал всё воссозданное. Вот тогда-то и наступила эра атлантов — первой цивилизации за последние 10 млн лет, которая стала строить свои города на поверхности Земли. Однако не все последовали её примеру. Найденный в северной Африке подземный город, относится как раз к эре борейцев (потомков асуров), поскольку размеры комнат больше подходят для их роста. Вот как описывает систему тоннелей под Сахарой английский писатель и путешественник Джон Уэллард в своей книге "Затерянные миры Африки" (В сборнике "Тайны тысячелетий" М., 1995 г., Вокруг света):

«Эта система состоит из множества параллельных и пересекающихся шахт, называемых здесь "фогтарас"... Несмотря на то, что внешне они похожи на ирригационные тоннели в Персии (которые до сих пор используются), конструкция африканской системы иная... Изнутри основные тоннели имеют размеры не менее 4,5 метров в высоту и 5 метров в ширину. В обе стороны от основных тоннелей отходят боковые шахты, которые соединяют их с главной подземной магистралью. Многие из этих остатков древних сооружений неизвестны, хотя сотни тоннелей всё ещё видны. Обнаружены следы более 230 тоннелей, общей протяжённостью около 2.000 км.»

Атлантида, существовавшая между Европой и Северной Америкой, первой оправилась от нанесённого планете удара и постепенно распространила своё влияние на всю планету. Но ужасные внешние условия, существовавшие после ядерной катастрофы, породили жестокую мораль, которая сохранилась даже после восстановления биосферы и продолжают существовать до сих пор!

Атланты, приняв драконовскую мораль, распадались на множество народностей, народов и рас. Им ничего не оставалось, как стать в этих условиях завоевателями. Именно в это время возникло рабство. Покорив практически все континенты и частично восстановив своё былое могущество, они, как сообщает Агни-йога, перемещались на своих виманах со скоростью мысли в любую точку планеты, чтобы совершить своё очередное злодейство. Беспощадная эксплуатация природных ресурсов метрополией, которая строила всё новые и новые города, породила массу экологических проблем, которые постепенно переросли в эколого-климатическую катастрофу. В это время появляется много предсказателей, предупреждавших тогдашнее Человечество о возможном глобальном катаклизме. Но правители были глухи к их предупреждениям и, как сообщает Агни-йога, за подобного рода предсказания была введена даже смертная казнь. И вот, по свидетельству Платона, за 9.000 лет до нашей эры произошёл предпоследний Всемирный потоп, что и должно было произойти в этих условиях. Кстати, не стоит забывать современную ситуацию, когда руководители ряда стран отмахиваются от подобных проблем.

Эколого-климатическая катастрофа.

Наша цивилизация в какой-то степени повторяет ошибки, сделанные атлантами. Поэтому уместно более подробно описать грозящий вновь повториться катаклизм, чтобы те, кому вдруг предстанет стать его свидетелями, имели возможность к выживанию. Грядущие континентальные ливни вызовут на всех континентах напряжения в земной коре и землетрясения, разрушат не только человеческую цивилизацию, но и нанесут невосполнимый урон биосфере. Где уж тут будет отсидеться в бункерах! Разрушения и пожары на химических предприятиях, взрывы и аварии на АЭС и военных объектах сделают планету радиоактивной и изменят химический состав атмосферы настолько, что не только человек, но и многие виды животных и растений не смогут существовать. Только в одной России в результате гонки вооружений скопилось около 50.000 тонн отравляющих веществ, которые она собирается ликвидировать и 120.000 тонн ею уже ликвидированы, а если точнее, — просто захоронено!!!

США пока не собирается ликвидировать свой химический потенциал отравляющих веществ, который по массе не уступает потенциалу России. Но для того что бы отравить всё живое на Земле достаточно всего 2 тонны. А в случае наводнений и землетрясений всё это попадёт в биосферу.

Нет никакой необходимости скрывать от людей правду о том, что творится с атмосферой и экологией планеты, опасения, что эти сведения вызовут панику, несостоятельны. В условиях эколого-климатической катастрофы, когда ураганные ветры и мутные потоки бурлящей воды будут поглощать всё новые и новые жертвы, людям не нужны будут ни мешки с продовольствием, ни сундуки с ценностями. А в затопленных равнинах, в разрушающихся от землетрясений городах и бушующих океанах, человек не сможет найти безопасного укрытия. В этих условиях ценностями, отодвигающими смерть, будут выносливость, сила и знания. В ожидающих нас событиях бесполезно индивидуальное спасение. Что будет ожидать тех, кто по каким-то причинам сможет спастись и адаптироваться к новым условиям? Без жилища, земледелия, без домашних животных? В постоянной борьбе со стихией и холодом, в совершенно несвойственных для нашей планеты климатических условиях, среди обезображенных ландшафтов? Только болезни, мутации, одичание! Поэтому есть лишь два пути: предотвратить надвигающуюся катастрофу или хотя бы уменьшить её разрушительную силу.

Повышение температуры на планете происходит в результате поступление углекислого газа антропогенного происхождения (2х10 в десятой степени тонн) ответственного за парниковый эффект и теплового загрязнения атмосферы (70% потребляемой человечеством энергии рассеивается в виде тепла в окружающее пространство). Загрязнения океанов отходами цивилизации (по данным Элизабетт Боргазе ежегодно в океаны сбрасывается 20 млн. тонн отходов) усиливает поглощение солнечного тепла (альбедо) океанической водой, и способствует разогреванию её. Повышение температуры также обусловлено снижением площади лесных массивов, усваивающих избыток СО2. По данным Тибора Бокача, к 70 годам было уничтожено 70% лесов, что вызвало повсеместную эрозию почвы. Только в одной Европе ветер ежегодно уносит в океаны 840 миллионов тонн плодородной почвы, в Африке 21 миллиардов тонн, не лучше обстоит дело в Америке и Азии. Унесённая в виде пыли почва попадает в ледники Арктики и Антарктики и вызывает их таяние. Для того, чтобы растаяли ледники Северного и Южного полюсов, достаточно поднять, согласно расчётов Будыко, среднегодовую температуру воздуха на 2 градуса. Начавшееся в настоящее время таяние ледниковых шапок высвобождает огромное количество метана, вмороженного в лёд (следы разложения биосферы асуров). По данным советских гляциологов, на три молекулы воды приходится одна молекула метана. Легко достигая озонового слоя, поскольку он легче воздуха, метан интенсивно разрушает его, чем увеличивает жёсткое солнечное излучение и стимулирует дальнейшее таяние ледника. Поэтому озоновые дыры чаще наблюдаются именно над Антарктидой и ледниками гор. Распространяясь на континенты, озоновые дыры вызывают гибель, болезни и мутации у всего живого и приводят к широкомасштабным лесным пожарам.

Все эти причины включают две положительные обратные связи. Первая, открытая Манабе и Визеролдом, вызвана тем, что с ростом абсолютной влажности воздуха растёт температура. Это обуславливает рост влажности (за счёт испарения), которая порождает рост температуры. И вторая связь: при росте температуры океана из него начинает выделяться углекислый газ, который снова вызывает рост температуры океанической воды. Если сейчас 10-20% солнечной энергии расходуется на турбулентность атмосферы (ветер), а остальная тратится на испарения, то при росте температуры океана, по наблюдениям института Земли, расход энергии на турбулентность возрастает в 4-5 раз и сравнивается с энергией на испарение. В этом случае испарившаяся вода будет уноситься ветрами на континенты, где будут бушевать ливневые дожди, а над океанами будут постоянно сохраняться условия для интенсивного парообразования. Под лучами Солнца океан превратится в "паровой котёл". Ураганные ветры и ливневые дожди смоют всю почву, для этого будет достаточно 400 мм осадков в месяц. Количество осадков будет в двадцать раз больше и составит около 8 метров в месяц.

Единственный способ предотвратить надвигающуюся эколого-климатическую катастрофу — это остановить вырубку лесов и прекратить загрязнение окружающей среды, прежде всего — океанов. По нашим оценкам с А. И. Крыловым, с 1987 года биосфера Земли вступила в период нестабильности, а это означает, что любой последующий год для человеческой цивилизации может оказаться последним.

Во времена атлантов к затяжным дождям и частым наводнениям уже все привыкли. Уничтожение их цивилизацией лесных массивов и сжигание минерального сырья привело к образованию избытка углекислого газа, который оставшиеся леса уже не могли поглощать, и в результате парникового эффекта началось разогревание планеты.

Если осадков выпадает более 5 метров, происходит землетрясение, поскольку возникшие напряжения в земной коре вызывают перекристаллизацию и уплотнение земных слоёв (эта критическая толщина воды учитывается при строительстве водохранилищ для ГЭС), в результате чего может произойти опускание земных пластов, на которые давят водные толщи. В периоды всемирных потопов происходило опускание целых материков. Дно Атлантического океана состоит из небольшого слоя гранитов. Превращение песчаника в гранит обусловлено избыточным давлением. Песчаник имеет почти в 1,5 раза меньшую плотность, чем гранит, поэтому, судя по толщине гранитного слоя, опускание суши произошло почти на километр. Возникла четырёхкилометровая волна — она имела именно эту высоту, поскольку Ноев ковчег был найден на горе Арарат именно на этой отметке. Эта волна обошла весь земной шар, стирая с лица земли города, леса, страны, уничтожая всё живое и унося с собой почву. Человечество вновь было отброшено в каменный век. Восстановление биосферы растянулось на 600 лет (время восстановления почвы). Основная часть оставшегося человечества была лишена возможности заниматься сельским хозяйством. Сельское хозяйство сохранилось лишь в местах, куда волна снесла почву, в основном в тропических и субтропических низинах, например, Ферганской долине, Междуречье, долине Нила, Ганга, Миссисипи и т.п.

Сравнивая календари индийцев и майя, А. А. Горбовский пришёл к выводу, что катастрофа длилась 110 лет, т.е. потоп (осадко-тектонический цикл) происходил каждые три года, сменяясь зимой, длящейся почти три года, и так 36 раз, пока избыток углекислого газа не был поглощён восстанавливающейся биосферой.

Борейская цивилизация великанов.

После гибели атлантов началась эра борейской цивилизации, которая продлилась около 8.000 лет.

На невиданной для нас высоте была у борейцев биология, особенно селекция. В конце 80-х годов нашего века французские палеонтологи обнаружили на Мадагаскаре скелет эпиорниса — древней птицы, примерно вдвое превосходящей своими размерами самого высокого современного страуса. На ноге гигантской птицы нашли бронзовое кольцо с загадочными знаками, т.е. борейские учёные следили за жизнью и миграцией птиц и животных. Даже у египтян выращивался особый сорт льна, не сохранившийся до нашего времени, на 1 кг этого льна вытягивали нить длинною в 200 м. Для сравнения, современные технологии из того же количества способны вытянуть нить максимум 60 м. Тонкости египетского волокна мы не можем достигнуть до сих пор.

Переняв всё лучшее от асуров, борейцы преуспевали в селекции животных. До нас дошли сказания о Пегасе — летающем коне (у русских Конёк-горбунок), Кентавре — существе с торсом лошади и человеческой головой (у славян Полкан, т.е. полуконь), Сфинксе — человеке с крыльями и львиным торсом и ряде других, считающихся мифическими персонажами. Скорее всего, это реально жившие в недалеком прошлом существа. Мы находим их описание практически у всех народов Земли. Не могут же все народы придумывать одинаково! Надо полагать, что этих существ получали с помощью недавно открытого явления биологической индукции. Оно проявляется в том, что ребёнок у искусственно осеменённой женщины похож не на отца, а на того мужчину, с которым женщина живёт под одной крышей. Более того, ребёнок может походить на первого мужчину женщины с которым она была, но по каким-то причинам вышла замуж за другого. Неслучайно поэтому у белых женщин и мужчин рождались чёрные дети, хотя у них в роду негров не было. Просто женщина до этого жила с негром. Точно также, если содержать вместе лошадей и гигантских птиц (последнюю гигантскую птицу, питавшуюся коровами и имеющую размах крыльев 6 метров, отстрелили в 18 веке), то у лошади может родиться Пегас (Конёк-Горбунок).

Другой пример превосходства древних над нами — их познания в астрологии. В ряде школ этой древнейшей науки до сих пор рассчитывают гороскопы с учётом 12 планет (сюда входят Луна и Солнце). Если древним римлянам было известно всего пять планет, видимых невооружённым глазом: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, — то в древней астрологии у недавно открытых Урана, Нептуна, Плутона были правильно вычислены орбиты и приводятся ещё три планеты, которые наши астрономы то периодически открывают, то забывают об их существовании: Прозерпина, Вулкан, Чёрная Луна. В авестийской астрологии названо аж 16 планет.

Некоторое упрощение древних представлений произошло по мере утраты знаний. Такие факты, как захоронение с усопшим предметов быта и драгоценностей, следуют не из примитивизма древних, а из подражательства. Как мы знаем, египетских фараонов и ацтекских верховных правителей подвергали бальзамированию, не нарушая целостности их организма (как это имело место в Тибете и в Египте, где через задний проход вынимали все внутренности, а на тело наносили тонкий слой золота — и получалась статуя). Тибетские похороны Далай лам никак нельзя отнести к процессу бальзамирования. И тибетцы, и египтяне знали о перевоплощении. Вполне понятна тибетская традиция создания своего рода хронологии вождей, подчеркивающая их преемственность.

Египетская же традиция не позволяет судить столь однозначно и требует размышлений. Из более чем двух десятков египетских пирамид только три имеют размер более 100 метров, причём в отличие от других они не разрисованы внутри. Как считает В. И. Авинский, эти три пирамиды были предназначены для каких-то других целей, но их использовали как могилы для своих фараонов, хотя выстроены они были во времена атлантов. И с этим выводом нельзя не согласиться. Их гигантские размеры обусловлены тем, что атланты сами были огромных размеров. Пирамиды могли быть использованы ими для "забрасывания почивших" своих современников в будущее.

В наше время известны уже десятки случаев обнаружения в каменоломнях замурованных земноводных, преимущественно лягушек — и даже млекопитающих, которые попали в каменный мешок много десятков миллионов лет назад. Как только их высвобождали из каменного плена, они оживали. 9 февраля 1856 года "Иллюстрейтид Лондон ньюс" сообщил, что во Франции при прокладке тоннеля подземной железной дороги между Сен-Дизье и Нанси была освобождена из каменного плена огромная доисторическая летучая мышь с размахом крыльев 3 метра 22 сантиметра. Она испустила несколько криков и умерла. Более того, повторив природный эксперимент — уже специально замуровав лягушку на несколько десятков лет, американские учёные были поражены: лягушка ожила. То есть в замурованном состоянии организмы могут храниться без изменений многие миллионы лет. Этого не могли не знать древние, весь их процесс бальзамирования очень напоминает создание каменного мешка, несколько каменных гробов по форме человеческого тела вставлялись один в другой, наподобие русской матрёшки. Видимо, фараонов, согласившихся перенестись в далёкое будущее, бальзамировали и снабжали всем необходимым, что потребуется им после оживления: домашняя утварь, комплект одежды, драгоценности — чтобы они не чувствовали нужды после пробуждения среди далёких потомков. Но потомки не отреагировали должным образом на послания предков. И более того, впадая всё больше в невежество, стали класть утварь в могилу для всех без разбора, думая, что она им пригодится на том свете. Отсутствие рисунков в трёх больших пирамидах говорит нам о том, что они, скорее всего, были уничтожены. А раньше в них были помещены саркофаги добровольцев, решивших донести свои знания до нас, и на саркофагах был изображён обряд оживления, который египтяне нашей цивилизации восприняли, как обряд бальзамирования.

Причина гибели борейской цивилизации до сих пор остаётся не совсем ясной. В последних легендах не описывается серьёзного военного конфликта или катастрофы, кроме потопа. Но некоторый свет на эту тайну проливает Библия, когда описывает насланный на Землю мор.

Моровой катаклизм.

Как известно, Чёрное море обитаемо лишь на 100-200 метров глубины, а дальше идёт отравленная сероводородом вода. Сероводород обычно выделяется в результате процессов гниения, когда останки животных и растений сносятся в моря и океаны. После потопа в зоне шельфов идут интенсивные процессы разложения, которые делают там жизнь невозможной, но через несколько десятков лет моря и океаны очищаются. Очищение происходит в основном за счёт деятельности моллюсков (если нет источника постоянного поступления в воду останков животных). Со времени последнего потопа прошло уже около 7.000 лет, а Чёрное море до сих пор не очистилось. Предположение, что сероводородная зона возникла в результате образования пролива Босфор и смешения пресной воды Чёрного моря, которое якобы было пресным озером, с солёными водами Средиземного моря, выглядит достаточно неубедительно. Балтийское море, например, тоже наполовину пресное, смешивается с солёными водами Атлантического океана, но там не гибнет пресноводная фауна и флора и сероводородной зоны до сих пор не возникло.

Может быть, война произошла как битва магов, которые наслали мор на целые страны и государства? Древние источники изобилуют такими примерами, когда призванные на помощь боги размётывали неприятельские войска. Например, в эпоху Римской империи римляне попытались захватить древний город Магрип, расположенный недалеко от Карфагена, но войска даже не смогли подойти к стенам города, потому что римские воины в панике разбежались. Ничем необъяснимые переселения народов, вполне могут быть вызваны проклятием местности, после которого на ней человеку нельзя жить очень долго. К таким территориям можно отнести все области эндемических (местных) заболеваний, не встречающихся больше нигде, с необнаруженным носителем болезни, (так называемый фильтрующийся вирус) или местности с устойчивым пороком, например, гомосексуализмом.

Если бы это был мор, вызванный магами, то Чёрное море давно бы очистилось от попавших туда трупов животных и растений, а оно не может очиститься уже более 7.000 лет. Значит была какая-то другая причина. Этой причиной могла быть химическая или бактериологическая война, вызвавшая мор людей, живших в районе между Днепром и Доном и в Палестине. Именно химические вещества, попавшие в море не дают морской фауне и флоре очистить Чёрное море. Этот акт был совершён внезапно, всё живое в этом районе Земли погибло. Процессы разложения останков, изменив газовый состав атмосферы, вызвали парниковый эффект и привели к обильным дождям, которые переросли во всемирный потоп. В результате уровень океанов поднялся на 6 метров и газы, высвободившиеся от гниения трупов, были быстро вымыты дождями в мировой океан (согласно геологическим данным, предшествующий потоп поднял уровень моря на 20 метров). В санскритском тексте "Самхара Сутратхара" говорится о химическом и биологическом способе ведения военных действий. "Самхара" была ракетой, распыляющей химические и биологические вещества, приводящие к появлению уродств, а "моха" — оружием, поражение которым влекло за собой полный паралич.

Возможно, атланты сделали заложниками своих потомков борейцев благодаря гонке вооружения. Ведь даже накопление оружия массового поражения может вылиться в мировую трагедию. Например, американцы снятые с вооружения нервнопаралитические отравляющие вещества захоронили в Атлантическом океане. Океаны ежегодно за счёт переработки грунта морскими грунтоедами (преимущественно бактериями и примитивными беспозвоночными) опускаются на один сантиметр. Если толщина стенок контейнеров один метр — несложно подсчитать, что грунтоеды за 100 лет разъедят стенки смертельного контейнера, и к 50-70 годам XXI века Человечество ждёт такой же мор, какой описан в Библии. Жизнь в Мировом океане будет уничтожена. Ядовитый газовый состав океана будет изменять газовый состав атмосферы, травя всё живое сероводородом, усиливая парниковый эффект и влагооборот планеты — пока не начнётся Всемирный потоп и осадко-тектонические циклы. Может быть атланты с помощью подобных контейнеров и уничтожили своих потомков — бореев? Но, возможно, результатом гибели атлантов была какая-нибудь очередная война с применением, например, геофизического оружия? А может быть, борейцев погубила всё та же цивилизация драконов, уничтожившая асуров?

Библейская цивилизация победителей.

По окончании последнего потопа люди ещё имели большой рост (4-6 метров), а ряд народов сохранили его вплоть до нашего времени. О последних таких великанах сообщил Магеллан, он видел их на Огненной земле во время своего кругосветного путешествия. Наши предки сохранили не только рост, но и многие достижения своей культуры. Однако, что не смог уничтожить потоп, уничтожали силы Дракона-Сатаны. В годы раннего христианства люди ещё знали, что Земля не плоская, как учили нас схоласты, а круглая и вращается вокруг Солнца, а Млечный путь представляет из себя множество населённых миров. Эти воззрения были повсеместными, поскольку они встречаются у многих античных авторов: Аристотеля, Анаксагора, Метродота. Если средневековые города в Англии, Франции, Испании, Германии строились без всякого плана, то за 2500 лет до рождества Христова, к примеру, Мохеджо Даро и Хараппи, располагавшиеся на территории нынешнего Пакистана, спланированы ничуть не хуже современного Вашингтона или Парижа, улицы были прямыми, имелась система водоснабжения и канализации, кирпич, из которого возводились эти города был огнеупорным.

Центральное отопление с использованием горячей воды, было изобретено в XVII веке, до этого же вся Европа мёрзла в холодные сезоны. Но за 4.000 лет до этого, в домах богатых корейцев имелись весенние комнаты, обогреваемые горячим воздухом, циркулирующим по трубам под полом. Аналогичная система отопления была у древних римлян. До нас дошли сведения, что в Вавилоне использовались дорожные знаки и даже в Древнем Риме были регулировщики, которые в "час пик" устанавливали одностороннее движение. Известно, что в древней Антиохии было уличное освещение.

В музеях Египта в 1972 году было выставлено много предметов, найденных в саркофагах пирамид, представляющих из себя модели различных планеров, самолётов, гидропланов. Они сделаны из дерева и сохранились в пирамидах благодаря сухому климату, есть модели, изготовленные из золота. Картографирование Антарктиды на карте Пири Рейса было произведено в период, когда она была свободна ото льда. Точность же её такова, что по мнению ряда картографов создать её без самолётов невозможно.

Но древние египтяне могли не только летать. По ряду дошедших письменных источников можно сделать вывод, что в древнем Египте использовались паровые колесницы, и Герон, инженер из Александрии, создал паровую машину, которая объединяла в себе принцип турбины и реактивного двигателя. Кроме этого он прославился изобретением спидометра. В медицинских египетских папирусах времён одиннадцатой династии, говорится об определённом типе плесени, цветущей на стоялой воде, которая предписывалась для лечения ран и открытых язв, т.е. за 4.000 лет до Флеминга, люди знали о пенициллине. У китайского императора Цин-Ши (259-210 г. до н.э.), по описаниям хроник, было "волшебное зеркало", которое могло просветить все внутренности в теле и использовалось для диагностики заболеваний. Викинги во время своих плаваний использовали солнечный камень, который менял свой цвет, если его направляли на Солнце, даже в пасмурную погоду.

Превосходство древних над нами мы можем увидеть даже в знаниях древних греков, представляющих из себя остатки знаний борейцев. Томас Эндрюс в своей книге "Мы не первые" (опубликованной в журнале "Мы") обнаружил, что в Древней Греции существовали компьютеры и роботы. Даже в средние века известный маг Альберт Великий создал робота-служанку, который мог свершать действия не под силу современным роботам. Естественно, работал этот робот не только на механическом принципе. Тогда ещё такие вещи создавать было можно, поскольку в книгах по магии не было вставлено столько вздора и лжи. Другая известная загадка Древней Греции, что такое греческий огонь? Было высказано много предположений о его природе, но большинство исследователей сходится на мнении, что это горючее вещество, похожее на напалм. Думается, что природа этого огня значительно сложнее.

Уже стала притчей во языцах "ошибка" Аристотеля, который неправильно сосчитал количество ног у мухи. Вместо шести у него получилось почему-то четыре. Я думаю, что он не ошибся, и мухи в то время действительно имели четыре лапы. Но вследствие увлечения греков своим огнём, получать который научили их жрецы, мухи и другие насекомые претерпели массовые ядерные мутации и стали о шести конечностях. Точно так же сейчас рождаются шестиногие коровы, лошади и свиньи в районе Чернобыльской катастрофы. Возможно, древнеиндийская легенда о городе, находящемся у подножия хребта Гиндукуш, в котором, согласно легенде, жили шестирукие люди, отображает реальные события, которые были последствиями радиоактивного мутагенеза. До нас не дошли описания технических достижений греков только потому, что "заботливая рука" вовремя сожгла "ненужные" книги в различных странах мира, а при переписке книг наших мудрых предков, которые приходится делать каждые 400-600 лет (срок существования книги) более невежественные потомки часто пропускали непонятные места.

В "Скрижалях Варихамиры" (550 г. до н. э.) указаны размеры атома, совпадающие с современной оценкой размеров атома водорода. В священной книге индейцев киче "Пополь Вух" сообщается, что человек был предшественником обезьяны. И в древней Греции Анаксимандр писал, что прородителем человека была рыба, вышедшая из воды.

На железных птицах летали дальние предки греков — гиперборейцы. Радиация, электричество и вечные лампады, обнаруживаемые в гробницах, были известны не только египтянам, но и грекам. Древнеарийский народ, согласно Махабхарате, около трёх тысяч лет назад имел транспортное средство "вимана", которое позволяло свершать перелёты не только на Земле, но и в космосе. Хотя освоение космоса было весьма затруднительным делом, так как силы нагов постоянно мешали этому. Они продолжают препятствовать и сейчас, в наше время, вмешиваясь в дела НАСА и Байконура. Как уже указывалось выше, наши предки владели ядерным оружием. Содом и Гоморра — это города не борейской, а нашей цивилизации, т.е. локальные ядерные войны происходили на Земле повсеместно ещё каких-то три тысячи лет назад.

Особенно много описаний полётов в китайских хрониках, так во времена императора Шун (2258 — 2208 лет до н.э.) известны были не только летательные аппараты, но и парашют. Древнеиндийский письменный памятник Рамаяна описывает "виману" как двухпалубное воздушное судно округлой формы с иллюминаторами и куполом. Легенды о посещении Луны описаны у многих народов, но любопытно опять же упоминание в китайской истории об астронавте Ху Джи (2309 г. до н.э.) времён императора Яо, что во время полёта к Луне "он не воспринимал движения Солнца". Это исключительно важное заявление, подтверждающее его рассказ, поскольку в космосе человек не может видеть движения Солнца.

И чем дальше мы заглядываем в глубь тысячелетий, тем удивительней мы обнаруживаем достижения предыдущей цивилизации. Куда же подевались все древние достижения, унаследованные нашей цивилизацией? За последние 2.000 лет, в течение которых уже существовало христианство, произошло 11.500 войн. Сколько же тогда их было за 7.500 лет существования нашей цивилизации?

Силы Сатаны приучили людей постоянно воевать и теперь многих людей можно отнести не к виду "человек разумный", а — "человек воюющий". Каждая война обедняет общество в плане культуры, науки, интеллекта и творчества. Возьмём, к примеру, фашистскую Германию, которую разгромили во Второй мировой войны. В результате её поражения было предано забвению множество медицинских, научных, технических разработок — далеко не всё попало в руки союзников, но это тема отдельного разговора. А ряд наук о человеке и некоторые их разделы были преданы анафеме: евгеника, серология, антропология, которым немцы придавали особое значение (современную серологию, как и антропологию, можно, к сожалению, назвать лишь введением в науку, поскольку немецким учёным удалось описать 11.000 типов людей, из которых получаются все остальные).

Главное, что происходит после всякой войны — стирается история народов. И сейчас на Земле не осталось ни одной страны, ни одной нации, ни одного народа, имеющих точную, правдивую хронологию. Но информация по культурным и научным достижениям стирается не только во время войн. На протяжении обозримой истории Человечества постоянно происходило уничтожение библиотек. Известное собрание Писистрата (VI век до н.э.) в Афинах было полностью разграблено, случайно уцелели две поэмы Гомера. В Мемфисе папирусы из библиотеки храма Пта были полностью уничтожены. В городе Пергаме (Пергамское царство в Малой Азии, II век до н.э.) было уничтожено 200.000 древних томов и свитков. Библиотеку в Карфагене римляне сравняли с землёй, а там хранилось полмиллиона древних книг. Та же участь постигла библиотеку друидов в Бибрахте, где сейчас располагается французский город Ати. Во время египетской кампании Юлий Цезарь сжёг Александрийскую библиотеку, хранившую семьсот тысяч свитков, где перечень только одних авторов с краткой их биографией составлял 120 томов. Александрийская библиотека была университетом и исследовательским институтом. Ученики изучали там математику, астрономию, медицину, литературу и др. предметы. Для этих целей в библиотеке имелись химическая лаборатория, астрономическая обсерватория, анатомический театр для операций и вскрытий, а также ботанический и зоологический сады, где занимались до 14.000 учеников. Подобных явлений современная наша цивилизация не знает.

Библиотеки уничтожались и в Азии, в 213 году до нашей эры, император Китая Цинь Шиуханди приказал сжечь книги по всему Китаю. Книги продолжали уничтожаться в средние века святой инквизицией. Они уничтожаются и в настоящее время: недавние пожары в Ленинской и Салтыковской библиотеках (которые там происходят почему-то постоянно) унесли несколько тысяч древних книг. А сколько погибло библиотек с исчезновением стран и империй о которых остались лишь упоминания в легендах?

К сожалению, история нашей цивилизации, которую мы условно называем библейской, ещё менее известна, чем история цивилизаций асуров, атлантов и бореев. До нас дошли сведения о Египте, ариях и Греции, принявших лунный культ, успешно насаждаемый силами Сатаны. О государствах, придерживавшихся солнечного культа, который возник на Земле, до нас ничего не дошло, кроме легенд да нескольких упоминаний в летописях. О Европейском царстве (семито-арийские народы), Фоморском (финно-унгорская группа) и Болгарском (славяно-тюрские народы) царствах, существовавших задолго до Египта, мало что известно. Потому, что они придерживались солнечного культа и подверглись особо тщательному уничтожению. История этих сверх государств, как и других развитых народов, полностью стёрта из народной памяти. Последней страной хранившей культ Солнца, была Рассения.

Что бы вы правильно поняли — ВСЕ НАРОДЫ Белой Расы, суть одного корня — РАСЕНЫ! Они были потомками Борейцев. Весь же остальной мир их стал называть Арийцами, так как свой Исход они начали при одном из борейцев — Арие!!!

Часть 2.

Марш, марш — левой…

(Наутилус Помпилиус)

ЛЕВЫЕ.

При освящение данного вопроса позволю себе изложить некоторые основополагающие понятия изложенных в научном труде под название «Сошедшие с небес», который основывается на трудах Захарии Ситчина.

Итак, слово "бог" для совремееного человека полно нелепых ассоциаций, шумеры же не страдали таким комплексом. Они называли своих богов AN. UNNA. KI, что в буквальном переводе означает: "Те, кто с Небес на Землю сошел". В пиктографических письменах они обозначались совершенно по другому — DIN. GIR. Пиктографический знак GIR обычно означает просто предмет с заостренными концом, но подлинное его значение можно понять, рассмотрев пиктографический знак КА. GIR, на котором явно виден GIR с обтекаемым корпусом, установленный в подземном помещении — шахте. Пиктограмма первого слога DIN не имеет смысла, пока она не соединяется с пиктограммой GIR, образуя сложную пиктограмму DIN. GIR. Эти два слога, написанные вместе, вполне согласуются, представляя, как говорит Ситчин "изображение ракетного космического корабля с встроенным в него аппаратом приземления". Полное значение символа DIN. GIR, который обычно переводится как "боги", передается в переводе Ситчина, как "Праведники с огненных ракет".

Но давайте перенесёмся через тысячелетия и обратимся к Ветхому Завету. Не подлежит сомнению, что древнееврейское слово "Elohim" представляет собой множественное число от "Eloh" — Господь Бог! Это хорошо известно теологам, но обычные прихожане не ведают об этом удивительном обстоятельстве. При дальнейшем изучении Ветхого Завета выясняется, что в тексте очень часто используется эта форма множественного числа Elohim — она употребляется более чем в сотне случаев, когда Господь не именуется специально Яхве. Впрочем — эта интерпретация тетраграммотона стоящего на этом месте в Библии тоже неправильна. Очевидный вывод из этого заключался в том, что существовали и другие боги, которые были опасными соперниками Яхве. Кстати Древнееврейское слово "Элох", которым обозначается единый главный Бог, происходит от аккадского слова ILU, что означает "Всевышний", а созданные люди назывались LU.

В результате археологических и лингвистических исследований было установлено, что концепция «Элохима» восходит к вавилонскому эпическому источнику, именуемому "Энума Элиш". Это эпическое повествование рассказывает о сотворении неба и земли вавилонским богом по имени Мардук. Сходство между Книгой Бытия и текстом "Энума Элиш" поразительно — только в первой сотворение неба и земли приписывается Богу, а во втором буквально то же самое совершает Мардук. Таким образом, и в том и в другом случае предпринимается попытка восславить свершения всемогущего божества. И оба текста как будто соперничают друг с другом в этом. И не подлежит сомнению, что евреи, будучи в плену в Вавилоне, познакомились с текстом "Энума Элиш", который был самым священным ритуальным текстом в Вавилоне на протяжении более тысячи лет, и испытали на себе его влияние. Что же в действительности скрывается за обликом «Элохима»? И к кому он обращается, когда говорит: "Сотворим людей по нашему образу и подобию"? Присутствовали ли при акте сотворения еще и другие боги? И кто были эти другие "боги", которым израильтянам было запрещено поклоняться?

Теперь задумаемся над тем, что это за глина, из которой Бог (и) сотворили предков некоторых из «нас», горемычных!?!

В Библии так же утверждается, что человек был создан из "пыли (праха) земной". С научной точки зрения это возмутительное заявление, но действительно ли тот материал, из которого были созданы рабы божьи, была "пыль" или "глина"? Один известный ученый указал, что примененное в Книге Бытия древнееврейское слово "tit" перешло из самого древнего шумерского языка. На шумерском TI.IT означает "то, что обладает жизнью". Так, может быть, тот самый Адам был создан из уже живой материи?

А из чего мы сотворяем себе подобных и чем мы подобны богам, создавая как и они — ЖИЗНЬ!?! Догадались? Ведь все очень просто — яйцеклетка + сперматозойд… А с открытием законов генетики и раскрытия некоторых секретов ДНК… Что уж говорить про тех, кто был космическими скитальцами!? Но вернемся к теме…

Что же произошло после сотворения первого человека, Адама? В Библии говорится, что Бог создал сначала "мужчину", а затем "мужчину и женщину" и что при этом была осуществлена операция:

«Тогда Господь Бог погрузил человека в глубокий сон и, пока тот спал, вынул у него одно ребро, а потом срастил кожу человека в том месте, откуда вынул ребро. Господь Бог взял ребро, вынутое у человека, и создал из него женщину...»

Но действительно ли речь идет о ребре? В шумерском языке слово TI может означать как "ребро", так и "жизнь". Итак, можно представить себе, что у Адама была взята его жизненная субстанция, чтобы создать первую женщину. В наши времена мы бы посчитали, что это стволовая клетка человеческого организма.

Нефилимы

Закария Ситчин обнаружил также другое наименование — для летательных аппаратов. Если GIR, по-видимому, означает аппарат типа ракеты, предназначенный для полетов за пределы земной атмосферы, то другой корабль, обозначаемый символом MU, применялся для полетов в небе Земли. Ситчин отмечает, что первоначальный термин shu-mu (шу-му), переводящийся как "тот, который MU", в дальнейшем в семитских языках превратился в shem (шем) или, в другом варианте — sham (шам). Ссылаясь на вышедшую ранее работу Дж. Редслоба, Ситчин указывает, что слова шем (shem) и шамаим (shamaim) означающие "небо", оба происходят от одного корня shamah (шама), означающего "тот, который там, наверху".

Поскольку слово shem (шем) имело и другое значение — "то, как кого-то именуют", то его стали переводить как "имя". Например, одна надпись в храме Гудеи переводилась так: "его имя прогремит по всем землям", тогда как правильно следовало читать: "его MU будут охватывать земли от края до края". Поняв, что слово шем (shem) или MU должно обозначать какой-то предмет, некоторые ученые оставляли это слово не переведенным. В Библии также слово "шем" переводится как "имя", и тем самым искажается первоначальный смысл текста. В этом отношении особенно важен отмеченный Закарией Ситчином пример библейской истории о Вавилонской башне. Если в невразумительной истории о Вавилонской башне в Книге Бытия (которая постоянно повергала ученых в недоумение) мы переведем слово "шем" как "летательный аппарат", то текст приобретает новый смысл:

«Потом люди сказали: Построим себе город и башню высотой до небес, так, чтобы могли мы сделать воздушный корабль, и тогда не рассеемся по всей Земле».

Правильное понимание слова "шем" проливает свет и на другой отрывок из Книги Бытия, который постоянно ставил в тупик ученых и который представляет особое значение для нашего изучения богов. В этом случае слово "шем", которое обычно переводится как "имя", трактуется как "известный, славный", на том основании, что коль скоро кто-либо избирает себе имя, он становится известен.

В Библии упоминается о таинственных нефилимах — это древнееврейское слово, которое обычно неправильно переводят как "гиганты" и которое в действительности происходит от корневого слова, означающего "те, кто спустился сверху". Это значение очень близко к шумерскому AN. UNNA. KI — "Те, кто пришли на Землю с небес":

«Число людей на земле продолжало умножаться. У них рождались дочери. Божьи сыновья увидели, что девушки были красивы, и стали брать их в жены, кто какую пожелает...»

Когда падшие ангелы стали жениться на дочерях человеческих, эти женщины родили детей, ставших знаменитыми героями древних времен (Гильгемаш).

Таким образом, нефилимы были в действительности не знаменитыми героями, а людьми "шема", богами с летающих кораблей. Имеется еще один пример лингвистической путаницы, который я хотел бы разъяснить. Это касается случаев неудачной ассоциации богов с небесными телами.

Отождествление богов с Солнцем, Луной и с видимыми планетами послужило для ученых основанием для того, чтобы считать богов из плоти и крови порождением примитивных верований. Классическим примером является та путаница, которая возникла в отношении поклонения богу Солнца в Древнем Египте и на Ближнем Востоке.

Согласно древнегреческой легенде, Гелиос — бог Солнца — ездит по небу на колеснице. Греки переименовали священный город Египта Леополис в честь Гелиоса, назвав его Гелиополис. На Ближнем Востоке они назвали тем же именем Гелиополис город Баальбек. Историки относят веру древних и священный характер этих городов на счет примитивных форм поклонения Гелиосу (Солнцу). Но давайте посмотрим повнимательней, откуда возникла эта легенда о Солнце-Гелиосе?

Оба города Гелиополиса служили важным обиталищем богов, и оба ассоциировались с богом, который у аккадийцев был известен под именем Шамаш. В шумерских текстах его именуют UTU — так шумеры называли бога, который ведал местами, где находились "шемы" и "орлы". Слово "Шамаш", когда оно произносится как Шем-еш, означает буквально "шем-огонь", и таким образом часто переводится как "Он, который сияет как Солнце". Шумерское же название UTU означает — "Сияющий". В то же время в месопотамских сказаниях UTU Шамаш изображается поднимающимся и пересекающим небосвод. Нетрудно представить себе, что рассказ об этих путешествиях по небу в дальнейшем исказился и трансформировался в картину ежедневного движения Солнца!

Да и вообще, само название страны (Шумер) писалось как KI. EN. GIR, что означало буквально "Страна властителей ракет", но это название имело и другое значение — "Страна надсмотрщиков". Этот последний термин практически идентичен слову neter, (ntr), которым египтяне называли своих богов. Эти термины ясно указывают на роль богов как "надсмотрщиков" или "господ над людьми".

Знания древних цивилизаций, боятся многие структурные подразделения СИСТЕМЫ, во главе которой находятся наместники «князя мира сего»… А посему, любые структурные подразделения СИСТЕМЫ, их всегда старались уничтожить, исказить или в лучшем случае сделать тайным учением. То есть облечь их в мистерию. И все равно как эти структурные подразделения назывались Иудаизм, Христианство или что либо другое по типу масонства и иллюминатов…

Объективные и правдивые знания — это то, чего наша цивилизация боится больше всего. Ведь фундаментом ее является вера в обман, который навязывали поработители. Знания, они всегда подрывают веру, т.к. где есть знание, там нет веры и наоборот.

Как этот обман постоянно навязывался людям, мы можем проследить на примере мифов древнего Шумера и Вавилона, дошедших до нашего времени урывками. В этом нам поможет книга Г. А. Абдурагимова и Д. Г. Абдурагимова "Лезги и древнейшие цивилизации передней Азии. История, были, мифы, сказания" (Москва, изд-во "Экономик", 1998 г.): «Сотворение человека.»

Религия Древнего Шумера.

Давайте коснёмся религии Шумеров. Похоже в Шумере истоки религии имели чисто материалистические, а не "этические", корни. Культ Богов имел целью не "очищение и святость" а призван был обеспечить хороший урожай, военные успехи и т.д...

Самые древние из Шумерских Богов, упомянутые в древнейших табличках "со списками богов" (середина III —го тысячелетия до н.э.), олицетворяли силы природы — небо, море, солнце, луну, ветер и т.д., затем появились боги — покровители городов, земледельцев, пастухов и т.п. Шумеры утверждали, что всё в мире принадлежит богам — храмы были не местом пребывания богов, обязанных заботится о людях, — а житницей богов — амбарами.

Главными божествами Шумерского Пантеона были АН (небо — мужское начало) и КИ (земля — женское начало). Оба этих начала возникли из первозданного океана, который породил гору, из прочно связанных неба и земли.

На горе небес и земли

Ан зачал [богов] Ануннаков

От этого союза родился и бог воздуха — Энлиль, разделивший небо и землю. Существует гипотеза, что в начале поддержание порядка в миря являлись функциями Энки, бога мудрости и моря. Но затем, по мере возвышения города-государства Ниппура, богом которого считался Энлиль, именно он занял руководящее место среди богов.

К сожалению, до нас не дошёл ни один шумерский миф о сотворении мира. Ход событий представленный в аккадском мифе "Энума Элиш", по мнению исследователей не соответствует концепции Шумеров, несмотря на то, что большинство богов и сюжетов в нём заимствовано из шумерских верований…

Тяжело поначалу жилось богам, всё приходилось делать самим, некому было им служить. Тогда они и создали людей, себе в услужение. Казалось бы, Ан, подобно другим богам-творцам должен был иметь ведущую роль в шумерской мифологии. И, действительно, его почитали, правда скорее всего символически. Его храм в Уре назывался E. ANNA — "Дом AN". Первое царство называли "Царство Ану". Однако по представлениям Шумеров, Ан практически не вмешивается в дела людей и поэтому основная роль в "повседневной жизни" перешла к другим богам, во главе с Энлилем. Однако и Энлиль был не всесилен, ведь верховная власть принадлежала совету из пятидесяти главных богов, среди которых особо выделялись семь главных богов "вершащие судьбу".

Считается что структура совета богов повторяла "земную иерархию" — где правители, энси, правили совместно с "советом старейшин", в котором выделялась группа наиболее достойных. Одной из основ шумерской мифологии, точный смысл которой не установлен, являются "МЕ" игравшие в религиозно-этической системе Шумеров огромную роль. В одном из мифов названо более ста "МЕ", из которых удалось прочесть и расшифровать меньше половины. Здесь такие понятия как правосудия, доброта, мир, победа, ложь, страх, ремесла и т.д., всё так или иначе связанное с общественной жизнью. Некоторые исследователи считают что "ме" — это прототипы всего живого, излучаемые богами и храмами, "Божественные правила".

Вообще, в Шумере боги были как люди. В их взаимоотношениях встречаются сватовство и войны, изнасилование и любовь, обман и гнев. Существует даже миф о человеке, овладевшем во сне богиней Инанной. Примечательно, но весь миф проникнут симпатией к человеку. Интересно, что шумерский рай не предназначен для людей — это обитель богов, где неизвестны печали, старости, болезни и смерть и единственная проблема, волнующая богов — это проблема пресной воды. Кстати в Древнем Египте концепции рая не было вообще. Шумерский ад — Кур — мрачный тёмный подземный мир, где на пути туда стояло три служителя — "человек двери", "человек подземной реки", "перевозчик". Напоминает древнегреческий Аид и Шеол древних евреев. Это пустое пространство, отделяющее землю от первозданного океана наполнено тенями умерших, блуждающих без надежды на возврат и демонами. Вообще взгляды Шумеров, нашли отражение во многих более поздних религиях…

Сотворение мира. (Кутийско-Шумерские трактования.)

Племя великих богов и подвластных им анунаков все больше и больше умножалось. Они заселяли небесный свод, поверхность земного диска и подземный мир. Чем больше становилось бессмертных, тем меньше оставалось у них средств пропитания...

И вот боги и богини обратились за помощью к премудрому Энки, чтобы он нашел способ умножить количество еды и питья, чтобы создал он помощников заботливой Ашнан и доброму Лахару, поставляющим пропитание бессмертным...

Снова принялся Энки за дело и трудился медленнее и тщательнее. На этот раз добился удачи и слепил сильных и разумных мужчин и женщин, во всем подобных богам. Только бессмертия они были лишены и должны были смиренно и безропотно служить великой семье богов и богинь и помогать божественной деве Ашнан и ее брату Лахару доставлять в храмы пищу и питье. Каждый раз, когда люди пытались действовать самовольно, добиваться того, что недоступно для них, бессмертные боги безжалостно смиряли их.

Золотой век и его крушение.

Давным-давно, много столетий назад, на земле царили мир и согласие...

Все люди говорили на одном языке и жили в мире друг с другом. Не было страха и зависти. Ни один человек не соперничал с другим за власть и богатство. Никто не нападал на соседа и не проливал его крови. Великий Шумер, страна божественных законов, и соседние с ним земли Шубер, Хамази, Ури и лежащая далеко на западе страна Марту жили в мире и согласии, не враждуя друг с другом. Люди имели в изобилии пищу и одежду, достававшиеся им без труда и усилий... Люди жили в довольстве и изобилии, производили потомство, воздвигали дома и бани и согласным хором, на едином языке славили своего властелина, старейшину богов Энлиля.

Но вот поднялся из своей бездны бог мудрости Энки, взглянул на людей и увидел, что их слишком много и стали они чрезмерно сильными и рослыми и чересчур умелыми и деятельными. Устрашился мудрейший из богов и сказал Энлилю:

— Берегись, мой брат. Число людей, подвластных тебе, умножается, и они превращаются в могучих исполинов. Они становятся хитроумными и деятельными, воздвигают города и башни. Смотри, как бы они не сравнялись с нами.

Устрашился могучий Энлиль и спросил Энки:

— Не лучше ли нам уничтожить человеческий род, не следует ли вновь превратить людей в комья глины, из которой ты их вылепил?

— Нет, не годиться делать так, — ответил Энки. — Люди нужны нам, чтобы наполнять наши храмы жертвенными дарами. Но надо уменьшить их число, помешать их гордым замыслам, надо подавить их бедствиями, запугать их, чтобы не смели они считать себя равными богам.

— Как это сделать? — спросил Энлиль.

И ответил ему премудрый Энки:

— Создадим хищных зверей, чтобы они уничтожали людей и убавляли их число. Пошлем на землю зной и жадную саранчу, чтобы наступил голод и уменьшилось количество смертных на земле. Вооружим против людей свирепого Ирру; пусть поразит он человечество болезнями, людей останется мало, и легко их будет пересчитать. Поссорим людей друг с другом, пусть брат поразит брата и сосед соседа, пусть племя восстанет против племени и народ против народа, и тогда людей станет меньше, они смиряться и будут трепетать перед нами.

И послушался Энлиль совета Энки и послал на землю диких зверей: львов и волков, гиен и шакалов и многих других...

Число животных уменьшалось с каждым днем от нападений хищников...... На земле наступил голод.

И все-таки богу Энка и богу Энлилю казалось, что людей еще слишком много. Боги наслали на людей Ирру, и многие тысячи мужчин и женщин, старцев и детей падали под его стрелами. Целые города пустели, и дома переполнялись трупами. Ни один врач, ни один заклинатель не могли исцелить заболевших. Но и этого показалось мало для Энки и Энлиля, и они решили вооружить людей друг против друга. Они разделяли народы, и каждый стал говорить на своем языке. Между странами начались войны. Народы, жившие в мире, теперь нападали друг на друга, разоряли города и деревни, угоняли в плен женщин и детей. Тот, кто прежде не держал в руках оружия, обнажил кинжал против своего брата и соседа. Тот, кто никогда не спорил, стал натягивать лук и пускать стрелы в своих единоплеменников. Свирепый бог Ирра вооружил бедняков против богатых и униженных, против господ. Они стали поджигать храмы и метать огонь во дворцы. Они поднялись против наместников царя и против самого царя. Сам Энлиль испугался, когда увидел, как далеко зашла вражда среди людей, и решил остановить чересчур ревностного Ирру...

И вот по приказу Энлиля Ирра прекратил истребление человеческого рода. Но людей осталось мало, они смирились и уже не смели соперничать с богами. А если кто-либо из них пытался достичь невозможного и проникнуть в тайны богов, бессмертные безжалостно смиряли его.

Могучий Этна тщетно пытался овладеть воздушным пространством и взлететь на четырнадцатое небо. Смелый Адапа, победивший южный ветер, преградивший ему путь в далекие заморские страны, не мог сравниться с богами и умер подобно обыкновенным людям. Даже сам Гильгамеш, про которого говорили, что он на две трети бог и лишь на одну треть человек, оказался не в силах добиться вечной жизни.

Боги боялись усиления человеческого рода, и каждый раз, когда он разрастался, уменьшали его численность, и всякого героя, который слишком выдавался своей силой и мудрость, безжалостно подавляли.

Так окончился золотой век, и на смену ему пришел серебряный. Новые поколения людей должны были трудиться в поте лица своего и бороться с бесчисленными хищниками. Боги ревниво следили за тем, чтобы никто из людей не выделялся своей силой.

Когда людей стало много и богам показалось, что они очень могущественны, бог наслали на землю потоп. Все города и селения на земле были уничтожены, и только один человек, мудрый и благочестивый Утнапиштим, спасся от воли всемирного потопа со всей своей семьей. Он и положил начало новому поколению людей. (А вот вам и Ной с его верностью верховному богу.)

Как видно из этих мифов власть имущие с их помощью хотели изначально внушить людям, что они должны быть покорны богам и бояться их, т.к. смертны.

В следующем Шумеро-Вавилонском мифе будет хорошо видна схема, которую придумали теологи Хаммурапи, чтобы узаконить главенство своих богов над богами покоренного народа, тем самым от имени богов легализуя собственную власть. Для лучшего понимания мифа нужно учесть, что Лахму, Лахаму, Аншар, Кишар и Мардук — это боги вавилонские, т.е. захватчиков, а Анну, Энлиль и Эа — это боги шумеров, т.е. покоренного народа.

Сотворение мира. (Шумеро-Вавилонское трактование)

В незапамятные времена, когда еще не было ни земли, ни небес, когда суша еще не отделялась от воды и в бесконечном океане, заполнявшем всю вселенную, не появилось ни одного островка, существовали два страшных чудовища: праотец Апсу и праматерь Тиамат. В те же незапамятные времена возник порожденный ими свирепый Маму, носившийся в предвечном хаосе.

Постепенно в бесформенных недрах водной стихии стали зарождаться семена жизни и принимать облик богов. Появились Лахму и Лахаму, и Аншар и Кишар, Анну и Энлиль, и Эа.

Первые боги пытались отделить влагу от тверди и воздух от огня и указать путь бесформенным стихиям. Апесу и Тиамат были недовольны деяниями порожденных ими богов. Им не хотелось лишать былого покоя, и порешили они истребить богов. Осуществить свой злодейский замысел поручили они своему верному слуге Маму. Но мудрейший из богов Эа разведал обо всем и решил защищаться. Хитрыми заклинаниями усыпил он Апсу, разрубил его тело на части и рассеял их в бесконечном водном пространстве, а коварного Маму он связал и лишил волшебной силы. На краю предвечного океана воздвиг Эа свой великий дом. Они призвал огненного бога Аншара с четырьмя глазами и четырьмя ушами и поставил его на страже своих владений.

В дикую ярость пришла Тиамат, увидев, как хаос во вселенной сменяется порядком и стихии начинают отделяться друг от друга. И решила она погубить всех богов и вновь смешать воедино твердь и влагу, воздух и огонь. И создала она одиннадцать свирепых чудовищ: змей с острыми жалами и крылатых драконов с беспощадными зубами, полулюдей-полускорпионов и человека-рыб и диких псов, сокрушающих все своими могучими челюстями. Тела этих чудовищ были налиты ядом вместо крови, и во главе их поставила Тиамат самого жестокого и самого неумолимого из своих слуг Кингну. Скрижали судьбы она возложила ему на грудь, провозгласив его своим супругом, и дела всей вселенной отдала в его руки. В царских одеждах, с мечом в руке во главе полчища чудовищ выступил Кингу. Никто из богов не отважился взглянуть ему в лицо, боясь погибнуть от трепета.

И собрались боги в чертоге праотца Аншара и стали решать, кто из них пойдет в бой против Тиамат и ее нового супруга Кингу. Ни праотец Аншар, ни могучий Анну, ни мудрый Эа не решались выступить против сил хаоса и мрака. Тогда младший из богов, Мардук, объявил, что он согласен выступить против беспощадных врагов и спасти своих собратьев-богов от гибели. Но за это боги должны признать его своим царем и никогда не вступать с ним в спор.

И вот семь величайших богов, вершащих судьбы мира, стали обсуждать на своем собрании все, что предложил им Мардук. Рассевшись в чертоге, боги стали пировать. Они ели белый хлеб и пили сладкое вино. Их сердца развеселились, и без сожаления отказались они от своей верховной власти в надежде спастись от страшных врагов.

— Ты будешь нашим царем, — объявили они Мардуку, — в твоей власти будет возвышать того, кого ты полюбишь, и унижать того, кто будет тебе неугоден, и решений твоих никто не посмеет отменить. Спаси нас от страшной Тиамат и ее безжалостного супруга Кингу, и мы будем служить тебе и слушаться тебя. Скипетр, трон и господство отдаем мы тебе!

Приняв верховную власть из рук богов, Мардук не стал медлить. Он вооружился мечом и копьем, привесил к поясу лук и колчан, взял в руки огромную сеть и вскочил в колесницу, запряженную четырьмя конями, зубы которых были напоены ядом.

Восемь ветров, дующих в разные стороны, послушно окружили его, и каждое его движение рождало молнии. Увидел его Кингу и устрашился, и разбежались в разные стороны чудовища, созданные Тиамат. Но сама Тиамат не испугалась. Яростной бранью встретила она Мардука. Из уст ее вырвались проклятия, и от дикой ненависти тряслись ее недра.

Не смутился смелый Мардук. Он поднял руку и накинул на Тиамат свою хитросплетенную сеть. Тиамат раскрыла пасть, думая поглотить его вместе с колесницей. Но Мардук ловко отпрянул назад и вогнал в ее глотку восемь ветров, которые в одно мгновенье заполнили ее чрево. В ее внутренностях бушевала буря, раздирая на части ее сердце и печень. Она задыхалась и не могла вымолвить ни слова.

Мардук пронзил ее копьем и наступил на ее безжизненное тело. Он вырезал мечом ее сердце, а огромное туловище разрубил пополам, как плоскую рыбу. Одной половиной тела он перекрыл верхние воды и отделил их от нижних вод.

Создав сплошную стену, отделяющую небесный мир, он проделал в ней ворота, устроил запоры и поставил стражей, запретив им без своего разрешения выпускать дождевые воды, снег и град на землю. И поселился в небесных чертогах бог Ану.

Из другой половины тела Тиамат создал Мардук землю, имеющую форму полукруглой чаши, и опрокинул ее в нижние воды, заполнявшие царство премудрого Эа. По воле этого бога из недр земли били ключи, а соленая влага, омывавшая земное полушарие, прорывалась местами вперёд и образовывала заливы и лагуны. Между небесным сводом и поверхностью земли в бесконечном пространстве; освобожденном от первобытных вод, бушевали по воле Мардука могучие ветры, те самые, что помогли ему разделить на две части тело Тиамат. Небесный свод украсил Мардук двенадцатью великими созвездиями, определив для каждого из них две тысячи лет. Первую двойную тысячу лет поручил он стоять на страже Близнецам, на смену им должен был прийти небесный Телец, а тем временем Овен дожидался своей очереди.

И призвал Мардук Сина и Шамаша и поделил между ними сутки. Отец Син надел на голову бледно-желтую тиару, светящуюся волшебным светом, и восходил на небо каждую ночь. Семь дней его тиару трудно было разглядеть, через неделю отчетливо становилась, видна половина тиары, потом другая половина, а к концу месяца вся тиара загоралась невиданным блеском.

Каждое утро Син удалялся в свои небесные ворота и на смену ему на восточном горизонте подымался его божественный сын Шамаш и правил вторую половину суток, разгоняя сумерки и устрашая злодеев и нечестивцев.

Поверхность земли была сперва пустой и хаотичной. И повелел Мардук прорасти травам на лугах, и насадил он леса по склонам гор и тростники в болотах и лагунах. И населил Мардук горы и долины разными зверями, а праотец Анну пустил с неба пернатых, и они стали вить гнезда на ветвях деревьев и в расселинах скал; премудрый же Эа направил по морским волнам и по течению бесчисленных рыб.

Земля оживилась и наполнилась радостным шумом, но Мардуку этого казалось мало. Он задумал великое дело — захотел он создать существа, напоминающие богов своим обликом и своим разумом. Он зарезал свирепого Кингу, супруга побежденной Тиамат, смешал его кровь с глиной и вылепил первых людей. Во всем они уподоблялись богам, но были слабее их, и время жизни их было ограничено. Состарившись, они должны были спускаться навсегда в страну без возврата, в мрачный подземный мир, оставив на земле детей и внуков для служения бессмертным богам.

Вот вам и библейское сотворение мира и смысл того, что мы (человечество) якобы есть на самом деле и что с нами будет после смерти.

Вот какой комментарий к мифу дал автор книги профессор Г. А. Абдурагимов:

«Прошли столетия, и Вавилон потерял свою мощь. На севере возникла сильная ассирийская империя. Армия Ашшура одерживала одну победу за другой. Настал день, когда вновь всплыла история с Тиамат. Ассирийцы подумали, почему бы не их богу Ашшуру быть победителем в том ужасном сражении? Ассирийцы были не такими утонченными, как вавилоняне, и обошлись без тех ухищрений, какие в свое время предприняли теологи Хаммурапи. Подобно тому, как Наполеон решил, что нет нужды короноваться по правилам, и без дальнейших церемоний сам возложил себе на голову корону, ассирийские писцы воздали почести богу Ашшуру, дословно переписав старые вавилонские таблички с заменой лишь имени Мардук на имя Ашшур. Даже это было сделано не очень аккуратно, и кое-где имя Мардука осталось. Но видя силу Ашшура, мог ли кто усомниться в том, что именно этот бог убил дракона?»

Этот рассказ распространился за пределы Месопотамии и попал в Палестину; но древние евреи, даже не имея сильного государства, не допускали и мысли о том, что начало творения, связано с чужеземным богом. Нравилось это жрецам или нет, но простой народ в своих религиозных стихах прославлял Иегову как победителя Левиафана, или дракона. Со временем древнееврейские книги вошли в состав Библии христиан. Христианам не нравилось, что имя Иеговы связывают с подвигом, который скорей подходил бы какому-либо близкому по времени персонажу. И вот дракона стал поражать святой Георгий".

Дошедшие до нас мифы Лезги: Сотворение мира и людей.

Считается, что в самом начале вселения была бесконечным водным хаосом. Не было у нее своего создателя, она существовала вечно. Управляла этой бесконечной стихией воды богиня Тайма, праматерь всего сущего. Из этого водного хаоса вышли боги Атар, Алпан и Мен, среди которых самым могущественным был Атар, старавшийся навести порядок в водной стихии. Это ему долго не удавалось, поскольку Атару в его деяниях препятствовала мать — хаос Тайма. Наконец, он создал сгусток в водной стихии и разрезал его пополам. Так он получил землю и небо. Образовались три царства: царство воды, царство неба, подземное царство.

Земля в момент своего создания была пустой и безжизненной. И повелел бог Атар прорасти травам на лугах, насадил леса и покрыл всю землю растительным покровом. Он создал разных животных и птиц и заселил ими горы и долины, а водные глубины — рыбой.

Земля ожила и наполнилась радостным шумом, но великому Атару этого казалось мало. Тогда вылепил он из глины людей и вдохнул жизнь в свои творения. Люди эти во всем уподоблялись богам, но были слабее их, и время их жизни было ограничено. После смерти они должны были спускаться в мрачный подземный мир, оставив на земле детей и внуков. Дух человека при этом возносился на небеса, к бессмертным богам, чтобы последние могли их вселить в тела новорожденных детей.

Боги Атар и Алпан научили людей пасти овец и обрабатывать металлы и дерево, показали им хитрые приемы плетения корзин и посвятили их в искусство лепить глиняные фигуры, раскрыли заповедные тайны письменности и дали им власть над музыкальными инструментами.

Род человеческий становился все сильнее и многочисленней. Тела людей стали могучими, руки — умелыми, а ум — быстрым и сметливым. И возгордились они, стали себя считать равными богам. И в наказание за их гордость боги наслали на них страшные болезни, заселили землю хищными зверями, птицами и ядовитыми гадами, наслали на них жалобы и вражду, спор и распри, страх и ужас, войну и разорение, ложь, усталость и смятение сердца...

И люди смирились и уже не смели соперничать с богами. А если кто-либо из них пытался достичь невозможного и проникнуть в тайны богов, то бессмертные боги безжалостно наказывали его.

Как видим, каждое из этих царств имело своих богов, которые правда похоже друг на друга как две капельки воды, а что их роднит еще больше, так это то, что они свои функции выполняли строго. Что называется: «Не в зуб, так в глаз.»

О большом значении и влиянии мифов Шумера и Вавилона на Библию показал еще один ученый — Семюэл Н. Крамер в своей работе "История начинается в Шумере" (М., 1991 г.):

«Одним из важнейших результатов археологических исследований в "библейских странах" были находки, проливающие новый, яркий свет на первоосновы и происхождение самой Библии. Сегодня мы можем с уверенностью сказать, что этот литературный памятник возник вовсе не мгновенно — отнюдь не как некий искусственный цветок, выросший на пустом месте. Он уходит корнями в глубь веков, он впитал в себя соки всех соседних стран. И по форме, и по содержанию книги Библии имеют немалое сходство с литературными произведениями древнейших цивилизаций Ближнего Востока.»

Шумерская литература оказала на древнееврейскую глубокое и сильное влияние. Поэтому одной из увлекательнейших сторон расшифровки и перевода клинописных текстов является установления сходства или параллелей между шумерскими и библейскими сюжетами.

Разумеется, шумеры не могла оказать прямого влияния на древнееврейскую литературу, потому что сами исчезли задолго до того, как появились евреи. Однако нет никаких сомнений в том, что шумеры многое дали хананеям, непосредственным предшественникам евреев в стране, которая позже стала назваться Палестиной, а также соседним народам — вавилонянам, хурритам, арамеям и т.д.

Убедительным примером таких параллелей могут служить мифы "Райская жизнь на острове Дильмун" и "Энки и Нинхурсаг". Какая же связь между этими мифами и библейской легенде о рае?

Прежде всего, есть основание полагать, что сама идея рая, сада богов, зародилась в Шумере. Шумерский рай, согласно поэмам, был расположен в стране Дильмун. В этой же стране Дильмун поместили позже свою "страну живых" — страну бессмертия — вавилоняне, семитический народ, покоривший шумеров. Есть ряд указаний на то, что библейский рай тоже располагался на востоке от Палестины, в Эдеме — там, откуда берут начало четыре величайшие реки, в том числе Тигр и Евфрат. Похоже, что это был все тот же рай шумеров, страна Дильмун.

Далее, отрывок, в котором бог Солнца Уту орошает Дильмун водой, принесенной с земли, весьма напоминает слова Библии "Но пар поднимался с земли и орошал всю поверхность земли" [Книга Бытия, 2, 6].

Рождение богинь без мук и страданий проливает свет на происхождение проклятия Евы, обреченной в муках рожать детей своих. А эпизод, когда Энки съедает восемь растений, навлекая на себя гнев матери-богини Нинхурсаг, напоминает сцену с запретным плодом дерева познания добра и зла, погубившим Адама и Еву, которые были прокляты за этот грех.

Однако, пожалуй, наиболее интересным результатом сравнительного анализа шумерских поэм и Библии является вытекающее из него объяснение загадочной истории сотворения Евы, "Матери всех живущих", из ребра Адама. Почему из ребра? Почему древнееврейские авторы предпочли ребро всем другим частям тела, когда речь шла о создании Евы, чье имя согласно библейской традиции, означает "та, кто дает жизнь"?

Это можно объяснить тем, что в основе библейской легенды о рае лежит литературная традиция шумерской поэмы о Дильмуне. На шумерском языке ребро, как мы уже обозначили ранее, обозначается словом "Ти". Богиня, созданная для того, чтобы снять боль в ребре Энки, носила имя Нин-ти, т.е. "госпожа ребра". Но шумерское слово "ти" означает также "давать жизнь". Таким образом, в шумерской литературе "госпожа ребра" благодаря своего рода игре слов превратилась в "госпожу, дающую жизнь".

Великая «Блудница».

Как мы видим, то что именуется Ветхим Заветом и Библией, напрямую связанно с мифологией Вавилона, которая своими истоками уходит к таинственному и причудливому Шумеру. Иными словами все современные монотеистические религии, основываются не на божетсвенных откровениях, а на мировоззрении и мифотворчестве цивилизации древнего Шумера!

Что же конкретно составители "Ветхого Завета" позаимствовали из государственной религии Вавилона, очень хорошо показывает Фридрих Делич (1850 — 1922 гг.) в работе "Вавилон и Библия" ("Классики мирового религиоведения", "Канон+", М., 1996 г.):

Такие названия, как Ниневия и Вавилон, рассказы о Валтасаре и о трех волхвах окутаны для нас таинственным волшебством с самой нашей юности; какую бы ценность не представляли для истории и культуры те длинные списки правителей, которых мы пробуждаем к новой жизни, они не возбуждали бы и половины того участия, если бы среди них не было Амрафела, Сеннахирима и Навуходоносора, которые уже со школьных времен знакомы нам.

Однако в зрелом возрасте к этим воспоминаниям юности присоединяется стремление, которому как раз в наше время мыслящий человек может найти удовлетворение, — стремление выработать мировоззрение, которое устраивало бы и рассудок, и сердце; а это вновь и вновь заставляет задаваться вопросом о том, каково происхождение и значение Библии, в первую очередь Ветхого Завета, с которым Новый Завет связан неразрывной исторической связью. Удивительно, что именно сейчас в Германии, Англии и Америке — в этих трех "странах Библии", как их не без основания называют, — необозримое число христианских ученых исследует вдоль и поперек. Ветхий Завет, эту небольшую библиотеку разнообразных книг. Мы все еще мало внимания обращаем на этих скромных тружеников духа; несомненно, однако что, когда все вновь полученные познания преодолев пределы кабинета ученого, выйдут в жизнь — в церкви и в школы, — они, несомненно, вызовут значительные изменения в духовной жизни и отдельных людей, и целых народов и будут содействовать прогрессу больше, чем самые выдающиеся открытия в области естественных наук. При этом все более широкую дорогу прокладывает себе убеждение, что результаты вавилоно-ассирийских раскопок послужат преимущественно тому, чтобы открыть новую эпоху как в понимании Ветхого Завета, так и в оценке его, и что в будущем Вавилон и Библия навсегда останутся связанными друг с другом.

В смысле влияния, которое оказывал Вавилон на мир на протяжении двух тысячелетий, даже Париж не может сравниться с ним, а только разве что Рим. Ветхозаветные пророки, преисполняясь негодования, свидетельствуют о всезатмевающем великолепии Вавилона времен Навудоходоносора и о его всепобеждающей мощи. "Вавилон был золотою чашею в руке Господа, опьянявшею всю землю; народы пили из нее вино и безумствовали", — восклицает Иеремия (Иер.51,7). Вплоть до Откровения Иоанна дышит ненависть в упоминаниях о великом Вавилоне, пышном, веселом городе, центре торговли и искусства, изобилующем богатством, об этом источнике разврата и всей мерзости земли. А ведь таким "очагом" культуры, науки и литературы, "мозгом" Передней Азии, силой, покоряющей себе все вокруг, Вавилон был уже с начала III тысячелетия до н.э.

Когда 12 колен Израилевых вторглись в Ханаан, они оказались в стране, которая в полном смысле была доменом вавилонской культуры. Вот маленький, но характерный штрих: сразу после завоевания и опустошения первого ханаанского города, Иерихена, предметом жадности Ахана стала именно вавилонская одежда (Нав.7,21). Однако не только ремесло, но и торговля, права, обычаи и наука Вавилона задавали тон в этой стране. Таким образом, получает объяснение, почему, например, в «Ветхом завете» используется вавилонская система мер, весов и монет, а также внешняя форма закона: "Если некто делает то-то и то-то, то пусть он то-то и то-то". И так как ветхозаветный храмовый культ, жертвоприношения, жречество не вполне свободны от соприкосновений с влиянием Вавилона, то стоит задуматься и над тем, что сама израильская традиция не очень-то хорошо представляет себе происхождение дня субботнего (ср. Исх.20,11 и Втор.5,15). А вавилоняне-ассирицы также имели свой день "субботний" (sabattu)... Поэтому едва ли может оставаться сомнение, что благодатью, заключенной в воскресном или субботнем покое, мы обязаны в последнем итоге этому древнему культурному народу Междуречья.

Вавилоняне делили свою историю на две эпохи: "до" и "после" потопа. И действительно, Вавилон был страной, расположенной в зоне великих потопов, поскольку аллювиальные низменности, на которых имеются крупные водные артерии, впадающие в море, подвержены наводнениям, причем в особых формах — циклонах и ураганах, — сопровождаемых землетрясениями и обильными проливными дождями.

Заслугой знаменитого венского геолога Эдуарда Зойсса стало как раз, то что в вавилонском рассказе о всемирном потопе, который записан на дощечке из библиотеки Сарданапала в Ниневии (т.е. был письменно зафиксирован уже в 2000 г. до н.э.), он увидел детально точное изображение такого циклона. Именно море, согласно этому рассказу, играет главную роль в происшедшей катастрофе: поэтому-то корабль вавилонского Ноя-Ксисутроса и отброшен к отрогам армяно-мидийских гор. В остальном же, это хорошо известный всем рассказ о всемирном потопе.

Кроме сказания о Гильгамеше, седьмая табличка которого содержит рассказ о всемирном потопе, мы располагаем и другим прекрасным вавилонским сочинением: сказанием о сотворении мира, записанным на семи табличках.

Признанием такого порядка событий, при котором после того, как были собраны нижние воды, появляется земля, небо украшается солнцем, луной и звездами, на покрытой растениями земле появляются животные и, наконец, возникает человек как творение Божее, подтверждается очевидная для нас теснейшая взаимосвязь между вавилонским и библейским сказаниями о сотворении мира. В то же время становится ясно, сколь тщетны усилия привести библейские рассказы о сотворении мира в соответствие с данными естественных наук. Показательно, что мотив борьбы Мардука и Тиамат продолжает звучать и в откровении Иоанна в битве архангела Михаила со "зверем бездны", "древним змеем", который здесь уже зовется чертом и сатаной. Весь этот круг представлений, дополняемый рассказом о святом рыцаре Георгии и его сражении с драконом, привнесенном в историческое знание крестоносцами, имеет явно вавилонское происхождение, ибо за много-много столетий до появления Апокалипсиса в прекрасно выполненном рельефе на стенах ассирийского дворца запечатлено изображение битвы между властью света и властью тьмы, которая возобновляется с каждым вновь наступающим днем и с каждой вновь приходящей весной.

В Вавилоне, как это имело место позднее в Библии, в понимании природы греха заключена особая сила. Отсюда становится понятно, почему вавилонские мыслители размышляли над тем, когда стало возможным, что человек — творение Бога, созданное по его образу и подобию, даже несущие в своих жилах божественную кровь, может быть подвержен греху и смерти. Библия содержит прекрасный, глубокомысленный рассказ об искушении женщины змеем. Итак, снова змея (снова напоминаю не путать с драконом)? Это звучит вполне по-вавилонски. Почему бы не тот самый змей, стародавний враг человеческий, побежденный Мардуком и начавший мстить, восстанавливая против богов их собственное творение? Не тот ли это самый змей, о котором сказано, что он разрушил жилище жизни?

Истоки библейского рассказа о грехопадении Адама и Евы — вопрос первостепенной важности для религии. Особое значение он приобретает в новозаветной теологии, которая, как известно, противопоставляет первому Адаму, через которого в мир вошли грех и смерть, второго Адама.

Беру на себя смелость немного приподнять завесу — я указу на одну древневавилонскую печать. В центре ее изображено дерево с висящими плодами, справа — мужчина — на это указывают рога (!) символ силы и, возможно, божественности происхождения, слева — женщина. Оба протягивают руки к плодам. Позади женщины изображена змея. Можно ли не усмотреть взаимосвязи между этой древневавилонской печатью и библейской легендой о грехопадении?

«Человек умирает, и в то время, когда его бренное тело покоится в гробу, освобожденная от плоти душа переселяется в страну, из которой не возвращаются". Ее название Шеол, или Гадес, Аид. Это мрачное пыльное место, где повсюду, словно птицы, порхают души, влачащие угнетенное и безрадостное бытие. Двери и запоры покрыты пылью. Все, чему некогда радовалось человеческое сердце, обращено здесь в пыль и тлен».

(При таких неутешительных и безысходных представлениях легко понять, почему у евреев, как и у вавилонян, долгая жизнь в этом мире почиталась наивысшим благом. Почему они стали в дальнейшем почитать одну из ипостасей Бытия ЯВЬ, переименовав ее на свой манер — Яхве. Курсив — Р. Б.)

Открытая нашей экспедицией улица процессий Мардука вымощена большими каменными плитами, на каждой из которых высечена молитва Навуходоносора, заканчивающаяся словами: "Господь Мардук, даруй долгую жизнь!" Удивительно, однако, вавилонские представления о подземном мире все-таки более оптимистичны, чем ветхозаветные. На двенадцатой табличке эпоса Гильгемеша, дошедшей до нас в виде осколков, вавилонский подземный мир описан весьма подробно. Среди прочего мы находим здесь представление о некоторых отошедших душах, которые "покоятся на лужах и пьют чистую воду".

В книге Иова (Иов.24,18 и далее), имеющий множество совпадений с вавилонскими представлениями, мы находим противопоставление между жаркой, безводной пустыней, уготовленной для грешников, и садом со свежей, прозрачной водой, предназначенным для благочестивых. И в Новом Завете, который, впрочем, странным образом переплетает это воззрение со строкой из книги Исайи, мы читаем об огненной пещере, в которой богач мучается от жажды, и о райском саде, полном свежей прозрачной воды для Лазаря. А то, что сделали из сказаний об этой пещере и о рае поэты и художники, церковные учителя и священники, да, наконец, и пророк Мухаммед — это общеизвестно.

Известно, наконец, что и представление о посланцах богов, об ангелах, которого совсем нет у египтян, имеет также вавилонское происхождение, и особенно это касается образов херувимов и серафимов, а также ангелов-хранителей, которые сопровождают человека.

"Я образую свет и творю тьму, делаю мир и привожу бедствия; Я, Господь, делаю все это" — так справедливо учит пророк Ветхого Завета (Ис.45,7). Изображения демонов (сама картина не лишена интереса для истории единоборств), или статуэтка черта с ужасной гримасой помогут погрузиться обратно в ночь вавилонских холмов, из которой они пришли.

Столь грубое вторжение ассирийской древности в наше время, может быть, неприятно удивит нас, но то же самое происходит и в духовной сфере. Когда мы различаем 12 знаков Зодиака и говорим об Овне, Тельце, Близнецах и т.д., когда мы делим круг на 360 градусов, час на 60 минут, а минуту на 60 секунд, когда мы именуем семь дней недели по названиям семи планет, например воскресенье — в честь бога солнца (Sonntag — Sonnengott), и еще многое другое, — то во всем этом продолжает жить до сегодняшнего дня шумерско-вавилонская культура. Таким образом, мне, возможно, удалось показать, что и для нашего религиозного мышления, благодаря Библии, свойственно многое, пришедшее из Вавилона.

Религия переселившихся в Вавилон семитов быстро пошла на убыль под влиянием укоренившегося здесь политеизма более древнего и древнейшего населения этой страны — собственно, такого политеизма, который отнюдь не кажется нам несимпатичными во всем, что касается представления о Божестве: боги Вавилонии — живые, всеведущие вездесущие существа, которые внимают молитвам людям и, если и гневаются иногда за их грехи, вместе с тем всегда обнаруживают готовности к милости и примирению.

Несмотря на это и несмотря также на то, что свободные и чистые духом учили, что Нергал, бог солнца, бог грома Адад и все другие боги, в том числе боги соседей, есть то же самое, что Мардук, бог Вавилона, все-таки именно политеизм, причем ярко выраженный политеизм, оставался государственной религией Вавилона на протяжении трех тысячелетий вот серьезный и предостерегающий пример инертности людей и народов в религиозных вопросах, составившей основу для чудовищной власти сплоченного в прочной организации жречества.

Так же и вера в Яхве (Явь), которую Моисей использовал как боевое знамя, собирая воедино свой народ (всевозможный сброд. — Р. Б.) ради торжества царства Израиля, — она тоже была и остается в плену всевозможных человеческих слабостей: и наивных антропатических и антропоморфных представлений о Божестве, которые присущи человеческому роду с неардентальским геномом и прежде всего все это касается — израильского партикуляризма, который слишком односторонне претендует на то, что для Бога неба и земли Израиль является избранным народом".

Итак, в своей работе Фридрих Делич убедительно доказал преемственность идеологии Ветхого завета от государственной религии древнего Вавилона, которая, в свою очередь, позаимствовала ее от еще более древнего государства Шумеров.

Более того, Ветхий Завет соединил в себе мифологию Шумеро-Вавилонской государственности и ритуально-религиозную традицию древнего Египта. Соединив в себе эти две древнейшие традиции цивилизации востока, Ветхий Завет, в довершении всего, довел их до логического конца современной цивилизации, а именно: узаконивает от имени единого Бога захват и уничтожение одного народа — другим; "богоизбранный" народ становится рабом своего Бога; внушается страх смерти, т.к. посмертная участь бессмертной души — страдать в могиле, возле разлагающегося тела; Богом ставятся чисто политические цели — создание своего государства, за счет покорения и уничтожения других народов; внушается страх перед своим Богом; рабство узаконивается именем Бога. Поэтому идеология Ветхого Завета наилучшим образом сформулировала и разработала цели и задачи современной цивилизации.

Единственным недостатком Ветхого Завета для современной цивилизации было то, что он являлся религией только одного народа — иудеев, что мешало распространению его законов по всему миру. Но эта проблема была решена благодаря возникновению новой религии — Христианства!

Как возникла новая религия хорошо описано в книге "История древнего мира. Упадок древних обществ". (Главная редакция восточной литературы, Москва, 1989 г.)

Однако, в освящении данного вопроса, я, буду придерживаться иных источников… Чтож, если ты, читатель, являешься истинно верующим в догматы современного христианства, рекомендую тебе прекратить изучать дальнейший материал…

Лучше не травмируй свою, и без того хрупкую психику, и закончи свои дни — блаженным — юродивым в статусе почетной твари своего господина, имя которому Яхве-Иогова — т.е. бог ЯВИ, которого мы именуем — «Князем Мира Сего.»

Часть 3.

В Иудейской стороне на горе Голгофе

Был распят Иисус Христос за грехи людей жестоко

Кровь текла с его чела, Он Отцу молился

Что-бы грешный человек с Богом примирился.

(Юрий Назаренко)

Взгляд на проблематику расологии в отношениях между разными человеческими этносами с точки зрения «Православного» христианства.

Для того что бы двинуться дальше, мне придется предоставить вашему мнению точку зрения современных «православных» христиан, концептуальный, религиозный взгляд которых, очень сильно разниться с фарисейским христианством.

Надо отметить, что в данной концепции, так же есть множество моментов и фактов, так или иначе подтверждающих уже озвученную нами — нашу точку зрения. Единственно что не позволяет авторам данного мировоззрения, осмыслить ВСЮ КАРТИНУ ЦЕЛИКОМ, это их невольная привязка исключительно к библейским источникам, из которых они пытаются выжать, что называется — все соки. И тем не менее, все-таки отрадно, что даже в «православной» христианской среде, люди начинают реально задаваться правильными вопросами. Более того — пытаются, как бы там ни было, искать на них ответы.

Итак, по мнению христианских расологов, возникновение рас произошло неестественным порядком. Естественно, что по их мнению, все это проистекло в результате грехопадения рода человеческого. Они стойко веруют в то что все началось с того, что смерть и повреждение вошли через Адама во всех людей и теперь процесс тления и разложения с течением поколений прогрессирует во всех расах. Поэтому все расы в той или иной мере ущербны!

Однако, предоставим им самим выразить свою точку зрения:

Когда мы говорим о "нормативной расе" или "нормативной физиологии", то, конечно, речь идет о подобии плоти Адама после грехопадения, хотя бы в его плоть уже и вошло тление. Все расы, не сохранившие подобие плоти Адама после грехопадения, называются расами "ненормативными". Библейская история дает нам примеры возникновения рас и их отличительных признаков.

Допотопная цивилизация порождает три расы: расу потомков Каина — "каинитов", расу гигантов и расу "адамитов" (кроманьонцев — Р. Б.), в которую входили все прочие потомки Адама. Потомки Сифа (Шета), или "сифиты", не представляли отдельной расы, как многие ошибочно считают, но входили в состав "сынов Адама". О сифитах более корректно говорить как о субрасе. Согласно библейскому словоупотреблению, человек это "Адам" (~da — так в иврите именуются все люди), т.е. все, кто происходят от Адама по плоти и духу, сохраняя его наследственные признаки. Сыны Адама — сыны человеческие. Гиганты и каиниты, как мы увидим далее, сынами Адама, т.е. людьми, не имели права называться.

За убийство Авеля, первого сына Адама, Каин был проклят (Быт. 4:11-14). При этом Каину был сделан какой-то "знак" (twa букв. "примета"), глядя на который "каждый встретившийся ему уклонялся убить его" (Быт. 4:15, букв.). Судя по контексту, этот "знак" служил неким внешним признаком, который 1) пребывал на Каине постоянно, так что каждый, кто встречал его, мог его видеть; 2) должен был выполнять защитную функцию от покушения на его жизнь. Каков бы ни был характер этого знака, он свидетельствовал о выделении каинитов из расы людей (адамитов). Это был расовый маркер. Поэтому каиниты с самого начала определены к раздельному от адамитов проживанию.

Не исключено, что знак, который пребывал на Каине, свидетельствовал об уже свершившимся над ним суде Божьем, поэтому никто не желал убивать Каина. Этот знак служил первым пугающим примером наказания за грех. Весь отрывок Быт. 4:15 построен таким образом, что дает основание предположить: знак Каина был не просто внешним символом, а представлял собой нечто такое, что вызывало у всех окружающих ужас и одновременно жалость к нему.

Родоначальник каинитов был проклят и стал носителем на своем теле каких-то аномальных физических признаков, которые он несомненно передал и своим потомкам. Вероятно, потомков Каина отличало от всех остальных сынов Адама некое внешнее уродство. Так возникло первое в истории человечества расовое различие.

Перевод LXX дает основание полагать, что характер проклятия, положенного на Каине, представлял собой заболевание, аналогичное "дрожательному параличу" (болезнь Паркинсона) с нарушением вестибулярного аппарата. Фразы Быт. 4:12,14 с иврита могут быть переведены так: "будешь трястись и качаться". Речь явно не шла об изгнанничестве и скитании (допустим и такой перевод), т. к. далее говорится, что Каин поселился в земле Нод и построил город (Быт. 4:16-17), основав индустриально-урбанистическую оседлую цивилизацию. Никаких намеков на кочевой или дикий образ жизни каинитов не имеется. Дрожательный паралич не мешает заниматься земледелием и градостроительством, поскольку ритмическое дрожание конечностей при умеренном течении заболевания наблюдается преимущественно в покое и исчезает при движениях. Болезнь Паркинсона сопровождается также одутловатостью лица и согнутой позой туловища (скорченность) и конечностей. И что самое главное — дрожательный паралич является наследственно-дегенеративным заболеванием.

В библейском контексте проклятие — это такая форма наказания, которая своим прямым последствием имеет повреждение генофонда у носителей этого проклятия. Так было с Адамом, так произошло с Каином, также случилось, как мы увидим далее, и с потомками Хама. Превосходство одной расы над другой обусловлено преимуществом нравственного совершенства, тогда как нравственная деградация той или иной расы всегда имеет признаком своей ущербности внешнюю печать повреждения в физиологии тела, которая служит как бы знамением духовной неполноценности этой расы.

Собственно "адамитами" (людьми) стала именоваться только субраса потомков Сифа и остальные "сыны Адама", не имевшие "печати" Каина. Если все люди произошли от Адама, то про Каина сказано, что он "был от Лукавого" (1 Ин. 3:12).

Из дальнейшего повествования о смешении "дочерей Адама" (дочерей человеческих) с "сынами Elohim" (Быт. 6:1-2, "сыны Бога" или "сыны богов") видно, что под "сынами Elohim" в данном случае разумеются "Бодрствующие" или "Стражи неба", как они названы в книге Еноха, книге Юбилеев и другой парабиблейской литературе. "Бодрствующие" упомянуты также в Дан. 4:13,17. Те, кто под "сынами Elohim" подразумевают субрасу "сифитов", ошибаются. Дело в том, что в Быт. 6:2 сказано, что "сыны Elohim увидели дочерей Адама, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал". (вспомним про анунаков и их кровосьмесь с земными человеческими родами). Но дочери Каина скорее всего были уродливы, поскольку унаследовали проклятие своего прародителя в виде болезни Паркинсона. То, что смешение с сынами Elohim имело место именно среди "адамитов", видно из сомнения сифита Ламеха, не родился ли его сын Ной от Стражей (Ен. 20:1-6,12; 1Q Gen. Ap., tab. II, V). Дочери Каина не могли называться "дочерями Адама" или "дочерями человеческими", поскольку имели иную расовую "примету", не свойственную "адамитам". Это лишний раз доказывает, что речь шла о смешении людей именно с «ангелами».

Наряду с "адамитами" и "каинитами" в допотопный период выступает еще одна раса — раса гигантов. Раса гигантов появилась в результате упомянутой связи "Стражей" с "адамитами", с чего начинается окончательное падение "сынов человеческих". В книге Еноха говорится, что эти гиганты были нескольких видов: "Они зачали и родили им три рода: во-первых больших gibborim, gibborim же родили nephilim, а у nephilim родились elihudim" (Ен. 2:9). Gibbor — в общем значении "сильный", "храбрый", но здесь — "большие гибборим"; nephil — от "падать", "спускаться" (в память о падении Стражей); elihud — букв. "божественное сияние" (возможно то же, что и emim во Втор. 2:11). Те же три рода исполинов, но в другом контексте, присутствуют в Юб. 7:22. Nephilim и gibborim упоминаются также в книге Бытия. Стих Быт. 6:4 следует буквально перевести так: "На земле в те дни, когда сыны Elohim стали входить к дочерям Адама и они стали рождать им, были nephilim, и после тоже. Это — вечные gibborim, люди шема". В античности "шем" описывался как "стремящийся ввысь огненный камень". Возможно, здесь указание на связь gibborim с постройкой древних мегалитических сооружений. Gibborim называются "вечными" в целях представить их полубогами, происходящими от смертных людей и "сынов неба".

Гиганты появляются и после Потопа. Таковым, например, был Нимрод. В Быт. 10:8 он назван "нечистым gibbor на земле". Gibborim были также населением Иерихона (Иис. Нав. 6:2, в синод. пер. "сильные"). С остатками исполинов израильтяне столкнулись при покорении Ханаана. Между жителями восточного берега р. Иордан упоминаются eimim и zamzumim, причем территория, на которой они проживали, называлась "землей rephaim" (Втор. 2:10, 20), а западного — enakim, которые были "из рода nephilim" (Чис. 13:32-33; Иис. Нав. 11:21-23). Во времена Авраама гиганты rephaim, eimim и zuzim (=zamzumim) жили в Аштероф-Карнаиме (Быт. 14:5). Землей rephaim считался также Башан (Васан) (Втор. 3:13, в синод. перев. пропущены слова евр. оригинала: "Всю эту часть Башана называли землей rephaim"; см. перев. LXX). Царь Ог был последним представителем древнего населения гигантов этой земли, его рост исчислялся ок. 4 м. (Втор. 3:11).

Откуда происходили послепотопные великаны, Библия не сообщает. Традиция относить их к "роду nephilim" вызвана скорее ассоциацией с допотопными гигантами. Согласно книге Бытия, никто, кроме семьи Ноя, во время Потопа не выжил. Но если исходить из небиблейских данных, то Потоп не затронул всей вселенной, откуда и следует, что древние гиганты могли пережить катастрофу.

Раса гигантов произвела на земле крайнее нечестие (Ен. 2:10-13,27; 4Q 531), что подтверждает и мифология. Наказание водами Великого потопа было следствием рождения и дел гигантов (Ен. 20:15-16; 4Q 533, fr. 3). Высокий рост этих человекоподобных монстров, как своеобразное уродство, являлся расовым отличительным признаком их великих грехов. Хотя они были существами антропоморфными, однако к расе людей-адамитов также не могли быть причислены.

Единственными оставшимися до Потопа людьми, сохранившими расовую чистоту, была семья Ноя. Они и их предки не смешивались ни с каинитами, ни со Стражами. Как уродство Каина было телесной чертой его греха, так и красота Ноя являлась знамением праведности и расовой идентичности его рода. Внешний облик Ноя при его рождении подробно описан в книге Еноха: "Тело его было бело, как снег, и розово, как роза, и его волосы головные и темянные были как волна, и его глаза были прекрасны; и когда он открыл свои глаза, то они осветили весь дом подобно солнцу, так что весь дом сделался необычайно светлым... его глаза подобны лучам солнца и его лицо блистающее" (Ен. 20:2,5). Все прочие адамиты и всякая плоть, включая животный мир, настолько "извратили свои порядки", что подлежали полному уничтожению (Юб. 5:2-4; Быт. 6:5-7).

Проклятие хамитической расы

Ной и его три сына Сим, Хам и Йафет (по-видимому, в греко-римской мифологии Кронос, Титан и Япет; ср. Сивиллины книги, песнь 3:109-110) положили начало новой человеческой цивилизации после Потопа. Ной был "арийцем", т.е. человеком со светлой, сияющей белизной кожей (по-видимому, в греко-римской мифологии — Уран). Его сыновья сделались эпонимами-предками трех рас — семитов, хамитов и яфетидов. От них произошло множество субрас.

В библейском повествовании о ноахитах не только выступает первое послепотопное деление на расы, но и присутствует иерархический мотив. Хам совершил грех "открытия наготы отца", что необходимо, исходя из законов древнееврейской символики, квалифицировать как совершение гомосексуального греха с Ноем, когда последний опьянел и лежал обнаженным в шатре (Быт. 9:22). Использованный при описании греха Хама эвфемизм "увидел" в иврите является синонимом эвфемизмов "познавать" и "открывать", которые употребляются для обозначения полового акта. В самом деле, если бы Хам просто случайно увидел наготу отца своего и рассказал об этом братьям, то в этом одном не могло заключаться столь ужасного греха, который повлек бы за собой родовое проклятие. Реакция Ноя подтверждает наши выводы: "Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал ему сын его младший" (Быт. 9:24). Фраза "сделал ему" выражает скорее всего мысль о причинении какого-то реального вреда, а не о простом детском подглядывании.

Однако дальнейшее повествование представляет много трудностей для экзегетов. Ной проклинает не Хама, непосредственного виновника, а его сына Ханаана: "Проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих" (Быт. 9:25). В научной литературе принята концепция, согласно которой проклятие пало только на одного Ханаана, и что лишь он один был обречен на рабство не только у Сима и Йафета, но и у прочих сынов Хама (Куша, Мицраима и Фута). Но в тексте о последних ничего не говорится, а сказано, что Ханаан будет рабом Симу и Йафету, которые являлись братьями не Ханаана, а именно Хама (Быт. 9:26-27). В действительности ханааниты, насколько известно, не были в рабстве у прочих хамитов, а значит бытописатель не мог выразить такой мысли, которая противоречила фактам. Другие считают, что Хам не проклят, поскольку он уже получил благословение, которое не имеет обратной силы. Однако из Быт. 9:1 видно, что по выходе из ковчега сыновья Ноя были благословлены на размножение, причем благословлены не Ноем, а Богом. Но в Быт. 9:26-27 дает благословение сам Ной, и благословение это, произнесенное уже после греха Хама, приобретает иной характер. Смысл нового благословения — учреждение иерархии между расами. Благословение Бога и благословение Ноя — это разные благословения, их не надо путать.

Единственное объяснение, которое возможно принять, заключается в том, что проклятие получил всё-таки Хам, но в лице Ханаана. Почему именно Ханаана? По-видимому, проклятие было произнесено Хаму в лице всех его потомков, но автор книги Бытия акцентирует внимание только на Ханаане, специально подчеркнув, что отцом Ханаана был Хам (Быт. 9:18). Именно потомки Ханаана проживали в Палестине, тогда как остальные хамитические племена были расселены в других областях и не входили в орбиту геополитических интересов израильтян.

Существует также предположение, что Ханаан принимал непосредственное участие в грехе Хама, и это не было зафиксировано или выпало в процессе передачи текста. Дело в том, что младшим сыном Ноя был Йафет, а не Хам (Юб. 4:33, Быт. 9:18), а Ханаан как раз являлся самым младшим сыном Хама (Быт. 10:6). Поэтому фразу Быт. 9:24 нужно прочесть так: "Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал ему (Ною) сын его (Хама) младший". Вероятно, сам Хам подтолкнул Ханаана к греху надругательства над отцом, чем думал возвысить свою расу над своими братьями и их потомками. Но эффект получился обратный: унижена была хамитская раса. Книга Юбилеев сообщает, что Хам и все его сыновья были огорчены произнесенным проклятием и отошли от Ноя (Юб. 7:13). То есть никто из них не осудил совершенного греха, но все предпочли разделить осуждение Хама и Ханаана. Ноахитами они уже не могли называться. Так или иначе, совершенно неправы те, которые считают, что проклятие касается только Ханаана. На самом деле оно пало на всех хамитов, включая их отца Хама.

Причины пигментации кожи у хамитов

В настоящее время в христианской экзегетике утвердилось мнение, что проклятие Хама повлекло за собой почернение всей хамитической расы. И такое мнение нужно признать небезосновательным. Само имя Хам имеет значение "загорелый", "опаленный", "темный". Возможно, Хам — не имя собственное, а собирательный этноним, возникший на почве искусственной этимологической трансформации и восходящий к лингвистической традиции именовать "черными" всех людей с соответствующим цветом кожи. Это то же самое, как если бы в настоящее время кто-нибудь отцом всех негров посчитал человека с именем Негр. "Сыны Хамовы" таким образом следует переводить как "сыны Черного".

Сам Хам черным не был, поскольку был рожден белой парой. Но своё имя он получил в качестве предка-эпонима всех черных людей. Сомнений нет в том, что это личность историческая, как и остальные персонажи Библии. Но в то же время почернение наверняка стало следствием родового проклятия потомков Хама, которое они унаследовали от своего праотца. Черная пигментация, наряду с другими признаками уродства, свойственными неграм, служит знамением греховного состояния и униженного положения этой расы. Почернение лишь видимо отражает внутреннее болезненное состояния всего тела, что является фактом научно обоснованным (хотя бы на примере неприятного запаха, присущего пигментированным расам вследствие интенсивного выделения продуктов распада).

Черный цвет и тьма во всех религиозных традициях (за исключением демонических культов) служит дурным предзнаменованием. Белое и черное, свет и тьма часто выступают как символы соответственно доброго и злого начал, противоборствующих в мире (Ис. 5:20; 2 Кор. 6:14-15). Между тьмой и злом существует ассоциативная связь. Тьма и мрак — атрибуты гнева, наказания, смерти, суда, вечной гибели, преисподней, отсутствия богопознания (1 Цар. 2:9; Соф. 1:17; Ам. 5:18-20; Мих. 3:6; Иоил. 2:2; Пс. 87:13; Мф. 8:12; 22:13; Ин. 9:13; Иуд. 1:6,12-13; 2 Пет. 2:4,17). Почернение кожи связывается с болезнью, скорбью, страданием и грехом (Иов. 30:30, Пл. Иер. 4:8, 5:10). Христианская традиция придает внешнему облику демонов мрачные черты (ср. 2 Кор. 6:14-15). Многим христианским подвижникам демоны часто являлись в облике черных эфиопов.

То что черная кожа и внешнее уродство служат признаком греховного состояния людей, отражено в христианском предании. В житии апостола Матфея, основанном на древних апокрифических текстах, рассказывается о его путешествии "в землю Антропофагскую, в язык темнообразен и зверонравен". Очевидно, речь идет о миссии среди чернокожих каннибалов в одной из Африканских стран. Господь, явившись в облике прекрасного юноши, повелевает апостолу водрузить дерево, из корней которого "истечет источник воды чистыя, в ней же елицы от антропофагов измыются, благолепие лицу своему восприимут". После исцелений и проповеди, как сказано в тексте жития, "крести их апостол в чудотворном том источнице… и вси крестившиеся антропофаги, по словеси Господню, исхождаху от воды благолепны лицем и светлы, не точию же телесное, но и душевное убеление и красоту получаху, ветхаго отлагающе ефиопа, в новаго же человека Христа облекающеся". Здесь не только отмечается телесное побеление негров как знамение прощения их грехов, но и тот факт, что облик Иисуса, будучи отображением Его святости и совершенства, являлся полной противоположностью виду черных эфиопов. Описываемое крещение было действительным физическим облачением в "нового человека Христа" из "ветхого эфиопа". В апокрифических Деяниях Матфея говорится, что антропофаги не были подобны людям и для возвращения человеческого облика нуждались в преображении.

Некоторые эфиопы, проникшись христианским учением, сами признавали, что утратили образ Божий. Это видно на примере христианского подвижника Моисея Мурина. В "Достопамятных сказаниях" о нем повествуется следующее: "Рассказывали об авве Моисее: когда он был сделан клириком и облекли его в стихарь, архиепископ сказал ему: вот ты теперь весь стал белым, авва Моисей. Он отвечал: о, если бы, владыко, и изнутри так же, как извне! Архиепископ, желая испытать авву Моисея, сказал клирикам: когда войдет авва Моисей в алтарь, гоните его вон и идите за ним, чтобы услышать, что станет он говорить. Старец вошел; клирики начали поносить его и выгонять, говоря: ступай вон, эфиоп! Старец, выходя, говорил самому себе: по правде с тобой сделано, [пес, по правде с тобой сделано], чернокожий эфиоп: ты не человек; зачем же ходишь с людьми?" Этот эпизод свидетельствует о том, что в древней церкви еще жили какие-то отголоски расового сознания и правильных антропологических представлений.

Когда и при каких обстоятельствах почернели хамиты, из Библии и парабиблейских писаний неясно. Насколько известно, этот процесс не отражен и в языческой мифологии. Но мы имеем два библейских упоминания о том, что темный цвет кожи имели египтяне (потомки Мицраима) и эфиопы (потомки Куша). Так, у Измаила, сына Авраама от египтянки Агари, родился сын, который был назван rdq — kedar, что букв. значит "темный", "темнокожий" (Быт. 25:13). Не только мать, но и жена Измаила была "из земли Египетской" (Быт. 21:21), посему темную кожу метис Кедар унаследовал именно от египтян. В Иер. 13:23 сказано: "Может ли эфиоплянин (кушитянин) переменить кожу свою и барс пятна свои?" Речь идет, конечно, о черной пигментации кожи эфиопов, которая не может побелеть естественным способом.

Существует мнение, что почернение негров произошло вследствие реакции кожи на солнечное облучение, так как чернокожие племена долгое время проживали преимущественно в южных, тропических и экваториальных областях. В результате длительного воздействия солнечного облучения клетки кожи стали вырабатывать большее количество меланинов, предохраняющих тело от ожогов. В результате адаптации негроидов к специфическим природным условиям в ряде поколений темная пигментация кожи стала передаваться по наследству.

Однако ряд авторитетных ученых эту теорию ставят под сомнение. Например, известный французский антрополог XIX в. Поль Брока считал гипотезу о передаче результатов воздействия солнечных лучей по наследству научно необоснованной и противоречащей здравому смыслу. Он отмечал, что на древнеегипетских изображениях, которые сделаны, согласно библейской хронологии, через 300-400 лет после всемирного Потопа (их возраст ок. 4000 лет), запечатлены как негроидный, так и белый типы. Стоит отметить, что негры на этих древнеегипетских памятниках изображены не в процессе трансформации, напротив — они уже полностью трансформировались и больше уже не менялись (см. рис.). Однако в течение последних 500 лет с того времени, как белые люди утвердились в тропических странах, их цвет кожи из поколения в поколение не изменялся.

Нет никаких признаков той постепенной трансформации, которой первые обитатели Африки якобы подверглись примерно за то же время. Это заставляет пересмотреть хронологию: пытаются уменьшить древность египетской цивилизации и отодвинуть в более глубокое прошлое потоп. Но выигрывают при этом не более 300-400 лет, и всё равно вопрос, по мнению П. Брока, остается нерешенным.

Ученый проводит подробную анатомическую экспертизу всех народов, проживающих в разных частях света и приходит к выводу, что климатические условия к кожной пигментации не имеют никакого отношения. Например, коренные жители крайнего севера: лопари, эскимосы, самоеды, капчадалы имеют смуглую кожу желто-коричневого или оливкового цвета, черные волосы и глаза. У эскимосов Аляски кожа имеет красно-коричневые оттенки. Несмотря на то, что они уже очень долгое время живут в условиях ограниченного солнечного воздействия, их кожа не белеет.

Пророк Иеремия был прав: пигментированная кожа побелеть не может точно также, как барс не может переменить свои пятна.

В действительности, потемнение кожи — не следствие сверхнормативной выработки меланинов, а характерный признак её омертвения, поэтому пигментированная кожа подвержена многим заболеваниям, совершенно не свойственным представителям белой расы.

Существует очень много других анатомических расовых различий, причем у всех цветных рас они носят характер вырождения и деградации, что с климатом опять-таки никак нельзя связать. Например, физиология негров, как отмечает П. Брока и многие другие известные антропологи, имеет ряд признаков по направлению к физиологии человекообразных обезьян (уплощение костей носа, выступание челюстей, косые зубы, узкий таз, малая емкость черепа, лицевой угол, скошенный лоб, форма ступни, строение скелета и внутренних органов, пропорции длины ног, рук, грудной клетки, таза, туловища и т. д.). Монголоидная раса также имеет множество неестественных анатомических отклонений в сравнении с белой расой. Их физиология и мимика отражают их низкое умственное и душевно-нравственное развитие.

Все эти цветные расы несут в своей физиологии ярко выраженные наследственные признаки ущербности, которые стали причиной моральной и умственной деградации, особенно в результате таких пороков, совершаемых на протяжении ряда поколений, как противоестественный блуд, идолопоклонство, кровожадность, жестокость, каннибализм. Неестественная пигментация приобретена ими в результате сильного скачкового всплеска отрицательной генетической мутации, что впоследствии отразилось на всем потомстве. Таково воздействие проклятия в библейском понимании. Необходимо признать, что подобная мутация оказала на их тело столь пагубное воздействие, что в результате хамитические племена исказили, а некоторые полностью утратили образ Божий по многим основополагающим признакам и тем самым исключили себя из рода людей-адамитов.

Эволюционная теория естественного отбора, на которой базируются псевдо-научные объяснения причин пигментирования и прочих расовых различий, для христианина не приемлемы ввиду их антибиблейской направленности и богоборческой тенденциозности. Теория эволюции исходит из возможности биологического усовершенствования и прогресса, тогда как в реальности имеет место деградация. Это два фундаментально разных подхода. В данном вопросе необходимо стоять на почве библейской традиции.

Потомки праотца Йафета — доминантная арийская раса.

Произнеся проклятие Хаму в лице Ханаана, Ной благословляет своих двух сыновей и пророчески устанавливает межрасовую иерархию. Благословение Ноя выглядит так: "Благословен Яхве, Бог Сима; Ханаан же будет рабом ему. Да распространит Бог Йафета, и да поселится он в шатрах Сима; Ханаан же будет рабом ему" (Быт. 9:26-27).

Все толкователи соглашаются, что Ханаан олицетворяет собой хамитические племена Средиземноморья и Африки, которые в ходе истории многократно попадали в рабство. Заметим: пророчество Ноя не дает моральных оценок, оно констатирует сам факт. Хамитические племена на момент их колонизации представляли собой образцы всяческой отсталости, дикости, варварства и нравственного разложения, хотя до этого никто не мешал им свободно развиваться и устраивать свою жизнь на началах прогресса и цивилизации. В этом также проявилась их рабская натура (в смысле рабства греху).

Благословение Бога Сима отражает распространение истинного богопознания от его потомков и культурное доминирование семитской расы, которая долгое время определяла лицо мира. Семиты стояли у истоков двух первых великих цивилизаций Шумера и Египта, а позже основали Хеттскую империю, Ассирийскую и Персидскую державы (тут позволю не согласиться с христианами — все выше озвученные империи создали те или иные арийские рода. Предки семитов, действительно некогда были выходцами из «арийского моря», но толи осознанно, толи по иной причине, они в дальнейшем стали для Гоев — Изгоями.)…

И наконец, в шатры Сима вселяется Йафет — нордические племена, которые вытесняют семитов и берут на себя роль доминантной культурообразующей расы. Семья этих народов к XX в. действительно распространилась как никакая другая и бесспорно занимала и, не смотря на нынешнюю крайне неблагоприятную обстановку, продолжает номинально занимать в мире первенствующее положение.

Само имя Йафет происходит от слова hpy (yaphe) — "красивый". Употребление в ст. 27 созвучного глагола htp (phate) — "распростирать", к которому принято возводить имя Йафет, является простой игрой слов и к самому имени не имеет отношения.

Красота человека напрямую зависит от белизны кожи и лица: "Князья её в ней чище снега, белее молока; они были телом краше коралла, вид их был как сапфир" (Пл. Иер. 4:7). Белый цвет и светлые одежды символизируют добро, святость, чистоту, праведность, спасение, жизнь, просвещение, благовестие (Пс. 50:9; Ис. 1:18, 9:2, 42:6; Дан. 7:9; Мк. 9:3, 16:5; Ин. 1:4; Деян. 1:10; 2 Кор. 4:4; Откр. 1:14, 2:17, 3:4-5, 4:4, 14:14). Бог и Христос есть Свет (Ин. 1:7-10; 1 Ин. 1:5). Поэтому Иисус в Откровении Иоанна предстает с белой головой и белыми волосами, "как белое руно, как снег" (Откр. 1:14, ср. Дан. 7:9).

Праотец арийских народов Йафет послужил прототипом для римского божества Юпитера (Япета), который в римской мифологии отождествлялся с Зевсом. В древности существовала традиция изображать его с идеальным по красоте телом. Пророчество Ноя о "вселении в шатры Сима" начало осуществляться еще задолго до завоеваний Александра Македонского. Вспомним походы Ариев в Индию, Китай (Иньский край), Европу и т.д.

Пророчество о распространении Йафета и вселении в шатры Сима относилось также и к сфере интеллекта. Именно потомству Йафета суждено было распространить свою философию и науку по всему миру, в чем яфетиды достигли наибольших результатов.

Яфетическая раса всегда являлась носительницей и хранительницей арийской культуры вообще и христианской в частности. Именно эта раса, наряду с немногочисленными остатками белых семитов, ныне сохраняет основные нормативные антропологические признаки и только её в полном смысле слова справедливо называть "адамитами". Белое нормативное человечество сегодня — это яфетиды.

Необходимо обратить внимание на тот очевидный факт, что христианство как религия воспринято и усвоено преимущественно нордической белой арийской расой. Если проследить границы наибольшего распространения христианства среди населения земли, то становится очевидным, что христианство смогло закрепиться почти исключительно в местах компактного расселения белой яфетической расы или же в зонах её непосредственного политического влияния. Новый Завет заключается по преимуществу с потомками праотца Йафета. В этом главным образом и состоит её доминирующая роль. Таким образом современное христианство в расовом отношении нужно признать яфетидоцентричным. Все прочие племена и народы в лучшем случае "едят крохи, падающие со стола их господ" (Мф. 15:27). Они способны в той или иной степени приобщаться к христианской культуре и религии, но в целом не могут быть её носителями и хранителями, поскольку их интеллектуальное и нравственное развитие находится на более низком, примитивном уровне. Конечно, христиане не были всегда исключительно яфетидами.

Нет никакого сомнения в том, что первый человек, Адам, имел нордический тип белого человека. Об этом ясно свидетельствует Священное Писание. Сказано, что Адам был сотворен "по образу" (~lc) и "по подобию" (twmd) Божьему (Быт. 1:26-27). В иврите оба слова являются синонимами и, согласно библейской литературной традиции, употреблены здесь как параллельное повторение одного и того же понятия "формы" или "отражения" (букв. "тени") первообраза. Поэтому неоправданные спекуляции на тему о том, что человек сотворен только по подобию, но не по образу (см. Быт. 1:27), следует однозначно отвергнуть как крайне невежественные. Яхве выступает в библейском откровении как Существо антропоморфное. Ему не просто приписываются человеческие атрибуты, когда авторами Библии употребляются поэтические приемы, но Он Сам часто является в облике человека (см. Быт. 18:1-8; 32:24-30; Исх. 4:24-26; 33:18-23, 34:5-6; Числ. 12:6-8; Иез. 1:26; Дан. 7:9,13-14; Енох. 8:7-17), что уже не имеет никакого отношения к метафорическим или поэтическим выражениям. Об Иисусе, который назван "вторым Адамом" (1 Кор. 15:45-47), сказано, что Он —  сущности (Евр. 1:3 — "отпечаток", эквивалент евр. ~lc — "тень", "образ");  (Кол. 1:15 — "изображение") и  (Филп. 2:6 — "внешний вид") Отца Небесного. Все эти термины употребляются в греческом языке исключительно для описания видимых форм, очертания, внешнего вида или признака, а не для определения неких духовных качеств. И здесь выявляется еще одна очень распространенная ошибка традиционного богословия, не способного или намеренно не желающего понять прямой смысл библейской терминологии.

Совершенно очевидно, и это факт, мало у кого вызывающий сомнения, что Господь Иисус явился в образе плоти белого нордического типа. Он не был по внешним признакам похож на людей черной или желтой хамитических рас, которые несут в себе явные признаки вырождения и генетической деградации. Плоть Иисуса была нетленна (Пс. 15:10) и по красоте более совершенна, нежели у любого из сынов человеческих (Пс. 45:2), что может быть отличием только белой арийской расы. В этом удостоверяет нас не только одно раннее свидетельство о внешности Спасителя, но и отпечаток тела Христа на Туринской плащанице.

М-да… Что тут скажешь?

Согласитесь, народ, есть в данной точке зрения некоторые моменты, с которыми трудно не согласиться…

Что же до общей концепции — на мой взгляд, все это полная демагогия. С одной стороны, я конечно согласен, что в крови Исуса была примесь нордического генома, но с другой стороны, все эти разговоры о нетленности, в то время когда человек рос, взрослел, а значит и старел… — суть ложь!

Однако, настало время разобраться с родословной Христа (он же Иисусе), во имя которого было пролито целые океаны крови…

Житие-бытие, человека!

Оставим пока религии религиям, поговорим об Иисусе Назарянине. Об Иисусе, он же Христосе. С точки зрения иудей — преступнике, что очень даже естественно, ведь именно он Христос агитировал к свержению официальной церковной — фарисейской власти. (хотя, при этом, он пытался всем доказать, что пришел в этот мир лишь для того что бы исполнить Волю Отца Своего, которая уже была озвучена и законспектирована Моисеем.)

Собственно говоря, и Иоанн Креститель пострадал не за проповедническую смелость обличать фальшивую набожность фарисеев или отпускать грехи, а за то, что обвинил Ирода и его вторую жену Иродиаду в порочном прелюбодействе и кровосмешении. А уж головы лишился совсем ни за что — по прихоти разнузданной падчерицы-танцовщицы, наученной Иродиадой. Хотя такие замашки при царских дворах и не были чем-то из ряда вон выходящим, народ все-таки содрогнулся и был возмущен.

Младенчество Иисуса (Исуса)

О дате рождения Иисуса можно не рассуждать. Вся интернациональная сумма исследований по этому поводу давно и благополучно разрешилась четким выводом: 4-й год до нашей эры. То есть, фактически Иисус родился за 4 года до своего канонического рождества, положившего начало новой эре летоисчисления. Однако исчислений было немало. К примеру, по летоисчислению иудеев на дворе в тот момент шел 3760 год от сотворения мира; по исчислению римлян и греков — 750 и 776 годы от основания Рима и после первой Олимпиады соответственно. И, наконец, наши отечественные подвижники, переписывая "скок исторьи" с математических (!) позиций, положили датой рождения Иисуса 1152 год нашей эры (!). Отсылаем заинтересовавшегося читателя к соответствующим увлекательным текстам (А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского).

Теологические споры о происхождении Иисуса, месте его рождения принципиально нас не интересуют. Только с точки зрения генетической обусловленности его поведения. Характер — поведенческий комплекс, по терминологии теории эволюции, — конечно, зависит от родословной. Наследственность здесь прежде всего, а уж потом — научение, приобретения, модификация поведения.

Мария — мать, по апокрифическим сведениям, исходит из благочинной семьи (зачата также непорочным путем по католическому догмату 1854 года, а по более позднему, 1950 года, также и вознеслась). До 12 лет содержалась в Иерусалимском храме с обетом девственности. Из древнего (ок. 200 года) апокрифа следует, что хранителем ее девственности был избран солидного возраста вдовец Иосиф. По достижении 12 лет (возраст совершеннолетия в тогдашней Иудее) содержание ее в храме стало невозможным по причинам, названным ритуальными. Этот факт настораживающим образом совпал с неожиданным беспричинным зачатием — Мария понесла. Девушку надо было пристроить в связи с этим к человеку уравновешенному. Таковым оказался он же — престарелый вдовец Иосиф. Дела земные, но не об этом речь. Речь о чертах характера — поведенческих чертах Марии, каковые частично унаследовал Иисус. Мария, судя по ее дальнейшему жизненному пути (апокрифическому), женщина инициативная, деятельная, можно даже сказать — энергичная. И этого уже достаточно, это уже неплохо было для вклада в генетический поведенческий комплекс Иисуса. Дед и бабка по материнской линии тоже были людьми успешными. Не будем здесь муссировать известные спорные предположения, задним числом приписанные, о принадлежности Иисуса к Давидовой линии (очень серьезные теологи, и очень многотрудно, с привлечением древнееврейского закона левиарата, но все же доказывают кровное родство Марии и Иосифа, чтобы оправдать опрометчиво ориентированные Матфеем и Лукой на Иосифа родословные от Давида). По всем статьям приемный отец, Иосиф по судьбе Иисуса почти не прослеживается, даже в самых ранних описаниях и документах, где Иисус еще не представлен сыном Божьим. Благочестивость благочестивостью в храме, но на уровне нищего стоязыкого, смекалистого народа вещи называются своими именами. Наверное, Иосиф получил свою порцию усмешек за спиной, убийственной вежливости в глаза и, мягко говоря, не удерживал Иисуса в семье. Ангельский сон о неземном зачатии набрал силу не скоро, через века. Как отмечает Штраус, Иосиф либо умер очень рано, либо не сочувствовал позднейшей деятельности сына. Есть также сведение, что он умер на девятнадцатом году жизни Иисуса. Похоже, за эти годы у Иисуса и появились четыре брата и две (как минимум) сестры. Родные. Иаков, Иосия, Симон и Иуда, имена сестер по их незначительности нигде не упоминаются. Вдовец Иосиф от первого брака детей, скорее всего, не имел. Видать, первая его жена была слаба здоровьем, отчего и неплодна, отчего и рано умерла. По естественному ходу событий можно предположить, что после ее смерти Иосиф двинулся прямо в служители храма (благо — один как перст) и о создании семьи больше не помышлял. Не помышлял до описанного выше момента, когда ему, простаку, храмовому плотнику, там же, в храме, настоятельно предложили в жены Марию. Бегство святого семейства с младенцем Иисусом в Египет евангелисты описывают безо всяких сносок. Имей Иосиф детей от первого брака, описание этого события, по-честному, усложнилось бы. Бегство в Египет выглядело бы морально неблаговидным: Иосифу для спасения младенца Иисуса, непонятно зачатого, пришлось бы бросить на произвол судьбы своих шестерых малолеток. И на долгие годы, — исследователи оценивают египетский период Семьи сроками от двух до семи лет. Все это требовало бы от евангелистов пояснений. И готов ли был Иосиф к такому поступку? Вспомним: когда он обнаружил храмовый подлог, лишь мистический сон с ангельским откровением увещевал его не выставить Марию со двора (а по Цельсу, см. далее, так и выставил). Здесь же добавим, что Иосиф, как и всякий нормальный муж, постарался немедленно вернуть свои позиции, так что Иаков, второй сын Марии, был младше Иисуса не более чем на год-два. Свидетельства в пользу исходной бездетности Иосифа и последовавшей плодовитости Марии приводит Косидовский, в том числе и прямое евангельское свидетельство: "Встав ото сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца (курсив мой. — В. Е.), и он нарек Ему имя: Иисус" [Мф, 1: 24-25]. То же у Луки (2: 7): "И родила Сына Своего первенца (курсив мой. — В. Е.), и спеленала Его, и положила Его в ясли".

Эти родословные данные Иисуса в принципе соответствуют официальной версии, каноническим источникам или созвучным им.

Но эта родословная Иисуса, если так можно выразиться — еврейской закалки (заметьте не иудейской, а именно еврейской). А между тем ребята, как всегда на еврейский вопрос, у нас всегда найдется свой — личный ответ...

Итак, существует и другая родословная, от некого Цельса. Знаменитого философа своего времени. Я понимаю что на фоне международного авторитета девы Марии, матери Божьей, взгляд Цельса, его описание событий, связанных с происхождением и рождением Иисуса и судьбой Марии, многим покажется конщунством. Но, как говориться: «Платон мне друг, но истина дороже»! А вы сами задумайтесь над тем, может ли быть историк, призванный быть объективным и детальным до мелочей, столь злобствующим? Наверное, объективность в его духе все-таки берет верх: чего ему врать, ведь он пишет не философский труд, не апологию и не критику, а историю… Чего, же ему сильно врать? Можно неохотно, тенденциозно освещать правду, но полностью от нее отойти — это значит потерять авторитет историка (наверное, Цельс написал свой труд в справедливом возмущении). Так что нет дыма без огня, и придется-таки делать заключения с оглядкой на Цельса. А Цельс утверждает, что мать Иисуса была деревенской женщиной легкого поведения. Ее муж, плотник Иосиф, выгнал ее из дому, узнав, что она изменяла ему с беглым солдатом римской армии, неким Пантерой, греком по национальности. Оставшись без крова, Мария скиталась по свету и, когда пришло время, родила внебрачного ребенка, Иисуса (может, поэтому Иосиф почти не упоминается рядом с именем Иисуса, чаще пишут: Иисус — сын Марии; и еще — надо думать, что Иосиф после этого все-таки простил и принял Марию и умножал далее семью сам). Иисус, когда подрос, отправился в поисках заработка в Египет и там овладел искусством фокусника. Вернувшись в родную Галилею, он фокусами добывал себе пропитание. Его искусство пользовалось таким успехом, что Иисус возгордился и объявил себя Сыном Божьим. Некто Мень, известный в Росиии православный еврей, попытался правда, элегантным и вполне весомым приемом опровергнуть Цельса, предполагая, что они стали жертвами старой лингвистической ошибки: имя Пантерос (часто Панфера, Пантера) созвучно слову "партенос" — дева, и тогда получается, что Иисус был сыном своей матери, да и все. Однако такой "гвоздь" легче забить переводчикам, возможно ли авторам" И наверняка в контексте "деву" нельзя спутать с солдатом. Интересно, что это же слово — "дева" — фигурирует и в другой лингвистической коллизии, вскрытой Косидовским, но уже в иной связи — в связи с библейской идеей девственности Марии, идеей непорочного зачатия и вообще с постоянной ее канонической непорочностью. Из четверых евангелистов на непорочном зачатии настаивают Матфей и Лука. Матфей делает прямую ссылку на Исайю: "Се, Дева (курсив мой. — В. Е.) во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог" [Мф, 1: 23]. Косидовский считает, что Матфей ошибся при переводе древнееврейского слова "алма", которое означает и "девица", и "молодая женщина": он избрал первый вариант и предопределил, предпослал канон перманентной непорочности Марии.

Та же переводческая неоднозначность и в ситуации с братьями Иисуса: родные, сводные или двоюродные, все зависит от понимания слова "брат" — греческое "аделфои" и арамейское "ах" обозначают не только кровное родство (тогда прощай девственность), но и двоюродность, и сводность, а также содружество в общине. Так что вопросы девственности и отцовства из-за таких переводческих проблем открыты. Выводы у каноников и у критиков обоснованные и уверенные, но противоположные. От себя добавим, что братья были все-таки сводные, но не по отцу, как принято считать, а по матери (точнее, одноутробные), если она была введена в соблазн Пантерой.

Здесь трудно удержаться от упоминания о крутой борьбе за девственность Марии на вселенских соборах 431 и 439 годов в Эфесе. Сторонники и противники канонизации непорочности Марии бились натурально. Косидовский приводит цитату архиепископа Никифора: "Флавиан (противник культа Марии) был избит Диоскуром кулаками и пинками ногой в живот и умер три дня спустя".

Вы пониамете народ о чем мы тут с вами говорим? О причисление человека в статус бого-человека или же человека-бога решалось простым голосованием, а о статусе непорочности его матери — так вообще кулаками?

Как видим у представителей данной категории человечества, все всегда сводится к СИЛЕ! Кто сильнее — тот и прав. А затем естественно из всего этого вытекает следующее: Не веришь в то что Иисус и есть Бог Единосущный со своим Отцом? Считаешь что небыло непорочного зачатия? Все… Тогда ты — еретик!!! На костер его — Ату…

В общем, культ Марии утвердили. Но как бы там ни было, ИСТИНА существует всегда сама по себе. Иногда она проглядывает через толщи веков в незначительных документах, по халатности пропущенная цензорами. Существует цикл христианских апокрифов — апологий Понтия Пилата, которые по их поверхностности и наивности можно назвать лубочными (а то и комиксами). Апокрифы изобилуют сведениями типа: двенадцать апостолов выступают свидетелями защиты на еврейском суде над Иисусом; Иисусу благоволит, помимо Пилата и его жены, сам император Тиберий и другими неуемными фантазиями. Но всегда случается дым, наводящий на мысли об огне. Так, апокрифы сообщают, что во время суда евреи выдвинули в качестве обвинения следующее: Иисус — сын блудницы. Эта сплетня, значит, прочно сидела в умах современников, на языках молвы. Именно по плотному информационному напору молвы можно с большим приближением определить истину, нежели по разрозненным наставлениям догматиков, пытавшихся погасить молву. И пожалуй, главное — нет разнобоя в вымыслах, во всех приведенных выше случаях фигурирует одно конкретное лицо. Так что грек Пантерос застрял в родословной Иисуса не меньше, чем Иосиф, а если представить количество сожженных церковью самых ранних исторических "контрафактов" о житии Иисуса, то, может, и больше.

Для краткости опустим общеизвестные сведения из Талмуда, где также упоминаются имена Иисус, Мария и Пантера (но не Иосиф), успешно довершающие полную неясность по данному вопросу.

Но о младенце. Все же сомнительно, чтобы престарелый и больной Ирод истерически приказал избить двухлетних вифлеемских младенцев. Об этом событии, безусловно громком даже для тех времен, нет ни слова в исторических сведениях Иосифа Флавия об Ироде Великом. Флавий крепко ненавидел Ирода и не пропустил бы такого позорного для Ирода биографического пятна. Ирод — идумей, чужак на иудейском троне, не из рода Давида и не из линии Маккавеев, истребил множество своих близких, в том числе и родственников, хотя бы отдаленно потентных на его место. Но увидеть конкурента с двухлетнего его возраста и убояться его, наверное, не смог бы даже ирод нарицательный. Хотя как знать. Но тогда ему пришлось бы регулярно убивать вифлеемский приплод издавна, поскольку Давидов преемник намечался родом из Вифлеема по Писанию (Ирод, исповедовавший иудаизм, конечно, был в курсе, волхвы ни при чем). И в описываемое время Ирод был уже на излете по возрасту, опасаться мог только скорой смерти, а не двухлетнего претендента Иисуса. Так оно и получилось: едва Иисус научился говорить, как Ирод дал дуба.

Итак, младенца Иисуса благополучно обрезали, и благополучно прошла "презентация" в храме. И вошел он в мир с несколько нестандартными для иудея (по Марку — галилеянина) задатками морфологии и психики. Далее его поджидали благоприятные (но экстремальные) стечения жизненных обстоятельств, претворившие его в личность.

Детство Иисуса.

Очевидно, оно было обычным счастливым детством живого ребенка в полунищей многодетной (четыре брата, две сестры) семье. Присмотр, опека, внимание со стороны родителей были, естественно, минимальными, если не нулевыми. Многого не хватало, достаток скудный, питание в семье — проблемное; бесконечная работа или поиски работы быстро пригибали к земле. В общем, дети росли как трава, общение с родителями происходило в основном за трапезой. Всерьез о детях вспоминали лишь тогда, когда они, уцелев, дожив до отрочества, способны были помочь по хозяйству, в работе, если не стали бандитами. Зато вдоволь было свободы, уличного общения в среде таких же шумных, хитроватых, хулиганистых, разновозрастных городских мальчишек, которые нарождались в бесконтрольном количестве. Характер, как известно, закладывается с раннего детства (добавим, на базе врожденных поведенческих черт). Как правило, с детства в многодетной семье у старшего ребенка приобретаются лидерские черты, повелительные наклонности. А в разновозрастной детской уличной среде авторитет достается сильнейшим и хитрейшим. Естественно, и у Иисуса отрабатываются сметка, быстрая реакция во взаимоотношениях, стычках, игровых ситуациях. Все эти дела стандартны во всех временах и народах: у полубеспризорных детей процесс обучения общению и быстрее, и глубже, и разностороннее. Всегда выделяется такой пацан, не лезущий за словом в карман и способный извернуться в конфликте со взрослым, обмануть, найти верный выход из чреватой дракой или поркой ситуации. Тертый подросток с отшлифованным чувством опасности, но бесстрашный заводила или наоборот, всерешающий "теневик". В таких условиях, контактах проходило детство Иисуса. Достаточно хорошо физически развитый и с явными задатками неординарного ума, Иисус вполне мог быть лидером в своей возрастной категории.

Отрочество Иисуса.

Далее отрочество. К разгульной уличной жизни добавляются элементы обучения Писанию, грамоте, дисциплине. Понятно, Иосиф начинал приобщать его к профессии плотника. Хочешь не хочешь, будучи старшим сыном, приходилось помогать отцу и в работе, и в хозяйстве. Домашние дела отыскивались всегда с противным постоянством и в большом количестве. В том числе и материнские поручения по уходу за малышами. Наверное, было и небольшое приусадебное хозяйство, виноградник. Парень был смышленый, легко постигал, усваивал мегабайты Писания. Впоследствии Иисус показал хорошую ориентировку в его хитросплетениях, в его токовании и речении. Цепкий, замешанный на постоянной борьбе за выживание или, точнее, на соперничестве за лучший уровень ассимиляции в уличной среде ум прекрасно впитывал и грамоту тех времен, и какие-то основы естествознания, счисления, нравственности. Что-то норовил вбить Иосиф, вдалбливала Мария. Все обычно и просто, в больших, тренирующих количествах. Заметим, исследователи единодушно отмечают, что высоким образованием Иисус отягощен не был. То есть уровня, близкого к образованию "книжников", он не достиг, и хорошо, так как в народе книжников недолюбливали и, по возможности, насмехались над их заумностью. Народ жил проще, и, будь Иисус слишком грамотным, он, наверное, не имел бы успеха у масс. Первенец здоровой матери, в экологически чистой среде, не избалованный перееданием, с начисто выбитой ленью — в таких условиях даже рядовой ум получит хорошее развитие. Иисус же, судя по всему, имел неплохие природные данные в отношении умственных способностей. Наверняка сказалась свежая примесь нордической крови. Вполне можно предположить и ловкость в спортивных играх того времени, допустим и хороший слух в пении, пластичность в танцах. Дети многочисленных семей всегда и живее, и интересней, и публичнее. Если к тому же Иисус все-таки пребывал в Египте до некоторого сознательного возраста (называют семь лет), так кругозор его был значительно шире, чем у его сверстников. Иная цивилизация добавила универсализма его детскому уму, конечно, нахватался он меж тамошних детей и иных игр, и привычек, и разнородных, порой диковинных, познаний, которые ощутимо выделяли его среди друзей и товарищей. Тут, возможно, и есть исток лидерства, уверенности в авторитете, устойчивой самоуверенности, которые в биологическом плане закладываются с детства, с отрочества. Логические способности его были отмечены учителями, в евангелиях есть прямое, хоть и преувеличенное указание на это.

Да и вообще если Иисус был все же сыном беглого римского легионера, соблазнившего или запугавшего пряху Марию, как предполагает Цельс, что в те смутные времена было делом, скорее всего, рядовым, то лидерство Иисуса в семье (и в среде сверстников) подкреплялось еще и чужой, более агрессивной греческой кровью: заметим, что презреть Римскую империю и сбежать из ее легиона мог только человек решительный, с характером или нестандартным мышлением (а вдруг ненормальный?). Ну и, наверное, крепкого телосложения — доходяг в легионеры вряд ли набирали. И то, и другое, и третье в какой-то степени досталось Иисусу по наследству и обусловило известный нам нрав будущего "авторитета". Как знать, может, соседи спустя время все-таки дознались о тайне его неопределенного зачатия (хотя это, по историческим данным, являлось храмовой тайной) и не смогли удержать в себе такую пикантную информацию, и Иисус уже с детства получил некие сведения о своем происхождении, — что-то очень уж легко и, по-видимому, рано он расстался с семьей и впоследствии грубовато разговаривал и с матерью, и с братьями (отмечено всеми исследователями и евангелистами, напр., Лк, 8: 19-21; Мф, 12: 46-50 и др.). Но описанное необязательно, характер Иисуса вполне мог сложиться и в русле обычных, стандартных для всех времен и народов отношений в многодетной семье. Был ли он акселератом? Вполне можно предположить. Почему бы не предположить? Если все же были у Марии отклонения от нормы (доводы см. ниже) и Пантера был без царя в голове, так в генном наборе Иисуса могла случиться лихая комбинация, начавшая проявляться уже с детства. В плане чудесном о детстве Иисуса повествуют апокрифические славянское и сирийское евангелия детства, послание св. апостола Фомы и др. Из них следует, что уже в семи-восьмилетнем возрасте Иисус поражал учителей знаниями и логикой, исцелял или буквально карал обидевших его сверстников, вызывая гнев и панику их родителей или, напротив, чувство высшей благодарности. В одном из эпизодов он сурово поставил на место отца своего Иосифа, попытавшегося его слегка наказать.

Здесь интересно не столько описание чудесных способностей семилетнего мальчика, сколько заметные нападки сверстников. Такая неприязнь случается в подростковой среде по отношению к детям в чем-то ущербным, например с уродствами или другими изъянами во внешности. Или же в происхождении, что наводит на мысль: не был ли он в некотором роде греческим изгоем? Если знали родители сплетню о его происхождении, то это дошло и до детей, и в красках, а уж дети, конечно, не церемонились, придумывали обидные клички и третировали его, что обычно только на руку при формировании личности. Интересна также в этой связи еще одна деталь в его облике. Слегка забежим вперед. В описании внешности взрослого Иисуса Лентуллом (см. далее) есть слова: "он не смеялся никогда". Заявление настолько императивное, что представляется правдой. Но что, если он не смеялся с детства? Выпадение такого признака из поведенческого комплекса безусловно делало отрока неконтактным.

Совершеннолетие.

Таким образом Иисус достиг 12 лет — возраста, который в древней Иудее считался возрастом совершеннолетия, религиозной зрелости. После этого в его биографии существует провал вплоть до символического возраста полного совершеннолетия, зрелости — 30 лет. Синоптикам этот период ни к чему: показали идеалистическое зачатие, показали смышленость в 12-летнем возрасте и — к делу, к общественной деятельности зрелого возраста. Тридцать лет приброшены, чтобы просто отметить зрелость (как и Давиду на момент воцарения, как и Иосифу, прародителю двух колен Израилевых, на момент высшей фараонской милости), а фактический возраст так и остался тайной. Перед указанной пустотой спасовал даже Штраус. Мережковский в строго каноническом русле назначает срок этот для неотлучной семейной жизни с братьями и сестрами в Назарете:

"Ясно одно: очень друг от друга устали, измучились; двадцать лет жили вместе, родные — чужие, любящие — ненавидящие; души их как связанные тела, терлись одна о другую, из году в год, изо дня в день, пока не натерли ран, как у тяжелобольных пролежней".

Не верится, чтобы в подобной тягостной бытовухе мог развиться у Иисуса гений общения с людьми. Скорее, это был бы к тридцати годам истекающий желчью, ограниченный человек.

О том, что Иисус рано расстался с отчей семьей, косвенно можно заключить по разительному отличию в религиозности между ним и очень близким по возрасту братом Иаковом, вторым после него сыном Марии. Иаков, неотлучно находившийся возле Марии и все свое детство, и отрочество, и раннюю юность, был ревностным иудеем, фанатичным рабом своего родового божка и придерживался каждой буквы Писания. Это следует из хорошо описанной Новым заветом и апокрифами дальнейшей его судьбы и является не чем иным, как следствием продолжительного влияния на его психику богобоязненной Марии. Похоже, в отсутствие Иисуса вся сила любви и боголюбия Марии обрушилась на Иакова. А Иисус вскоре после двенадцати лет, видать, семью покинул, не испытав мощного материнского влияния, и хотя Писание хорошо знал и уважал, но к отдельным его положениям впоследствии отнесся критически, к негодованию Иакова.

Мнения исследователей по вопросу этого темного периода в жизни Иисуса широко разошлись. Иисус на это время отправляется ими и в Тибет, и в Индию, и в Египет. Беллетрист Сарамаго живописует, что Иисус четыре года из этого периода пас овец с Сатаною под Иерусалимом, был у Сатаны подпаском. Ни много ни мало. Идея отсылки Иисуса в Индию не такая уж дикая. Согласно утверждениям ахмадистов (направление в исламе), Иисус не был распят и поэтому не вознесся на небеса. Он был спасен своими учениками и бежал (как спутник упоминается Фома) в Индию, где благополучно прожил до 120 лет. Его могилу и до сего дня показывают в индийском городе Шринагаре — столице штата Кашмир. Мог он побывать там и раньше. Ренан, согласуясь с евангелистами, полагает, что Иисус до самых тридцати лет просидел в Назарете, мечтая о Боге. Маловероятно. Немало исследователей считают, что Назарета во времена Иисуса не существовало вовсе, так как он не упоминается ни в списке галилейских городов в книге Иисуса Навина, ни в сочинениях надежного Иосифа Флавия, ни в Талмуде. Более определенно заполнил неизвестный период только порицаемый Цельс. Как уже упоминалось, он сообщает, что в молодости, скорее всего это и есть период 12-30 лет, Иисус был очень беден и нанимался на работы в Египет. Богословы, естественно, напрочь отрицают сведения Цельса о том, что Иисус был в Египте и вынес оттуда оккультные знания, которыми воспользовался для влияния на иудейские массы. И все же ближе к правде работа там, в Египте. В Египте много строили, и работа была, были стабильные средства к существованию. Там он, видимо, и поднаторел среди тысяч таких же наемников и рабов со всего света. Прошел школу жизни в людской каше, в водовороте событий, в мельнице взаимоотношений, в калейдоскопе вер да и неприятного канонистам оккультизма, на который намекает Цельс. Только так он мог хорошо познать человеческую психику, душу и изнанку души и стать "ловцом человеков", по его любимому выражению. Наука управлять толпой, модифицировать поведение масс, подчинять своей воле учеников вполне может иметь египетские корни. Кстати, вкалывал он там и по субботам. Хотя, если он, оставив семью, провел эти годы даже, допустим, в Иерусалиме, таком же шумном и разноязычном, результат был бы тот же. Добавим, что ему пришлось еще и лавировать между своей вольницей и свирепостью римских легионеров. Конечно, набожная Мария внушила ему с раннего детства богопочитание. Но когда, к примеру, набивший тебе морду легионер Великой Империи сделал это с именем великого бога Зевса и спокойно удалился, а ты убежал, моля своего Яхве, чтобы скорее зажили ссадины на лице, закрадываются мысли о некоторой соподчиненности богов. И такое деятельное сопоставление богов происходило на глазах 15-17-летнего подростка достаточно часто, чтобы поколебать веру во всесилие Яхве. Вряд ли он был гением-боголюбом по Ренану. Действа, подобные описанному, могли только внушить мысли о смирении и надежды на Царство Божье, справедливое и мстительное. Имперские великие победы и завоевания под флагом дикого и мощного бога основательно нивелировали местное, ограниченное величие Иеговы. Не говоря уже о корыстолюбии и неправедности чиновников от веры, его дискредитировавших. Сложно определить истинные отношения Иисуса с Богом. Процитируем того же прот. А. Меня:

"При этом в Нем не было ничего жреческого, напыщенного (читай: фанатичного. — В. Е.). Святоши говорили о Нем: Вот человек, который любит есть и пить вино [Лк, 7: 34]". И здесь, и у Матфея (11: 19) дословно: чревоугодник и пьяница.

Вопрос открыт, ясно лишь то, что закладываемые с молоком матери образы устойчивы на протяжении всей жизни человека.

Время его отрочества совпало с периодом после подавления очередного восстания евреев под предводительством Иуды Галилеянина. Так что в Иерусалиме полно было беспризорных подростков-сирот его возраста, наверное, в их полупреступной среде он первое время и перебивался. Дело жизни вполне мог решить и случай (случайных благоприятных совпадений в его жизни немало), мог он попасть как в поселок строителей храма и работать плотником, так и в компанию шарлатанов-проповедников. В таком случае смышленый парень мог начать зарабатывать на пропитание помощником пророка — как говорят: с чего начнешь, тем и закончишь. Или после постройки храма поработать некоторое время при храме тем же плотником — слишком хорошо он знал и обрядовую, и прочую церковную рутину и лицемерие, против которых и восстал. В пользу первого предположения о пророческой подготовке говорит экзальтированное восклицание самого Иисуса:

"Иерусалим! Иерусалим! Избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!"

И это восклицание приведено у тех евангелистов, которые считают его роковое путешествие в Иерусалим первым и последним [Мф, 23: 37; Лк, 13: 34], но нет его у Иоанна, который полагает, что Иисус до этого несколько раз побывал в Иерусалиме с проповедями. В другом его высказывании проглядывает хорошая осведомленность о пророческом промысле:

«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» [Мф, 7: 15].

Есть еще одно туманное высказывание Иисуса, при въезде в Иерусалим, похожее на вдруг ожившую ностальгию по своей иерусалимской молодости:

«И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты, хотя бы в сей день узнал, что служит к миру твоему!» [Лк, 19: 41-42].

Далее идет пророчество о грядущем языческом разрушении Иерусалима. В современном переводе о. Леонида (Лутковского) эта фраза звучит так: "О, если бы ты хоть сегодня узнал, что нужно для благоденствия твоего!" А что, собственно, нужно? Остановить ход истории, времени? Угадать и предотвратить восстание, в результате которого римляне разнесли Иерусалим? Никому это не под силу. В цитируемой евангельской записи Иисус, скорее всего, предваряя свои проповеди в храме, выразился проще: не "что служит", а "кто служит" и заплакал. Но это малопонятное его современникам ностальгическое проявление чувств, восклицание впоследствии было приспособлено, переделано христианскими переводчиками и переписчиками в более понятное, привычное пророчество, предсказание разрушения города. Однако вряд ли Иисус прослезился бы при этом: вспомним, сколько он невозмутимо проклял не принявших его городов, в том числе и исходный Капернаум [Лк, 10: 13-15], а Иерусалим не только не принял, но и готовился его убить, и Иисус эту опасность сознавал.

Показательна также его трехдневная проба самостоятельной жизни в Иерусалиме, когда он после очередного (но последнего семейного, совместного) пасхального паломничества в двенадцатилетнем возрасте просто остался в городе на три дня и был разыскиваем встревоженными родителями [Лк, 2: 45]. Кстати, интересно, что здесь догматиками пропущен один, по сути дела, всеразрушающий момент. Иисус, обращаясь к нашедшим его родителям, говорит: "Зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? Но они не поняли сказанных Им слов" [Лк, 2: 49-50]. Он вразумляет родителей, что он не от мира сего, намекает на Господне отцовство. Родители при этом пребывают в недоумении, хотя каждый из них давно уже получил соответствующие свидетельства: Мария — ангельское благовещение, а Иосиф — ангельское же убеждение о непорочности Марии и о всевышнем происхождении Иисуса. Так что невязка взаимоисключающая. И действительно, имей они такое уведомление, Иисус с младенчества был бы ими внимательно опекаем (мыслимое ли дело — сын Бога!), а уж соседям было бы тысячекратно конфиденциально сказано о святой тайне. И почему бы благочинным жителям Назарета не поклоняться подрастающему божеству, если даже цари-волхвы и храмовые сановники по рождению ему поклонились? Увы, никакого почитания: семья решила, что он повредился умом, а назаряне же насмехались над молодым пророком и даже подумывали убить его [Лк, 4: 29]. Логики, как видим, нет, а вот догматизма в избытке. Мережковский решает эту ситуацию просто: братья и сестры ничего не знали о божественной сути Иисуса и не видели никакой божественной печати на его невзрачном челе. А мать Мария то вспоминала, и тогда "ослепительная ледяная молния ударяла ей прямо в сердце", то забывала и вместе со всеми считала сына бесноватым. В таком разе не поймешь, кто в этой семье действительно ненормальный, может и все. Тем паче, что брат Господень — Иаков — из ненавистников Христовых неисповедимо обернулся неукротимым его последователем.

Но не об том речь. Если все же допускать некоторый период жизни после 12-летнего возраста в Египте. Иосиф в момент угрозы Вифлеемского избиения, видимо, не просто так увез семью в Египет. В Египте была еврейская диаспора, естественно предположить, что там у него были дальние родственники или просто друзья, у которых он временно укрылся. Впоследствии (как и ранее) он, видимо, встречался с ними ежегодно на пасхальных паломничествах в Иерусалиме: подрастающий Иисус был участником совместных пасхальных обрядов, молений. Вполне мог он, достигнув совершеннолетия и думая о хлебе насущном, о заработке, сделать расчет на вторичную поддержку и отправиться в Египет. Заметим, что в диаспоре интенсивно трудились вездесущие пророки, способные и здесь обучить молодого Иисуса ремеслу (по еврейским рассеяниям же отправились впоследствии и апостолы-пророки с именем Христа).

Штраус в отношении этого неизвестного периода жизни Иисуса предполагает, что он был "периодом тяжкой, мрачной борьбы и, может быть, различных заблуждений". Матфей [6: 25-28; 8: 20] упоминает о некоторой привычке к скитальческой жизни. Вполне вероятно также и последовательное пребывание Иисуса сначала в Египте и потом — в Иерусалиме. Но самое главное — после возможных египетской и иерусалимской школ жизни он стал талантливым (здесь можно согласиться с Ренаном и в утверждении гениальности Иисуса) ловцом душ и в человеческой массе был как рыба в воде. Все просто как мир. Подобных волевых типажей, психологов-самоучек можно найти там же, в тюрьмах, куда и нацеливался Иисус. Управлял он людьми, наэлектризованными ожиданием мессии, делал это играючи и хорошо знал, чего они ожидают, знал наиболее доходные темы проповедей, и мы знаем, что это были идеи смирения, благочестия и надежды — материал будущего христианства.

Тридцать три.

Итак, начало основной общественной деятельности, служения — зрелое 30-летие [Лк, 3: 23]. "Прямого указания на то, как долго действовал Иисус публично, мы не находим ни в одном из евангелий" — это цитата из исследования Штрауса. Очень сложны логические конструкции Штрауса по поводу выяснения срока общественной деятельности Иисуса. Первые три евангелия (синоптические) входят в противоречие с четвертым. Иоанн в четвертом евангелии сообщает, что Иисус до рокового события не один раз побывал в Иерусалиме, по праздникам, и вел себя там как дома (и церковные иерархи уже положили на него глаз), а синоптики Матфей, Марк и Лука, напротив, утверждают, что все скандальные действия Иисус произвел в свое первое и последнее, триумфальное и роковое прибытие в Иерусалим в качестве уже Мессии. Примирить всех может лишь приведенное выше предположение, что Иисус основную часть предшествующей молодости провел в Иерусалиме рядовым пророком, в составе какой-либо общины.

Все же общепринятое мнение сходится на трехлетнем периоде (после тридцатилетия) общественной проповеднической деятельности Иисуса-мессии. И начался он крещением. Иоанн Креститель в водах реки Иордан уже массово практикуемым способом окрестил Иисуса на тридцатом году его жизни. Можно прикинуть, что за период около года перед этим событием Иисус, прибыв из Иерусалима, был простым слушателем проповедей Иоанна. Затем вошел в состав его учеников — как-никак родственник, и здесь Иоанн понял, что имеет дело с учеником, уже владеющим неплохим проповедническим опытом. Ученик обнаружил установившиеся взгляды и идеологию, столичную самоуверенность и превосходящие способности: большую силу влияния, лучшую риторику. Состоялись дискуссии, наметились несоответствия платформ. Иисус, уяснив идеологию Иоанна, не был согласен с проповедовавшимся им аскетизмом: слишком схож он со все той же закоснелой педантичностью официального иудаизма, а Иисус уже был полон идеями прямого общения с Богом. Однако и Иоанн, хоть и понял, что перед ним перспективный реформатор, принципами поступаться не мог и не стал. Окрестил Иисуса и публично признал его превосходство [Лк, 3: 16-17; Ин, 1: 19-28]. Иисус отправился в пустыню на 40 дней поститься и отражать искушения Сатаны, а Иоанна как раз схватили Иродовы прислужники (воля случая?) и заточили в темницу [Лк, 3: 20] (чем это закончилось, мы уже говорили). Паства на некоторое время осталась без присмотра, пока Иисус не вернулся и не заступил место Иоанна. Тем самым начался новый, успешный трехлетний проповеднический период жизни Иисуса зрелого.

Популярность росла как в Галилее, так и в соседней Самарии, других языческих и иудейских пределах (по Луке — и в Иерусалиме), появились ученики, произнесены были нравоучительные притчи и знаменитые проповеди, содеяны чудеса (Штраус и некоторые современные историки в описаниях многих из этих дел усматривают мифотворчество). Назрел абсолют уверенности в себе и в своем деле. Слава воссияла. Все шло как по маслу. Это общеизвестно, незачем детализировать. Отметим лишь одну интересную деталь: Иисус не проповедовал в Назарете. Преткновение объяснено самим Иисусом: "Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем" [Мф, 13: 57]. Не принят, не оценен был по достоинству босяк Иисус на родине — в Назарете. А семья вообще сочла, что он ненормальный, стал на порочный, порицаемый властями путь, и даже предприняла попытки "взять" его [Мк, 3: 21; Ин, 7: 5]. Это очень интересная оппозиция. Эволюционные ее предпосылки несомненны. Легко проследить такую ситуацию в обычной жизни. Определенная информация, исходящая от родственников, или близких друзей, или хорошо знакомых земляков, не воспринимается, отторгается. Положим, родич, по вашему мнению ни с того ни с сего, написал стихи, приятель начал рисовать, земляк забаллотировался в президенты. И вспомните, стихи эти вам даже не хочется читать, и на картинах сплошная несуразица. За текстом или за холстом маячит невзрачный образ надоевшего родича или приятеля, посягнувшего на известность: Боже, куда он прет, что за мазня? что за бред? что он мелет, тот же вдоль и поперек известный претендент? Любые другие стихи, картины, официоз вы воспринимаете иначе, оцениваете с привычных позиций объективности, хорошо различаете достоинства и недостатки, принимаете к сведению без этого непонятного предубеждения. А предубеждение вполне объяснимо — чужая жена всегда лучше, поясняют в народе; везде хорошо, где нас нет; пустопорожняя, сварливая Ксантиппа обзывала своего мужа Сократа идиотом и т. д. Все дело в инстинктивном отторжении старой и влечении к новой информации — эволюционном движителе прогресса вида Homo sapiens, с древнейших, полудиких времен поглядывавшего, что нового в соседнем племени, — свое-то уже неинтересно. Упомянем-таки и пресловутое наше преклонение перед иностранцами и иностранным.

Можно было бы в этом месте долго рассуждать об инстинкте передачи и поиска, накопления информации, что мы сделаем вкратце. Вспомните, как не терпится вам рассказать новый анекдот или эффектно озвучить какую-либо сногсшибательную новость — инстинктивный зуд передачи информации. На этом инстинкте погорело немало преступников, не сумевших удержать язык за зубами по пьянке или, скажем так, — терпение кончилось. Минутная слабость потом оборачивается годами неволи: тайна, известная двоим, — уже не тайна. Хорошие примеры есть и в текстах евангелий. Нередко Иисус, исцелив иного немощного и даже целую толпу [Мф, 9: 30-31; 12: 15; 14: 14], запрещал об этом рассказывать. На первый взгляд, нелогично для проповедника, но не прост был Иисус: он прекрасно понимал, что запрещение передавать информацию действует на неискушенный люд ровно наоборот — желание передать информацию удваивается. Запрещение подчеркивает пикантность информации. Такой же дальновидный запрет получали и ученики его: "Тогда запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос" [Мф, 16: 29]. Естественно, рассказали. Или: "И повелел им не сказывать никому. Но сколько Он ни запрещал им, они еще более разглашали" [Мк, 7: 36]. Несокрушимый инстинкт.

Еще одно пояснение к "назаретскому эффекту". Всем, кто много лет работал в коллективе, известно, что любой вновь появившийся человек имеет как бы презумпцию солидности, значительности, по крайней мере — информационную привлекательность, некую притягательную силу для людей, уже давно исчерпавших взаимные информационные потоки и успевших надоесть друг другу. Свой же человек, задумавший вдруг сыграть роль нового, выпрыгнуть из себя, из сложившегося имиджа, как правило, вызывает неприязнь в той или иной форме. Такой вот инстинкт. Информационная исчерпанность, несомненно, и одна из причин распада молодых семей. Статистикой выделяются рубежные два года — срок полного обмена молодых информацией всех планов и следующий далее крах ее же — информационной обоюдной привлекательности.

Инстинкты — это как раз-таки soft. Инстинкт накопления информации, новой конечно, заставляет нас на бытовом уровне любопытствовать, совать нос, куда зачастую не просят. Естественно, сила инстинкта, шкала признака разновелика у разных людей: допустим, от замкнутости до неуемной болтливости, от чрезмерного любопытства до индифферентности к пикантным событиям. Все объясняется генетическим, врожденным набором, генным составом поведенческого комплекса.

Вот и жителям Назарета любой другой пророк был гораздо интереснее, предпочтительнее своего, — что он может сказать путевого, сын пряхи (а может и храмовой девки — жрицы любви)? Когда его распяли, там, видимо, сказали: ну вот, мы так и знали. А пока Иисус гремел славою. Сам он себя Сыном Божьим до поры до времени не называл. Будучи человеком умным, он понимал, что талант управления массами, ораторские способности, удачи во внушении своих идей — это еще не повод для крайнего самовозвеличивания, панибратства по отношению к Богу. А Бог Яхве, Саваоф суров и практьически всегда — жесток. И хотя человеком набожным Иисус вряд ли был [Мф, 11: 18-19; Лк. 7: 33-34] (Ренан, правда, усиленно выводит его боголюбивый образ), но Бога врожденно побаивался и в сыновья к нему не лез. Конечно, если принять к вере и подлинности каждую букву Нового завета, можно подобрать поэтические детали к поэтическому же заключению Мережковского: "Знание Отца, любовь к Отцу — в Нем Одном-Единственном". Но будем реалистичны: на сан мессии он был согласен, потому как никакого богохульства в этом не видел, народ каждого достаточно заметного пророка норовил произвести в мессию или мучился в догадках: не мессия ли он? Впоследствии, когда природная сила исцеления у него утвердилась, развилась до предела и он понял, что способен почти на любое чудо, у него, наверное, возникло самоощущение присутствия в себе Божьей благодати. С какого-то момента он стал верить в это и считать себя Сыном Бога [Мф, 11: 27; Ин, 10: 15; 17: 10], что дополнительно многократно усилило его способности. Тоже soft, и не приобретенный, как считали Цельс и его единомышленники, а врожденный. Для иллюстрации уместно будет здесь привести реальный пример несокрушимой самоуверенности. В короткой заметке одной из центральных газет сообщалось, что близ небольшого среднерусского городка на железнодорожное полотно вышел мужчина (как выяснилось — экстрасенс), поставил дипломат на шпалы и, выполняя пассы, сделал попытку остановить летящий на него поезд, застопорить мчащееся железо силою своего экстрасенсорного дара. В неудачу он не верил. Поезд, конечно, сделал свое мрачное дело, но вера человека в себя все-таки осталась непобежденной. Такая вера может сделать многое, и именно к такой вере призывал своих учеников Иисус в некоторых ситуациях [Мк, 11: 23-24; Мф, 17: 20; 14: 31].

И был Иисус простым, как говорят, "языкатым" человеком, — не философом по-гречески или по-римски с ученой, просветительской программой. Выступления его, проповеди неровны, эмоциональны, он импровизировал и о противоречиях в них не беспокоился, главное — это эффектная подача материала, произнесение, производящие сильное сиюминутное впечатление на паству: "слово Его было со властью". А паства его — это в основном нищий неграмотный народ с неприхотливой логикой: разум недоступен толпе, но доступна вера. Росту популярности и численности слушателей способствовало обилие иносказаний в его речах, притч, иные из которых он придумывал "на лету", а иные сидели в его памяти. Все эти двусмысленности и "творческие образы" в его речах да плюс фантазии переписчиков неслабо грузят церковных толкователей. Во все времена церковным просветителям приходилось идти на всевозможные ухищрения, чтобы примирить здравый смысл читателя с текстом, но они многоспособны. Здесь надо все же попенять на евангелистов: любовь к ветхозаветному Священному Писанию постоянно загоняет их в его текст. Ссылки бесконечны. И нетрудно понять, что все они сделаны позже, — заметна подгонка событий под мотивы Писания. Косидовский в этой любви подметил некоторый комичный уже уровень. При разделе одежды распятого Христа римские наемники — отпетые язычники — ни с того ни с сего проявляют глубокое знание Писания: "И так сказали друг другу: не станем раздирать его [хитон], а бросим о нем жребий, чей будет, — да сбудется реченное в Писании: "разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий"" [Ин, 19: 24]. Оправдательно следует сказать, что ничего противоестественного в этом стремлении нет. Писание — это канон, истина в последней инстанции, и все сущее им предначертано. Вряд ли можно было найти верующего человека, думающего иначе. Поэтому евангелия, особенно от Матфея, выстроены так, что почти все о Христе — пророчества Священного Писания.

Однако же речь о другом. Исходя из суммы текстов, даже с поправкой на подателей и переписчиков, вырисовывается образ Христа как кладезя народной мудрости (предостережем: не в славянском понимании этого слова), именно народной, а не книжной. В народе случаются такие типажи, всегда имеющие про запас поговорку, присловье или ту же притчу или напористо отвечающие вопросом на вопрос. Такие люди легко ориентируются в настроениях окружающих, с толку их сбить невозможно, о них говорят: прошел огонь, воду и медные трубы. По всем данным, Иисус принадлежал именно к этому типу людей (здесь опять же приходит на ум многотрудная школа жизни, которую он должен был пройти для такого статуса, не мог он стать таким, сидя в Назарете). Он был достаточно расчетливым, находчивым риториком, знал себе цену и четко распределял в речах и приветливость, и резкость, и надменность, соответственно ситуациям. Это легко просматривается по текстам даже сквозь более поздние наслоения и субъективную передачу. Возьмем, к примеру, одну его фразу в адрес матери: "Что Мне и тебе, жено?" [Ин, 2: 4]. Очень ясно звучит надменная холодность, которая совершенно не вяжется с кротостью, усиленно приписываемой ему Ренаном и др. Не был он обаятельно кроток — это уже чересчур. Или еще в одной, наиболее часто цитируемой сцене мать и братья пришли переговорить с ним, но Иисус даже не впустил их в дом: "Кто матерь Моя и братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои" [Мк, 3: 31-34]. Сурово, по тексту Евангелия от Фомы еще суровее. Даже в заключительной сцене с Понтием Пилатом, вспомним, Пилат подивился холодной и молчаливой надменности Иисуса, уже имеющего представление о конце судилища и приговоре. И если он никогда не смеялся с детства, то легко представить его вгоняющую в дрожь улыбку в некоторых ситуациях.

И был он, ко всей своей многогранности, еще и практичным — наверняка он увиливал от податей, налогов в пользу Империи, а дидрахму на строительство храма у него испрашивали мытари почти без надежды: "Учитель ваш не даст ли дидрахмы?" [Мф, 17: 24], и выдал он ее не из казны, которой заведовал скаредный Иуда Искариот, а послал Петра к морю, чтобы тот вынул деньги (именно нужную сумму) из рыбьей пасти, совершив по ходу дела очередное чудо [Мф, 17: 27].

Конечно, солидный информационный багаж Иисуса, знание людей — дело приобретенное, но раскрепощенность, инициативность и повелительная самоуверенность имеют врожденные поведенческие истоки, генетически обусловленные; остается только определить источник этой наследственности. Могли бы хорошо помочь в этом отношении сведения о чертах лица, особенностях строения фигуры Христа, однако о чертах лица и облике его достоверно ничего не известно. Есть две исходные версии, которые пошли в ход, в догматическую раскрутку или, наоборот, в догматическую же опалу. Первая — это упоминание о Христе, в частности о его внешности, в отчете римскому сенату проконсула Палестины Лентулла — в "Послании Лентулла": "Человек он среднего роста, с хорошей осанкой и великолепным благородным лицом. Его вид внушает и любовь, и страх одновременно. Волосы цвета спелого ореха ниспадают гладко до ушей, а дальше до самых плеч вьются колечками, чуть более светлыми и блестящими; посредине головы они разделены пробором, как это принято у назореев; лоб ясен и чист, лицо без морщин и пятен дышит силой и спокойствием; линии носа и рта безукоризненны. Борода густая, того же цвета, что и волосы, не очень длинная, разделенная посредине, взгляд прямой, проницательный, глаза сине-зеленые, яркие и живые. В гневе он страшен, а поучает дружески и нежно, с радостной серьезностью. Иной раз плачет, но не смеется никогда (здесь поставим акцент. — В. Е.). Держится гордо и прямо, руки и плечи его полны изящества, в разговоре он серьезен, скромен, сдержан, и к нему по праву можно отнести слова пророка: Вот самый прекрасный обликом из всех сынов человеческих". Послание Лентулла, и это уже научно доказанный факт, является подделкой, созданной в XIII веке и впервые опубликованной в 1474 году. Что подделка, это понятно, но поддельщики, помимо умысла, наверное имели перед собой какой-то исторический материал (вспомним "источник Q" евангелистов), поскольку реалистичные слова "в гневе он страшен" не вяжутся с уже сложившимся к тому веку имиджем Иисуса как князя покаяния, благостного предержителя милосердия и прощения.

И вторая версия, все того же антихриста Цельса, приведем ее также полностью: "Если бы дух божий действительно поселился в нем [Иисусе], то он должен был бы отличаться от других красотою облика, великолепием тела, а также красноречием. Ибо невозможно поверить, что тот, в чьем теле было нечто божественное, ничем не отличался от других. Между тем, люди рассказывают, будто Иисус был мизерного роста и с таким некрасивым лицом, что оно вызывало отвращение". Цельс, как известно, собирал сведения по крохам из апокрифов того времени, легенд и слухов, достоверность его свидетельства тоже не из стопроцентных. Но в его пользу повествует христианский писатель Тертуллиан в диалогах с теологом Маркионом: "Облик его был лишен какой-либо красоты и обаяния. Поистине, неужели нашелся бы смельчак, который бы нанес малейший вред телу, если б оно отличалось необычайной красотой и было озарено небесным сиянием? Кто бы покрыл плевками лицо, если бы уродство, которое наложил на себя Иисус и которое сделало его презренным в глазах людей, не представляло это лицо заслуживающим одних лишь плевков?" Что важно для достоверности, непритязательная внешность Иисуса не смущала Тертуллиана, он спокойно ссылался на отрывок из пророка Исайи: "Ибо он взошел перед ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в нем ни вида, ни величия; и мы видели его, и не было в нем вида, который привлекал бы нас к нему. Он был презрен и умален перед людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от него лице свое; он был презираем, и мы ни во что ставили его. Но он взял на себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что он был поражен, наказуем и уничижен богом" (гл. 53). Все поименованные авторы жили во второй половине II века и отражали взгляды поколения, отделенного от последних дней Христа не более чем сотней лет. И здесь вспомним Туринскую плащаницу о которой так любят упоминать христианские расологи. Рост Христа по отпечатку на святом покрове определен в 181 см. Это много. Со скидкой на складки ткани рост уточнен до 176 см. Все равно это выше среднего роста даже для современного европейца.

В фокусе Туринской плащаницы скрестились многие научные, исторические и богословские проблемы. В XX веке появилась возможность активных научных исследований Плащаницы с применением специальной аппаратуры. В ходе этих исследований были получены неоднозначные данные. В 1973 году было подтверждено, что следы крови и отпечаток тела — естественного происхождения, а не «художественное изображение», как иногда предполагалось. В 1988 году были сделаны попытки датирования методом радиоуглеродного анализа (был использован способ масс-спектрометрии с помощью пучка ускоренных частиц), давшие в разных лабораториях (Аризона, Оксфорд, Цюрих) близкие диапазоны дат, "попадающие" в XII-XIV века нашей эры. Однако в более поздних научных работах достоверность результатов радиоуглеродной датировки Плащаницы была поставлена под сомнение. Раймонд Роджер, проанализировав химический состав ткани, высказал предположение, что образцы, снятые для радиоуглеродного анализа, были взяты не с основной ткани, а с заплат, наложенных во время одной из починок Плащаницы.

В околонаучной литературе часто высказывается предположение, что полотно Плащаницы могло быть загрязнено более «молодым» углеродом. Это могло произойти во время одного из пожаров в 1201, 1349, 1532, 1934 годах (при пожаре в монастырском храме города Шамбери в 1532 г. Плащаница в течение шести часов находилась под действием высокой температуры, углекислого и угарного газов, паров воды, а также катионов серебра — согласно летописям, монахи, спасая Плащаницу, два часа обливали водой сильно раскалившуюся в огне серебряную раку), или в 1508 году, когда Плащаницу торжественно вынесли на поклонение народу, и, чтобы доказать ее истинность, долго кипятили ее в масле, подогревали, мыли и много раз терли, «но не могли снять и уничтожить отпечатков». Однако элементарный подсчёт показывает, что для "загрязнения" материала Плащаницы молодым углеродом в количестве, необходимом для его омоложения с 2000 лет до 800, требуется "грязи" больше, чем самого материала.

Сторонники подлинности Плащаницы указывают, что ее датировка XII-XIV веками нашей эры не согласуется с иными проведёнными над Плащаницей работами. Более древний её возраст подтверждают исследования состава ткани, состава собранной с неё растительной пыльцы (в составе пыльцы резко преобладают либо собственно палестинские, либо формы, встречающиеся, кроме окрестностей Иерусалима, и в соседних странах), довольно чёткие следы от монет, положенных на глаза завёрнутого в полотно (монеты «кесарь Тиберий», чеканились только около 30 г. н.э.) и т.д.

Следует отметить, что с научной точки зрения большинство сообщений о результатах исследования плащаницы сомнительны. Лишь радиоуглеродный анализ проводился независимо в трех разных лабораториях (и дал практически одинаковый результат), тогда как остальные сведения как со стороны сторонников подлинности плащаницы (например, о характере ткани, о монетах, о пыльце), так и со стороны противников (о частицах краски — охры по контурам тела и киновари в капельках крови) встречаются в сообщениях одиночных исследователей и другими исследователями не подтверждены. И поскольку для систематического изучения плащаница недоступна, споры о ее датировке являются по большей части умозрительными.

Так что… Но не будем ввязываться в споры о подлинности плащаницы, склонимся к росту ниже среднего, основываясь на невзрачности Христа по документам!!! Даже интуитивно Иисус причисляется к плеяде вершителей судеб планетарного масштаба (не наследных!), отличавшихся невысоким ростом: Наполеон, Ленин, Сталин, Гитлер.

Также по тексту Марка примечательна мелкая, но наглядная деталь в общей ночной картине событий на усадьбе первосвященника. После ареста Иисуса, по окончании первых допросов, коротая время до утра в общей компании, "слуги били Его по ланитам" (14: 65). Таким образом осмелеть, охаметь забитая челядь могла только с человеком действительно не имеющим никакой презентабельности.

В итоге вывод о чертах лица и облике Иисуса может быть скорее в пользу характеристик Цельса и христианского реалиста Тертуллиана. Но тогда возникает вопрос: Но откуда же тогда некрасивость?

Вряд ли красива была Мария, мать Иисуса (с сожалением отступимся от поэтического образа Марии по Мережковскому), первая и последняя дочь престарелых родителей, с ходу отданная в монастырь с обетом девственницы, без надежды на хорошую партию в браке (и действительно сплавленная пожилому Иосифу, простому плотнику). И уж не было ли в ее психике или в складе ума родовых генетических нарушений? Практика и статистика поздних родов (ее родители, как мы указывали выше, были крайне престарелыми) отмечают высокую вероятность отклонений в умственных способностях плода в худшую или, наоборот, в лучшую сторону. Такая мутация, в какой-то степени перейдя в генный набор Иисуса, могла сложиться в комбинацию, обеспечившую ему и акселератность, и талант "вождизма". Те же сдвиги мозговой деятельности могли запустить в храмовой девственнице и совершенно противоположно направленный механизм чувственности, внимания к сильному полу. В таком случае версия Цельса о ее связи с римским наемником Пантерой, которую углядели простые люди, ставшие сплетниками, и не углядели сановные смотрители, которым пришлось туго с объяснениями, становится высоковероятной. Свои-то молодцы наверняка побоялись и бога, и сановников, а грек — он и в Африке язычник. И Пантере было не до выбора, красива она или нет, и великое дело в отношении судьбы человечества состоялось. Тут уже, собственно, и не важно, до или после замужества.

Как известно, жизнь брала свое во всех монастырях мира. Так что на лице Иисуса, кроме наследия не шибко красивой Марии, лежала, наверное, греческая языческая печать, сделавшая его непривлекательным для арабов и иудеев!!! Свидетельства из VIII века — Иоанн Дамаскин: "тесно сближенные, как бы сросшиеся брови", "черная борода и сильно загнутый нос"; Каллист: "смуглый цвет лица". Поскольку борода черная и цвет лица смуглый, естественно предположить и черные же брови, по-мужски широкие и густые. Достаточно греческого в таком лице. Нос крючком — это уже от мамы. Посмотрите на современных евреев и все поймете…

Черты эти, как мы понимаем, слабо коррелируют со скандинавским ликом на Туринской плащанице, но не об этом речь.

Мы знаем, что подозрительные гены Марии со вторым ее сыном Иаковом сыграли также экстремальную роль. Иаков впал в крайний до неестественности религиозный аскетизм: не прикасался к мясу, никогда не стриг волосы, колени его от непрерывных молений были мозолисты, как колени верблюда, сообщает Иегосиф (180 год) в своем "Дневнике". Но вот черты лица у него были в порядке (от Иосифа), иначе наблюдательный Иегосиф наверняка поставил бы акцент. Иаков, естественно, как и Иисус, был троюродным братом Иоанна Крестителя. И не только, — очевидна принадлежность их к одной генетической наследственной линии (по матерям — двоюродным сестрам). Прямое свидетельство тому — фанатическая религиозность и аскетизм, присущие обоим.

Истина в отношении фигуры Иисуса, его комплекции также связана с истиной его происхождения. Таки он был по-гречески низкоросл (Ницше: "маленький жид"). Наверное, не мог бы Иоанн Креститель сказать, указывая на Иисуса, — вот агнец Божий [Ин, 1: 29], если бы перед ним стоял дюжий мордоворот. Мощного физического развития Иисус, естественно, не получил, поскольку всю молодость, до самого описываемого тридцатилетнего возраста, занимался, скорее всего, проповеднической или связанной с ней деятельностью (бродяжная, полуголодная жизнь). На его хилость указывает тот факт, что он не смог сам донести крест и неожиданно скоро скончался на нем (что вызвало удивление Пилата и что скорее говорит о противном, поскольку Пилат комплекцию Иисуса видел и обстоятельство быстрой смерти его удивило). Но он, во-первых, был избит, далее — ночь не спал, плюс психологическая нагрузка допросов, осмеяний, разочарований и плюс страх смерти — для человека эмоционального это обстоятельство едва ли не определяющее. Все это для рядом распятых разбойников не имело места, к тому же они выпили напиток типа транквилизатора, который Иисус пить отказался. По всему по этому Иисус сник гораздо раньше, а разбойникам пришлось испытать crurifragium (раздробление костей голеней), ускоряющий кончину. Так что сделаем свой профильный вывод, что Иисус не был ни мордоворотом, ни хилым, а, скорее всего, с параметрами телосложения несколько ниже среднего, росту низкого. И это отсутствие внешнего эффекта, наверное, разило паству контрастом с силой убеждения, красноречия. Опять вспомним внешне непримечательных вождей — Ленина, Сталина, Гитлера, Наполеона. Сталин, так тот и оратором не был. Но эти внешне обычные люди грандиозным способом повлияли на эволюцию и цивилизацию человечества, в масштабах не менее Христовых. Интересно, что Ленин и Иисус потомства не оставили, т.е. напрямую в генофонде не поучаствовали, но зато их деятельное участие в эволюции трудно переоценить: они перетасовали народонаселение мира как карты в колоде и до сих пор показывают фокусы. А острое противостояние, адская военная гонка двух по сути созданных Лениным систем дали невероятнейшие технические плоды цивилизации. Заметим здесь, что участие в эволюции — понятие растяжимое: даже если человек скромно трудился (уже что-то сделал для цивилизации) и не оставил потомства, такое неучастие в генофонде, в эволюции все равно можно уравнять со своеобразным участием — участием как бы с отрицательным знаком. А ну как он родил бы (пусть даже в более поздних коленах) какого-либо изверга, сокрушителя ценностей человечества! А не родил — и все хорошо. Все у нас завязано (кстати, наблюдаемое ныне исчезновение видов — тоже эволюция). Очень наглядно проиллюстрировал эволюционные пути писатель-фантаст Айзек Азимов. В одном из своих романов он вывел специальную Службу наименьшего вмешательства в эволюцию. Эта служба в одном из эпизодов обратными расчетами выяснила, что, для того чтобы круто развернуть направление цивилизации (понятно, что цивилизация и эволюция — комплементарная пара), достаточно всего лишь в определенный в прошлом момент в багажном отделении транспортного средства переложить с одной полки на другую чемоданчик с рукописями одного студента. Здесь не обязательно фантазировать, примеров таких судьбоносных для мира мелочей тьма. Скромно будем надеяться на "баттерфляй-эффект" сего очерка.

Но возвратимся к подозрительным генам Марии. Существенный вопрос: не был ли Иисус слегка ненормальным, в стиле гениев? Исторических примеров гениальности как следствия генетических отклонений немало. Аристотель в этом отношении просто категоричен: не бывает великого ума без примеси безумия. Предположение усиливается тем обстоятельством, что оба потенциальных отца — хоть Иосиф, хоть Пантера — могли добавить таковых отклонений. Иосиф в силу престарелости, а Пантера — в силу бесшабашного сумасбродства. Но, имея в виду то обстоятельство, что, как замечают наиболее ранние историки, во внешности Иисуса не было ничего еврейского, вернее прикинуть, что батькой скорее был Пантера, который по ходу зачатия к тому же наверняка ввергнул Марию в стресс. Предположение о патологических истоках таланта Иисуса не ново. В некотором приближении эту же мысль высказал Ренан: "Итак, мы, не колеблясь, должны допустить, что деяния, которые в наше время рассматривались бы как признаки иллюзии или безумия, занимали в жизни Иисуса видное место. Те состояния, которые в наше время считаются патологическими, как, например, эпилепсия, видения, некогда считались признаком силы и величия. Нынешняя медицина может определить ту болезнь, которая решила судьбу Магомета". Допуская экстрасенсорные, чудотворные способности Иисуса, Ренан не уходит от основной своей линии: "Если бы в Иисусе чудотворец заслонил собой моралиста и религиозного реформатора, то от него произошла бы школа теургии, а не христианства". Конечно, согласимся, предположив, однако, что сам Иисус и то и другое считал равноценной работой, хорошо пополнявшей казну общины. И чудотворство, и проповеди, да еще в эффектной форме притч, иносказаний, а также приятных слуху бедноты обещаний хорошей жизни в грядущем Царстве Божьем, после которых забитый бедняк уходил домой с надеждой, помогающей ему существовать, обнадеживал своих таких же соседей и родственников и уже без зависти смотрел на богачей, — все это делало Иисусу имидж и славу да и хорошие сборы в казну, о которых исследователи почему-то стесняются говорить. А уж какие особенности или отклонения его ума и психики способствовали этому — дело третье. Реально мы видим, что огромная популярность Иисуса сложилась из удачного сочетания высокопрофессионального пророчества и мощного дара исцеления. Добавим, что народ тамошний имел не меньшие, если не большие способности исцеляться.

ЧАСТЬ 4.

И тогда Боги скажут вам: — Любите Завет отца Ария! Он для вас — Свет Зеленый и Жизнь! И любите друзей своих, и будьте мирными между родами!»

(Книга Велеса)

ПРАВОСЛАВНЫЕ.

Перед тем как приступить к дальнейшему повествованию, пожалуй, следует вновь вернуться к такой науке, как расология, для того что бы, вы поняли разницу между белым и черным, кривдой и правдой. В общем, ту разницу, что на генетическом уровне «нас» с «ними» и рознит...

Я так настойчиво цитировал и буду в дальнейшем цитировать работы по расовым различиям вековой давности, чтобы привлечь ваше внимание к этой теме, ибо факты, приводимые мной из классических работ, сегодня Вы не встретите ни в одном учебнике антропологии или криминалистики.

Пьянящий дурман "общечеловеческих ценностей', ныне все больше приобретает характерный запах костров средневековой инквизиции, а логика "политической корректности'' все яснее принимает контуры схоластического мракобесия».

Ну, что ж, приступим…

В 1866 г. английский ученый Джон Бэн опубликовал книгу «Об изучении характера», в которой указывал: «Душа во всех своих проявлениях существенно зависит от головного мозга, она тем развитее, чем развитее головной мозг, и слабеет при недостатках и болезнях мозга».

Первым, кто навел порядок в «райском» саду нарождающейся демократии, был выдающийся немецкий врач и анатом Франц Йозеф Галль (1758-1828), создавший учение о локализации различных психических функций в тех или иных частях коры головного мозга и обосновавший совершенно революционное по тем временам положение, согласно которому сила психических и интеллектуальных способностей индивида зависит от степени развитости его мозга.

А вот вам мнение о атавистических (обезьяньих) признаках в морфологии рас, сформулированные Карлом Штрац (1858-1924):

1. Ухо макаки — ухо с заостренным верхним краем.

2. Катарриния — низкий, обезьянообразный широкий нос с большими раскрытыми ноздрями.

3. Стеногротафия — незначительное развитие височной области.

4. Кость инка — кость черепа, сросшаяся с затылочной костью.

5. Torus occpitalis — чрезвычайно сильное развитие поперечного возвышения на затылочной кости, к которому прикрепляется мускулатура затылка.

6. Значительная длина костей предплечья.

7. Когтистые пальцы ног.

8. Сильно развитые надбровные дуги с глубоко лежащими, широко расставленными внутренними углами.

9. Плавательные перепонки между пальцами рук.

10. Четырехпальцевая (обезьянья) сгибательная складка на ладони.

11. Монгольское пятно на крестце.

Наконец, во второй половине XIX века были открыты так называемые «психомоторные центры», возникла теория «новой френологии», называвшаяся также «географией мозговой коры». Некто Галль первым обнаружил речевой центр в левом височном отделе, позднее эту зону назовут «Зоной Брока», в честь крупнейшего французского антрополога Поля Брока (1824-1880). Этот великий ученый первым начал осознанную кампанию по реабилитации научной теории Франца Йозефа Галля.

Таким образом, основное рациональное зерно всей натурфилософской системы Галля все же уцелело и со временем дало всходы, ибо антропологи, психологи и физиологи разными путями пришли к одному и тому же выводу: отправление основных психических функций человека осуществляется раздельно и всякие абстрактные разговоры о некоем «едином духе» не имеют под собой никаких биологических оснований.

Крупнейший немецкий антрополог-эволюционист Герман Клаач (1863-1916) в книге «Происхождение и развитие человеческого рода» (М., 1910) также счел необходимым отметить:

«Согласно этому воззрению в мозгу имеются определенные центры физиологических отправлений частей организма, и в частности, для органов чувств такими центрами являются определенные участки так называемого серого коркового вещества больших полушарий».

Жозеф Артюр де Гобино в своей главной книге «Опыт о неравенстве рас» (1853-1855) писал:

«В безобразии образов нельзя винить природу абстрактного мышления, потому что все дело в устройстве глаз, умов и сердец, к которым обращены эти образы. Черные и желтые аборигены могли понимать только уродливое — оно было создано для них, и оно стало для них необходимым».

Однако просвещенной публике Европы понадобилось более полувека, чтобы выводы подобного рода сделались очевидными.

В. М. Бехтеров первым сформулировал принцип «объективной психологии», согласно которому необходимо прежде всего «изучать биологические основы психической деятельности».

В своем фундаментальном сочинении «Объективная психология» (СПб., 1907-1910, т. 3) он указывал:

«Психические отправления стоят в связи с состоянием мозгового кровообращения и составом крови, питающей нервные клетки. Известно также, что различные отправления, а равно и патологические изменения состава крови при общих болезненных процессах изменяют коренным образом и психические отправления. Нет ни одного психического процесса, который бы являлся только субъективным или духовным в философском значении этого слова и не сопутствовался бы определенными материальными процессами».

Другой всемирно признанный классик русской науки Иван Петрович Павлов (1849-1936) также подчеркивал, что «динамические явления, разыгрывающиеся в центральной нервной системе, должны быть приурочены к тончайшим деталям конструкции аппарата».

На возможность качественной и количественной оценки параметров нервной системы и, в частности, на способность мозга к созиданию культуры у представителей различных рас и народов указывал и выдающийся советский психиатр Виктор Петрович Осипов (1871-1947) в своей фундаментальной монографии «Курс общего учения о душевных болезнях» (Берлин, 1923):

«Исследования антропологов показывают, что по мере того, как человеку приходится совершенствовать природные душевные способности, его головной мозг становится больше и тяжелее; мозг увеличивается с усилением борьбы за существование и ростом культуры, и некультурные народы, стоящие на той ступени развития, на которой находился древний человек, обладают по объему и весу меньшим мозгом, по сравнению с культурными народами».

Таким образом, различия в строении мозга «культурных» и «некультурных» народов, «высших» и «низших» рас имеют под собой эволюционно-биологические основания.

"Высшая культура складывается как результат более узкой специализации отдельных зон мозга ее создателей".

В. Б. Авдеев

Академик П. К. Анохин утверждал, что весь «акцептор действия» связан с функциями лобных долей мозга.

В. П. Осипов, основываясь на результатах практических исследований, совершенно ясно свидетельствовал:

«Нервный ток всегда легче устремляется по однажды уже проторенному пути наименьшего сопротивления, что служит выражением общего закона проявления энергии, осуществляемого в области нервно-психической энергии, как производного единой мировой энергии».

Именно так под воздействием этого закона и возникают расовые стили в искусстве, науке, религии, политике, экономике, ибо каждый устойчивый биотип стремится выразить себя в характерных только для него формах и поведении, идентифицируя реакции других биотипов на его поведение по принципу «свой — чужой».

Главная функция культуры, таким образом, заключается в том, чтобы сигнализировать окружающим о расовом происхождении ее создателей. Тип идеи всегда функционально связан с конструкцией мозга ее носителя, и при их рассогласовании неминуемо возникает психическая патология.

А теперь давайте более пристально взглянем на рознящие наши рода отличия:

Парфюмы, притирания, благовония, духи разных народов также имеют расовые различия, поскольку призваны скрашивать природный запах своих хозяев. Терпкие духи южан, вызывающие справедливое отвращение у представителей нордической расы, в этом плане являются отличной иллюстрацией биологии культурно-исторического генезиса народов.

Более короткая длина кишок у негров прекрасно согласуется как с данными европейской миссионерской этнографии, так и их национальными сказаниями, подтверждая длительность эволюционного периода в развитии этой расы, связанного с людоедством, ибо для усвоения человеческого мяса, богатого белками, нужна меньшая длина кишок, чем для длительного переваривания растительной пищи.

Между нами существуют даже различия в понимании женской красоты… Взять ту же женскую грудь. Основными формами груди считаются форма шайбы или чаши, полукруга, конуса и вымени (конические груди и груди в форме козьего вымени). Первая из названных форм особенно часто встречается среди китайцев и палеомонголоидов, нередко и среди южных индейцев. Полукруглая форма размером 12х12х6 см. обычна у молодых европеоидных женщин, хотя налицо значительные различия в частоте у отдельных групп, особенно между европейскими и внеевропейскими европеоидами. Коническая форма, обычная у большинства негроидных групп, очень часто переходит, как и у австралоидов, уже в молодые годы в ту форму свисающего козьего вымени, которую воспели поэты «почерневшего» исламского мира.

Сегодня принято считать пропаганду сексуальных свобод частью европейской системы ценностей, основанной на всех немыслимых и противоестественных извращениях, в значительной степени имеющих откровенно патологический характер.

Однако крупнейший отечественный психолог В. П. Осипов в своем фундаментальном сочинении «Курс общего учения о душевных болезнях» (Берлин, 1923), основываясь на данных сравнительной психиатрии и психорефлексологии, доказывал, что массовый гомосексуализм и педерастия происходят именно с Востока, преимущественно из географических ареалов, где соприкасались большие расы и где хаос смешения кровей неминуемо выливался в повсеместное торжество самых противоестественных форм поведения, в том числе и сексуального.

В. П. Осипов подчеркивал:

«По свидетельству сведущих лиц, педерастия на Востоке настолько приобрела право гражданства, что в среднеазиатских ханствах мальчики-танцоры (бачи) принимали участие в официальных процессиях, а Саади и другие поэты воспевают их красоту в своих стихах. Бачи обучаются танцам, пению, носят полуженскую одежду, кокетливы и умеют возбудить своих клиентов; богатые люди считают хорошим тоном иметь на содержании бачей, если даже и не пользуются ими. Одни пользуются бачами за неимением женщин, оставляя неестественный способ при первой возможности, другие же остаются педерастами навсегда; сами бачи, большинство которых принадлежат к пассивному типу, с появлением бороды обыкновенно оставляют свое ремесло, иногда женятся и живут нормальной жизнью, некоторые же не могут уже освободиться от уранического влечения и в свою очередь прибегают к помощи бачей. Бачи вырабатываются как результат специального, большей частью насильственного полового воспитания в определенном направлении; они профессионалы полового извращения, которому подчиняются и которое культивируют, и которое вырастает в истинное гомосексуальное влечение, свойственное их дегенеративной конституции».

А теперь задумайтесь, почему у потомков арийцев такая стойкая нетерпимость к половым извращениям!?

Ни в одной русской народной сказке, более того, ни в сказках других народов, принадлежащих к исходному индоевропейскому культурному кругу, нигде нет и намека на половые извращения!

А в таких классических арийских религиях, как ведизм, индуизм и зороастризм, гомосексуализм считается самым тягчайшим преступлением, подлежащим наказанию не только в этой жизни, но и во всех последующих воплощениях.

Существуют специальные древнеперсидские трактаты, детально описывающие технологию ритуального убийства половых извращенцев. Даже в войсках СС расстреливали за мужеложство.

Крупный итальянский антрополог и психолог Паоло Мантегацца весьма оригинально объяснил генезис гомосексуализма, который, по его мнению, возникает в результате анатомо-физиологической аномалии, выражающейся в распространении периферических нервов половых органов на прямую кишку, включаемую таким образом в эрогенную область. Обилие магазинов, торгующих «венерской» механической техникой для удовлетворения аномально экзотических сексуальных наклонностей, делают эту гипотезу вполне достоверной.

У нас, неприязнь всему этому смраду выражено даже в некоторых пословицах. Выражение «подложить свинью» раскрывает суть ритуального скотоложства, практикуемого некоторыми небелыми народами, что известно еще из «Ветхого Завета». Фраза: «Держать в черном теле» — свидетельствует об исконно презрительном отношении белых людей к черным.

А теперь задумайтесь еще вот над какими фактами:

Почему произошел расцвет венерических заболеваний?

Как мы знаем из описаний древнегреческих и римских историков известно о многочисленных оргиастических культах и вообще об очень вольной сексуальной жизни в Античной Европе, но решительно ничего не известно о тяжелых венерических заболеваниях, которые поразили белых европеоидов! Все это «расцвело» буйным цветом только в новейшие времена с началом эпохи великих географических «открытий», когда они в прямом смысле этого слова вступили "в контакт'' с представителями цветных рас. А вот представители цветных рас, в свою очередь, получили данные венерические заболевания от животных!

Так например, сифилис, завезенный в Европу из Америки, европейцы получили от индейцев, а те от местных лам!

Более того, существует мнение, что современный СПИД пришел из Африки, где негры приобрели его от обезьян!

Как подлинный ученый, некто Неструх обращает внимание читателей на огромный "интерес" к обезьянам в древнем мире у представителей экваториальных рас. В Эфиопии, Мавритании, Ливии и Египте обезьяны считались обязательной частью военных трофеев наряду с драгоценностями и пленными воинами.

Барельеф, изображающий их, есть на храме Дер-эль-Бахри, созданном 3500 лет назад и аналогично в усыпальнице визиря Рехмира в Фивах того же времени. В Египте плащеносый павиан гамадрил был священным животным и олицетворял собою Бога Луны и колдовства Тота. Кроме того, не только фараонов, но также и обезьян подвергали мумификации, а не слуг, жен и военачальников.

Египетский терракотовый рельеф берлинского антиквариума (инвентарный номер 31276) изображает сидящую самку гориллы с человеческим лицом, которая обнимает двух детенышей: одного обезьяньего типа, а другого человеческого. Индийский обезьяний Бог Гануман имеет человеческое тело и обезьянью голову, он изображен в храме Свами (г. Уна, Индия).

Как здесь вновь не вспомнить слова Джордано Бруно, который еще 500 лет назад говорил, что некоторые люди не являются людьми, хотя и похожи на них наружно. Конкретный пример: известный маньяк Чикатило, у которого во время следственного эксперимента обнаружилось несовпадение группы крови и группы спермы, что невозможно для нормального человека. Вот и получается что он — будучи "нечеловеком" в прямом смысле этого слова, совершал именно нечеловеческие поступки, будучи при этом о двух нога и одной голове.

Таким образом, четное количество рук и ног, а также членораздельная речь вовсе не являются критерием принадлежности к "человеческому роду''.

Эрнст Крик (1882 — 1947) говорил:

"Человечество — это самое сомнительное целое из всех''.

Теперь, надеюсь, вы понимаете в чем же разница между «нами» и «ими»? Что, все еще гложут сомнения?

Тогда продолжим:

Задумайтесь, почему «мы» почитаем: Правду — Правила — Правь?

«Стойте справа», «держитесь правой стороны», «это правда», «вы правы», — эти привычные слова мы слышим довольно часто, нисколько не вникая в их метафизический смысл, между тем как лингвистическая философия, вооруженная теорией языковой картины мира, объясняет, что подсознательный выбор правой перспективы для всех народов индоевропейской языковой группы обусловлен их архетипом.

Направление письма слева направо, правостороннее движение на дорогах — это достояние, которое мы получаем при рождении, как нечто само собою разумеющееся. Вектор любого мыслительного и нравственного усилия арийца, проецируясь на метафизический план, непреоборимо влечет его в Царство Прави — священный мир чистоты, правды и высшего смысла. «Вы правы», «вы оправданы», — эти слова звучат как окончательный приговор, не требующий никакого пояснения.

Слова «правый», «правдивый» исполнены в нашем сознании таким всеобъемлющим смыслом, что с легкостью покрывают любые факты, феномены, чувственные состояния, метафизические категории, даже целые культуры и цивилизации, но от бесконечного употребления выразительная емкость их нисколько не ослабевает.

Движение направо, то есть по часовой стрелке — это особенность, отличительная черта арийского архетипа. И ведь неспроста даже конструкция, удерживающая линзы на нашем носу и помогающая видеть, носит название оправы. Справить свадьбу или править бал — эти особенно важные в эмоциональном и эстетическом плане явления также выражаются с помощью все той же терминологии Прави.

Крупный русский исследователь А. Афанасьев в книге «Поэтические воззрения славян на природу» (М., 1994) по этому поводу писал: «По убеждению простолюдина, с правой руки человека стоит добрый ангел, а с левой — злой; не плюй направо, чтобы не отогнать от себя ангела-хранителя; плюнешь налево — попадешь в черта, и потому советуют, вставая поутру с постели, плевать в левую сторону и растирать слюну ногою: этим средством прогонишь нечистого и в этот день он уже не будет записывать за тобою грехи…

Вставать с постели должно правою ногою, встанешь левою — весь день будешь не в духе: брюзглив и невесел; обуваясь и снимая обувь, следует начинать с правой ноги; кто, входя в дом, ступит наперед правою ногою, того ждет хороший прием; при древних гаданиях славяне наблюдали, какою ногою переступит священный конь через положенные жерди — правой или левой, и в первом случае ожидали успеха, в последнем неудачи…

Под влиянием этих воззрений слово правый получило значение всего нравственно-хорошего, справедливого, могучего (право, правда, правило, управа); то же соотношение понятий запечатлено и в языках немецком и французском!».

Известный современный отечественный ученый Александр Васильевич Подосинов изучению данной проблемы посвятил фундаментальную монографию «Ex oriente lux!: Ориентация по странам света в архаических культурах Евразии» (М., 1999). В ней он подчеркнул, что в Индии около 1500 года до н. э., то есть в период завоевания ее ариями, установилась такая же система расово-архетипической ориентации, так как в «Законах Ману» сказано, что жрецу предписывалось не есть того, «что в левой руке».

Священные ведические обряды также совершались круговым ходом слева направо (в то время как даже у христиан сее действо совершается с точностью до наоборот).

И океан, согласно представлениям древних ариев, «течет слева направо».

Точно такая же картина наблюдается и в культуре древних ариев зороастрийского Ирана!

В Древней Греции при гадании жреца во время ауспиций птица, прилетавшая слева направо, считалась несущей благоприятное знамение, а справа налево — несчастье. Вообще, в греческой мифологии все левое связывалось со злом и разрушением, а правое с добродетелью и благом. Великий Пифагор данному вопросу посвятил целые трактаты, а Платон в свою очередь писал, что Олимпийским Богам надлежит уделять высшие почести — «все нечетное, первичное и правое», а подземным Богам — «все четное, вторичное и левое».

Это предпочтение правой стороны отражалось даже в ношении одежды. Так, в одном из сочинений известного комедиографа Аристофана Посейдон обращается к варварскому богу Трибаллу, ведущему себя грубо и невоспитанно: «Ты что ж, чудак, налево плащ перекинул? Закинь направо, как то наш обычай велит».

У древних этрусков с левой стороной связывалось все зловещее и неблагоприятное, и термин, обозначающий это (laevys), плавно перекочевал затем в латинский язык.

Для неукоснительного предпочтения правой стороны Витрувий рекомендовал в Риме сооружать храмы с нечетным числом ступеней, чтобы правая нога, с которой следует начинать восхождение к платформе храма, могла ступить затем и на саму платформу. Именно поэтому мы так до сих пор и почитаем Троицу!

По Арнобию, римляне-язычники жертвовали левым Богам только черных животных, а правым — белых, потому что правые — это Боги небесные, а левые — подземные. Вергилий описывал два пути в подземном царстве мертвых, из которых один — правый, ведет в блаженный Элизий, а другой левый — грешников на муки в Тартар.

Итак, мы видим, что народам, принадлежащим к единому кругу первоначального распространения ариев, свойственны позитивное отношение к правому и, вместе с тем, негативное к левому.

Причем существование данной бинарной системы предпочтений никак не может быть объяснено воздействием неких абстрактных культурных влияний, но только спецификой архетипа, уходящего корнями к изначальной расовой конструкции мозга создателей данной пространственной системы ценностей.

Однако если мы примемся изучать архаические культуры Евразии, находящиеся за пределами ареала распространения древних ариев, то без труда обнаружим, как картина предпочтений сменится на зеркально противоположную.

Великий древнегреческий историк Геродот, описывая «странности» различных народов, упоминает: «Эллины пишут свои буквы и считают слева направо, а египтяне справа налево. И все же, делая так, они утверждают, что пишут направо, а эллины — налево».

Другой известный древнегреческий историк Плутарх пересказывал одну египетскую культовую песню скорби, в которой оплакивались все рожденные в пределах левой стороны Нила и погибшие в пределах правой. В «Книге Мертвых» одна из Богинь загробного царства сама о себе говорит, что восседает «в правой стороне неба». Нил — податель жизни, согласно мифологическим представлениям древних египтян, также рождается в левой стороне и умирает в правой.

Историки современной эпохи сходятся во мнении, что египетской ментальности эпохи фараонов было свойственно представление о правой стороне как символе смерти.

Жрецы древнего Вавилона также рассматривали левую сторону как преимущественную перед правой, а все свои астрономические вычисления и магические действия выполняли справа налево, то есть против часовой стрелки. Жители Шумера и Ассирии одевались в соответствии с левосторонним движением: обволакивали свое тело тканью, начиная с левой подмышки, и, протянув ткань за спиной на правое плечо, снова протягивали ее к левой руке.

По вопросу о значении правой и левой сторон в Древнем Китае нас просвещает главная книга даосизма — «Дао до дзин» («Канон пути и благодати»), авторство которой приписывается Лао-цзы (VI век до н. э.) и в которой дословно сказано следующее:

«Человек совершенный обычно рассматривает левую сторону как более почетную, но во время войны — правую. По случаю праздников почетное место — по левую руку; в случае траура — по правую».

Иудеи, пишущие справа налево во времена существования «Второго храма» Соломона, также осуществляли его обход против часовой стрелки. Потомки арийцев — арабы, смешавшись с темнокожими этносами Востока и перенявшие множесмтво из их пороков, ныне так же пишут справа налево.

Базовые стереотипы стратегий поведения различных рас, запечатленные на уровне морфологии и динамического функционирования нервной системы их представителей, проявляют себя во всем многообразии жизненных форм, стилистически безошибочно указывая на первоисточник — конкретную расу. Поэтому совершенно бесполезно, например, объяснять философию Шопенгауэра в цыганском таборе, так как они расово-биологически несовместимы.

Обладая более толстой костью черепной коробки, о чем писал еще древнегреческий историк Геродот, представители негроидной расы, закономерно имеют более низкий порог болевой чувствительности. На этот нейрофизиологический факт указывали еще во второй половине XIX века ассоциации боксеров, отказывая чернокожим спортсменам участвовать в соревнованиях на том основании, что они менее чувствительны к боли, чем белые.

О биологических же основаниях культуры Поль Топинар высказывался с еще большей ясностью:

«Сравнивая басни и аллегории, лежащие в основании мифологий, наука восходит к познанию взаимных прикосновений, в которых находились народы, и, следовательно, отделяет приобретенные признаки от собственных расовых различий (…)

Расы различаются весьма глубоко еще образом жизни и пониманием общественного состояния. Есть народы, как бы предназначенные к вечной кочевой жизни, как цыгане, евреи и арабы».

Тперь сравните все выше озвученное с тем о чем Ведали и что почитали НАШИ С ВАМИ ПРЕДКИ. И начну я пожалуй с символов!

Символы — не просто рисунки для обозначения, не голые абстракции, вроде пресловутого "черного квадрата" и не плоды человеческого воображения. Подлинные символы, хранящие тайны Мироздания, нерукотворны. Круг, спираль, меандр, зигзаг, свастика — порождения самой Природы, это ЕЕ ИДЕИ!

Золотистое сердечко ромашки, изящный завиток ракушки, узоры из семечек в венце подсолнуха, загадочные глазки на крыльях бабочки, строгая и безупречная красота обыкновенной еловой шишки: какие намеки таят в себе эти чудесные творения? Ведь Природа ничего не создает впустую.

Древние прозревали, мистическое значение спирали как жизненного пути человека и всей Вселенной: свивающаяся спиралью, считалась олицетворением мудрости и хранительницей свешенных знаний. Гете говорил о стремлении Природы к спирали. Спираль — наиболее выразительное и емкое отражение идеи вечного возрождения, объединяющей микрокосм и макрокосм: спиралью уложена в хромосоме нить ДНК и спиралью закручиваются звездные миры. Спираль образуется везде, где существует одновременно вращение и рост вовне, вверх. Но что такое вращение. Его происхождение и суть остаются загадкой.

Не кто-нибудь, а Карл Юнг в своем труде "Духовный феномен в искусстве и науке" пишет:

«В чрезвычайно ранней наскальной живописи каменного века встречается отвлеченный знак, а именно, восьмиконечный, вписанный в круг крест... Это т.н. солнечное колесо... лишь отчасти восходит к внешнему опыту, с другой же стороны, оно представляет собой символ, явление внутреннего опыта, которое по всей вероятности воссоздано с такой же верностью жизненной правде, как и знаменитый носорог с птицами-клещеедами».

МЫ — СЛАВЯНЕ, будучи потомками Рассенов, а так же потомками Арийцев, называем сей символ каждый на свой Лад. Русские называют этот свешенный знак КОЛОВРАТОМ и более всех других народов чтут как волшебный ОБЕРЕГ, равнозначимый его живому прообразу. Потомки арийцев именуют его СВАСТИКОЙ и относятся к нему точно так же.

Так как про СВАСТИКУ уже написано достаточное количество всевозможных трудов, я остановлюсь именно на русском КОЛОВРАТЕ.

Коловрат — символ, приличествующий той бесконечной любви и неодолимой мощи, каковы приложимы только к БОЖЕСТВЕННОМУ СОЛНЦУ. Коловрат сопутствовал русичу от колыбели до погребального костра. Не только Европа, но даже Индия не может сравниться с русскими в изобилии свастик, покрывавших русское оружие, стяги, одежду, дома, утварь. Существовал излюбленный русский национальный свастичный орнамент "заяцами", т.е. отблесками Солнца — солнечными "зайчиками".

Коловрат — это символ СВЕТА, ЖИЗНИ, ДОБРА. Именно поэтому наши противоположности, служители зла, так брызжут ядовитой слюной, стремясь, наш родной светоносный знак запретить как "фашистский"! Почему они так пред ним трепещут? Да потому, что он несет им погибель!

Воздействуя, прежде всего на подсознание, определяющее, в конечном итоге, всю нашу сознательную жизнь, Коловрат пробуждает в душе славянина свешенный некогда первообраз, способный вдохновить на подвиг избавления Родины от постылого и мерзопакостного жидовского ига (о котором мы так же обязательно поговорим).

Нынешние властители Кремля объявили социальную справедливость вредной и несбыточной мечтой. Несмотря на то что государство на спекуляции и расхищении недр коренного населения накопило уже достаточное количество золото-валютных резервов, оно почему-то не особо рвутся строить больницы, школы, детские сады и т.д., зато строятся хритсианские церкви, где ограбленному, измордованному, вымирающему народу внушается не роптать, а дружно поклониться "спасителю" и виселице-распятию, т.е. поклоняться символу СМЕРТИ!

То же самое и с византийским двуглавым орлом. Как уже отмечалось ранее — четность есть уродство. Недаров в исконном ПРАВО-СЛАВИИ (т.е. прославление принципа Прави) да и в «православии» христианском — почитаеться именно Троица! Недаром семья состоящая из двух противоположностей (мужчины и женщины) никогда не будет счастлива пока у нее не появится третья составляющая — ребенок. Недаром во всех храмовых сооружениях наших древних предков, даже количество ступеней были нечетными, дабы вступая на нее с правой ноги, правой же ногой человек и закончил свое восхождение. Так что изображение двуглавого животного-монстра, есть знак несчастья. Вспомните, ведь не случайно были разрушены все империи, взявшие этот символ на вооружение.

Недавно учеными Сибирского отделения РАН с помощью особых приборов получена уникальная фотография Солнца. На ней отчетливо заметны радиально устремленные к солнечному диску и закручивающиеся в правостороннюю свастику восемь вихревых потоков. Таким образом, получено документальное подтверждение изначального представления славян о Солнце, отраженное в древнейшем солнечном символе — ВОСЬМИЛУЧЕВОМ КОЛОВРАТЕ.

Можно только восхищаться проникновенному ведению наших пращуров, сумевших непостижимым образом увидеть эту картину и запечатлеть ее в изображении Коловрата.

Коловрат — ключевой, многозначимый символ природного совершенства, олицетворяющий также и созидательное коловращение, порождающее и возрождающее жизнь всего сущего. Славяне, чтившие РОД через его природные проявления в виде СВЕТА, ОГНЯ, ВИХРЯ, изобразили исхождение его животворящего дыхания в правосторонней (т.е. лучи загибаются вправо, посолонь), раскручивающейся свастике.

Как уже отмечалось ранее ВСЕ древние народы (даже «охамевшие»), кроме пожалуй непосредственных потомков неандертальцев, почитали Солнце-подателя. Олицетворением которого был СВЕТ, ЖИЗНЬ, РАДОСТЬ.

Славяне обожали ЯРИЛУ: самым ярким (в буквальном смысле) знамением вечного круговращения Жизни является движение БЕССМЕРТНОГО И НЕПОБЕДИМОГО СОЛНЦА. Одним из Свешенных Обрядов солнцепоклонников был древнерусский хоровод. Хороводный круг олицетворял видимое круговое движение Верховного Светила по небосводу, отражающее вращение Земли вокруг Солнца. Солнце, помимо суточного, обладает годичным движением. Этот воображаемый годичный круговой путь Солнца среди звезд астрономы назвали эклиптикой. А на Руси хоровод назывался еще КОРОГО-ДОМ, т.е. солнечным годом: "И гудит за корогодом на лугах веселый пляс" (Есенин).

КОЛО — ХОРО — КОРО — тождественные понятия, связанные с оберегающим значением окружности, как образа Солнца. Вся солнечная символика, т.е. все то, что отражает круг, служит ОБЕРЕГОМ. Магический круг — надежное народное средство против упырей: об этом вспомнил философ Хома Брут, когда ему не помогли христианские молитвы.

Вещий русский язык хранит следы былого солнцепоклонничества: слово "храм" (не путать с церковью) происходит от "хоромы" — круговое Светилище. Поэтому хорошо — означает солнечно. Поэтому хоронить не имеет ничего общего с христианским мракобесием, которое назвали этим словом по-хороны. Хоронить означает — возносить к Солнцу через пламя костра! Коровай (каравай) — образ Солнца. Корона — солнечный венец. Хоругвь — стяг с изображением солнечного диска. Слова: хоробрый, коромысло, коронуй, колокол, коляда и множество других имеют "солнечные" корни. Понятие "хорохориться", извращенное церковниками, ранее означало участие в торжественном хороводном действе.

Солнечное мировосприятие заключено и в символике хороводных игрищ-обрядов. Хоровод всегда вращался посолонь (слева направо), подражая видимому ходу Солнца по небу. Хороводов свещеннодейство — способ прямого живого общения с Родными Светлыми Силами и получения от них положительного заряда огромной силы. Ныне, ученые люди называют это "контактом с информационно-биоэнергетическими космическими полями"; современными исследованиями установлено наличие встречного энергетического потока, устремленного к Солнцу.

Основополагающим принципом «языческого» мировозрения славян является понятие трехмерности Бытия. Триединство бытия отображено в идее священного дерева (Древа Жизни), корень которого достигает подземных глубин, мира Предков, (прошлого времени), мира Нави (Навя) — это коренья нашего Рода. Ствол и ветви священного Дерева олицетворяют проявленное бытие — мир живых людей, мир Яви (настоящее время). Крона и листва священного дерева — это ЖИЗНЬ Властителей высшего мира Прави, мира Богов, а также тех из нас, которые погибли за свой народ и прожив отмеренный им срок по Прави — воссоединились в ПРАВДЕ со своими Дедами и Бабками.

При взаимодействии небесной и земной сил рождается третья — Сыновы сила. Так из триединства бытия и является РОД.

Вера в божественное рождение народа основывается на легендах о кровной родственности расенов и арийцев с теми кого они почитали не просто как Пращуров, но и как Богов. В "Слове о полку Игореве" русичи — "Дажбожьи внуки", а вещий Боян — "Велесов внук". В Велесовой Книге говорится: "Славим Даждьбога и будет он наш кровный защитник от Коляды до Коляды". Там же находим выражения "русичи — внуки Сварога", "дети Перуна" и т.д.

Легенда о рождении Дажбожьих внуков предшествует христианскому "непорочному зачатию", понимаемому современными христианами буквально. Языческие Рожаницы, оплодотворенные Даждьбогом (духовной субстанцией), производят на свет Дажбожьих отрочат, которых приносит Белее (Бог земного, материального мира). Мифологема духовного и материального единства оформлена поэтической легендой, без коей немыслима любая религия. Ее идеальная чистота еще не примитивизирована, не перенесена на конкретных "исторических" лиц, как это произошло в дальнейшем во всех мировых религиях.

Представление о Душе у славян в корне отлично от любой моно религии не арийского корня. Душа согласно нашим Ведам — это тонкий, невещественный человеческий образ, похожий на пар, воздух или тень. Она является причиной мысли и жизни в том существе, которое она одухотворяет. Она обладает сознанием и свободой своего телесного хозяина в прошлом и настоящем. Душа способна оставлять тело и быстро переноситься в различные отдаленные места пространства. Она невидимая, но имеет и некоторую физическую силу. Душа появляется людям во время сна или бессонницы как привидение, отделенное от тела, но похожее на него. Материально Душа связана со зрачками глаз, с пульсацией сердца (кровью), легкими (дыханием): слова дыхание, дух, Душа — у всех славян считались синонимами.

Бессмертие Души у нас объясняется постоянным коловращении (круговращении) душ через миры Прави (Предки — Боги посылают Душу на Землю), Яви (получение тела) и Нави (посмертие после которого коли Душа отработала свою карму вновь сливается в мир Прави. Тело — это одежда Души, которую дают Боги. Именно поэтому мифологема божественных прях — Богинь Судьбы, которые ткут человеческую рубашку, оказалась такой живучей в нашем менталитете. До сих пор существует понятие священной обрядовой рубашки, которой пеленают новорожденного, свадебной рубашки, которую надевают на пахоту или сев и т.д.

ПРОТОАРИИ.

Происхождение этнонима арий (а в том, что это именно этноним, нет сомнений) довольно загадочно. В настоящее время под арийцами принято иметь в виду белый нордический или европеоидный тип человека, что имеет свои основания.

Предлагается множество реконструкций, порой самых экзотических. Предлагаю вам два, наиболее интересных варианта гипотезы этнонима "арий".

Первый возводит к общему древне-семитскому производному корню "ар" или "ур". В Езд. 4:9 упоминаются некие "арехьяне" (ywkra), переселенные в Самарию ассирийским царем Аснафаром. Это были арийцы, жители шумерского города Урука. Урук находился на юге Вавилонии и вместе с городами Уром и Эриду некогда входил в состав первого Шумерского союзного государства. Само название "Шумер" происходит от эпонима-предка Шим (Сим). В иврите гласный звук "и" (так же, как и "а") часто выступает в роли эквивалента клинописного гласного "у", а буква "р" на конце — непроизносимый ложный консонант, поэтому на иврите Шумер произносилось как Шим. На древне-шумерском языке "ур" означает "свет" (др.-евр. эквивалент — rwa), из чего можно сделать вывод о том, что города Ур, Урук и Эриду населяли светлокожие люди — арии. "Ур" также значит "святость", "святой". Светлый и святой — однокоренные синонимы (в русском языке эти слова заимствованы из санскрита). По семитской версии прародиной ариев следует считать Шумер.

При раскопках древних городов Шумера был найден клинописный текст под названием "Апокалипсис Урука". Документ был опубликован в 2001 г. американскими ассириологами. В нем в частности говорилось о жителях "святого города" Урука как об "избранном народе", тогда как все остальные народы объявлялись "варварами", которые будут истреблены. Мотив избранничества напрямую связан с идеей завета так, как мы это можем наблюдать в книгах еврейской Библии. Поэтому не удивительно, что Авраам был носителем религиозной традиции Урука, которая затем стала центральной в еврейских писаниях. К традиции Апокалипсиса Урука восходит также традиция книги пророка Даниила. Некоторые элементы той же традиции можно найти и в других текстах еврейской апокалиптики. События тех отдаленных времен, насколько известно из дошедших источников, свидетельствуют, что остатки арийских племен юга Месопотамии были некогда вынуждены покинуть упомянутые центры арийской працивилизации, спасаясь от нашествия хамитических народов. В числе "переселенцев" (ибри, отсюда "евреи") был и Аврам, житель Ура, ариец, человек со светлой кожей, носитель Божьего Завета и хранитель расовой идентичности. Вообще идея завета человека с Богом первоначально выражалась, по-видимому, в соблюдении чистоты расы как гаранта религиозной идентичности. Отсюда — библейский мотив избрания народа (нации), имеющего происхождение от чистокровного арийца, Божьего избранника, с которым заключен Завет.

Топоним Урарту, широко известный как Арарат (или Ар-Аратта), местность между озерами Ван и Урмия, имеет тот же производный корень "ур". Ар-Арат значит "святая почва". Эта земля получила такое название по причине того, что в районе Урарту или гор Араратских находился Сад Эден (Рай), из центра которого проистекало четыре реки, в проекции напоминавшие форму свастики. Svastja на санскрите значит "благополучие". По семитской версии свастика является древним мотивом четырех рек Сада Эден. Именно поэтому, символом германского национал-социализма, который был создан, спонсирован и взлелеян именно масонством, для обозначения чистых, незапятнанных истоков арийской расы была взята именно данный сокральный символ.

Согласно библейской традиции именно на горах Араратских нашел свое пристанище и Ноев ковчег. Эту местность в древности населял племенной союз "уруатри" (упоминается в хрониках времен правления Салманасара I), который образовал впоследствии арийское царство Араттб.

Иерусалим (~lvwry) — адаптированное древне-семитское Ur-Shalem, что значит не "город бога Шалема", божества аморритского хамитического пантеона, как неправильно думают многие исследователи, а "святой мир" (ср. Евр. 7:2).

Второй вариант вновь является русским ответом на извечный еврейский вопрос...

Для того что бы понять значение этнонима арий, следует проследить историю корней двух слов-символов РА и АР.

Ствол Древа Рассенов (Рассенов Беловодья), называют историческим этнонимом — Рус — по этнониму Пращура Гипербореи Белой Расы. Первую ветвь, не ушедшую на юг, Ствола Древа Русов, с тех пор именовали, да и поныне именуют — ветвью РА-РУСОВ (Расены)! Вторую ветвь Ствола Древа Расы Белого Человека, ушедшую, но со временем возвратившуюся под Полярную Звезду южной Гипербореи, именуют ветвью — АР-РУСОВ (Ариями)!

Получаем — этноним нации Кроны Белого Ствола Древа, в которой две главные ветви: РА-РУСОВ (расены — русины), и АР-РУСОВ (Ариев), обе эти ветви некогда стали обозначать одним этнонимом — Славяне (т.е. Славящие Своих Предков-Богов). Именно после объединения обеих ветвей в одну «крону», для этнического самоопределения ЕДИНЫЙ, нашими предками и было осмыслен этот этноним — СЛАВЯНЕ!

Так что, уважаемые коллеги, оппоненты, други и вы недруги — СЛАВЯНЕ, это не нация — это так же этноним, который использовали в самоназвании все белые рода во времена Протославянской Цивилизации.

Первые Цивилизации РА-РУСОВ — отпочковавшиеся сыновние семьи от Ядра ЕДИНОЙ СЕМЬИ, не ушедшей на юг в период перехода от Матриархата к Патриархату, в репере Причины — Апокалипсиса или Форрер, Похолодания и мигрировали на юго-запад Европы. Они-то и заселили всю Скандинавию, Англию — Европу, вплоть до Гибралтара, вытеснив оттуда негроидную расу. А вот с противоположной стороны Гипербореи они заселили Беловодье и всю Переднюю Азию.

Южная Гиперборея, в которую, вторая ветвь Русов-Славян, ушедших на юг после Последнего Похолодания из Беловодья, уже с языком, речью и письменностью — клинописью, исповедовавших славословие к РА-солнцу в раннем Патриархате, после трёх тысяч лет пребывания в Месопотамии и Пятиречье, возвратившись на Прародину белой расы для восстановления растраченной пассионароности, организовала новою цивилизацию Русов-Славян-Ариев — АР-КАИМ.

В 1987 году на территории Южного Урала был открыт город АРКАИМ. Сегодня в этой зоне открыты 22 города (весь район — 400 км с севера на юг, и 200-300 с запада на восток историки называют страной городов). Аркаим (18-16 века до н.э.), современник египетского Среднего царства, крито-микенской культуры и Вавилона отличается от этих древнейших очагов цивилизации тремя исключительными особенностями: здесь жили люди европейской расы — огнепоклонники.

Указания на то, что арии пришли в Южную Азию с севера, имеются в РИГВЕДЕ и АВЕСТЕ. По типу захоронений в Аркаиме можно точно утверждать, что в городе жили протоарии.

Прямо в жилых домах стояли печи для выплавления меди и бронзы, из которых делали оружие и хозяйственные инструменты; в захоронениях аркаимцев были найдены скелеты лошадей и колеса от колесниц — значит, на Южном Урале, ВПЕРВЫЕ на земле была приручена лошадь и запряжена в боевую колесницу.

Если сегодня встать в центр маленькой круглой площади Аркаима и оглядеться, то лежащие выше окрестные сопки и горы формируют несколько визуальных реперов, позволяющих с их помощью фиксировать восходы и закаты небесных светил. Вершины сопок и гор служили аркаимцам “прицелами”, “мушками” же являлись упомянутые в АВЕСТЕ двери, а также окна, башни и специальные желоба на крыше. Таким образом, АРКАИМ — то же самое, что знаменитый СТОУНХЕНДЖ в Южной Англии, только гораздо более точный. Если Стоунхендж фиксировал только 6 позиций на небесной сфере, то Аркаим — 181! А вот уж совсем поразительное совпадение: Стоунхендж расположен на широте 51 градус 11 минут, Аркаим — 52 градуса 39 минут. Разница между ними по долготе составляет ровно 60 градусов — шестую часть полного круга

Существует гипотеза о том, что именно в окрестностях АРКАИМА находится могила легендарного пророка ЗАРАТУШТРЫ (ЗАРАТУСТРЫ). Основной исследователь его жизни Мэри Бойс в своей книге ЗОРОАСТРИЙЦЫ относит деятельность ЗАРАТУШТРЫ к 1700-1500 г.г. до н.э. Она утверждает, что он был общеарийским проком и жил в азиатских степях к востоку от Волги.

Ариями же они теперь назывались по той простой причине, что за три тысячи лет, данная ветвь белой расы была вынуждена писать и читать справа налево, в силу языческих оснований, привнесённых ассимилированными ими же архантропами семито-хамитами чёрной расы, задолго до иудаизма, христианства, и тем более ислама… Именно поэтому, вторая ветвь Рассенов-Славян, возвратившихся под Полярную Звезду, получила название АРИИ (АР)!

Первая — Главная ветвь Руссов-Славян, писавшая слева направо, приняла их без разговоров, т.к. все три тысячелетия никогда не терялась связь двух ветвей, о чём говорит индийский, иранский, иракский эпос и санскрит.

После ухода из Прародины, осевшие на Востоке Рода Белых Ариев, их региональная речь и язык, без эталона речи Русов, претерпевал большие изменения, а через тысячелетия был искажён до неузнаваемости.

Ведь не даром первый язык Ближнего Востока в регионе Вавилона, принятый за основу в регионе стал именно ара-бский — А-Р-А — связь времён, имеющий непосредственные лингвистические корни с праславянским языком, которые учёные-лингвисты-новохронологи уже доказали!

АР и РА, в связке, — А-Р-А и стал основой этнической аббревиатуры самоназвания нового субэтноса семито-хамитов — А-Р-А-БЫ.

Догадываюсь, что самый пытливый читатель, может задать вполне закономерный вопрос: А в чем же тогда причина различия между ариями и рассенами. Почему одни пишут с право на лево, а другие стали писать наоборот? И в чем вообще причина столь полярной самобытности двух ветвей одного древа?

Интересные конечно вопросы.

По нашему мнению все это проистекает от преимущественной левизны генетической наследственности генного материала присущего в человеческом «материале», который несут в себе народы черной расы проистекающее именно от Homo Erectusa. Т.е. чёрной расы автохтонов Месопотамии. До сих пор иудеи и их производные евреи, пудрят всему миру мозги, что мол, якобы, две тысячи лет назад: — Авраам родил Исаака и т.д. и т.п.

Так вот, нам, СЛАВЯНАМ, т.е. всем наследникам цивилизации Белой Расы, лишь то и остаётся, что выкатить современным: иудеям и сионистам — НАУКУ, подкреплённую последними научными достижениями и открытиями Мировой ГЕНЕТИКИ и РАСОЛОГИИ! Так, вот, пещера Табун в Месопотамии никак не может претендовать на Выход из неё Разума Человека Разумного, ибо раскопанный и якобы датированный в ней скелет архантропа — получеловек/полуживотное — Homo Erectus чёрной расы — был действительно прямоходящий, но — не говорящий. По всей диалектической сути, рано или поздно, он непременно должен был быть ассимилирован Homo Sapiens (белой расой). Все американские версии происхождения HS: ближневосточная, эфиопская, кенийская, австралийская, несколько африканских и т.д. всего лишь — иудейской гипотезы, несущие в себе единственную цель: не дать пробиться неа свет божий — Славянской версии!

Все их претенденты-скелеты на статус Первого Разумного Homo Sapiens — несостоятельны, поскольку — полу-животные племена, на хронологической оси эволюции Разума, не претерпели от Природы эволюционного периода как это произошло с белой расой основывавшаяся на матриархате.

АРИИ.

Арии поселились на севере Индостана во II тысячелетии до н.э. Было это нашествием или мирным проникновением? Трудно сказать, захватили ли племена, пришедшие с Кавказа, эту территорию силой или речь идет о ее постепенном заселении. Нет никаких письменных источников этого времени, а по глиняным или деревянным предметам, легко разрушающимся, непросто судить о культуре этого региона на стыке Китая, России и Индии...

Арийские племена, чье название означает "благородные" пришли в Индию в X в. до н.э. через Кабульский и Канадагарский перевалы, оттеснив к югу темнокожих дравидов. Арии утверждают, что бог Индра помог им истребить местных жителей, которых они в своих священных текстах, "Ригведе", изображают в виде чудовищ с тремя головами и шестью глазами. Вскоре арийские племена куру и панчала объединяются и заселяют центр долины между Индом и Гангом. Войны между куру и панду, потомками древнеиндийского племени бхарата, легли в основу эпоса "Махабхарата", имеющего для Индии такое же значение, как поэмы Гомера для Греции.

С X в. до н.э. у Ариев уже существует иерархическое общество, делящееся на 4 замкнутые социальные группы: жрецы (брахманы), войны (кшатрии), скотоводы и торговцы (вайшья), неприкасаемые (шудры) (то есть те из людей кто опустился до скотского уровня). Рабства среди ариев — распространено не было.

Хронология Арийского Исхода.

("Книга Велеса")

Это период с середины 2 тысячелетия до н.э. до 3-4 века нашей эры. Об этом периоде повествуют легенды, былины, песни разных славянских народов, а также священные тексты, которые содержат исторические сведения и легенды. В хрониках соседних государств мелькают имена древних славянских вождей и князей. Археологические памятники сего периода многочисленны и существенно дополняют данные об истории славян этой эпохи.

Примерно двадцать тысяч лет назад народ, проживающий на благодатном Севере, снялся со своих мест и двинулся на юг. Причина этого была естественной — происходило резкое похолодание. Сколько тысяч лет этот народ жил на Севере, мы не знаем. Знаем только, что некогда там был прекрасный климат (как сейчас в Крыму) и что народ жил без войн и без усобиц. Кроме того, что еще более важно, народ владел разными технологиями и занимался искусствами. Речь идет о явно высокоразвитой цивилизации с высокими моральными устоями, традициями, с глубокой философией устройства Мира, с правильным устройством общества.

Народ ушел с насиженных мест потому, что наступал ледниковый период, это хорошо известно науке. То, что у этого народа был высокий уровень морали, науки, искусства (цивилизации), не должно удивлять.

Как мы уже упоминали имеется достаточное количество фактов и доказательств того, что на Земле до Всемирного потопа была глобальная цивилизация очень высокого уровня.

Арийский Род обладал помимо всего прочим Вселенской религией. Историки религии внушают, что древние люди имели очень ограниченное представление об окружающем мире, и их религии были очень примитивными. Они обожествляли животных, племенных (родовых) божков и т.д. Другими словами, они не видели дальше своего носа.

При изучении арийского миропонимания мы же встречаемся с религией, которую иначе как Вселенской не назовешь. В этой религии существует единый закон, который обязателен не просто для всей Земли, но для всей Вселенной. В этой религии есть все космические ритмы, учитывающие вращение Галактики (галактический год), прохождение Солнечной системы по разным знакам зодиака, ну и, конечно, движение Земли вокруг Солнца. У этого народа было правильное представление о том, что имеется единый Творец всего Мира, всей видимой и невидимой Вселенной. Ученые еще в прошлом веке утверждали, что нет ничего, кроме материального мира. Наши предки двадцать тысяч лет назад посмеялись бы над ними. Они-то знали, что такой примитивный мир существовать не может. Весь мир, вся Вселенная должны быть сцементированы некоей субстанцией, информационным полем. Поэтому наши предки говорили о трех составляющих мира — явленном (Явь), духовном (Навь) и информационном (Правь). Они знали, что души людей после смерти тела не умирают, а уходят в мир Навь. Они не рисовали примитивный христианский ад, а говорили:

«Отцы наши с неба синего смотрят на нас и так хорошо улыбаются нам. И так мы не одни, а с отцами нашими».

Наши предки были жителями не какого-то хутора, не определенного края и, наконец, не просто жителями Земли. Они были жителями Вселенной. Посмотрите, как они воспринимают окружающий их мир и вселенский закон, по которому должны жить люди:

«Корова Земун (то есть созвездие Тельца) пошла в моря синие (небо) и есть траву и давать Молоко. И потекло то Молоко по хлябям небесным, и звездами засветилось над нами в ночи. И мы видим, как то Молоко сияет нам, и это Путь Прави (Правды), по иному пути мы идти не должны».

Молоко — это Млечный Путь, наша Галактика. Мы должны идти по этому пути, по пути закона, управляющего Галактикой и всей Вселенной. Так наши предки представляли себе свое место в этом Мире, во Вселенной. Мы еще долго не дорастем до такого понимания.

Современный ученый, изучающий окружающий мир, знает, что все взаимосвязано, что все имеет единый "генплан строительства", но ухватить, понять его пока не удается. Ученые изучают отдельно ядерные процессы, электрические явления, гравитационные взаимодействия и т.д. Для этого введены понятия ядерных, гравитационных и электрических сил. Наши предки не пользовались абстрактными понятиями (вроде сил энтропии), но они проникали в суть проблемы с помощью образного представления. Кстати, значительно позднее образное мышление позволило грекам проникнуть в самую суть строения вещества.

Без ускорителей, электронных микроскопов и т.п. они установили, что вещество состоит из атомов. Кстати, абстрактное мышление не всегда дает результаты. Так, А. Эйнштейн десятки лет после создания теории относительности трудился над созданием единой теории поля, единого первоначала. Но безрезультатно.

Я это говорю к тому, что наши предки вместо абстрактно введенных сил использовали образные понятия богов. Не надо этих богов путать с Всевышним, Творцом. У каждого бога, как у каждого явления, есть свои задачи. Все вместе они и должны обеспечить работу всего космического механизма. Боги существуют и действуют не сами по себе. Они являются ликами (аватарами) Рода Небсного и творят Его Волю. Это и понятно: все создано Всевышним (Вышнем) и Он находится во всем. Боги наших предков были богами, действующими в космическом масштабе, а не племенными божками, защищающими только свое племя и свой род. Посмотрите, как сказано о том же Перуне:

«И мыслили мы о помощи Перуновой, и увидели, как скачет по небу Вестник на Белом Коне. И поднимает Он меч до небес, и рассекает облака, и гром гремит, и течет вода живая на нас. И мы пьем ее, ибо все то, что от Сварога, — то к нам жизнью течет. И это мы будем пить, ибо это — источник жизни Божьей на земле».

Сварга — это все звездное население Вселенной, а Сварог — звездный — духовный Бог.

Вот таким масштабом мыслили наши предки двадцать тысяч лет назад. Как тут не вспомнить еврейского бога Саваофа, который служил только своему избранному народу, а тех, кто был на его пути, — уничтожал. Чувствуете разницу в мировоззрении? Вседержитель создал все, абсолютно все. Все живое — это Его дети (он Род), и Он не может уничтожать одних людей для того, чтобы другим жилось лучше, чтобы они получили Обетованную землю. Посмотрите, каким был бог наших предков Велес (Беле):

«"А в ночи Велес шел в Сварге (в звездном небе) по Молоку Небесному (по Млечному Пути — Галактике). И шел в чертоги свои и к Седова — звезде до Врат. И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни и славить Велеса от века до века и храм Его, который блестит огнями многими, и стояли мы пред Богом, как агнцы чистые».

Наши предки хорошо знали, что надо неукоснительно выполнять законы Вселенной, законы Всевышнего. Они знали, что они "должны призывать Велеса и Матерь Небесную (Славу). Ибо Они учили их чтить Богов их и водили за руку Стезей Прави".

Двадцать тысяч лет назад наши предки умели очень многое. В "Книге Велеса" сказано:

«Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять, и жать, снопы свивая, на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и почитать его».

Сноп — это символ урожая, символ Рода, символ Всевышнего. И образно, и понятно. В другом месте "Книги Велеса" сказано:

«И многое мы знали, и делали в очагах сосуды гончарные, и пахали хорошую землю, а также мы умели разводить скот, как и отцы наши».

Наступление ледников сопровождалось землетрясениями: "И славяне в ночи пробудились из-за великого грома и дрожания земли. И вот слышат они, что кони в горах ржут. И, обуянные страхом, сбежались в толпы и побежали вон из селений, а овец оставили. А утром увидели разрушенные дома, одни вздыбленные, а другие обрушенные, а иные в дыре великой в земле пропали так, что следа не осталось, словно их и не было. И оскудели славяне и не имели ничего, чем прокормить себя... А после того был великий мор и голод".

Наших предков в безопасное место вывел первый предок Яр. У него было три сына: Кий, Щек и Хорив. Но по дороге с севера на юг наши предки арии встретили сопротивление проживающего на этих землях населения. Об исходе в "Книге Велеса" сказано так:

«И ушли мы из Края Иньского и пошли куда глаза глядят. И прошли мы мимо Земли Фарсийской (Иран) и пошли далее, так как не подошла та земля овцам. Мы шли горами и видели камни, на которых нельзя сеять просо. И потому мы также прошли мимо. И там мы стояли два лета, и после пошли далее, так как там оказались хищники. Мы пошли мимо Каялы на Непре-реке, которая при всякой битве ограждает нас. И злым ворогам та река Непра служит преткновением на пути. И уселся там род славян, и были мы огнищанами, так как каждый имел яму в земле и огнище».

Путь ариев выглядел так: Север — Южный Урал (Край Иньский) — Китай — Индостан. Из Южного Урала арии пошли через Иран (Землю Фарсийскую), Сирию и Двуречье. Затем они пошли к Днепру и к Карпатским горам.

Арии продолжали славить своих богов:

«И стали мы славить Сварога и Дажьбога, которые во Сварге пречистой, Перуна и Стрибога, которые громами и молниями повелевают. А Стрибог также ветрами ярится по Земле. И того Ладо-бога, который правит ладом, радостью и благостью всяческой. И Ку-пало-бога, который правит мытнями и всяческими омовениями. И Яра-бога, который правит яровым цветением и русалками с водяными, и лесовиками, и домовыми. И Сварога, который правит всяким родом. И Щура и пращуров, которые умерли сотни лет назад. Тех богов мы почитали и от них радость имели».

Расселение ариев не всегда шло мирно. Так, когда они пришли на Средний Урал и Прикамье, они встретили военное сопротивление хозяев Бьярми (Пермской земли). Здесь правили бог Барма и его жена Таруса.

Помогали им и их дети Ман и Маня. Арии во главе с богом Ярилой и Ильмом Тульским в битве с туземцами применили сверхоружие, от которого "потрескались небо и горы, набежала черная туча, задул пронзительный ветер, потускнело Солнце". Бог Барма сумел оказать противодействие, поскольку обладал не менее эффективным оружием. Был найден компромисс: аборигены пропустили через свои земли ариев. Часть ариев — праславян — с согласия хозяев остались в Бьярми и с тех пор проживали вместе с тюрками, манси и пермяками. Пермяки — потомки Бармы, тюрки — потомки Тарусы, а Манси — потомки Мана.

Во время своего Великого переселения, когда нашим предкам приходилось воевать, они стали поклоняться и богу войны Индре. В другом источнике — "Голубиной книге" — он назван Индриком-зверем. В "Книге Велеса" сказано: "Да святится имя Индры! Он — Бог наших мечей, Бог, знающий Веды. Так воспоем мощь Его".

Этот период по космическим условиям был неблагоприятным для людей. Созвездие Козерога было видно прямо на юге. Оно символизировало Индру (Ин-дрика) и его отца Дыя. На юге находится и трон Черного бога. Дый, Индра и Черный бог были причиной наступления ледникового периода, который вытеснил ариев с Крайнего Севера.

Часть ариев, которая поклонялась богу мечей Индре, ушла в Индию.

Другая часть двинулась в Европу, которую тогда заселяли народы черной расы. Они поклонялись Черному богу, который являлся в виде Кощея, Идола или Змея (дракона).

Арии, пришедшие с Севера, заселили территории, на которых в наше время находятся Индия, Пакистан и Семиречье (Южный Урал и Казахстан). Пендже (Пенджаб), что означает Пятиречье, становится кульминационным местом, священным для Русских и Индийских Вед. Здесь находится высочайшая в мире гора Джомолунгма. События, происходящие здесь, описаны в "Книге Белеса" и индийской "Махабхарате".

Славяно-арии завоевали весь полуостров Индостан. Культ бога аборигенов Шивы (Сивы) был побежден.

Главным стал культ Индры (карающей ипостаси Бога). Везде восторжествовала ведическая религия. Но арии-поработители сошли со стези Прави. Они уничтожили культуру местного населения, их религию, разрушили города. За это они и были наказаны. Их цивилизация и новые города вскоре пришли в упадок.

Со временем следы прежних ариев-завоевателей заросли травой. Но через пятьсот лет в Индию хлынула новая волна ариев. На этот раз из Ирана. Они принесли с собой ведическую религию, учение о Всевышнем-Вишну. Собственно, именно эти арии, прошедшие через Иран, создали в Индии высокоразвитую цивилизацию, основанную на Ведах.

В то же время в Пенджабе, близ горы Джомолунгмы, произошло страшное землетрясение. Жить там стало невозможно. Тогда Яруна и его сыновья Кий, Щек и Хорив повели предков славян из Пенджаба через Кавказ к Днепру и Карпатам. Те, кто остался в Индостане, славили Индру и Дыя. Те же арии-славяне, которые вышли к Днепру и Карпатам, остались верны Сварогу и Дажьбогу. Тут и произошло разделение ариев на одних и других.

Известно, что главным в религии является молитва. В молитве главным являются покаяние и просьба.

Верующий просит Бога. Однако для ариев-славян, которые ушли к Днепру и на Карпаты, принципиально было то, что в молитвах, обращенных к богам, не содержалось никаких просьб. Кто понимает, в чем состоит истинный смысл настоящей религии, тот знает, что так и должно быть. Логика здесь такова. Бог создал мир, абсолютно все, в том числе и человека, и этот мир должен подчиняться законам Творца (Твастыря), законам Вселенной (законам Сварога). Это является условием всеобщего благополучия и счастья. Но исполнять эти законы должны все без исключения. Если каждый будет исполнять законы Творца, то ни о чем просить Бога не придется. Наши предки знали, что надо следовать стезею Прави и тогда будет все хорошо. Поэтому они не просили Бога о милости, они только славили Творца и Богов-Щуров.

Арии-славяне во главе с сыном Яруны Щеком благополучно добрались до Карпат. Об этом в "Книге Велеса" сказано так:

«За тысячу пятьсот лет до Дира прадеды наши дошли до Карпатской горы, и там они осели и жили спокойно, потому что роды управлялись отцами родичей, и старейшиной рода был Щеко из ариев. И Перун нам благоволил, и там мы растеклись, и так жили пятьсот лет, а потом потекли на восход Солнца, и шли до Не-пры. Река же та течет к морю, и мы у нее уселись на севере, и именовались непрами. И там мы поселились, и пятьсот лет вечем управлялись, и были Богами хранимы от многих, называемых язычниками».

Путь ариев-славян через Кавказ не остался незамеченным. Яруна и его сыновья назвали горы, вблизи которых они проходили, Араратскими. Это значит — горами Ария, или бога Солнца Яра. Реку, где осели арии, они назвали Араксом (река Ария). Армяне — значит люди Ария (часть ариев влилась в будущий армянский народ. Все это происходило в IV тысячелетии до н.э. Сами же арии-славяне, которые остались на Кавказе, называли себя индами (виндами, венедами, вандалами).

В IV тысячелетии до н.э. наши предки имели демократическую форму правления. Сказано:

«Старый Арий правил нами через вече пятьдесят веков назад. И мы собирались на оных вече, дабы судить всякого: и подлого сословия, и того, кто глава-правитель. И так правил наш отец всеми... И то благо мы утратили из-за хазар после веков Трояна, когда впервые князья посадили сынов своих и внуков против решения вече».

Всякое общество губят междоусобицы, стремление к личной власти, заботы о собственном благополучии. Так произошло и у праславян-ариев. Они разошлись на род Яруна и род Кисека. Разделение произошло следующим образом:

«Киська же тот шел, и вел родичей по степям со скотом своим на полдень, и туда, где солнце сияет, прибыл.

И придя к нему, отец Яруна сказал:

— Мы оба имели роды: и детей, и мужей, и жен. А старшие в роде имели войны с врагами. И Так решали, чтобы племена соединяли овец своих и скот и становились племенем единым. И это же боги предлагают вам. Мы же видели доблесть их с тех пор и во веки вечные.

А когда подсчитывать стали голоса, одни рекли, чтобы быть едиными, другие рекли иначе. И тогда отец Яруна отвел стада свои и людей от них. И увел их далеко и там сказал: "Здесь мы воздвигнем град. Отныне здесь Голунь будет, которая прежде была голой степью и лесом.

И Киська ушел прочь. И также увел людей своих в иные места, чтобы не смешались они с людьми отца Яруны. И те предки наши так сотворили на землях тех грады и села.

И так Киська отошел со своими людьми и создал землю иную. И там поселились они, и таким образом отделились и отмежевались, и решили быть чуждыми один другому. Все они жито и силу имели и не перечили друг другу.

И был Киська тот славен, и люди отца Яруны славны, так как в ту пору слава текла к ним и поля знали их мечи и стрелы.

И пришли язи в его край, и начали забирать скотину. И тогда Кисак напал на них. И в первый день поразили их, а во второй был поражен сам и люди его. И вороньем покрылись те места, и многие птицы ели останки людей, поверженных мечами.

И так сказал отец Яруна:

— Как все мертво и черно от воронья! И вороны грают над родичами нашими и едят поверженных!

И стало мерзко на сердце Яровом, и возопил он родичам:

— Поддержите Кисека и людей его! Седлайте все коней!

И тогда бросились все на язов и бились с ними до тех пор, пока не разбили их. И тут начали ведать истину, что мы имели силу, лишь когда были вместе, — тогда никто не мог одолеть нас. И в степях нас, объединившихся, не одолели, ибо мы — русские и себе славу получили от врагов, проклинающих нас.

Они же, видя житье наше, искушались отобрать братины наши серебряные, мечи, и даже гончарные горшки для еды с просом, и все жито. Но степи наши до конца нашего! Мы нужды там не имеем, а они нам предрекают иную жизнь.

И эти слова наши — суть истина, а их слова ложны, ибо они ложь говорят и не внемлют нам.

Так же как и Яруна, Кисек обратился к людям своим перед нападением, и они возненавидели врагов, и пошли на них, и победили. И это мы имели знак того могущества, которого не хотела дать Явь врагам. Сами мы были слабыми — и так получили большую силу, а враги не такую большую, ибо мы — русичи, а враги — нет.

И там, где пролита кровь наша, — там и земля наша. И это враги знают. И так они стремятся захватить землю. Но их старания будут напрасны, как это было в старину, во времена отцов наших.

Говорили мы эти слова наизусть, и ни одно слово из тех слов не было утрачено. И говорили мы братьям нашим, что сила божеская будет на вас, и вы окончательно победите врагов ваших, которые хотят ваших земель. И повергните их на землю, и пусть они уста свои заполнят той землей, и пусть набьют брюхо и не смогут тогда браниться.

Будьте сынами своих Богов, и сила их пребудет на вас до конца!

Не имели мы хлеба, чтобы насытить наше чрево, ибо он сожжен огнем вражьим. И коровы наши страдали, так же как и мы. И вот мы одержали быстро победу на юге и так мы стали сильнее врагов наших!»

Легендарный Богумир прожил 900 лет. Это неудивительно, поскольку его мать была богиней смерти (Марена Свароговна). Отцом Богумира был сам Дажь-бог. О Богумире говорится во многих источниках — славянских, иранских, индийских, китайских и других.

Семейство Богумира первоначально проживало в Семиречье, у истоков Ра-реки (Волги), за Каспийским морем. В этом месте и сейчас находится Семиречье. Здесь, в Семиречье, находилась Медвежья долина, долина Велеса (здесь Белее являлся в образе Медведя). Здесь в долине Аркаима Богумир заложил город Кай-леград (Круглый град).

Богумира разные народы называли по-разному: богом Имиром, Благим Имиром, Йимой Хшайта (в "Авесте"), Ямой в Ведах Индии, Йуем (в Китае). У Фирдоуси он назван Джем-шидом, в волжских преданиях Чим-булатом. В Африке он Иман и Оман. В западной Европе — Кимер, в Малой Азии — Гомер. На Крайнем Севере России его звали Ямал, а в Сибири — Омоль. Богумир — бог-шаман, Благомир — благой шаман.

В "Авесте" основанный Богумиром Круглый град описан так: "И вот Йима (Богумир) сделал Двор размером в бег на все четыре стороны для жилья людей... В переднем округе он сделал девять проходов, в среднем шесть, в внутреннем три..." Это и есть город Ар-каим, раскопки которого ведутся много лет. Богумир основал в Средней Азии город Хиву, на Кавказе город Кияр, на Днепре — город Киев.

Богумир совершил свое первое жертвоприношение на высочайшей горе Южного Урала — Ямантау. Когда Богумир взошел на гору, ему явился бог Квасура. Его послали богиня Лада и дракон Ладоном. Этот дракон охранял золотые яблоки в раю (Ирии). Лада дала Ква-суру рецепт приготовления священного солнечного и медового напитка — сурины. В "Книге Велеса" об этом сказано так:

«Также расскажем о том, как Квасура получил от Богов тайну — как приготавливать сурину. И она есть утоление жажды, которое мы имеем. И мы должны на Радогоще около Богов радоваться, и плясать, и венки подбрасывать к небу, и петь, славу Богам творя.

Квасура был мужем сильным и от Богов вразумляемым. И тут Ладо, придя к нему, повелел вылить мед в воду и осуривать его на солнце. И вот Солнце-Сурья сотворило то, что он забродил и превратился в сурицу. И мы пьем ее во славу Божью.

И было это в века докиевские. И был тогда муж весьма известный, и был он наречен отцом Благоми-ром. И он получил поучение от Сварожича, как творить возлияния квасурой, называемой сурыней. И это мы творим на нашем Радогоще.

И этот Богумир был наречен Твастырем, ибо Тот Праотец ему и всем славянам. И было так, и так будет, ибо Боги нарекли имя рие...

И вот оставил он роды после себя, и потому Боги — причина родов, и так пошли от родов тех иные роды.

Итак, Сварог — Отец, а прочие — суть сыны Его. И мы должны были покоряться Ему, так же как покорялись Роду-Родителю, который — Отец всех родов. И этот род — витязи от Кия до князей киевских».

Богумиру явились Семаргл и Белее. Белес был со своими детьми — медвежатами. Это были души семи звезд Большой Медведицы. Их звали Крив, Пров, Браг, Ант, Подаг, Арк и Сава. В Ведах Индии дети Ве-леса названы по-другому: Крив — Пулахстья, Пров — Васишта, Браг — Бхригу, Ант — Ангирас, Подаг — Дакши, Арк — Вишвамитра.

Всевышний снизошел в очередной раз в образе Купалы. Господь Купала (у индусов Капила) родился от Семаргла и Ночи Купальницы.

Род Богумира быстро умножался. В "Авесте" сказано об этом так:

«И вот царству Йимы триста лет настало... Не находилось места для мелкого скота, и крупного скота, и людей. Тогда Йима выступил к свету в полдень на пути Солнца. Он, обратившись к земле, дунул в золотой рог и провел по земле кнутом (бросил золотую стрелу, докуда она долетела, там являлась суша), говоря: Милая Святая Земля, расступись и растянись вширь!... Вот так Йима эту землю раздвинул...»

Здесь бросание стрелы означает завоевание новых земель (во все стороны света). Так государство Богумира — Кимерия захватило всю Евразию. Поэтому Богумира знают не только славяне, но и иранцы, индусы, скандинавы и германцы. Его знают и китайцы. Там он известен под именем Юй. Для китайцев он является первопредком. В Китае Юй-Богумир установил каноны. В этом ему помогал дракон Ладон (по-китайски Ин-Луна). Богумир (Юй) учил китайцев ремеслам и искусствам. Он был первым основателем китайского государства. Для удобства управления он огромное по территории государство поделил на провинции. После него правили в Китае его кровные наследники. Эту династию (арийскую) китайцы называют Ся.

Северная Африка также знала борейца-ария богочеловека Богумира. Так, в Руанде его называли Има-ном (Оманом). Африканцы верят, что Оман-Богумир создал мир, людей и все живое. Он даже намеревался наделить людей бессмертием. Но змей очень резонно помешал этому.

Государство которое он создал именовалось Кимерия. Богумир — бог Имир — Кимира. В Ведах Индии он назван Ким-пурушей варны.

Богумир работал над совершенствованием всего государственного строя Киммерии и ее военной мощи. Он организовал эффективную работу "военно-промышленного комплекса". Люди научились выплавлять металлы, ковать мечи и доспехи. Организовал он и работу "легкой промышленности" — выделывание шелка, мехов и полотна. Широко использовался ткацкий станок и другие технологические устройства. Богумир организовал строительство городов, возведение городских защитных стен и прекрасных замков и дворцов.

Сельское хозяйство не осталось вне поля зрения талантливого государственника. Он учил людей пахать, сеять и жать. Зерно мололи и пекли хлеб. Были развиты и другие ремесла. В частности, из глины делали посуду.

Иранская "Авеста" утверждает, что именно Богумир поделил все население на четыре сословия разного уровня. Это жрецы, воины, ремесельники и земледельцы. "Книга Белеса" утверждает, что именно Богумир ввел у славян вечевое правление:

«Богумиру же Боги давали земные блага. И его мы также наняли, чтобы он был правителем. И старшего в роде мы избрали на княжение, и он в старые времена становился нашим вождем, нанятым в тот раз всеми. И такое княжение было долгое время, пока сыны Греции не извели его и не настал этому конец, так как правители стали править из рода в род. И не должны мы давать дань потомкам их, чтобы они правили нами».

Богумир владел и секретами врачевания. Он стремился к бессмертию и старался сделать бессмертными телесно и своих приближенных. Телесное бессмертие мешает душевному бессмертию. Зороастра считал, что именно в этом было главное прегрешение Богумира. В Веде славян сказано:

«Вот что писали об Име-царе: был-де на небе он три годины, Вышнему Богу службу справлял. Вышнего Бога он ублажал — Тот ему — дар тогда даровал — Ясную книгу...»

В этой книге содержались гимны богам. Эти гимны следовало петь во время жертвоприношений.

Богумира почитали наравне с Крышнем, Белесом и Колядою.

В жертвы богам Богумир приносил животных. В жертву Велесу он приносил "триста волов и триста коров" (Веда славян). В "Авесте" сказано, что царь Има богине Суре принес в жертву "сто жеребцов и тысячу коров и миллиард овец".

Но гордость и тщеславие погубили его. Согласно разным источникам, в том числе и "Авесте", Богумир воздвиг свой престол до самого неба. Он распорядился, чтобы его считали "главным над всеми Богами". Сыном Бога он и так был. Но он захотел, чтобы его почитали Самим Всевышним. В "Шах-наме" сказано так:

Царить над Вселенною — вот мой удел.

Не мало свершил я блистательных дел.

Искусства и знанья живительный свет

Я первый зажег, мне подобного нет!

Некоторые роды покорились желанию вождя. Предки скандинавов и германцев стали почитать Богом Имира-Богумира. Имир и Сварог в скандинавской Эдде был вытеснен Имиром, который занял место самого Творца — Рода. Из тела Творца — Имира родился весь мир. Славяне продолжали почитать прежних богов. Богумира они почитали как сына Дажьбога наравне с другими богами, даже со Сварогом. Но они не забывали, что Богумир пришел позднее Сварога.

Гордыня вождя дала свои плоды. Обширная и могущественная держава стала постепенно распадаться. Ее раздирали религиозные междоусобицы. Богумира, как это всегда бывало, предали его ближайшие сподвижники. Они заботились о том, чтобы вместе с Богумиром самим не лишиться власти. Поэтому они пригласили на правление Ящера. После длительной борьбы зло, порожденное Богумиром, победило его.

Богумир бежал в Китай и через какое-то время был убит. Резюме жизни Богумира очень даже философское. Его отец Дажьбог разделил его на две части и греховную часть отправил в Пекло.

Положительная, светлая часть Богумира вознеслась на звездное небо в Ирий и восседала одесную с Творцом.

Вывел из Семиречья праславян огнищанин Оседень (Мудрец). Его звали Оседень Арий, а в истории он известен под именем Старый Отец или Оседень Арий. У Оседня было два сына — Тур и Сармат. У его брата Порыша был сын Печенег. Они стали родоначальниками торчинов, сарматов и печенегов. В Семиречье в то время правил сын Трояна — Сам. Он был внуком императора Китая Адвина. У Сама был внук — Рус. От него произошли русы.

Идея исхода из Семиречья появилась свыше в образе странника. Об этом в "Книге Белеса" сказано так:

«И был в те времена огнищанин Оседень. И был он благ, и Боги дали ему много овец и скота, пасущегося в степях. И было в степях много травы, и Боги давали его скоту приплод и умножали его.

И вот предстал перед его очами странник и сказал ему:

"Пусть твои сыны пойдут в землю иную, в край чудесный — туда, где заходит Солнце, туда, где оно спит на золотом одре.

И когда прискакивает туда всадник, он говорит Солнцу:

— Иди, Солнце, в свои синие луга. Ты должно подняться в колесницу свою и смотреть с Востока.

И так сказав, скачет он в иные края. И вечер прискакивает вслед за ним. И этот всадник говорит:

— Солнце зашло за горы свои и покинуло свою золотую колесницу. И ее ворожеи желают утаить.

И тут приближается всадник, скачущий в иные края. И так Заря идет, и несет искры свои, и одежды Дажьбоговы трясет, и искры разлетаются до края небесного.

Так он сказал.

И тогда двое сыновей пошли туда, куда заходит Солнце, и видели они там много чудес и злачные травы. И возвратились к отцу, и сказали ему, как прекрасен тот край.

И многие племена и роды изъявили желание следовать по тропе той. И пришли они все к тому Оседню, и его нарекли отцом Арием, а сыновей его поставили впереди всех родов.

И не захотели они разделяться на этих и тех. И тогда князь единый повел своих людей на полдень — отец Арий повел их в край морской.

И была там сушь великая и пустыня. И пошли они в горы, и там поселились на полвека, и собрали большую конницу, прежде чем идти в края чужие.

И в тех краях воины встали на их тропе, и они принудили их сражаться, и были разбиты. И тогда они пошли дальше, и увидели теплые земли, и пренебрегли ими, так как многие чужие племена там сидели. И шли они дальше.

И так Боги вели их, как своих людей. И добрались они до горы великой. И повоевав там с врагами, двинулись далее».

Часть переселенцев во главе с Русом обошли Каспийское море с севера. Остальные переселенцы, которых возглавлял сам Арий, его сыновья и племянники, обошли Каспийское море с юга. Путь Руса проходил по степям и предгорьям Северного Кавказа. Так его люди дошли до Асгарда на реке Дон. Здесь правил Один. В дальнейшем они дошли до Эльбруса и до древнего святого города Солнца Белграда (Царьграда). Этот город был построен волшебником Китоврасом. Он посвящался богу Солнца Хорсу.

Переселенцы под водительством Ария, двигаясь южнее Каспийского моря, попали в прикаспийские пустыни. Об этом сказано выше: "И была там сушь великая и пустыня". Затем они дошли до Аральского моря (моря отца Ария). Часть из них здесь осела, и они упоминаются еще в начале новой эры. Основная часть переселенцев добралась до Эльбруса (Аль-бурдж). Здесь они положили начало иранскому народу.

Часто переселенцы передвигались с боями. В частности, они завоевали крупнейший город Древнего Мира — Златой град. Он был не меньше Вавилона. Остатки этого города сохранились в наше время.

В дороге переселенцы задержались на полвека. Они комплектовали армию, поскольку понимали, что за хорошие земли придется воевать. В то же время они заботились не только об оружии, но и о чистоте души народа. Об этом в "Книге Белеса" сказано так:

«И с тех пор мы должны были помнить об этом и тянулись за своими, и так же, как отцы наши, очищались мольбой, омываясь и умываясь, мольбы творили о чистоте души своей и тела, поскольку это умывание установил для нас Сварог, и Купалец указывал нам на это. И мы не смогли этим пренебрегать, и мыли свои тела, и умывали дух свой в чистой воде живой.

И шли мы трудиться, и всякий день мольбы творили, и сурью пили, которую прежде брали. И ее пили пять раз в день и хвалили Богов наших радостно, потому что сурья — молоко наше и пропитание наше, и корм, который идет от Коровы к нам, и тем мы живем, и травы злачные варим в молоке, и принимаем каждый свою часть.

И тогда приходили мы к Синей реке, стремительной, как время, а время не вечно для нас. И там видели пращуров своих и матерей, которые пашут в Свар-ге, и там стада свои пасут, и снопы свивают, и жизнь имеют такую же, как наша, только нет там ни гуннов, ни эллинов, и княжит там Правь. И Правь эта истинная, так как Навь совлечена ниже Яви. И это дано Святовитом, и пребудет так во веки веков.

И это Заребог шел в этот край и говорил нашим пращурам, которые жили на этой земле и страдали повсюду, где приходилось быть и где пережили много зла. И здесь они не имеют зла, они видят зеленые травы. И внимают шелестам трав тех на воле Божьей, и это счастье для тех людей.

И так мы должны будем увидеть степи райские в небе синем. И эта синь идет от Бога Сварога. И Белее идет там править стадами, и идет к злачным травам и живой воде, и никому там не надо платить дань, и нет там рабов, и жертву приносят, которую неверные не знают, — дают для моленья виноград, и мед, и зерно.

И так провозглашали мы славу Богам, которые суть Отцы наши, а мы — сыны Их. И будем спокойны Их чистотой телес и душ наших, которые никогда не умрут. И не умирают они в час смерти наших тел. И падшему в поле Перуница давала выпить Воду Живую. И выпивший Ее отправлялся к Сварге на Белом Коне. И там Перунько его встречал и вел в благие Свои чертоги. И там он будет пребывать в это время, и достанет себе новое тело, и так станет жить, радуясь и творя молитвы за нас ныне, и присно, и от века до века».

Арий ставил своей задачей взять Вавилон, который бы главным врагом ариев. Но вначале Арий покорил Двуречье, а затем Сирию и Палестину. Взять Вавилон помогли жители города. Они восстали против тирании и помогли наступающим ариям. Население предложило Арию вавилонский престол.

Затем переселенцы стали совершать набеги на Европу. Они частично ассимилировались с местным населением — атлантами. Они составляли единую военную силу. Часть переселенцев во главе с Арком двинулась через Малую Азию на Балканы. Затем они вошли в Грецию. Другая часть переселенцев пошла севернее и вышла на Дунай. Их вел сам Арий. Отцу Арию к тому времени подчинялась не только Малая Азия, но и Фракия (территория нынешней Румынии и Болгарии).

На Кавказе осели славянские роды, которые пришли с Русом. Отец Арий совершил морской поход к Кавказу. Здесь он получил от Всевышнего Завет. Об этом в "Книге Велеса" сказано так:

«И вот Сварог, который суть Сам Творец, сказал Арию:

— Сотворены вы от перстов Божьих. И будут про вас говорить, что вы — сыны Творца, и станете вы как сыны Творца, и будете как дети Мои, и Дажьбог будет Отцом вашим. И Его вы должны слушаться, и Он вам скажет, что вам иметь, и о том, что вам делать, и как говорить, и как творить требы.

И вы будете народом великим, и победите вы весь свет, и растопчете роды иные, которые извлекают свои силы из камня и творят чудеса — повозки без коней, и делают разные чудеса без кудесников.

И тогда всякий из вас будет ходить словно кудесник, и пропитание для воинов будет создаваться с помощью заклятий. Но воины станут рабами многословия. И от многих тех словес вы лишитесь мужества, и станете рабами дани и золотых монет, и за монеты захотите продаться врагам.

И тогда Боги скажут вам: — Любите Завет отца Ария! Он для вас — Свет Зеленый и жизнь! И любите друзей своих, и будьте мирными между родами!»

Нам очень повезло, что историю нашу мы можем узнать непосредственно от наших пращуров, которые из глубины веков протянули руку помощи…

В 1994 г. в Москве была издана "Велесова книга" (изд-во "Менеджер"). Это священное писание славян, которое было написано на древне-славянском языке в V — IX ее. Надписи были сделаны на деревянных дощечках (43 дощечки) волхвами Русколани и древнего Новгорода. Перевод и комментарии сделал Александр Асов, где он очень подробно изложил историю странствия этих дощечек и привел убедительные доказательства их подлинности.

Ниже цитируются выдержки из этой Книги, составленные в порядке исторической хронологии. Вот что из глубины веков завещают нам пращуры:

«Вспомним о том, как сражались с врагами отцы наши, которые ныне с неба синего смотрят на нас и хорошо улыбаются нам. И так мы не одни, а с отцами нашими.

Создавались роды те в Семиречье, где мы обитали за морем в крае зеленом, когда были скотоводами. И было это в древности до исхода нашего к Карпатской горе. И было это за тысячу триста лет до Германареха (время правл. 351 — 375гг н.э. — авт.). В те времена была борьба великая за берега моря Готского, и там праотцы наши возводили курганы из белых камней, под коим погребали мы бояр и вождей своих, павших в сече.

А когда гунны затеяли великую войну за образование своей великой земли, мы ушли вон оттуда на Русь.

И сказали отцу Арию: "Веди нас вон отсюда!" И рек Арий: "Тогда я буду над вами вместе с сынами моими!" И прорекли ему: "Отныне мы будем подчиняться вам!" И пошли Кий, Щек и Хорив — три сына Ария — глядеть иные земли. И от них произошел славянский род, живущий доселе.

Принеся в жертву белых коней, ушли мы из Семиречья с гор Арийских из Загорья и шли век. И так как пришли в Двуречье, мы разбили там всех своей конницей, и пошли в землю Сирии. И там остановились, а после шли горами великими, и снегами, и льдами, и притекли в степи и были там со своими стадами. И там скифами перво-наперво были наречены наши пращуры. Праотцы их охраняли о Нави, ибо в великой борьбе они силу дают отражать врагов божьих.

И там говорили эллины нашему старшему князю, и поведали ему, что они не хотят ходить в землю непров, а также брать рабов аланских, ибо сами имеют берега морские.

И вот пришли новояры от старых пашен, где были такие же русские. Это Греция пришила на ту землю, и осела на ней, и не заботилась о Руси. И вот русы вынули мечи, и напали на греков, и отогнали их от своих морских берегов. И тогда греки привели рати, защищенные железными бронями. И была сеча великая, и вороны там граяли при виде человечины, разбросанной по полю.

Новояры находятся там до сего дня, и земля та — наша из-за крови пролитой мечами. Налетим соколами на Хорсунь, чтобы взять еду, и добро, и скот, но не будем греков полонить. Они же нас знают как злых, но мы — добрые на Руси. И не будет с нами тот, кто, взяв чужое, говорит, что делает добро. И не будем мы такими, как они, ведь нас ведет наша Ясунь, и потому постараемся трудами нашими победить всех врагов до единого.

Вот на Волынь пришли и придя бились с врагами, так как мы — храбрые. Та Волынь — место первейшего Рода.

Во времена Кия мы были там, где заходит солнце, а оттуда пошли к Солнцу до непры — реки, и взял там Кий укреплённый град, в котором пребывали иные славные роды. И мы там поселились...

И когда Щек пошел на закат Солнца с воинами своими

И Хорив забрал своих воинов, тогда некоторая часть воинов

Щека поселилась с русскими, а также их земля не отделилась, и с ними образовалась Русколань. (VII в. до н.э.).

Кий же уселся в Киеве. И мы ему подчинились, и с ним Русь собралась воедино.

За тысячу пятьсот лет до Дира прадеды наши дошли до Карпатской горы (VII в. до н.э. — авт.), и там они осели и жили спокойно, потому что роды управлялись отцами родичей, и страшим в роде был Щеко из Ариев.

И Паркун нам благоволил, и там мы растеклись и так жили пятьсот лет, а потом потекли на восход Солнца, и шли до Непры. Река же та течет к морю, и мы у нее уселись на севере, и именовались непрами и припятцами, как повелось. И там мы поселились и пятьсот лет вечем управлялись, и были богами хранимы от многих, называемых языцами.

И еще был народ ильмерский, имевший от ста до двухсот краев. Народ же наш позднее пришел из русской земли и поселился среди ильмерцев. И были они нам братьями, подобными нами. И даже если они от нас отличались, все же охраняли нас от зла.

Мы пришли от Старого града к озеру Ильмень и основали Новгород. И отныне мы здесь пребываем. И тут Сварога — первого пращура молим среди рождающихся родников и просим его, ибо он — источник хлеба нашего, — Сварога, который сотворил свет. Он — есть Бог Света, и Бог Прави, Яви и Нави.

И было там много ильмерцев-оседлых огнищан. А вокруг нас была чудь, а также была Литва, и они назвались ильмами, а от нас они были наречены ильмерцами, ибо ильмеры — наши родичи.

Предрешено было в старые времена, чтобы мы сплотились с иными и создали державу великую. Рождена была Русколань наша близ Голуни, где стало у нас триста городов и сел — дубовых домов с очагами.

Но Русколань раздирали смуты, творившиеся на юге, а борусы на севере многое претерпели. Потому что тогда не хотели мы нашего породнения, чтобы русские роды соединились. А в Русколани те же две ветви рода назывались великие и малые борусины, суренжане. И вызвали суренжане русов и борусов на битву и борьбу. И была неправой эта битва и борьба. И долгая вражда между родами раздирала Борусь на части. Ибо борусы не хотели стать греками. Только скифы стали жить как греки. Русы, должны быть руссами. Быть мудрыми и сильными, а не у Нави биться непрестанно.

Эллины же сии — враги русколанам и враги богам нашим. В Греции ведь не богов почитают, а людей высеченных из камня, подобных мужам. А наши боги — суть образы.

И мы славу поющие богам, так и называемся славянами, мы никогда не просили ничего, лишь славу пели.

И так впервые воспели мы славу богам на той земле, которую нарекли затем Русколань.

У Лукоморья всякий день обращаем взор к богам, которые есть — Свет. Его же мы называем Перун, Дажьбог, Яр и иными именами. И поем мы слову богам и живем милостью божьей, до тех пор, пока жизнь имеем.

И так провозглашали мы славу богам, которые суть — отцы наши, а мы — сыны их. И будем достойны их чистой телес и душ наших, которые никогда не умрут. И не умрут они в час смерти наших тел. И падшему в поле Перуница давала выпить воду живую. И выпивший ее отправлялся к Сварге на белом коне. И там он будет пребывать в это время, и достанет себе новое тело, и так станет жить, радуясь и творя молитвы за нас ныне, и присно, и от века до века.

Вспомним о том, как римские орлы были поражены от дедов наших близ устья Дуная, когда Троян (правлен. с 98 — 117 г. н.э.) напал на дулебов. И тогда деды наши пришли и налегли на них и их разбили. И трудились римляне на нас десять лет, а после были отпущены нами.

И не раз собиралось вече. И то, что было постановлено, то провозглашалось и принималось за истину. А что не было принято, не должно было быть. Избирали мы князя от собрания и до собрания, и так мы жили и им помогали, и братья — вожди трудились для братьев.

И вот другой враг Германарех пришел на нас с севера. Новые враги с рогами на лбах на нас напали. А варяги говорят нам, чтобы мы шли на них. Но мы не станем воевать на оба поля, ведь и варяги, и готы — враги, и мы не можем разделить между ними — кто из них первый (IV в н.э.).

Был Германарех и тогда же пришли гунны. И мы имели двух врагов на двух концах земли нашей. И Гуларех напал с полуночи, а гунны с полдня. И тут заплакала Русколань, Боруссия, потому что гунны сроились с готами. Тут Русь поднялась своей силою и отразила гуннов, сотворив край Антов и Скифь Киевскую (конец IV в н.э.).

И вот готы напали на нас еще раз. И была распря десять лет. И тогда осерчали вои, и анты Мезенмира одержали победу над готами (середина VI в н.э.), развеяли их на все стороны.

Затем пришли обры и князя нашего убили (558 — 560 гг. н.э.). Это обры, которых было как песка морского, решили закабалить Русь. И мы обров остановили и бились с ними, но не было лада в Руси, и потому обры одержали победу.

И тут готы пришли и напали на Русь, а Скотень был рядом... И он перепоясался мечом, и пращуры наши выступили против них, и тогда иранская конница потекла к ним и разбила готов.

И тут хазары напали на нас, утративших вече, и "пояли" нас (VII век).

Иранцы издревле с нас не брали дань, а также разрешали русским жить по-русски. А хазары русичей брали на работы, взимали с нас дань, и брали и детей, и жен, и очень зло били, и творили зло.

И вот прошли две тьмы, а за этими двумя тьмами пришли варяги и отобрали землю у хазар, на которых мы работали и кому платили дань.

Были на Руси хазары, сегодня есть варяги. Мы же сами — русичи, а совсем не варяги. (IX век)

И вот мы покорились иным, потому что был голод, и мы были сирыми и нищими. От этого все и произошло, и потому Аскольд и Рюрик по Днепру ходят и людей наших вызывают на бой. Но так как мы Дира имели у себя, мы не хотели сами идти к ним.

И спрашивали нас народы: кто есть мы? И мы отвечали им, что мы — люди, не имеющие края и правят нами греки и варяги. И что же мы поведаем детям нашим, которые нам будут плевать в глаза — и будут правы?

От Ария — это общий отец с борусами — от Ра-реки до Непры и Карпатских земель роды управлялись старшими родичами и вечем. Всякий род назначал себе родича, который был суть правящим...

Это делалось в каждом роде, и роды давали от каждого племени своего князя, а князи избирали старшего князя. И тот был вождем в сражениях...

Вспомним о том, как при отце Арии был единым род славян. А после отца три сына его разделили род на три рода. А потом русколане и венеды разделились на два рода. Так же было и с борусами, которые отделились. И потому мы имеем около десяти родов. И так будет продолжаться, если мы будем делиться до бесконечности. И та Борусь может быть единой и не разделиться, если те родцы и роды делиться не начнут.

И долгая вражда между родами раздирала Борусь на части. Ибо борусы не хотели стать греками. Только скифы стали жить как греки. Русы, должны быть руссами. Быть мудрыми и сильными, а не у Нави биться непрестанно.

Вспомни того Дира, который пришел к нам и побил нас из-за нашего разделения и усобиц. А после пришили Рюрик и Аскольд и уселись над нами. И это было для нас омерзительно, ибо мы сами — потомки рода славян, которые пришли к ильмерцам и Русь объединили до прихода готов. И так было тысячу лет. Они заботились о нас, железом своим поддерживали...

И русские имели бы иное количество воинов, если бы Степь Скифская была за нас. Но ныне все бродящие в той степи зло бьются с нами и берут кровь нашу. Там должны были ходить и жить наши родичи, однако сегодня там варяги и греки, которых называют эллинами. И они думают, что их воины будут с нас брать дань, и что они землю русскую заберут себе.

И не надо нам этой кручины, нельзя дать врагам нас охомутать, чтобы они возом правили, а мы везли бы телегу. Никто не хочет, чтобы чужие им владели по своему хотению...

Говорили мы Матери Сва, когда терпели беды: "Хорошо обороняй землю нашу!" Венедов, которые ушли на запад Солнца, и там перед врагами землю пашут и шаткую веру имеют, всегда побеждают из-за иной веры...

Слава богам нашим! Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв. Это же делается у варягов, приносящих такие жертвы и именующих Перуна — Перкуном...

И вот души пращуров сияют нам из Ирия. И там Жаля плачет о нас, и говорит нам, что мы пренебрегали Правью, Навью и Явью..... Пренебрегали мы сим и были глухи к истине..... И мы не достойны, быть Дажьбоговыми внуками. Ибо лишь моля богов да имея чистые души и тела наши, будем иметь жизнь с праотцами нашими, в богах слившись в единую Правду...

Смотри, Русь, как велик ум божеский, единый с нами! И ему творите славу, и провозглашайте ее с богами воедино.

И матерь Слава поет о трудах своих ратных. И мы должны ее слушать и желать суровой битвы за Русь нашу и святыни наши. Матерь Слава сияет в облаках, как Солнце, и возвещает нам победы и гибель. Но мы этого не боимся, ибо имеет жизнь вечную, и мы должны радеть о вечном, потому что земное против него — ничто. Мы сами на зеле, как искра, и потому можем сгинуть во тьме, будто не было нас никогда.

И так слава отцов наших придет к Матери Славе, и пребудет в ней до конца веков земных и иной жизни. И с этим мы не боимся смерти..... И потому мы — кравенцы: скифы, анты, русы, борусины и сурожцы. Так мы стали дедами руссов, и с пением идем во Сваргу синюю.

В старые времена рыбоеды нас оставили, не желая идти в наши земли и говоря, что им и так хорошо. И так они погибли и не стали плодиться с нами, умерли, потому что от неплодных ничего не осталось. И неизвестно ныне о тех костобоких, которые ждали помощи от самой Сварги и перестали трудиться, и вышло так, что они были поглащены лирами. И тут мы сказали, что правда, что ничего от них обоих не осталось, так как лиры были поглощены нами — и не имеем мы теперь их.

И так дулебы повернули от нас на Борусь. Мало осталось лиров, и они были наречены нами ильмерцами, потому что поселились они возле озера. Тут венды уселись дальше, а ильмерцы остались там. И так их было мало...

Мы должны сражаться и животы положить за землю нашу. Она тянется от нас до полян, и дреговичей, и руссов, тянется до моря и гор, до степей полуденных. И это есть Русь. И только от Руси мы имели помощь, потому что мы — Дажьбоговы внуки. Мы молили Патара Дыя, чтобы он низверг огонь, чтобы он позволил Матери Сва славу принести на крыльях своих праотцам нашим.

И ей мы песни поем возле костров вечерних, где мы рассказываем старыми словами о славе нашей, о святом Семиречье нашем, где мы имели города, где отцы наши сражались. И ту землю мы покинули, идя к земле иной, где мы должны теперь удержаться. И в древности мы взяли Голунь нашу, и в этой земле сотворили и города, и села, и очаги.

И вот омоем телеса наши и души наши, чтобы была чистою Русская Голунь, где сильно бьются и на врагов исхитряются наводить страх. Ибо от пастбищ, где овцы ходят, простирается земля на день пути от нас до иных, где творится иное, где были мы в старые времена, где одолели нас...

Текут реки великие по Руси, и журчат многие воды, и поют они о стародавнем. О тех боярах, что не боялись идти к полям готским, что многие лета боролись за вольность русскую, о тех, что не берегли ничего, даже жизни своей, — о них говорит Берегеня.

И бьет крыльями Матерь Сва-Слава, поет о тех потомках, которые ни грекам, ни варягам не поддались, и поет та птица воинам борусинским, которые от римлян пали около Дуная возле Траянова вала...

И так мы потомки их, и не лишимся мы земли нашей, не отдадим ее ни варягам, ни грекам...

Так всякий, который слушает греков, скажет про нас, что мы — людоеды. Но это — ложная речь, поскольку это воистину не так! Мы имели иные обычаи. Тот же, кто хочет победить другого, говорит о нем злое, и тот — глупец, кто не борется с этим, потому что и другие это начнут говорить.

И так долго управлялись мы родами, и старшие из всякого рода шли судить родичей под Перуновым древом. И также имели мы в тот день игрища перед очами старших: и силу юноши показывали, они быстро бегали, пели и плясали. В тот день огнищане ходили на промысел и приносили дичь старцам, которые делили ее с прочими людьми. И волхвы жертву делали богам, восхваляли их и славу провозглашали...

Погляди, народ мой, как мы оберегли иные народы. И мы не ошиблись, получая раны, и не бросились рядиться. А мы сами врагов прогоняли, и беду избыли, и имели иную жизнь, потому что сами бились за сто городов и не отходили от них. И тягчайшие поражения были нам, но мы тысячу пятьсот лет должны были переносить многие битвы и распри, а все же остались живы из-за свирепости и жертвенности юношей и воевод...

В те времена, пока князей избирали, многие вожди и князи были. И всякое то княжение на вече утверждалось простыми мужиками. И так постановляли: "Землю пашите — себе, а князь пусть, согласно решению, защищает людей". А хлеб, и еду, и все, что нужно для жизни, он от свих людей каждый день мел...

Муж правый не тот, кто совершает омовения и хочет быть правым, а тот, у кого слова и деяния совпадают. Об том было сказано в древности, чтобы мы всегда творили хорошее, также как деды наши...

Но Борусь и Русь были разбиты рукой вражеской, и творились тогда злодеяния. И князь наш был немощен, и послал он сынов своих на брань, и полегли они, сраженные врагом, ибо пренебрегли тем, что решило вече. Не уважили решение и потому были разбиты, и потому у нас взяли дань.

И, не так ли мы говорим ныне:

Князья — суть наши, и не следует им ходить на полдень, чтобы добывать землю для нас и для наших детей.

И не раз собиралось вече. И то, что было постановлено, то провозглашалось и принималось за истину. А что не было принято, не должно было быть. Избирали мы князя от собрания и до собрания, и так мы жили и им помогали, и было так.

И много мы знали и делали в очагах сосуды гончарные, взяв хорошей земли, а также мы умели разводить скот, как и отцы наши.

И пришел на нас злой род. И напал на нас, и мы были принуждены укрыться в лесах, и жили мы там охотниками и рыболовами. И там мы могли уклониться от угрозы. Так мы пережили одну тьму — и начали грады и огнещанские села ставить повсюду...

И так род славен ушел в земли, где солнце спит в ночи, и где много травы и тучных лугов, и где реки от рыб полны, и где никто не умирает...

И так (старики) приходили к ним, и получилось так, что они сто лет получали помощь от пращуров. Также и от Ильма, ибо ильмеры — наши родичи. И так Род Рожанич держал нас в сердце отчем и охранял от врагов...

И вот жмудь сказала нам, чтобы мы выходили из домов наших. И так поддержали они нас против врагов наших, и укоряли себя, мол, мы никогда не должны решать на "вы". А должны безоглядно помогать в борьбе русским против общих врагов — ихних и наших...

Так почтем же память тех, которые полегли в землю русскую и удобрили ее, тех, которые отдали силы свои Руси...

Многие воины с мечами шли с нами, и также они потрудились, и от того мы стали вольными и грозными, как и пращуры наши. И Велес научил их землю пахать, а также сеять зерно, ибо хотели наши пращуры стать огнищанами и быть земледельцами...

А в другое тысячелетие мы подверглись разделению, и тогда убыло самостоятельности и пришлось отрабатывать чужим дань; вначале — готам, которые крепко нас обдирали, а затем — хазарам, которые убивали.

И вот после тысячи трехсот лет от Карпатского исхода Аскольд злой пришел к нам. Тут согнулся народ мой от порядка его, и сделал он так, что любой пошел под стяги наши.

Захвачены врагами мы можем быть на Руси, но Сварог — Бог наш, а не иные боги, а без Сварога мы не имеем ничего, кроме смерти. А она не страшила нас, коль мы на нее были обречены, ибо Сварог звал нас, и мы шли к нему...

И это иным наущение, они теперь будут знать, что Правь в союзе с нами, а Нави мы не боялись, потому что Навь не имеет силы против нас. И потому мы должны были стараться и молить богов о помощи в трудах ратных наших.

И вот Матерь Сва бьет крылами о подвигах ратных и о славе воинов, которые испили воды живой от Перуницы в крутой сече. И эта Перуница прилетала к нам, и она давала рог, полный воды жизни вечной, воину нашему, пораженному мечом и потерявшему буйную голову, и так смерть мы не имели, но имели жизнь вечную, и братья — вожди трудились для братьев.

Об этом мы говорили всегда, и было слово наше правдиво, и так мы обретали Правду. И это говорили мы старыми словами, которые истекли от отцов наших, бывших сильными. И так мы должны следовать по проложенной ими бразде и тем угодить им.

И вот Аскольд пришел с варягами своими к нам. И этот Аскольд — враг наш. Это говорили нам, что он идет завоевывать нас и лжет будто он враг только грекам. Сей же Аскольд был варягом — наемником, который с оружием охранял купцов эллинских, шедших до Непры — реки.

И этот Аскольд, придя к нам со своим войском через двести лет после Полдореха, захотел править нами. И тут Дирос Эллинский сказал нам смириться с этим. И было так сначала. Но потом этот Аскольд поразил Дира и занял один его место. И он также враг наш, и мы не хотели его, как своего врага...

И это будет нам уроком, чтобы мы осознали наши ошибки, чтобы все было иначе в наше время.

И вот Аскольд воинов своих посадил на ладьи и пошел грабить в другие места. И стало так, и пошел он на греков, чтобы уничтожить города их и приносить жертвы богам в их землях. Но нам не следует делать так, ибо Аскольд не русич, а варяг, и хочет он попрать мощь русскую, но погибнет, делая зло. И Рюрик не русич, потому что он, как лис, рыскал с хитростью в степи и убивал купцов, которые ему доверялись.

Мы на старые погребалища ходили и там размышляли, где лежат наши пращуры под травой зеленой. И теперь мы поняли, как быть и за кем идти.

Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше — славно. И мы притекали к смерти, как к празднику. Было предсказано это нам в старые времена, когда у нас были храмы свои в Карпатах, когда мы принимали купцов — арабов и иных. И те гости почитали Рдогощ, и мы брали в те дни пошлину и собирали ее честно, потому что чтили богов. И нам было повелено чтить их. И мы имели на то указание в наше время, чтобы мы не принимали шаткую веру и отцам нашим почести воздавали, а не просто от безделья приходили к деревьям.

От утра до утра мы видели зло, которое творилось на Руси, и ждали, когда придет добро. А оно не придет никогда, если мы силы свои не сплотим, и не дойдет до нас одна мысль, которую глаголет нам глас праотцев. Внимайте ему — и потому ничего другого не делайте!

Боги русские не берут ни жертв людских, ни животных, только плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, питную сурью на травах забродившую, и мед, и никогда живую птицу, рыб. А это варяги и эллины дают богам жертву иную и страшную — человеческую.

Есть также заблуждающиеся, которые пересчитывают богов, тем, разделяя Сваргу. Они будут отвергнуты Родом, так как не вняли богам. Разве Вышень, Сварог и иные — суть множество? Ведь Бог — и един, и множествен. И путь никто не разделяет того множества, и не говорит, что мы имеем многих богов.

И всякий благой муж может видеть это, а злому бог не дает зрения. И тот будет, словно слепой, и не будет иметь с нами счастья. И так всякий, идущий ко злу, со злом до конца пребудет.

И вот настал трудный час наш. И не заботимся мы о себе, а идем умирать за род наш. И мы не смеем говорить о других делах, а только об этом. И вот пришли варяги к Днепру, и забрали землю нашу, и увели людей. И земля теперь под ними.

Аскольд после Дира уселся у нас как непрошенный князь. И начал княжить над нами и стал вождем самого Огнебога, очаги хранящего. И потому отвратил он лик свой от нас, что мы имели князя, крещеного греками. Аскольд-темный воин и так сегодня греками просвещен, что никаких руссов нет, а есть варвары. Но мы это могли осмеять, так как были же кимры, также наши отцы, и они римлян потрясали, а греков разметали, как испуганных поросят!

Они говорили, что установили у нас письменность, чтобы мы приняли ее и утратили свою. Но вспомните о том Кирилле, который хотел учить детей наших и должен был прятаться в домах наших, чтобы мы не знали, что он учит наши письмена и то, как приносить жертвы богам нашим.

А этот Аскольд приносил жертвы чужим богам, а не богам нашим, как было заведено отцами нашими — и не должно быть по иному!

Не угоняйте людей! А если не согласитесь на это, испробуете наши мечи. Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой — туда, откуда пришел.

И вот границы наши врагами сокрушены, и землю нашу попирает враг. И это обязанность наша защищать землю, и мы не желаем иной рати.

Наши праотцы идут по высохшей земле... И так мы не имеем края того и земли нашей. И крещена Русь сегодня.

Так почтем же память тех, которые полегли в землю русскую и удобрили ее и стали своими для наших старцев-праотцов, тех, которые отдали силы свои Руси. На сечах с врагами их кровь удобряла землю нашу. Мы же им помолимся и они нам помогут:

"И вот начните,

во первых — главу пред Триглавом склоните!"

— Так мы начинали, великую славу Ему воспевали,

Сварога — Деда богов восхваляли,

что ожидает нас.

Сварог — старший бог Рода божьего

и Роду всему — вечно бьющий родник,

что летом течет из криниц,

зимою не замерзает,

живит той водою пьющих!

Живились и мы, срок пока не истек,

пока не отправились сами к Нему

ко райским блаженным лугам!

Как умрешь,

ко Сварожьим лугам отойдешь

и Сварог небесный промолвит:

"Ты ступай-ка, сын мой,

до красы той вечной!

Там увидишь ты деда и бабу.

О как будет им радостно, весело

вдруг увидеть тебя!

До сего дня лили слезы они,

а теперь они могут возрадоваться

о твоей вечной жизни

до конца веков!

На земле вы были во прахе,

и в болезнях все, и в страданиях,

ныне ж будут мирные дни".

Мы стояли на месте своем,

и с врагами бились сурово,

и когда мы пали со славою,

то пошли сюда, как и те".

Поучились мы древней мудрости, вверглись душами нашими в это. Это мы узрели в себе, и это дано как дар богов, и это требуется нам, ибо делать это — значит, следовать Прави.

И было так — потомок, чувствуя славу свою, держал в сердце своем Русь, которая есть и пребудет землей нашей. И ее мы обороняли от врагов, и умирали за нее, как день умирает без Солнца.

Отцам нашим и матерям — слава! Так как они учили нас чтить богов наших и водили за руку стезей правой. Так мы шли, и не были нахлебниками, а были русскими — славянами, которые богам славу поют и потому — суть славяне.

И потому мы — кравенцы: кимеры; скифы, анты, русы, борусины и сурожцы. Так мы стали дедами руссов, и с пением идем во Сваргу синюю.

Сотекайтесь и идите, братья наши, племя с племенем, род с родом, и сражайтесь — как это и надлежит нам — за себя на землях наших. И никогда не должно быть по-иному! Сила божеская будет на вас, и вы окончательно победите врагов ваших, которые хотят ваших земель.

У Лукоморья всякий день обращаем взор к богам, которые есть — Свет. Его же мы называем Перун, Дожьбог, Яр и иными именами. И поем мы славу богам и живем милостью божией, до тех пор, пока жизнь имеем.

Ибо лишь моля богов да имея чистые души и тела наши, будем иметь жизнь с праотцами нашими, в богах слившись в единую Правду.

Смотри, Русь, как велик ум божеский, единый с нами! И ему творите славу, и провозглашайте ее с богами воедино.

А греки хотят нас окрестить, чтобы мы забыли богов наших и так обратились к ним, чтобы стричь с нас дань, подобно пастырям, стекающимся в Скифию.

Так говорим мы, что имеем прекрасный венец нашей веры и не должны мы принимать чужую.

Это мы не забудет никогда, ибо мы — сыны отцов наших и имеем любовь к их памяти.

Будьте сынами своих богов, и сила их пребудет на вас до конца! Всегда побеждают из-за иной веры».

Известный исследователь Г. С. Гриневич считает, что именно в этот период возникла единая праславянская письменность и из которой вышли все древнейшие письменности нашей планеты.

Единая праславянская письменность была слоговой. Древние славяне употребляли устойчивый набор слоговых знаков.

Праславянский письменный язык по своему грамматическому строю и словарному запасу чрезвычайно близок к страрославянскому и древнерусскому языкам.

Праславянской письменностью выполнены: винчанские надписи, в частности, древнейший письменный памятник нашей планеты — Тэртерийская табличка (5 тыс. до н.э.); убаидские надписи Двуречья (4 тыс. до н.э.); трипольские надписи (3 тыс. до н.э.); протоиндийские надписи (25-18 века до н.э.); критские надписи (20-13 века до н.э.), в их числе надписи исполненные линейным письмом А, линейным письмом Б, и знаменитый критский Фестский (Эфесский) диск; этрусские надписи в Италии (8-2 века до н.э.), а также надписи, найденные на территории современного расселения славян (4 — 10 века н.э.).

Спасибо нашим старцам-праотцам за то, что они сумели донести до нас историю нашего Рода.

Потрясает то, что тысячу лет мы жили во лжи, презирая своих пращуров — "злых язычников" и восхваляя князей-варягов. Тысячу лет мы раболепствуем перед чужими богами — небесными и земными, став при этом из вольного и сильного На-Рода, самого решающего свою судьбу на Вече, сознательными рабами, полностью зависящих от воли земных — чуждых нам божков и их холуев.

ЧАСТЬ 5.

«Кровь скота и зверя употреблять в снедь нельзя,

а кровь человеческую, для пользы нашей, можно»

(9, стр. 42, ст. 67).

Родословная иудей.

Давайте проследим родословную этого странного народа, основываясь вновь исключительно на умозаключениях озвученных «православными» христианскими расологами.

Вот их мнение:

«Если смешение израильтян с представителями родственных семитских народностей или со смежной яфетидской расой еще можно было бы как-то оправдать (в смысле сохранения чистоты крови), то интеграция с хамитами — явление совершенно недопустимое ни в религиозной, ни в антропологической перспективах. А таковое явление имело место на протяжении всей истории колен Израилевых. Можно даже утверждать, что посредством расовой ассимиляции уже задолго до Р. Х. практически полностью растворились в небытии десять колен бывшего Северного царства. Их остатки в этническом отношении представляли смесь, не подлежащую никакой идентификации. Свою национальную идентичность гораздо дольше имели возможность сохранять иудеи, чем они, кстати, весьма гордились, и вениамитяне, хотя и здесь не могло обойтись без инъекций со стороны ущербных этносов. Расовое смешение во времена пророка Иезекииля достигло таких чудовищных размеров, что он выражался о жителях Иерусалима в таких нелицеприятных словах: "Твоё основание и твоя родина в земле Ханаанской: отец твой Аморрей, и мать твоя Хеттеянка" (Иез. 16:3). Аморриты, жившие по обе стороны Иордана, и в частности в области колена Иудина, основали Содом и Гоморру, будучи их народонаселением. Поэтому можно сказать, что пророк обличает иудеев в смешении с содомско-гоморрской нацией. Хеттеи же были той хамитской народностью, которая положила основание самой жестокой и бесчеловечной монголоидной расе. Наиболее многочисленное монголоидное племя, именуемое "китайцами", называется так по имени Хетта, сына Ханаана. Поэтому существование такого явления как "китайские евреи" не выглядит столь уж экзотичным.

В действительности дом Израилев вел своё происхождение не только от Авраама, Исаака и Иакова. Согласно Завету, который Бог заключил с Авраамом, в его доме должны быть обрезаны все, в том числе и рабы, "купленные за серебро у иноплеменников" (Быт. 17:23,27), что означало включение в Завет и этих людей. Одних только рабов, рожденных в его доме (т. е., вероятно, пришедших с ним еще из Ура Халдейского), насчитывалось не менее 318 (Быт. 14:14), число же купленных у иноплеменников не сообщается. Примечателен факт, что никому из купленных рабов не было позволено вступить в сражение с Ханаанскими царями (Быт. 14:14), вероятно, из опасения предательства, что косвенно свидетельствует о местном ханаанском происхождении этих рабов. Впрочем, неизвестно, кто из их потомков вошел в Египет вместе с сынами Израилевыми, т. к. об этом не сообщается, если не считать указания, что они взяли с собой "и имущество своё, которое они приобрели в земле Ханаанской" (Быт. 46:6), в которое входили, конечно, и рабы. Впрочем, не исключено, что все рабы еще при наступлении голода разбежались по Ханаану в поисках пищи, и вообще — не факт, что рабы-ханааниты когда-либо смешивались с потомками Авраама.

Однако свидетельство о сильном повреждении генотипа в семье Авраама на ранней стадии её бытования можно усмотреть уже в рождении его внука Исава — родного брата и "близнеца" Иакова. Исав родился "косматым" светло-рыжим альбиносом (Быт. 25:25). Степень "косматости" его была такова, что Исаак не мог отличить рук и шеи Иакова, обмотанных "кожей козлят", от рук и шеи Исава (Быт. 27:15-23). Тело этого урода было полностью покрыто шерстью, почти как у обезьяны. Такой эффект мог произойти только в случае примеси к ближайшим предкам Исава чуждых крайне вредоносных генов.

Можно сделать предположение, что повреждение генотипа произошло по вине самого Авраама. Дело в том, что Бог обещал Аврааму произвести от его чресл наследника (Быт. 15:4). Но поскольку его жена Сарра не рождала, то по её совету Авраам "вошел" к её рабыне Агари (Быт. 16:1-4). Он сделал это по древнему языческому обычаю, соблюдаемому в Месопотамии и Ханаане, согласно которому рабыня является не просто собственностью, но как бы продолжением плоти своей госпожи, неотъемлемой её частью, и поэтому, в случае бесплодия, госпожа имела право взять свою рабыню и отдать мужу, чтобы "родить детей от неё". Такие дети считались детьми законной жены.

Агарь называется "египтянкой", что указывает скорее всего на её хамитическое происхождение. Агарь, вероятно, была в числе тех рабынь, которых подарил Аврааму фараон (Быт. 12:16). Имя Агарь семитское, но оно могло быть дано ей самим Авраамом, когда он покидал Египет (оно может означать "бегство", ср. араб. hegira). Её социальное положение красноречиво свидетельствует о её расовой принадлежности. Она не была семиткой, поскольку не принадлежала к египетской аристократии, а была рабыней, что свойственно именно хамитам.

Итак, Авраам обменялся генами с темнокожей египтянкой и понес часть её ДНК в своем семени. Затем Авраам "входит" к Сарре и это смешанное ДНК передает ей. Таким образом Исаак уже нес в себе заряд отрицательной мутации и долю хамитской крови. Как результат — рождение от него урода Исава. Во всяком случае, это единственное объяснение, которое возможно на основании имеющихся библейских данных. Как вариант, можно рассматривать наличие у Авраама наложниц неизвестного происхождения (Быт. 25:6), что также могло оказать губительные последствия для его "семени", т. к. в случае сношений с несколькими женщинами вредоносные гипермутации неизбежны.

Ближайшие потомки Авраама легко смешивались с хамитами, а значит и вбирали в себя их ущербные рабские гены. Этому вполне мог способствовать собственный пример их родоначальника. Известно, что Иуда взял в жены ханаанитку Шуа (Быт. 38:2; в Юб. 34:20 — Бетсуила), а Шимеон — ханаанитку Адиву (Юб. 34:20; Быт. 46:10, Исх. 6:15). От этих браков родились дети, и все их потомки вошли в "дом Израилев".

По словам пророка Иезекииля, во время египетского рабства евреи смешались с египтянами. Дочери Израиля "блудили в своей молодости; там (в Египте) измяты груди их, и там растлили девственные сосцы их" (Иез. 23:3,8).

Через 400 лет, при исходе из Египта, с евреями, уже частично смешанными с египтянами, вышло еще "множество разноплеменных людей" (Исх. 12:38), которые присоединились к народу Израиля и вступили с ним в кровное родство. Голливудский кинематограф в фильмах про Исход совсем не безосновательно изображает между вышедшими из Египта израильтянами чернокожих туземцев…

На данном этапе повествования следует отметить одно важное обстоятельство. Передача гипермутации генного материала происходит не только при оплодотворении мужским семенем яйцеклетки, но и просто в процессе полового акта…

Думаете смешно?

Тогда обратимся к фактам…

О браке и полах существует множество заблуждений и мифов. Вообще невежество в области антропологии и секса приняло просто чудовищные размеры. Отсутствие правильных понятий в этих вопросах и приводит ко всевозможным грехам и извращениям. Отсюда легкомысленное отношение к блуду и расовому смешению, доверие ко всяким псевдо-научным, заведомо ложным изысканиям. Необходимо сразу внести ясность в этот вопрос для того, чтобы читателю было легче ориентироваться по ходу дальнейших рассуждений.

Мало кому известно, что посредством полового контакта происходит взаимообмен активными элементами генетического материала, которые производят в организмах обоих партнеров определенные генетические сдвиги. В процессе полового акта происходит облучение на генном уровне, в результате чего хромосомы мутируют. Мужское семя и женские выделения по степени воздействия на воспринявший их организм подобны малой закваске, которая способна произвести закисание всего теста (1 Кор. 5:6). Человеческое тело подобно губке, которая впитывает в себя всё, что на него попадает. Поэтому любое совокупление всегда делает двоих одной плотью в прямом смысле (Мк. 10:6-9; 1 Кор. 6:16). Супруги вступают в кровное родство. По той же причине блуд определяется как грех против собственного тела (1 Кор. 6:18). Апостол Павел в контексте рассуждений о блудодеянии призывает очистить старую греховную закваску, чтобы стать бесквасным "новым тестом" и праздновать только "с опресноками чистоты и истины", т.е. с людьми, не осквернившими себя блудом (1 Кор. 5:8).

Отрицательным, положительным или нейтральным будет в браке эффект мутаций, зависит от фактора крови и чистоты отношений. Общее правило состоит в том, что "гнилая" кровь или любой незаконный половой акт всегда производят отрицательное воздействие на человеческий организм. Это отражается не только на потомстве (причем, вовсе не обязательно в первом поколении), но и на самих родителях.

Человеческий геном, в отличие от генома животных, несомненно запрограммирован на моногамный брак, причем единственный на протяжении всей жизни. Невеста и жених перед вступлением в брак не должны иметь никаких посторонних сексуальных связей. В противном случае это отрицательно скажется на их собственной генетике и наследственности их потомства. Чем больше было таких посторонних добрачных отношений, и чем больше в результате этого произошло отрицательных мутаций в организме в процессе генетического обмена, тем вероятнее опасность возникновения различных наследственных заболеваний. Это может сказаться не сразу и не обязательно на ближайших потомках. Болезнь может неожиданно проявиться через два, три и даже четыре поколения. А как сами видите ныне в этом вопросе полный сумбур и вседозволенность…

Что касается блуда (беспорядочных половых связей), прелюбодейства (измены жене или мужу) и разного рода извращений, то собственно "осквернение" заключается главным образом в усвоении телом посторонних генов, производящих отрицательные мутации, полученных более чем из одного источника или противоестественно. Вот почему совокупляющийся с блудницей становится одним телом с блудницей, и члены его — членами блудницы в антропологическом аспекте (1 Кор. 6:15-16).

В результате блуда со многими партнерами происходит незапланированное сверхнормативное количество вредных мутаций, которые налагаются одна на другую, и, тем самым, происходит гипермутация, оказывающая отрицательное воздействие на тело и способствующая психофизическому вырождению. Из-за мутационного токсикоза, вызванного передозировкой активным генетическим материалом, полученным из разных источников, плоть в буквальном смысле слова "растлевается" (a — точный антропологический термин, см. Иуд. 10, Быт. 6:12), т.е. процессы разложения (омертвения, старения, болезненности) ускоряются и одновременно увеличивается их удельный вес в организме. Одним из главных первичных признаков внутреннего разложения является неприятный запах, который источает больной разлагающийся организм, а также внешние уродства.

Причины всех онкологических заболеваний, включая передающихся по наследству, а также нарушений в эндокринной и особенно иммунной системах необходимо искать в таких извращениях как гомосексуализм, лесбиянство, скотоложество, расовое смешение, в любых беспорядочных сексуальных связях. Дурная наследственность и тяжелые генетические заболевания напрямую зависят от имевшего место в ближайших поколениях перечисленных форм блуда. Как правило, блудник вырождается уже при жизни и заболевает многими хроническими заболеваниями, такими как рак, диабет, ожирение, дистрофия, гипертония, кожные заболевания, аллергия, различные воспалительные процессы, заболевания крови, атрофия мышц, умственное расстройство, болезни мозга, психопатологии и проч. Подобные болезни усиливают вредные мутации в организме и вызывают наследственную предрасположенность в следующих поколениях.

Большую опасность для организма представляет лечение при помощи гормональных препаратов, которое приводит к различным мутациям на клеточном уровне, а также употребление генно-модифицированных продуктов и опасных химикатов, приводящее, как показали последние исследования, к нарушениям в области пищеварительного тракта и половой дисфункции. Употребление генно-модифицированных продуктов это, можно сказать, "удар ниже пояса".

Казалось бы, инфекционные заболевания как внешний фактор не имеют отношения к проблемам расы и крови. Однако это не так. Степень восприимчивости организма к вирусам напрямую зависит от защитных свойств иммунной системы, которая ослабляется по мере увеличения отрицательных генетических мутаций. Существенно влияет на генетику, а значит и на здоровье, употребление лекарств, сделанных на основе искусственных химических веществ, а также прививки (фактически заражение организма с целью его мутации).

Следует упомянуть и наркотики. Некоторые возразят, что причина многих тяжелых форм генетических заболеваний необходимо искать в употреблении наркотических веществ. Однако следует напомнить, что само желание употреблять наркотики тем или иным индивидом уже свидетельствует, так сказать, о нечистоте его породы. Нет никаких сомнений в том, что расово полноценный организм не станет поглощать неестественные, ненужные и опасные для организма вещества. "Подсаживание на иглу" есть признак суицидальных наклонностей, что вызвано дегенеративностью сознания. То же касается и запойного алкоголизма. Дегенеративный организм запрограммирован на самоистребление и природа как бы сама толкает его на уничтожение.

Совершенно недопустим такой метод спасения жизни как пересадка органов и переливание крови, что приводит к сложным и опасным для здоровья гипермутациям и даже психическим аномалиям в процессе приспособления организма к чужеродному биологическому материалу (напр. раздвоение личности, сумасшествие).

Кровь служит первичным материалом для образования семени и является таким же активным генетическим субстратом, как и само семя. Немессий Эмесский в своем антропологическом трактате пишет:

«Органами сперматической силы являются прежде всего, вены и артерии: в них именно через трансформацию крови зарождается первая жидкость, приближающаяся к природе семени, подобно тому, как в сосцах молоко. Пищей этих сосудов служит ведь именно сок, потому что и начальное происхождение они получают из семени. Итак, вены и артерии переваривают кровь в семенную жидкость, чтобы питаться ею; то же, что остается от их пищи, становится семенем».

Далее Немесий, ссылаясь на Галена, пишет, что:

«женщины тоже испускают семя и что зародыш образуется от смешения того и другого семени, почему и совокупление называется смешением (), но, конечно, семя не столь совершенное как мужское, но еще незрелое и более жидкое. Будучи таковым, семя женщины служит пищей для мужского. Из него же сплачивается некоторая часть плевы (), окружающей рога матки, и так наз. , что служит вместилищем экскрементов зародыша". Поэтому переливание крови необходимо приравнять к незаконному половому смешению, т. е. осквернению и растлению плоти.»

Концепция генетической мутации организма, основанная на теории генетического обмена, хорошо подтверждается эффектом "телегонии". Телегонией принято называть процесс мутации генофона, с проявлением на впоследствии рождённом потомстве. Явление телегонии было обнаружено в Великобритании около 150 лет тому назад. Современник Ч. Дарвина лорд Мартон в ходе эксперимента по скрещиванию зебр и лошадей обнаружил, что у породистой английской кобылы, которая спаривалась с жеребцом-зеброй, но через продолжительное время была отдана жеребцу той же английской породы, что и она, родился жеребенок с явными следами зебреных полос на крупе. Лорд назвал это явление телегонией, чем весьма расстроил всех борцов за мир, космополитов, гуманистов и прочих "людей доброй воли", которые сразу же заявили, что такое открытие попахивает расизмом, шовинизмом и потому лженаучно. Одними из первых исследователей этого феномена были профессоры Флинт и Ладентек. Последний описал телегонию в книге "Индивид, эволюция, наследственность и неодарвинисты" (М. 1899). 24-я глава этого труда называется: "Телегония или явление первого самца". В результате многочисленных исследований, проводившихся в том числе и на Западе до 1960-х годов, было установлено, что эффект телегонии распространяется и на людей, причем даже в гораздо более ярко выраженной форме. Оказалось, что наследуются не только внешние признаки первого полового партнера, но — в определенных случаях — и его болезни (в частности, психические заболевания и заболевания крови). Как только это было установлено, все исследования и публикации по проблеме телегонии были засекречены. В этом были заинтересованы разного рода интернационалисты, коммунисты, масоны, а также те, которым нужно было просто оправдывать свой блуд.

В настоящее время телегонию нужно считать фактом научно установленным и общепризнанным. Без учета телегонии сегодня немыслима эффективная селекция животных по выведению "чистокровных" породистых особей, — будь то лошади, кошки, собаки или птицы. Смысл селекции состоит в том, чтобы не повредить положительные качества породы, которые, в случае скрещивания с беспородистыми особями, теряются. Даже одна единственная случка с представителем менее качественной породы ведет к "отбраковыванию" такого животного. Каждому собаководу известно, что если породистая сучка хоть один раз спарится с непородистым кобелем, то, даже если в этом случае и не будет щенков, в будущем от неё породистого потомства ожидать не придется. Странно, что люди всячески способствуют искусственному расизму среди животных, преследуя хорошо всем известные цели, но те же самые итоги селекционирования, которые получены в ходе опытов над животными, в отношении людей странным образом отрицаются.

В России о телегонии впервые заговорили в шестидесятые годы прошлого столетия. Через девять месяцев после Всемирного молодежного фестиваля 1958 г. в Москве стали рождаться черные младенцы. Но этому мало кто удивился. Удивление пришло через несколько лет, когда в некоторых московских семьях неожиданно стали рождаться негритята. При этом несчастные матери признавались, что первый половой контакт они имели несколько лет назад во время фестиваля с гостем из Африки, а ребенка родили спустя годы от своего белого супруга, которому даже и не думали изменять. То же самое происходило и после Московской Олимпиады 1980 г.

Статистика ранних половых связей неумолимо свидетельствует, что огромное число вступающих в брак успели до этого неоднократно "проверить свои чувства" с другим партнером. Та же бесстрастная статистика свидетельствует о большом проценте рождающихся больных детей с признаками дурной наследственности. Последний фактор интересен тем, что в целом ряде случаев наследственность непосредственных родителей и их предков оказывается совсем не при чем: родившийся ребенок несет тяжкий груз заболеваний, передавшихся ему от человека, о существовании которого один из родителей не подозревает, а у другого он в далеких воспоминаниях. Из явления телегонии следует, что генетическую особенность будущего ребенка формирует не столько его физический отец, сколько мужчина, некогда нарушивший девственность будущей матери.

По свидетельству директора Шведского института молекулярной биологии А. Мингрейма, ученые этого института проводили сравнительный анализ ДНК одних и тех же людей в разные периоды их жизни. При этом выяснилось, что у женщины после родов в ДНК происходят заметные изменения. Еще более детальные исследования показали: у неё появляются гены отца её ребенка. Также шведские ученые выяснили, что несущая в себе цепочки ДНК гиалуроновая кислота, находящаяся в мужских слизистых выделениях, во время половой близости попадает в яичники, где хранятся яйцеклетки, и внедряется в них. Таким образом женщина, даже не забеременев, в результате генного химеризма будет нести в себе яйцеклетки, в которые окажутся встроены цепочки ДНК всех её предыдущих половых партнеров, и передаст своему будущему потомству их гены наряду с генами отца ребенка.

Вот почему у всех цивилизованных народов с древнейших времен девушек, нарушивших невинность до брака, считали "испорченными", подвергали позору и неохотно брали замуж.

Однако, не следует думать, что эффект телегонии и, как следствие, генетические мутации касаются только женщин. Всё, что сказано о женщинах, безусловно относится и к мужской половине, поскольку генетический обмен в процессе полового акта является взаимным и неизменно приводит к генетическому сдвигу у обоих партнеров. Мужчина, точно также, как и женщина, воспринимает своим телом, через половые органы и даже через слюну, женские выделения, несущие в себе активный генетический материал — "женское семя", которое оказывает влияние на состав его ДНК. Организм человека способен усвоить всё, что закодировано в воспринятых генах, — от особенностей внешности и темперамента до наследственных болезней. Хотя тело не мутирует до неузнаваемости, однако может резко увеличиться или уменьшится объем жировой ткани, измениться цвет глаз, могут появиться новые родинки, а иногда и какие-то психические способности или аномалии, которых ранее не было.

Древний человек был хорошо знаком с телегонией. На эффекте телегонии, в частности, был основан известный из Библии принцип левиратного брака (Втор. 25:5-10). Согласно этому обычаю, мужчина после смерти своего брата, в случае, если у последнего не было детей, женился на вдове покойного и тем самым "восстанавливал ему семя". Первый сын от такого брака считался сыном усопшего как носитель его наследственных признаков через ДНК, сохраненной в яйцеклетке женщины от первого мужа. Остальные дети, которые рождались от этой женщины, уже не могли иметь такого статуса, вероятно потому, что процесс последующих мутаций делал "восстановление семени" крайне сомнительным.

А теперь осознав выше озвученный материал давайте проследим дальше, что же из себя предстовляет иудеи и почему они стали детьми Сатаны…

Моисеев закон.

Закон Моисеев позволял обрезывать всякого "пришельца", к какому бы племени он ни принадлежал (Исх. 12:43-49), причем таковому присваивался статус "природного жителя страны" (Исх. 12:48). Пришелец (евр. ger, что букв. значит гость) не имеет в Торе никакой расовой идентификации. Таковыми обозначаются представители любых рас и наций, включая хамитических. Ограничение делалось лишь для семитов моавитян и аммонитян (Втор. 23:3), хотя на примере истории Руфи мы убеждаемся, что то ли практика расходилась с теорией, то ли данное ограничение возникло на позднем этапе формирования Торы.

Запреты на браки с ханаанскими племенами в Исх. 34:15-16 и Вт. 7:1-5 имели религиозную, но не расовую мотивацию. Однако эти запреты не соблюдались. Даже Моисею был сделан упрек в том, что он взял себе в жены чернокожую кушитянку (эфиоплянку) (Числ. 12:1).

В то же время было прямо запрещено гнушаться идумеянами (уродливой мохнатой субрасой) и египтянами, и дети от браков с ними в третьем поколении уже могли войти в общество Яхве (Вт. 23:7-8).

Также было позволено насильно "брать в жены" дочерей из побежденных иноплеменных народов (в основном израильтяне воевали с ханаанитами), причем "входить" к ним позволялось уже через месяц после убийства их родителей. В случае, если "взятая" впоследствии надоест, можно было прогнать её на все четыре стороны. Она не достойна даже быть обращенной или проданной в рабство, потому что, как буквально сказано в тексте, "ты её htyn[" (унизил, изнасиловал, обесчестил), но просто брошена на произвол судьбы без средств к существованию (Втор. 21:10-14). Конечно, ни о каком супружестве здесь речи нет, несмотря на попытку приукрасить подобное варварское законодательство выражениями типа "если полюбишь её", "захочешь взять в жены", "сделаешься её мужем" и т. п. Грубо говоря, израильтянам в ходе военных кампаний было позволено захватывать понравившихся девушек из иноплеменников, насиловать их почти сразу после убийства всех их родственников (ясно, что месяца никто не ждал, отсюда и появилась сия регламентация в Торе), а потом выбрасывать из дома. Никакой заботы о расовой чистоте здесь не предусматривается. От таких чудовищных "браков" с хамитами, надо полагать, рождались и дети, но никаких предписаний, что делать с ними, когда изнасилованных женщин выгоняли, почему-то не дается.

Настоящий апофеоз расового смешения с хамитическими племенами случился во времена Судей. Израильтяне беспрепятственно брали себе в жены дочерей ханаанских и выдавали своих дочерей за сыновей их (Суд. 3:6, 14:1-3). Печальный пример Самсона показывает, что израильтяне в то время легко соблазнялись филистимлянками и блудили с ними (Суд. 14:1-4; 16:1,4-5). Такая же ситуация наблюдалась и в период правления царей, особенно во времена активной религиозно-политической интеграции со всеми соседними народами. Даже Давид этому поспособствовал, отдав двадцать Галилейских городов с их населением Тирскому царю Хираму (3 Цар. 9:11).

Вот как описывает пророк Иезекииль блудные похождения Северного и Южного царств Израиля в лице Самарии и Иерусалима. В 23 главе его книги эти города выступают под образами двух сестер: первый — Оголы, а второй — Оголивы. Огола "пристрастилась к своим любовникам, ассириянам", "ко всем красивым юношам всадникам, ездящим на конях, и расточала блудодеяния свои со всеми отборными из сынов Ашура". Также она "не переставала блудить и с египтянами, потому что они с ней спали в молодости её и растлевали девственные сосцы её, и изливали на неё похоть свою" (стт. 5-8). Сестра её Оголива, видя всё это, "еще развращеннее была… и блужение её превзошло блужение сестры её". Кроме блуда с ассирийцами и египтянами, она осквернила себя также вавилонянами (стт. 11,15-17), несмотря на то, что у них "плоть — плоть ослиная" (ст. 20).

Помимо того, что блуд в Библии нередко служит символом идолопоклонства, здесь же подразумевается, конечно, и прямое значение. Помимо описания подробностей, которые могут указывать на мерзость плотских межрасовых соитий (которые приравниваются к соитию с ослами с их отвратительной и зловонной плотью), в ст. 48 прямо говорится: "Так положу конец распутству на сей земле, и все женщины примут урок и не будут делать срамных дел подобно вам". Аналогичная картина предстает в гл. 16, где сказано, что в Иерусалиме были построены многочисленные "блудилища", то есть храмы, в которых иерусалимляне занимались ритуальным сексом "с каждым, кто проходил мимо" — египтянами, ассирийцами, со всеми, начиная от Ханаана до земли Халдейской, ведя себя как "необузданная блудница" (стт. 24-31). Хорошо известно, что практически все древние языческие культы сопровождались оргиастическими поклонениями, включавшими в себя человеческие жертвоприношения и сексуальные обряды. С поклонением идолам, почитание которых связывалось с плодородием и чувственным вожделением, повсеместно была распространена культовая проституция (см. 3 Цар. 14:24, Ос. 4:12-14).

Иезекиилю было показано, чем втайне от всех занимаются в храме Иерусалимском священники и старейшины. Бог называет их дела "отвратительными мерзостями" (Иез. 8:9). Храм был наполнен "всякими идолами дома Израилева, написанными по стенам кругом" (некая иконографическая настенная живопись по типу нынешних православных фресок), причем у входа северных внутренних ворот жертвенника был водружен "идол ревности, возбуждающий ревнование", а у северных ворот храма "сидят женщины, плачущие по Таммузу" (Иез. 8:10,14), т.е. культовые проститутки, участвующие в оргиях в честь этого месопотамского хтонического божества плодородия.

В глазах Иезекииля весь путь дома Израилева в земле обетованной представляется сплошным осквернением и сравнивается с женской менструацией во время её нечистоты (Иез. 36:17).

Пророк Исайя столь же резко поносит сынов Израилевых, доходя до откровенных ругательств. Его крайне возмущает, что в своем блуде евреи дошли до похоти к самим идолам. "Над кем вы глумитесь? Против кого расширяете рот, высовываете язык? Не дети ли вы преступления, семя лжи, разжигаемые похотью к идолам под каждым ветвистым деревом, закалающие детей при ручьях, между расселинами скал?" (Ис. 57:4-5)

Не менее категоричен в своих оценках и пророк Иеремия. Он описывает ужасную картину разврата и идолопоклонства. В его книге говорится, что Израиль "на всяком высоком холме и под всяким ветвистым деревом блудодействовал", уподобившись "резвой верблюдице" в её месяце (2:20,23; 3:6,8), дочь Израилева откровенно "распутствовала с чуждыми" (3:13). Суть обвинений сводилась к следующему. Израильтяне воровали, убивали, прелюбодействовали, совершали клятвопреступления, кадили Ваалу, Астарте и ходили вслед всех иных богов, какие только были известны. И при этом, приходя в храм Яхве, говорили: "мы спасены" (7:9-10). Евреи постоянно врали друг другу, лукавствуя "до усталости" (9:5). "Сколько у тебя городов, столько богов у тебя, Иуда, и сколько улиц в Иерусалиме, столько вы наставили жертвенников для каждения Ваалу!" — восклицает в негодовании пророк (11:13). Даже в доме Яхве совершаются "многие непотребства" (11:15). Иерусалимляне клялись чужими богами и при этом "прелюбодействовали и толпами ходили в дома блудниц" (5:7). Жившие в земле египетской евреи, совершая каждение иным богам, истребляли у себя "мужей и жен, взрослых детей и младенцев из среды Иудеи, чтобы не оставить у себя остатка" (44:7). Обращаясь к Иеремии, Господь говорит об Иерусалиме: "Видел Я прелюбодейство твоё и гнусные ржания твои, твою проституцию и твои мерзости на холмах, в поле" (13:27). Дева Израилева совершила "крайне гнусные дела" (18:13). Сам Бог свидетельствует через пророка, что "сыновья Иуды и сыновья Израиля только зло делали перед очами Моими от юности своей (т. е. с самого начала своей истории)… только прогневляли Меня делами рук своих" (32:30). Иерусалим с самого дня его постройки существовал для гнева и ярости Господа, для того, "чтобы Я отверг его от лица Моего" (32:31).

Кроме блуда естественного (т. е. между мужчинами и женщинами), израильтяне также занимались блудом противоестественным — гомосексуализмом и лесбиянством. Именно в таком смысле нужно понимать некоторые обличения пророков, направленные, по-видимому, против этих грехов. Древние города Содом и Гоморра, испепеленные сошедшим с неба огнем, были рассадниками этих грехов. С этими городами сравнивают сынов Израилевых пророки. По Иезекиилю дщерь Иерусалима — это самый настоящий Содом, причем гораздо развратнее его (Иез. 16:46-48). Исайя иудейских правителей именует "князьями содомскими", а народ — "народом гоморрским" (Ис. 1:10). Как и содомляне, иудеи "о грехе своём рассказывают открыто, не скрывают" (Ис. 3:9). Иерусалимские лжепророки, вероятно, активно занимались гомосексуализмом с местным населением: "Они (пророки) прелюбодействуют и ходят во лжи… все они предо Мною — как Содом, и жители его — как Гоморра" (Иер. 23:14). Не только пророки, но и священство приобщалось к сему разврату. Левий пророчествовал своим сыновьям: "будет смешение ваше подобно Содому и Гоморре" (Зав. Лев. XIV:6).

В 3 Цар. 14:24, 15:12, 22:46 упоминаются ~yvdQ (kedeshim), в синод. перев. "блудники", что букв. значит мужчины, занимающиеся культовой проституцией, которые "делали все мерзости тех народов, которых Яхве прогнал от лица сынов Израилевых" (3 Цар. 14:24). Религиозный термин "мерзость" (to'eba), часто используемый для осуждения гнусных языческих обрядов, в Лев. 18:22, 20:13 имеет прикладное значение и, в соответствие в контекстом, относится к гомосексуальной практике в рамках языческих ритуалов. Поэтому многочисленное употребление этого термина в др. местах Библии не должно толковаться слишком широко и в ряде случаев может иметь прямое отношение к осуждению гомосексуализма.

Как об этом повествуется в Иез. 18:6, 22:10-11, часто имели место инцест: "наготу отца открывают у тебя"; "иной оскверняет сноху свою, иной насилует сестру свою, дочь отца своего", а также насилие жен "во время очищения нечистот". Языческие обычаи, которым следовали израильтяне, не только освящали, но и даже предписывали половую связь между близкими родственниками. Культы Египта и Ханаана отличались оргиями, во время которых в сексуальные отношения вступали близкие родственники. Считалось, что это повышает плодородие земли. Оргии устраивались в капищах, воспроизводя мифические "священные соития" между богами.

Грех "открытия наготы отца" случился уже в семье Иакова, внука Авраама, что не могло не сказаться самым отрицательным образом на генетике его потомства. Рубен (Рувим) "лег" с Валлой, наложницей своего отца Иакова. Повествование в Быт. 35:22 неестественно обрывается, т. к. поздний редактор выкинул из текста пикантные подробности. Не исключено, что Иаков проклял за это Рубена (и в его лице всё колено). В "Завещаниях двенадцати патриархов" рассказывается, что Рубен изнасиловал Валлу, когда та валялась пьяной без чувств в спальне и непокрытая. Сообщается, что Иаков после этого инцидента, несмотря на то, что его наложница была в общем-то не виновата, "к Валле более не прикасался" (Зав. Рув. III:11-15). В "Книге Юбилеев" говорится, что Валла "скорбела из-за дела этого чрезвычайно". Иакову она призналась: "Нечиста я для тебя, ибо осквернена я перед тобой" (Юб. 33:7). Рубену не позволялось видеть Иакова вплоть до его кончины и разговаривать с братьями (Зав. Рув. IV:2). Мы видим, что не только Иаков боялся опосредованного (через Валлу) смешения со своим сыном, поскольку Валла уже восприняла в своё тело ДНК Рубена, но и сама Валла очень хорошо осознавала это, признав свою нечистоту, т.е. произошедшую в результате этого блуда отрицательную вредоносную мутацию в своем теле. Однако Рубен оставался носителем этой вредоносной мутации и передал её всему своему колену, что и было проклятием. Не случайно на смертном одре Рубен предсказал своим потомкам, что они умрут "смертью злой" (Зав. Рув. VI:6).

Заповедь Лев. 18:22 представляет особый интерес. Буквально с иврита она может быть переведена так: "И не ложись с мужчиной, который с ложами женскими…", или: "И не ложись с мужчиной при ложах женских…". Речь, по-видимому, идет о мужчине, обладающем двумя ложами, т.е. о гермафродите, имеющем одновременно мужские и женские половые признаки. В ряде языческих религий, в т. ч. ханаанской, гермафродиты считались избранниками богов и им отводилась особая роль в культе, так что нередко они становились жрецами. В еврейской среде, судя по всему, имело место и такое извращение как совокупление с гермафродитами.

Ханаанские культы сопровождались также массовыми групповыми соитиями, когда много мужчин во время ритуальных оргий сходились с одной женщиной. Такой групповой блуд имел целью привести к зачатию ребенка, которое считалось особо благоприятным. Дети, рождавшиеся от этих групповых соитий, считались в ханаанской религии "детьми богов" и часто становились жрецами, правителями и т. п.

Понятно, почему древний мир был переполнен разного рода самыми экзотическими уродами и мутантами (порой даже зооморфными гибридами), которым воздавались особые божественные почести. Всё это делалось вполне сознательно, потому что древние цивилизации были хорошо знакомы с основами генетики, причем, кажется, гораздо лучше, чем современная псевдо-наука, которая, оправдывая блуд, пытается отрицать очевидные вещи.

Также понятно, что израильтяне, поклонявшиеся ханаанским и египетским идолам, постоянно практиковали все вышеперечисленные мерзости.

Примечательно, что грех мужеложства распространился в колене Вениаминовом еще во времена Судей, о чем свидетельствует рассказ о Гиве Вениаминовой (Суд. гл. 19-21). Причем, когда об этом стало известно в остальных коленах, было решено отправить посольство к старейшинам колена Вениаминова с требованием выдать "развращенных людей" из Гивы. Однако все вениамитяне странным образом заступились за жителей Гивы и разразилась гражданская война, в ходе которой колено Вениаминово было почти полностью истреблено, а всё их имущество было предано заклятию. Колено Вениаминово было проклято и остальные израильтяне поклялись не отдавать своих дочерей за сынов Вениамина (все женщины из этого колена были истреблены). Также были уничтожены жители Иависа Галаадского, которые подозрительно не приняли участия в войне против вениамитян на стороне прочих колен. Тем не менее, позже к остаткам бывших мужеложников было проявлено снисхождение: им было позволено ради сохранения колена похитить девиц Силомских и насильно сделать их своими "женами" (Суд. 21). Именно колено Вениаминово было сохранено вместе с коленом Иудиным после вавилонского плена (Езд. 4:1, 10:9), с коим и смешалось.

Израильское общество — большой блудилищный дом.

Картина, которую рисуют пророки, характеризует израильское общество как большое блудилище, где в процессе постоянного идолослужения, буквально на каждом углу ("при начале всякой дороги", "на всякой площади" — Иез. 16:31; "на всяком высоком холме", "под всяким ветвистым деревом" — Ис. 2:20), блудят все со всеми, не только между собой внутри нации и даже семьи, но и с чуждыми народами, включая хамитов — египтян, ханаанцев и вавилонян (у последних доля хамитской крови была тогда значительна). Евреи навлекли на себя все проклятия Закона Моисеева (Втор. 28; Дан. 9:11; Мал. 2:2), стали проклятием и поношением у всех народов (Иер. 42:18). Имя евреев будет оставлено Божьим избранникам для проклятия (Ис. 65:15). Подражая беззакониям Содома и Гоморры, всеми своими мерзостями евреи осквернили землю (Иер. 2:7, 19:13, Иез. 36:17-18), так что она стала проклятой (Иер. 44:22) и обреченной на жестокое разорение (Мих. 2:10), уничтожение всякой плоти — как нечестивых, так и праведных (Иез. 21:3-4), до полного и окончательного истребления (Втор. 28:45; Иер. 9:16). Никакие молитвы, жертвы и посты уже не могли помочь (Иер. 11:14, 14:11-12). Господь убьет этот народ (Ис. 65:11-12).

Таким образом основными "духовными" занятиями евреев до вавилонского пленения были блуд и идолопоклонство, сопровождаемые отвратительными кровавыми оргиями. Ни о какой расовой чистоте сынов Израиля в свете приведенных данных не может быть и речи. Не только расовое смешение, но и беспорядочные половые связи между представителями еврейской субрасы никак не могли способствовать сохранению чистоты крови. Напротив, это конечно же привело к вырождению и ублюдизации. Пророк Осия, обличая евреев, говорит: "Яхве они изменили, потому что родили чужих детей" (Ос. 5:7). Рождение ублюдков от смешения с другими народами — измена Яхве. Дети блуда не достойны милости (Ос. 2:4). А таковыми стали практически все потомки этой блудной, многократно проклятой нации. Весь народ, все колена были осквернены (Иез. 20:26,30,31,43, 22:3-4) и прокляты (Мал. 2:2, 3:9). Даже Исайя воскликнул: "Все мы сделались как нечистый" (Ис. 64:6). В другом месте Исайя именует евреев "сынами колдуньи" и "семенем прелюбодея и блудницы" (Ис. 57:3). Не зря и Иисус назвал иудеев "родом (=геномом) лукавым и прелюбодейным" (Мф. 12:39, 16:4), по происхождению детьми не Авраама, а дьявола (Ин. 8:44). Заметим! Это было сказано Иисусом в контексте спора об этническом происхождении иудеев.

Но тогда у меня возникает вопрос: Так как же Ваш Спаситель мог быть нетленным коли его мать принадлежала к народу, что и поныне является носителем семени Сатаны?!

Человеческие жертвоприношения и каннибализм в религии «богоизбраных».

Практически все исторические данные и мифы буквально переполнены свидетельствами кровавых человеческих жертвоприношений и ритуального каннибализма в древнем мире, что характерно в разной степени для всех без исключения народов Средиземноморья, Азии, Африки, Мезоамерики. Последние археологические раскопки все более и более приоткрывают завесу с этой страшной реальности. Жертвоприношения животных были явлением уже сравнительно поздним и возникли в среде относительно прогрессивных цивилизованных обществ только в качестве замены человеческих жертвоприношений. В связи с этим примечательно одно указание Библии: "Закалающий вола — то же, что убивающий человека" (Ис. 66:3). Религиозный опыт, базирующийся на культе пролития крови и поедании жертв как центральной мистерии, характерен для многих древних народов. Сыны Израилевы шли в ногу со временем и нисколько не отставали в этом плане от окружающих их народов, активно перенимая их религиозную практику (Пс. 106:36-38).

Исходя из имеющихся данных, можно предполагать, что человеческие жертвоприношения стали результатом превращения обычного каннибализма в религиозно мотивированный. Важнейшую роль в утверждении культа кровавых жертвоприношений должны были играть военные реалии. Для того, чтобы защитить собственную жизнь или жизнь близких, необходимо убить врага, на неё покушающегося. Убийство чаще всего связано с пролитием крови. Отсюда в сознании древнего человека возникает мысль о пролитии крови как способе продления жизни. Пролитие крови на поле брани считалось спасительным, а захваченных в плен врагов часто приносили в жертву богам в благодарность за победу и для предотвращения возможных грядущих бедствий. Убивали также своих сыновей и дочерей, или наиболее знатных особ, в том числе царей или их сыновей, чтобы предотвратить войну или осаду города. Отсюда представление о кровавой жертве как о выкупе. Таким образом сформировалось представление о кровавой жертве и пролитии крови как о спасении, благодарении и искуплении.

Далее развитие примитивной религиозной мысли шло в следующем направлении. Необходимо не просто убить врага, но и съесть его плоть и кровь, чтобы обрести его психосоматическую силу. Особое значение здесь приобретало убийство и поедание плоти наиболее сильного и храброго вождя побежденного племени. А поскольку вождь, как правило, почитался живым божеством или воплощением божества, то здесь мы сталкиваемся уже с зачатками ритуального богоедства (что позже ярко отразилось в православном евхаристическом богословии). Религиозная составляющая акта пролития крови и его смысл с течением времени всё более усложнялись, превратившись в конечном итоге в догму первостепенной важности, на основе которой утверждались все без исключения языческие культы.

Впоследствии вышеописанные представления о крови и плоти трансформировались в шумерской "Поэме об Атрахасисе", повествующей о сотворении человека из глины, смешанной с кровью убитого бога. Идея кровавого жертвоприношения, благодаря которому зарождается и от чего зависит человеческая жизнь, является центральным элементом архаического культа. По версии поэмы человек сотворен из разрубленной на куски плоти и крови убитого божества, смешанных с глиной. Происхождение человека связано с бунтом младших богов, Игигов, занятых изнурительным трудом. Конфликт разрешил бог Эа, который посоветовал для тяжких трудов создать людей. По общему согласию в жертву был принесен один из старших богов, Аннунаков. Его кровь и плоть смешали с глиной, после чего Мами и Эа создали людей. Причем подчеркивается, что замес человеческого естества из плоти и крови убитого бога имел особую цель — "чтобы помнил человек, что у него есть душа". Жизненная сила души человека, таким образом, ставится в прямую зависимость от плоти и крови принесенного в жертву божества.

В примитивном представлении древнего человека боги питаются кровью и дымом от сожжений приносимых им жертв и хотят есть так же часто, как и люди. Отсюда такие жертвы должны быть как можно более частыми.

Некоторые из этих архаических представлений отражены и в Библии. Яхве умилостивляется только после того, как обоняет "приятное благоухание" (см. Быт. 8:21), Он благоволит только к кровавой жертве, а бескровную отвергает (Быт. 4:4). Интересно проследить, чем мотивируется запрет употреблять в пищу кровь: "Подлинно: плоть в душе её, крови её, не ешьте; и подлинно: кровь вашу за души ваши Я взыщу от руки всякого зверя; Я взыщу её и от руки человека, от руки мужа, брата его, Я взыщу душу человека. Проливатель крови человека — через человека кровь его Он будет проливать, потому что в образе Божьем Он сотворил человека" (Быт. 9:4-6). Здесь повелевается убивать зверя или человека, если они убьют человека. Бог представлен как проливающий кровь через человека вместо погибшей души человека. В данном случае мы впервые сталкиваемся с понятием заместительной кровавой жертвы, которая в то же время является символом восстановления справедливости. Кровь приобретает священное значение: её нельзя вкушать, потому что посредством её пролития искупается душа человека. "Кровь за душу" — главный принцип всех самых примитивных кровавых языческих культов древнего человечества. Библейская формула "душа тела в крови" возникла на почве представлений о пролитии крови как акте искупления. То есть жизнь тела (в библейской терминологии душа означает жизнь) зависит от пролития жертвенной крови, поэтому кровь священна и вкушать её запрещается. Но главная причина, почему кровь нельзя есть, кроется в том, что её поедает само божество. Насытившись крови в испарениях жертвенного дыма, божество умилостивляется и заключает юридическую сделку, выкупая грех без покаяния. Понятно почему такие жертвоприношения были бесполезны для нравственного усовершенствования и не уничтожали самого греха (Евр. 10:1-4).

В Лев. 17:10-12 сказано: "Душа тела в крови, и Я назначил её вам для жертвенника, чтобы искупать души ваши, ибо кровь сия душу искупает". Но в книге Второзаконие, возникшей на позднем этапе формирования Торы, дается уже совсем иная интерпретация, не имеющая ничего общего с изначальной трактовкой. По Второзаконию "кровь есть душа; не ешь души вместе с мясом" (Вт. 12:23). Такое объяснение сложилось на почве явного непонимания значения пролития крови, которое доминировало в религиозных представлениях древнего человечества. Так возник неправильный взгляд о том, что душа всякого живого существа биологически якобы находится в его собственной крови. Однако изначально речь шла о жизни, которая ставилась в мистическую зависимость от пролития жертвенной крови животного или человека за душу жертвователя.

Преступления израильтян против чистоты крови и расы не ограничились блудом. Гораздо худшим осквернением плоти необходимо признать человеческие жертвоприношения и каннибализм, имевшие распространение среди евреев. Как говорит Иезекииль о дщери Иерусалима: "Мало ли тебе было блудодействовать? Но ты и сыновей Моих закалала и отдавала им (идолам) на съедение" (Иез. 16:21,20).

В Ветхом Завете есть упоминания как о каннибализме, так и о человеческих жертвоприношениях в среде израильтян, что вполне отражает традиционную картину быта и религиозных представлений тех далеких времен.

Когда Авраам услышал свыше повеление принести в жертву своего единородного любимого сына Исаака (Быт. 4:3-4), то такое повеление не могло вызвать у него удивления, поскольку подобные жертвы практиковались повсюду среди окружающих народов. Авраам повиновался беспрекословно и несомненно принес бы в жертву своего первенца, если бы Яхве Сам не остановил его. В этом эпизоде поражает сам факт невозмутимости поведения Авраама, трактуемый как акт веры в то, что обетование Господа о продолжении рода Авраама непреложно, несмотря даже на повеление принести в жертву первенца, рожденного от бесплодной Сарры.

Исаак был в шоке и не понимал что происходит. Аврааму каким-то образом удалось скрутить своего сына и положить на жертвенник, как новое откровение с неба остановило руку Авраама. С горы Авраам спустился один (Быт. 22:19), поскольку Исаак в ужасе бежал от своего отца. До смерти Авраама он проживал при местечке под названием Бар-Лахи-Раи в пустыне Негев (Быт. 24:62, 25:11), будучи не в силах долгое время оправиться от нанесенной отцом психологической травмы. По-видимому, отношения между ними, были, мягко выражаясь, натянутыми. Наследственное благословение Исаак получил не от своего отца, а от Бога (Быт. 25:11).

В книге Чисел есть несколько мест, свидетельствующих о еврейском каннибализме. Человеческая плоть заменяла сынам Израилевым недостаток пищи в походных условиях. Перед вторжением в Ханаан Иисус Навин и Халев говорят такую речь народу: "Против Яхве не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Яхве; не бойтесь их" (Числ. 14:9). Характерно, что всё общество было возмущено этими словами и хотело побить их камнями, что вызвало, однако, гнев Яхве (Числ. 14:10). Пророк Валаам по повелению Яхве говорит Валаку такую притчу об израильтянах: "Вот, народ как львица встает и как лев поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и не напьется крови убитых" (Числ. 23:24).

В ходе дальнейшей истории каннибализм у евреев был делом обычным, так что, по свидетельству пророка Иезекииля, даже возник демографический кризис: "Так говорит Яхве: "За то, что говорят о тебе (Израиле): "Ты — пожирающий людей и делающий народ твой бездетным", за то уже не будешь поедать людей и народа твоего не будешь впредь делать бездетным" (Иез. 36:13-14). Факты людоедства были также предсказаны и зафиксированы во время осады городов войсками неприятелей (Втор. 28:54-57; Лев. 26:29; 4 Цар. 6:24-30, Иер. 19:9, Пл. 2:20, см. Вт. 28:53, Лев. 26:29, И. Флавий, "Иудейская война").

Многочисленные места Ветхого Завета свидетельствуют о том, что израильтяне практиковали кровавые человеческие жертвоприношения и сожжения, совершая служение Ваалу, Астарте и другим идолам. Культ под названием "молох", один из самых ужасных и кровавых, был распространен в среде израильтян еще со времен исхода из Египта. Пророк Амос говорит, что во времена странствования по пустыне евреи "носили скинию Молоха" (Ам. 5:26), что следует интерпретировать как совершение в скинии культа под названием "молох". Вследствие ошибочной трактовки данного термина появилось представление о чудовищном боге Молохе. Однако "молох" на самом деле был названием культа, в процессе которого сжигались дети жертвователя. По-финикийски такие жертвователи назывались "молх", а по-еврейски — "молех". Останки жертв хоронили на специальных кладбищах, называемых "тофет". Авраам призывался совершить некое подобие культа "молох". У финикийцев культ человеческих жертв назывался "молходом", а принесение животных — "молхомор".

Свидетельства о служении в то время культа "молох" и об употреблении в этих целях скинии были тщательно зачищены в процессе кодификации Торы. Это и понятно, если исходить из того, что данный культ отличался особенно отвратительным характером. Ритуалы служения культа "молох" включали сожжения детей (Вт. 12:31). Сам идол, сделанный специально для совершения такого рода жертвоприношений, был медным, с телячьей головой, увенчанной царской короной. Археологические находки свидетельствуют о соответствии внешнего вида этого идола позднейшим представлениям о дьяволе (свирепый взгляд, оскаленная пасть с клыками, рога, козлиные ноги). Руки его были протянуты вперед, изображая принятие жертвы. В его утробе-печи разводили огонь, а на руки, приводившиеся в движение особым механизмом, клали младенцев, после чего идол как бы "заглатывал" их на глазах у родителей. Чтобы заглушить детские крики, во время этих отвратительных сцен поднимали сильный крик и шум при помощи разнообразных инструментов. Литой телец, которого сделал по требованию народа Аарон, по-видимому, и был идолом, приспособленным для культа "молох". Подобных тельцов изготовил позже Иеровоам, сын Наватов, поставив одного в Вефиле, а другого в Дане (3 Цар. 12:28 и слл.). Такое идолослужение со всеми вытекающими ритуалами было распространено еще в Египте, поэтому идолы, которым поклонялись израильтяне в пустыне, названы "идолами отцов их" (Иез. 20:6-8,24).

Упоминание Амосом совершения культа "молох" наводит на мысль о том, что евреи в пустыне устроили с этой целью особую скинию и, по-видимому, ковчег. Возможно, первоначально были зафиксированы подробности создания и описание элементов конструкции всех этих культовых предметов, которые в глазах израильтян играли роль фетиша или магического талисмана.

Из Codex Damascus ("Дамасского документа"), найденного в Каирской генизе, мы узнаем, что в то время как "рукой князя Света" были поставлены Моисей и Аарон, — Белиал, князь Тьмы, "поставил Йахне (Ианния) и брата его (Иамврия), по своему замыслу" (CD, V:18-19). Упоминания об этих египетских жрецах, противниках Моисея, тоже зачистили в Торе и мы знаем о них только из 2 Тим. 3:8 и апокрифических текстов. Эти Ианний и Иамврий, надо полагать, и были верховными жрецами культа "молох" в пустыне. Согласно тому же "Дамасскому документу", во времена судей ковчег "служил Астарте" (CD, V:3-4). Такие данные предоставляют много пищи для размышлений, что же там всё-таки происходило.

Культ "молох" служился Ваалу (Иер. 32:35, 19:5-6). Следовательно, когда речь в Библии идет о жертвоприношениях Ваалу, то скорее всего это были жертвоприношения именно человеческие. Они никуда не исчезали в истории Израиля. Капище для аммонитского культа "молох" было возведено при Соломоне (3 Цар. 11:7), и при нем израильтяне, как обычно, приносили в жертву своих детей. В Пс. 106:36-38 сказано, что евреи, не истребив народов, о которых сказал им Яхве, "смешались с язычниками и научились делам их; служили истуканам их, и они были им в сеть, и приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам; проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих, которых приносили в жертву идолам Ханаанским, — и осквернилась земля кровью". Цари Ахаз и Манассия сожгли своих сыновей (4 Цар. 16:3, 21:6). В долине Енномовой было устроено капище Ваалу, "чтобы сжигать сыновей своих и дочерей своих в огне" (Иер. 7:31, 19:4-6, 32:35; Иез. 16:20-21, 23:37,39).

Принесение всех первенцев в жертву Яхве, в том числе и людей, предписано Торой

В дошедшей до нас версии Торы сохранились прямые указания на то, что человеческие жертвоприношения совершались в честь Яхве. Хотя жертвоприношения людей были запрещены Законом (Лев. 20:1-2; Втор. 12:31; 18:10), но эти предписания, как видно из контекста, касались только служения богам чужих народов.

Места в Пятикнижии свидетельствуют, что человеческие жертвы для Яхве всё-таки приносились. Первоначально в жертву Яхве по предписанию жрецов должны были предлагаться все первенцы мужского пола. "Освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота: Мои они"; "всё, разверзающее ложесна — Мне, как и весь скот твой мужского пола, разверзающий ложесна, из волов и овец" (Исх. 13:2, 34:19). Таким образом все первенцы, родившиеся у евреев, должны быть принесены в жертву наравне со скотом.

Подобная практика видна также из Лев. 27:28-29: "Всё заклятое, что под заклятием отдает человек Яхве из своей собственности, — человека ли, скотину ли, поле ли своего владения, — не продается и не выкупается: всё заклятое есть великая святыня Яхве; всё заклятое, что заклято от людей, не выкупается: оно должно быть предано смерти".

И только много позже "посвящения первенцев" были истолкованы в смысле "отдать его Яхве на все дни жизни его служить Яхве" (1 Цар. 1:28), выкупать (Исх. 34:20), заменять левитами (Числ. 3:45) или жертвенными животными (Лев. 12:6). Все эти варианты отражают позднюю эволюцию ритуала на разных этапах формирования кровавого еврейского культа.

Само понятие "жертвы" всегда связано с кормлением божества, жрецов или самих жертвователей (от "пожирать", "поглощать"). Хотя известны различные виды и способы приношений, но чаще всего они сопровождаются поеданием того, что предлагается в качестве жертвы. Если в жертву приносится человек и эта жертва не есть жертва всесожжения, то закланная плоть безусловно съедается жрецами и народом на священной трапезе. Ритуальный каннибализм очень часто сопровождал человеческие жертвоприношения. Глагол kohan, от которого в иврите происходит слово "священник", "жрец", имеет значение "приготавливать", в смысле приготовления пищи. Современная практика ритуальных убийств людей в талмудическом иудаизме восходит к очень седой древности. В том или ином виде еврейские жрецы, по-видимому, всегда практиковали человеческие жертвоприношения и каннибализм. Впоследствии это стало их сакральным учением, передаваемым между посвященными соплеменниками. Следы этого учения находятся в Талмуде.

Из военной добычи в жертву Яхве было повелено принести одного человека из пятисот захваченных и отданных воинам, и одного из пятидесяти из числа отданных сынам Израилевым (Числ. 31:26-29), в результате чего из тридцати двух тысяч пленных мадианитян, поделенных поровну, было принесено в "дань Яхве" тридцать две души из половины, отданной воинам (Числ. 31:40) и триста двадцать из половины, приходящейся на долю общества (Числ. 31:47). Поскольку в данном эпизоде ничего не говорится о всесожжениях, следует заключить, что скот и люди, принесенные в дань Яхве, были закланы на алтаре и ритуально съедены левитами, всё же остальное съедено сынами Израилевыми, а это более тридцати тысяч захваченных в плен мадианитян, которых закалали как обычный скот и поедали за обедом без соблюдения каких-либо ритуальных нюансов.

А еще «богоизбраный народ» с удорвольствием поклонялся КОЗЛУ! В Лев. 16:7-10 описан ритуал принесения в жертву двух козлов. Вот как звучит синодальный перевод этого места: "И возьмет двух козлов и поставит их перед лицом Господним у входа скинии собрания; и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения; и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения". Но в иврите буквально говорится, что один козел должен быть принесен hwhyl (la-yahweh, для Яхве), а другой lzaz[l (la-azazel, для Азазела). Азазел — существо личное, которое здесь противопоставляется Яхве. Из книги Еноха мы знаем, что Азазел выступает как вождь падших ангелов, сбивающих человечество с истинного пути (Ен. 8:1-2; 9:6). Нередко он отождествляется с Сатаной (в книге Юбилеев "князь Мастема"), но в данном случае он выступает как демон пустыни. Таким образом, евреи "умилостивляли" обоих богов, исповедуя языческий дуализм. В Лев. 17:7 слово ~ry[F (sheirim) в синод. перев. неверно передано словом "идолы". Однако на иврите это слово означает "мохнатые", "косматые", "козлы". Имелись ввиду козлообразные демоны, поклонение которым было перенято у язычников. Само имя "Азазел" восходит к слову z[(эз) — "козел". Соответственно образу этого демона приносились и жертвы.

Согласно иудейскому преданию козел не просто отпускался в пустыню, а свергался со скалы и разбивался о камни. Таковы были варварские обычаи евреев, наслаждавшихся мучениями несчастных животных и верящих, что таким способом они угождают козловидному демону пустыни. Впоследствии точно также иудеи пытались свергнуть Христа с горы (Лк. 4:29-30), вероятно, воспроизводя ритуал древнего жертвоприношения Азазелу. В Пс. 61:1-4 по этому поводу произносится пророчество: "Доколе вы будете налегать на Мужа? Вы будете низринуты, все вы, как наклонившаяся стена, как ограда пошатнувшаяся. Они задумали свергнуть Его с высоты, прибегли ко лжи; устами благословляют, а в сердце своем клянут". Это было пророчество о Христе.

Сын блудницы (ублюдок) и бандит Иеффай (Суд. 11:1-3), призванный быть вождем Галаада, после победы в войне с аммонитянами вознес свою дочь во всесожжение согласно обету, который он дал Яхве, когда "был на Иеффае Дух Яхве", по согласию и даже настоянию самой дочери (Суд. 11:29-40), причем никакого осуждения у старейшин галаадских это не вызвало и он остался их начальником согласно договору (Суд. 11:9).

Выводы.

Как отражаются человеческие жертвоприношения и каннибализм на физиологии мы можем наблюдать по наиболее примитивным племенам Центральной Африки и Океании. Это полное вырождение и дегенерация, присоединение к скотам и уподобление им (Пс. 49:20 по пер. LXX). Евреи постоянно служили идолам и были людоедами. Они осквернили свою плоть этими бесовскими жертвами и выродились в ублюдочную нацию уже ко времени вавилонского пленения. В Пс. 106:34-35 сказано, что израильтяне, вместо того, чтобы истребить ханаанские племена, "смешались" с ними и "научились их делам". По возвращении из вавилонского плена евреи уже представляли из себя некую новую, многократно мутировавшую полухамитскую формацию. "Народ Израилев, и жрецы, и левиты, не отделились от народов иноплеменных с мерзостями их, от ханаанцев, хеттеев, ферезеев, иевусеев, аммонитов, моавитян, египтян и аморритов; потому что взяли дочерей их за себя и за сыновей своих, и смешалось семя святое с народами иноплеменными; и притом рука знатнейших и главнейших была в сем беззаконии первой", — свидетельствует пророк (Езд. 9:1-2). Однако Иерусалимский культ нужно было как-то реанимировать. В такой ситуации ничего не оставалось, как только устроить некую бутафорскую чистку рядов с изгнанием иноплеменных жен и их детей (Езд. 10:11-44), а также составить фальшивые генеалогии, "найденные" Неемией при неизвестных обстоятельствах (Неем. 7:5). Причем из священства были исключены те левиты, которые не могли представить своей записи родословной (Неем. 7:64). Многие переселенцы вообще ничего "не могли показать о поколении своем и о племени своем — от Израиля ли они" (Неем. 7:61). Тем не менее при Ездре было положено начало расовой сегрегации среди иудеев.

Потомки северных колен, смешавшихся с переселенцами из разных областей Ассирийского царства, кои получили имя "самарян", желали принять участие в восстановлении храма на равных основаниях с иудеями, но были отвергнуты (Езд. 4:1-3). Однако в расовом аспекте самаряне были ни чем не хуже вернувшихся из Вавилона псевдо-иудеев и всевдо-левитов. По-видимому, в очередном самаритянском расколе, произошедшем вновь по вине иудеев, сыграли свою роль какие-то меркантильно-политические интересы ("мы одни будем строить дом Яхве, Богу Израилеву, как повелел нам Кир, царь Персидский" — Езд. 4:3), так как никаких обвинений в утрате национальной идентичности самаритянам не выдвигалось. Самаряне были верны культу Яхве и построили альтернативный храм на горе Гаризим, который позже был разрушен иудейским фанатиком Иоанном Гирканом.

Следует в очередной раз упомянуть, что Закон Моисеев запрещает евреям употребление в пищу кровь. Однако, во-первых, по учению Талмуда и раввината, военная служба и болезни освобождают от закона вообще. Во-вторых, Талмуд же именно разрешает, в известных случаях, употреблять в смеси с яствами кровь рыбью и человечью.

И говорит по сему поводу так:

«кровь скотская, звериная и птичья запрещается; рыбья кровь не запрещена, если только по положительным признакам, например, по чешуе, можно узнать, что она действительно рыбья».

(8, разд. 66, лист 53)

«Рыбья и человеческая кровь, как по закону не запрещенная, во всякой смеси с яствами разрешается.»

«Кровь скота и зверя употреблять в снедь нельзя, а кровь человеческую, для пользы нашей, можно»

(9, стр. 42, ст. 67).

«Христиане давно уже предостережены, но нам нельзя обойтись без крови, для того, о чем пишет книга Тойсвюс… Не дружись с христианином там, где тебе надобно… для того, чтобы не узнали о пролитии крови»

(9, стр. 119, 193).

«Всякое животное сохраняет посредством жизни известную частицу святости Всевышнего. Человек, кто бы ни был, сохраняет этой святости при жизни более, нежели животное. Когда заколешь животное, тогда отходит от него тень жизни вместе с известною частицею святости и обращается в пользу того, кто в снедь сие животное употребляет; но пока тень жизни от животного еще не совсем отошла, то сохраняющаяся в нем известная частица святости запрещает нам употреблять его в пищу. Так сказано в св. писании и о человеке [13, гл. 14, ст. 9]: «Они нам в снедь, отошла от них тень их». Сие показывает нам намеками, что, так как в них нет уже более той частицы святости, то они, как заколотые животные или хлеб, в снедь нам предоставлены; посему и сказано [13, гл. 23, ст. 23]: «Cиe людие (народ израильский) не уснет, дондеже месть ловь и кровь посеченных испиет; и сие намекает на людей, не сохраняющих в себе святости свыше». Из всего оного мы заключаем, что убиением и питием крови гоя (неверного) умножается святость Израиля или евреев».

Позволю себе еще кое-что разъяснить…

Талмуд мертвых христиан называет падалью, дохлыми и вследствие того не велит их хоронить; замученного ребенка не зарывают, а выбрасывают куда-нибудь, или кидают в воду: между тем почти все подобные злодейства действительно обнаруживались оттого только, что искаженное тело младенца было случайно находимо в поле, в лесу, или всплывшим на воде; и если бы евреи не были обязаны поверьем своим выбрасывать просто искаженный труп мученика, то было бы трудно понять, для чего они не стараются зарыть его и скрыть таким образом, чтобы оно, по крайней мере, не бросалось в глаза первому прохожему.

Время иудаистских кровавых жертвоприношений, месяц несен (апрель). Именно тогда ортодоксы иудаизма распинают и мучают младенцев, если конечно могут достать его. Вот что об этом говорится в книгах Талмуда «Зихфелеф», «Хохмес» и «Наискобес»...

Обряд этот исполняется в половине апреля, к празднику Пейсах, т.е. к Пасхе; в память заклания агнца притолока обрызгивается кровью младенца, или к ней прикасаются ниткой, намоченной в этой крови. Младенцев берут преимущественно, потому что с ними легче справиться и легче их достать. Каждому еврею, успевшему в этом, дается отпущение грехов. На истязание младенца, распятие его и проч. есть подробные правила, и всё это должно быть исполнено в синагоге! Но когда есть опасность, что дело могло бы чрез это огласиться, то дозволяется убить христианина, где и как можно, не соблюдая никаких особых обрядов.

Жидам нужна кровь младенцев для проведения различных ритуалов. Она применяется и для чарования против гоев и для жидовского свадебного обряда, и для обряда при похоронах, и для приготовления опресноков или мацы, для счастливых оборотов по торговле, для праздника Амана («Иудейский праздник Пурим. Америанцы его празднуют как «День сурка»»), где раввины кровь сию кладут в брашна и рассылают в виде гостинца». Так же эти некрофилы употребляют кровь замученных ими младенцев в виде колдовства, для удержания кровотечения при обрезании, для половых возбуждений, для излечения женских болезней и, наконец, вообще для жертвенного примирения с их богом-Люцифером!

«Раббиновичи» читают во время истязания младенца следующую молитву: «Радуйтеся и веселитеся, да извлечется кровь сия в память вечную, не яко отрока сего, но яко падшаго Кудра (Спасителя)».

В книге Рамбам (Гандома церихен дмей Акумь сельмйцвес) обряд описан во всей подробности. В книге указаны все снаряды, необходимые для совершения сего бесчеловечного обряда. Для этого содержатся при синагоге железная корона, два железных копьеца, нож для обрезания, полукруглое долото для желобковатой раны в боку младенца. Бочка, в которой катают его для привлечения подкожной крови».

В воспоминание предательства Иудою Искариотским Спасителя младенец, должен быть куплен у какого-либо христианина за 30 серебряников; но в случае нужды дозволяется самим евреям похищать детей и за то передать христианам под каким-либо предлогом, хотя в разное время и в разные руки, 30 монет».

Объясняют обряд таким образом: Спаситель наш, по мнению жидов, был не сын Божий, а человек и творил чудеса чернокнижием. Этим средством он и обратил израильтян назвав их беснующимися, в стадо свиней, утопив их в озере; затем христиане едят свиней, хотя и знают, что это кровь обращенных израильтян; а жиды, коим Бог повелел распять и истязать Христа, повторяют это теперь над последователями Его, утоляя месть свою кровью их и предавая младенцев их закланию, вместо агнца пасхального.

Иудейский экстремизм.

Еще не так давно честные русские ученые, совсем не будучи антисемитами, считали невозможным закрывать на все это глаза.

Например, философ А. Ф. Лосев утверждал: «Историческим носителем духа сатаны является еврейство... Еврейство со всеми своими диалектическо-историческими последствиями есть сатанизм, оплот мирового сатанизма... Израиль — принцип отпадения от христианства и оплот всей мировой злобы против Христа» ("Источник". М., 1996, № 4), — за эту работу он в 1930 г. получил 10 лет лагерей. По выражению в 1940-х гг. весьма либерального о. Сергия Булгакова, отвергнувшее Христа еврейство стало «лабораторией всяких духовных пороков, отравляющих мир и в особенности христианское человечество» ("Вестник РХД". Париж. 1973, № 108-110). Известны аналогичные суждения о. Павла Флоренского об иудейском происхождении сатанинских культов в масонстве (см.: Соч. в 4-х т. Т. 2, с. 705-707).

(Специально для читателей, не знакомых с сутью вопроса, ссылаюсь на этих известных философов-интеллигентов, поскольку их невозможно заподозрить в "примитивном антисемитизме" — они лишь высказали общепринятое в Православии объяснение еврейского вопроса).

Даже иудео-христианин о. Александр Мень, стремившийся очистить православные богослужебные тексты от "антисемитизма", в упомянутой выше публикации утверждал:

«Когда еврей изменяет этой посвященности [избранности], он предает себя и легко оказывается во власти темных сил». Что и произошло с большей частью еврейского народа.»

М-да… Что называется: Нет слов — одни слюни…

Составной частью иудаизма стало также заимствованное у халдейских колдунов оккультное учение Каббалы, используемой для достижения самых разных земных целей вплоть до максимальной — мирового господства. Каббала именно как магия признается и в современных еврейских энциклопедиях. «Каббала есть принцип человеческого естества, активно направленного против благодати», — так рассмотрел ее суть Лосев: «Каббала есть обожествление и абсолютизация Израиля»; «каббалистический бог нуждается в Израиле для своего спасения, воплощается в него и становится им, почему миф о мировом владычестве обоженного Израиля... есть диалектическая необходимость» для евреев ("Диалектика мифа" и "Дополнения").

Таким образом, если в талмудическом иудаизме одни лишь евреи объявляются людьми, все же остальные народы — гои — скотами, то Каббала возвышает еврейство уже до уровня самого бога. Это должно снимать у евреев (в среде которых могут встретиться и неприемлющие расизма) последние сомнения в праве на мировое господство. Мы здесь сознательно пишем слово "бог" с маленькой буквы, поскольку выше показано, какой бог соблазнил евреев на эту гордыню: сатана, антипод Бога.

Характерной особенностью Каббалы, как и у других учений языческого и масонского типа, является отсутствие онтологической разницы между добром и злом, происхождение последнего также приписывается некоему пантеистическому богу как элемент мироздания, необходимый для равновесия. И поскольку любой оккультизм, то есть попытка вхождения в контакт с высшими силами вне Церкви, представляет собой контакт с сатанинскими силами (каббалист их не боится, поскольку они "необходимый элемент мироздания"), Каббала стала формой оккультного контакта иудеев с их новым "отцом" —сатаной для использования его потусторонней помощи "божьему народу" в его земных делах. Для этого сатану приходится задабривать тем, чтό ему нравится, — и это порождает совершенно особые, оккультные, формы экстремизма, ибо практически все известные виды сатанизма связаны с мучительными жертвоприношениями, в том числе, как вы уже поняли — человеческими.

Наиболее приятны этим недочеловекам невинные и чистые жертвы — какими в дохристианские времена были младенцы. Принесение их в жертву теперь упрощалось тем, что талмудисты приравняли неевреев к животным, а жертвоприношения животных издавна были в ветхозаветном иудаизме ритуалом искупления греха. (Жертвоприношения в ветхозаветной Церкви были прообразом крестной смерти Христа, после которой они были заменены бескровными духовными жертвами.)

Поэтому, помимо так называемого бытового антисемитизма, история жизни евреев в христианских государствах сопровождается постоянными подозрениями и обвинениями их в ритуальных убийствах христиан. Это, возможно, и не во всех случаях соответствовало истине, но все же неоднократно было засвидетельствовано раскаявшимися раввинами-очевидцами и бесспорно доказано в суде (см., например, исследование известного ученого В. И. Даля "Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их", СПб., 1884; а также соответствующие работы монаха Неофита, ксендза Пранайтиса, Лютостанского, Т. И. Буткевича, И. О. Кузьмина, В. В. Розанова и др.).

Упомянутый выше философ-интеллигент о. Павел Флоренский в связи с делом Бейлиса написал несколько текстов, которые были включены Розановым в книгу "Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови" (см. современное издание: В. В. Розанов. "Сахарна", М., издательство "Республика", 1998). Флоренский тогда указал на книгу еврейского профессора Д. А. Хвольсона, описавшего ритуальные убийства у халдейских саббий, от которых происходит иудейская каббалистическая магия, применявшаяся во времена еврейских патриархов. В частности, Флоренский напоминал, что в еврейской Мишне описывается использование терафимов — голов от ритуально убитых людей, для чего «писали на золотой пластинке название какой-нибудь нечисти и полагали эту пластинку под язык головы», и голова "вещала". На этом основании философ заключает:

«Если на всем протяжении истории Израиля, даже в период великих царей и богодухновенных пророков, при сильной власти и живом, строго централизованном культе, — всегда существовали всякие виды идолослужения, и в частности магические волхвования, в основе которых лежит убийство человека, то почему современные иудеи и их поклонники так запальчиво отвергают даже возможность существования чего-либо подобного в нынешнее время, когда нет никаких сдерживающих начал?... Если на всем протяжении истории Израиль так жадно тянулся к крови, и ритуальным убийствам, и черной магии, если всегда был кровожаден и жестоковыен, то где же гарантии того, что в рассеянии, без обличающего голоса пророков, без суровых кар со стороны своих царей, — в господстве своем над миром, — он сделался чист и беспорочен? Если были ритуальные убийства даже тогда, то почему же не может быть их теперь?» ("Сахарна", с. 360).

Несколько таких мучеников — жертв еврейской ненависти к христианам — причислены Церковью к лику святых, как св. младенец Гавриил, которого в 1690 г. в Гродненской губернии иудеи распяли на кресте и замучили. В знаменитом киевском деле Бейлиса (1911-1913 гг.) суд присяжных также решил, что тогда имело место подобное изуверское убийство ученика духовного училища Андрюши Ющинского, половина присяжных лишь не сочла достаточными доказательства для обвинения именно Бейлиса.

И что еще примечательно: вместо того, чтобы отмежеваться от действий подобных экстремистов в своей религиозно-племенной среде, все мировое еврейство в течение веков, не жалея средств, берет их под защиту как "невиновных" — при этом подкупая судей, убирая свидетелей, используя политический шантаж на высшем правительственном уровне... Тем самым признавая злодеев своими даже в их изуверстве и разделяя ответственность за него. Словно понимая, что иначе, если признать возможность этого явления и его расследования, приоткроется некая тайна не только о конкретных преступниках, но обо всем еврействе (она, кстати, и приоткрылась в деле Бейлиса, почему его результат евреи и искажают, выдавая за судебное доказательство отсутствия у евреев ритуальных убийств).

Разумеется, большинство современных евреев, не посвященных в иудейские тайны и в духовный смысл иудаизма, могут искренне возмущаться "кровавым наветом". С их точки зрения, даже помыслить о возможности существования отдельных таких евреев-изуверов считается антисемитизмом. Но пусть задумаются: неужели народ с таким кодексом поведения, как "Шулхан арух", столь нравственно чист, что в его среде подобные преступления невозможны?

И неужели именно этот народ праве навязывать русским закон об экстремизме в виде целой международной кампании — при том, что на исторической родине инициаторов этого закона царит самый циничный официально узаконенный экстремизм: расистский апартеид по отношению к оккупированным арабам (к ним разрешено применение пыток; за сопротивление палестинских бойцов отвечают их семьи вместе с детьми, которых без разбора убивают во время налетов или в лучшем случае из мести разрушают их дома). В Израиле запрещено регистрировать браки евреев с неевреями; евреев-христиан на официальном законном основании могут бросить в тюрьму за проповедь христианства, в еврейских школах публично сжигают Евангелия; в такой атмосфере происходят постоянные убийства православного духовенства и осквернение христианских святынь... Но об этом мировые СМИ (подконтрольные еврейству) молчат, раздувая до размеров вселенского скандала в сотни раз меньшие и более редкие националистические эксцессы и "угрозу антисемитизма" в России.

И, наконец, неужели российским евреям, считающим себя порядочными, не стыдно, что именно их соплеменники столь чернят русский народ, в беспримерном геноциде которого в XX веке ведущую роль сыграли именно евреи: как легионы исполнителей (чекистов, комиссаров и пропагандистов), так и их вожди типа Троцкого, Свердлова, Кагановича (да и сам Ленин не забывал о своей еврейской крови) и их заграничные финансисты: Шифф, Варбурги, Ротшильды и т.д. Показательно, что нынешний закон об экстремизме совершенно не направлен против памятников и продолжающегося возвеличения (в названиях улиц, городов, областей, географических реалий) таких большевицких палачей, даже самых символичных из них вроде цареубийцы Войкова. Их имена в виде сатанинской "ауры" все еще покрывают всю нашу страну от Красной площади с мавзолеем и колумбарием — до Магадана и Колымы, усеянных костями их жертв... И "Международная еврейская газета" продолжает чтить память и отмечать даты рождения многих своих "легендарных чекистов" и большевицких вождей; они включены и в современную "Российскую Еврейскую Энциклопедию" (М., 1994-2000) с перечнем их заслуг перед советской властью, но без упоминания их преступлений против русского народа и без малейшей доли осуждения.

Именно потому, что эти большевик уничтожали остатки истинного ПРАВОСЛАВНОГО НАРОДА в России, их суперэкстремизм никогда не мешал западным демократиям, столь щепетильным в защите абстрактных "прав человека" (там, где это выгодно). Всю вину и за зверства евреев-большевиков, и за еврейский марксизм с его послевоенными попытками глобальной экспансии всегда старались переложить на "традиционное русское варварство и агрессивность". Для этого и в годы Холодной войны в западных СМИ говорили: "советский балет" и "советские ученые", — но "русская революция", "русский коммунизм", "русская оккупация" Афганистана. Примерно так же и теперь говорят: "российские спортсмены", — но "русская мафия" (в которой, что совершенно очевидно, главенствующую роль играют евреи — как в США, так и в РФ)...

"Шулхан арух" — против гоев.

Выше отмечено, что большинство религий считают истинными именно себя. Но есть одна религия, которая не просто считает другие реллегиозные концепции ложными, а провозглашает только своих соплеменников людьми, остальных же — уподобляет скоту. Он утверждает, что только их соплеменников любит "бог" и поэтому дал им обетование земного господства над всеми другими народами, которым уготована участь рабов. Эта религия — талмудический иудаизм. И особенно он направлен против христианства, которое провозгласило, что обетования и законы Божии предназначены для всех людей, независимо от национальности, — тем самым христианство воспринимается иудеями как "упразднение еврейской богоизбранности". По отношению к христианам в иудаизме предписываются всевозможные оскорбления и отношение даже хуже, чем к скоту.

Приведем несколько примеров из официально изданной в 2001 г. в Москве Конгрессом Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России (КЕРООР) книги "Кицур Шульхан Арух" (в переводе: "Малый Накрытый Стол"). Это сокращенное издание иудейского кодекса поведения "Шулхан арух" ("Накрытый стол" с «самыми избранными яствами» иудаизма) — свода законов, составленного в XVI веке на основе всех изданий Талмуда и обязательного для евреев по сей день.

Поскольку оригинал этой книги евреи скрывали от христиан, ее переводы на европейские языки были сделаны «в виде переработки» (это отмечает дореволюционная "Еврейская энциклопедия"), то есть с сокращением наиболее шокирующих предписаний. Видимо, для такого смягченного варианта в XIX веке раввином Шломо Ганцфридом был составлен "Кицур Шульхан Арух". Впрочем, даже этот сокращенный вариант в России издатели постеснялись издать в полном виде. Во вступлении к книге председатель Исполнительного Комитета КЕРООР раввин Зиновий Коган делает откровенное признание (курсив наш):

«Иудаизм в России на самом высшем уровне признан одной из традиционных религий. Исходя из этого, редакционный Совет КЕРООР счел необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания..., помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление. Читатель, который захочет прочесть "Кицур Шульхан Арух" в идеально полном объеме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и многие другие святые книги в оригинале».

То есть, один из лидеров российского еврейства откровенно признает оскорбительными для нееврейского населения России некоторые положения иудейского кодекса поведения, но считает возможным приглашать своих соплеменников для изучения этих оскорблений в ешивах (еврейских школах), финансируемых из российских (государственного и региональных) бюджетов. Впрочем, даже в данном отцензурированном "неоскорбительном" издании мы находим следующие откровения:

— в "Законах об идолопоклонстве" говорится, что «фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию» — то есть христианство недвусмысленно причисляется к идолопоклонству и все предписания об отношении к идолопоклонникам подразумевают в России прежде всего православных христиан: «запрещено продавать им книги ТаНаХа [Ветхого Завета], напечатанные с такими изменениями, которые помогают им утвердиться в их верованиях»; «запрещено слушать их музыку и нюхать их благовония; «если же человек услышит их музыку, пусть заткнет уши»; «запрещено смотреть на идола» [икону] (с. 389);

— предписание при виде «идолопоклонского дома» [храма] произносить ему проклятие: «Дом гордых выкорчует Б-г», а при виде разрушенного «идолопоклонского дома» восклицать: «Б-г возмездия проявился!»; мало того: «некоторые полагают, что речь идет о домах неевреев, живущих в мире, спокойствии и богатстве» — что, видимо, уже само по себе для евреев непереносимо (сс. 389-390; сравн. ниже с примером 4 из более полного "Шулхан аруха");

— разрешение насмешек по отношению к нееврейской религии (с. 390);

— запрещение обучать неевреев ремеслу (с. 390);

— приравнивание нееврея к экскрементам (сс. 47 и 48; сравн. ниже с примером 7);

— «еврейке не следует помогать нееврейке при родах» (с. 390; сравн. ниже с примером 8);

— запрет есть «гойскую еду» [приготовленную неевреем] и использовать без ритуального омовения посуду, купленную или взятую у нееврея (сс. 98-100); «надо следить, чтобы еврей и нееврей не жарили и не варили, ставя свою посуду рядом» (с. 121) (сравн. ниже с примерами 12-14).

— «если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца» (с. 405; сравн. ниже с примером 23);

— при денежных расчетах «если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой» (с. 406; сравн. ниже с примерами 19-22);

— «Запрещено предавать еврея в руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея или о его имуществе; и неважно, делается ли это посредством какого-либо действия или словами; и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано его имущество. И всякий предатель лишается доли в будущем мире» (с. 408; сравн. ниже с примерами 25-26);

— «Заповедь требует от каждого человека любить каждого, кто принадлежит к еврейскому народу, как собственное свое тело... И поэтому нужно рассказывать про евреев хорошее и жалеть их деньги, как он жалеет собственные деньги и заботится о собственном почете» (с. 81)...

Во вступлении к этой книге председатель Исполнительного Комитета КЕРООР пишет, что «Талмуд — непревзойденный памятник еврейского гения», а данная подборка его поведенческой морали, "Кицур Шульхан Арух" — «хрестоматия еврейской цивилизации нашего времени... Эта книга вам совершенно необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть уверенными, что выполнили волю Вс-вышнего».

И российское еврейство вполне следует этому совету. В кратком предисловии к «этому важному изданию» (уже второму за два года) главный раввин России Адольф Шаевич отмечает: «Интерес к этой книге превзошел самые смелые наши ожидания. Громадное количество благодарственных откликов от самых разных людей на протяжении всего этого времени приходит в наш адрес. Еще большее количество писем содержит настоятельные просьбы помочь в приобретении этого издания».

Уже на основании данной книги прокуроры и судьи давно должны были бы в соответствии со статьей 282 УК РФ пресечь распространение этой религии, разжигающей у еврейства расовую ненависть к прочему «населению России». Однако, давайте заглянем и в тот «идеально полный объем непревзойденного памятника иудейской морали» — "Шулхан аруха", который российские евреи изучают в содержимых на государственный счет ешивах.

Воспользуемся переводами из иудейского амстердамского издания, сделанными судебным экспертом, ученым-гебраистом доктором К. Эккером для судебного процесса в Германии в 1883 г. (Dr. K. Ecker. Der “Judenspiegel” im Lichte der Wahrheit, — eine wissentschaftliche Untersuchung. Paderborn. 1984; русский перевод: д-р К. Эккер. "Еврейское зерцало" в свете истины. Научное исследование. М., 1906). Этот суд евреи возбудили в связи с тем, что один из их соплеменников (Юстус-Бриман), перешедший в христианство, опубликовал законы "Шулхан аруха", но суд оправдал публикатора, найдя перевод соответствующим первоисточнику. Д-р Эккер лишь исправил мелкие неточности — исправленный им текст, точно соответствующий иудейским оригиналам, мы приведем ниже в выбранных нами 30 характерных отрывках. (Прописные буквы в обозначении еврейского "бога" оставляем в соответствии с орфографией источника; "гой" означает языческий народ или отдельного человека-язычника, "акумы" означает идолопоклонников — к тем и другим иудеи относят и христиан, под словом "идол" соответственно понимается также христианское распятие и иконы. Для удобства ссылок на эти цитаты мы снабдили их собственной порядковой нумерацией.)

1. «Запрещено продавать воду акуму, когда знаешь, что из нее он намерен сделать воду крещения»» (Хошен га-мишпат 151-1, Хага).

2. «Перед государями и священниками, которые имеют крест на своем платье или носят на груди образ, как этого требует обычай владык, нельзя преклоняться или снимать шляпу, разве что это делается таким образом, что нельзя определить [для чего это делается]; например, нарочно роняют деньги или же надо встать раньше, чем они придут, и вообще следует снимать шляпу и делать поклон до их приближения» (Иоре де’а 150-3, Хага).

3. «Когда придешь в город и найдешь, что они [акумы] радуются в свой праздник, тогда радуйся с ними, чтобы избегнуть неприязни, потому что ведь это только притворство... Когда желаешь послать акуму подарок в восьмой день после Рождества, который они называют "Новым годом",... то необходимо посылать ему подарок сколь возможно накануне этого дня» (Иоре де’а 148-12, Хага).

4. «Кто видит... предмет идолопоклонства, обязан говорить: "Хвала Тебе, Господи Боже наш, Царь вселенной, за долготерпение, оказываемое нарушителям Твоей воли"!». «Кто посещает место, где было искоренено идолопоклонство [например, у разрушенного храма] обязан произнести: "Хвала Тебе, Господи Боже наш, Царь вселенной, Который искоренил идолопоклонство из этого места!"» (Орах-хайим 224-1 и —2).

5. «Каждый, кто увидит идолов, сделает доброе дело, когда он сожжет и истребит их». «Надо стараться искоренять идолов и называть их постыдными именами» (Иоре де’а 146-14 и —15).

6. «Когда кто-нибудь владеет домом, который прилегает к дому идолов,... пусть промежуток заполнит терновником или человеческими извержениями» (Иоре де’а 143-1).

7. «Если десять [евреев] вместе читают молитву Кадиш или Кедуша, то может отвечать [говорить "аминь"] и один из тех, кто не принадлежит к ним. Иные считают необходимым, чтобы их не разделял кал или акум» (Орах-хайим 55-20).

8. «Запрещается спасать их [акумов], когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить. Согласно с этим, их нельзя и лечить, — даже за деньги, за исключением того случая, когда можно опасаться неприязни... А также дозволено испытывать на акуме лекарство, — полезно ли оно?» (Иоре де’а 158-1).

9. «Еврей, женившийся на акумке, или еврейка, вышедшая за акума, получает 39 ударов по закону, потому что сказано: "Не вступай с ними в родство" (Второзак. VII, 3)» (Эбен га’эцер 16-1). «Когда акум или еврей, ставший акумом, женились по своей религии на акумке или еврейке, которая сделалась акумкой, и впоследствии перешли в еврейство, тогда не обращают никакого внимания на их бракосочетание... даже если он прожил с нею много лет, — это только блуд» (Эбен га’эцер 26-1, Хага).

10. «Его [акума] семя рассматривается как семя скотины» (Тосефта-дополнение к талмуду Кетубот, 3 б).

11. «Ради [умерших] слуг и служанок... не говорят слов утешения оставшимся после них, а надо сказать ему [хозяину]: "Да возместит тебе Бог твой убыток", совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо осел» (Иоре де’а 377-1).

12. «Дозволено больше сварить для своего слуги и служанки в том же горшке, в котором варят для себя; но для другого акума запрещается во всяком случае... Далее дозволено в том горшке, в котором варят для себя, прибавлять пищи и для собак» (Орах-хайим 512-1 и —8).

13. «Когда кто-нибудь покупает у акума столовую посуду... будь она и новая, тогда он должен ее вымыть в водовместилище или же в колодце, содержащем 40 мер». «Еврей, продавший акуму посуду и купивший от него обратно, должен вымыть ее» (Иоре де’а 120-1 и —11).

14. «Когда акум устраивает обед на свадьбе своего сына или своей дочери, то еврею запрещается есть там, даже когда он есть своего [кошерного] блюда, и его же собственный лакей стоит у него и прислуживает ему» (Иоре де’а 152-1).

15. «Нельзя слушать больного, когда он велит [в завещании и т.п.] отдать подарок акуму, потому что это то же самое, как будто он велит совершить грех его деньгами» (Хошен га-мишпат 256-3).

16. «Запрещено [еврею] делать безвозмездно подарок акуму, с которым он не знаком». «Акуму, с которым ты знаком, дарить разрешается, потому что оно выходит так, как будто ему это продаешь [т.е. получишь выгодур (Иоре де’а 151-11 и —12, Тосефта к Абода зара 20 а).

17. «Если они пойдут по лестнице вверх или вниз, то еврею никогда не следует быть ниже, чем акуму... Спросит он: "куда идешь?", то еврей, когда ему надо пройти одну милю, должен сказать "две мили"» (Иоре де’а 153-3 и Хага).

18. «Кто видит потерянную вещь еврея, обязан стараться вернуть ее собственнику» (Хошен га-мишпат 259-1). «Вещь, потерянную акумом, дозволяется удержать» (Хошен га-мишпат 266-1).

19. «По отношению к акуму не существует обмана... Акум, обманувший еврея, обязан по нашим законам, вернуть все, на что обманул, дабы у него не было преимущества перед евреем» (Хошен га-мишпат 227-26).

20. «Ввести акума в заблуждение, например, обмануть его при расчете или не заплатить ему дозволено, но лишь под условием, чтобы он не подозревал этого, чтобы не осквернить Имя [Господне]. Некоторые говорят, что запрещено прямо обманывать его и что дозволяется лишь, когда он сам ошибается» (Хошен га-мишпат 348-2, Хага).

21. «Когда еврей имеет в акуме "хорошего покупателя", то... дозволяют другому еврею ходить к тому же акуму,... обманывать его и обирать, потому что деньги акумов суть как бы добро бесхозяйное и каждый, кто пришел первым, завладеет им» (Хошен га-мишпат 156-5, Хага).

22. «Когда кто-нибудь имеет дело с акумом, и приходит другой еврей и помогает ему, обманывая акума в мере, весе или числе, то они делят барыш между собою, безразлично, — намерен ли он был помочь за деньги или даром» (Хошен га-мишпат 183-7, Хага).

23. «Еврей, оставшийся должным акуму, когда сей последний умирает и никто из акумов о долге не знает, не обязан платить его наследникам» (Хошен га-мишпат 283-1, Хага).

24. «Когда еврей обокрал акума и его [еврея]... принуждают к присяге и когда, по обстоятельствам дела нет осквернения Имени [Бога], тогда он должен в сердце своем объявить присягу недействительною, потому что он принуждается к ней» (Иоре де’а 329-1, Хага).

25. «Когда акум имеет требование к еврею и существует еще еврей, который может показать за акума против еврея, причем нет других свидетелей,... еврею давать показание за него [акума] воспрещается; если же еврей такое показание даст, то на него следует наложить проклятие» (Хошен га-мишпат 28-3).

26. «Когда о ком-нибудь установлено, что он трижды предавал еврея или его деньги акуму, тогда надо подыскивать пути и способы сжить его со света». «В расходах, сделанных для того, чтобы сжить предателя со света, повинны участвовать все жители местности, даже и те, которые платят свои подати в другом месте» (Хошен га-мишпат 388-15 и —16).

27. «Предателя дозволяется убивать на всяком месте, даже и в наше время. Убить его дозволено раньше, чем он успевает сделать донос [могущий принести убыток «либо на теле, либо в деньгах, хотя бы их было немного»]... хорошее дело убить его, и каждый, кто первый убьет, приобретает заслугу» (Хошен га-мишпат 388-10).

28. «Еврей-вольнодумец, то есть тот, который совершает богослужение акумов... убивать всех таких — доброе дело. Когда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это совершится; если же нет, то их надо опутывать всячески, дабы причинить им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал в колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить ее, говоря: "Вот у меня забота, — надо снять моего сына с крыши, и я тебе сейчас принесу ее обратно" и т.п.» (Хошен га-мишпат 425-5).

29. «Кто видит дома акумов, обязан сказать, когда в них еще живут: "Дома надменных разорит Господь" (Притч. XV, 25). А если эти жилища опустошены, то: "Боже отмщений, Господи Боже отмщений, яви Себя!" (Пс. 94, 1)». (Орах-хайим 224-11).

30. «В награду за такую веру придет Мессия и прольет свой гнев на акумов» (Орах-хайим 480, Хага). К этому можно добавить слова из молитвы Шефох, читаемой накануне еврейской Пасхи: «Пролей гнев Твой на гойим [народы], которые не знают Тебя, и на царства, которые имени Твоего не призывают... Преследуй их, Господи, гневом и истреби их из поднебесной».

В полном собрании текстов Талмуда и среди толкований его еврейскими "мудрецами" можно найти и более откровенные высказывания («лучшего из гоев убей»; «вы все, евреи, вы люди, а прочие народы не люди»; «евреи более приятны Богу, нежели ангелы»; «мессия не примет дани христиан, которые все должны быть уничтожены» — см. эти и еще более оскорбительные цитаты с указанием точных источников в компетентной и объективной книге француза Ф. Бренье "Евреи и Талмуд", использовавшего научные труды аббатов А. Роллинга и М. де Ламарка).

Мы ограничились примерами официально общепризнанных законов из еврейской книги «избранных яств Талмуда», которую дореволюционная "Еврейская энциклопедия" (т. IX, с. 329) называет «предписанием правил жизни... это была неоценимая справочная книга, благодаря своей ясности и точности». В предисловии к книге "Шулхан арух" говорится: «И маленькие школьники должны неустанно по этой книге учиться и запоминать ее наизусть, дабы с ранней юности они хорошо постигали практические законы и не забывали их в старости. И разумные будут сиять, как светила на тверди небесной, когда, отдыхая от своих дел и трудов, они станут освежать свою душу изучением этой книги, ибо это есть чистейшее наслаждение и точно определенный закон, против которого спорить немыслимо».

Можно ли после этого удивляться, что в истребительной колонизации новых материков западными державами, уничтожившими только в Америке около 100 миллионов коренных жителей как "недочеловеков" (подсчет американского ученого Д. Стэннарда в книге "Американский холокост: завоевание нового мира", 1993), «выдающуюся, чтобы не сказать решающую, роль сыграли евреи», — констатировал другой известный ученый, юдофил В. Зомбарт ("Евреи и хозяйственная жизнь", гл. VI).

Можно ли также удивляться, что постоянным спутником еврейства во все времена и во всех народах был пресловутый "антисемитизм", — то есть неприятие показанной выше иудейской морали?...

Именно поэтому евреи долго не имели равноправия в христианских государствах и добились его лишь в результате антимонархических буржуазных революций. Так же и в Российской империи евреи, после безуспешных попыток царского правительства сделать их "такими как все", лишились в XIX в. равноправия: не потому, что были евреями по крови (империя была многонациональной); не потому, что были нехристианами (таковыми были и мусульмане, буддисты и пр.); а потому, что еврейская религия была антихристианской и человеконенавистнической.

И поскольку еврейский кодекс поведения цинично предписывает лицемерить и обманывать иноплеменников ради своей выгоды (русские, конечно, тоже бывают на это способны — но лишь нарушая свои православные заповеди, тогда как в иудаизме это норма), можно ли удивляться тому, что еврейские лидеры являются непревзойденными мастерами провокаций с просчитанным побуждением противника к шагам и реакциям, для него естественным, но в конечном счете идущим на пользу евреям? (Так ими были развязаны Мировые войны.) И что наиболее циничными и провокационными приемами по сей день особенно отличается израильская разведка "Моссад"? Это даже не особенно и скрывается, наоборот — во многих воспоминаниях ее сотрудники хвалятся такими образцами военной хитрости.

ЧАСТЬ 6.

Христианское фарисейство.

«Вера христианска — уродство есть».

(Князь Святослав)

Что ожидает любое государство во главе которого будет находится исключительно «богоизбранный» народ можно посмотреть если вникнуть в историю таких супердержав как Россия и Америка. Правда, Россия, к сожаленью, с ее многовековой историей лучшие тому подтверждение.

И вот вам факты:

Иудейские купеческие колонии появились на русских землях еще задолго эпохи расцвета Киевской Руси. Они изначально пытались удержать в своих руках власть над торговыми караванными путями не только с богатой Византией, Ираном и Китаем, на востоке, но и христианскими государствами Западной Европы. Вспомним, как, да почему все именно так и приключилось:

В середине VIII в. произошедшие на всем пространстве Евразийского континента события изменили мир так, как никто бы не мог предугадать. Деморализованная Франкская держава была зажата в стальной обруч Карлом Мартеллом, сын которого Пипин Короткий лишил престола "ленивых королей" династии Меровингов в 751 г.

В этом же году арабы встретились с китайцами в долине р. Талас и разбили их наголову. Две другие китайские армии — одна в Маньчжурии, другая в Юннани — были разбиты ополчениями местных племен, и мечта о гегемонии Китая над Азией, бывшая руководящей идеей политики Тан, испарилась.

За 6 лет до этого, в 745 г., пал второй Тюркютский каганат, и его богатыри погибли в боях или были перебиты во время бегства. На его месте возник Уйгурский каганат, отнюдь не агрессивный и открытый культурным влияниям Ирана, но не Китая.

Но самым большим сдвигом было воцарение Аббасидов в Багдаде и начавшийся развал халифата, ибо это открыло дороги с Запада на Восток тем предприимчивым купцам, которые эти дороги изучили. Дорога по-персидски — rah, корень глагола "знать" — don; знающие дороги — рахдониты. Так называли еврейских купцов, захвативших в свои руки монополию караванной торговли между Китаем и Европой.

Торговля была баснословно выгодна, потому что торговали не товарами широкого потребления, а только предметами роскоши. В переводе на понятия XX в. эта торговля соответствовала валютным операциям и перепродаже наркотиков. Только сверхприбыль покрывала расходы на перевозку и содержание в порядке трассы, на которой сооружались купола над источниками и прудами, ставились вешки, указывающие направление дороги, строились караван-сараи для ночевок или дневок в особо жаркие дни.

От Красного моря до Китая было около 200 дневных переходов, а вокруг северного берега Каспия еще больше. Но и северным путем пользовались, так как в Аббасидском халифате восстания были делом заурядным, а хазары строго следили за безопасностью на степных дорогах. Поэтому значение Итиля как перевалочного пункта на долгом пути росло. Отдыхать на Волге было не только удобно, но и приятно.

То, что путешествующие евреи VIII в. названы персидским словом "рахдониты", показывает, что основу этой торговой компании составили выходцы из Вавилонской, т.е. иранской, общины, бежавшие от халифа Абд ал-Мелика в 690 г. Потом к ним добавились евреи из Византии, но до тех пор, пока на границах Согда и халифата, Китая и Тюркютского каганата шли постоянные войны, торговля встречала препятствия. Когда же эти войны прекратились, а Китай после восстания Ань Лушаня (756-763) лежал в развалинах и продавал шелк дешево, рахдониты развернулись. Они освоили не только восточный путь, по которому шел шелк в обмен на золото, но и северный — из Ирана на Каму, по которому текло серебро в обмен на меха. Хазария лежала как раз на перекрестке этих путей.

В древности караванный путь из Китая в Европу пролегал южнее: через Хотан, Памир и Вахан в Персию и дальше на запад. Этот путь был труден и неудобен. Поэтому после разгрома хуннов он сместился на север пустыни Такла-Макан, т.е. через Карашар, Кучу, Кашгар и Ферганскую долину.

Еще более удобным был маршрут через Турфан в Семиречье; этим путем пользовались в тюркское время, в VI— VII ее. Но тогда же тюркюты покорили Северный Кавказ, и выяснилось, что можно не платить пошлин иранскому шаху, а прямо везти шелк в Европу. Однако для этого необходимо было оборудовать стоянки на пути, выкопать колодцы, поставить вехи и т.д., а это очень сложно. Поэтому, до тех пор пока в торговлю не включились хорезмийцы, северным маршрутом не пользовались. Но с покорением арабами Средней Азии появились средства для проведения дорог, а постоянные восстания в Восточном Иране способствовали оживлению пути из Гурганджа на Волгу, т.е. через Устюрт в Хазарию.

Издавна хазары жили в низовьях Волги, в дельте и пойме ее, не ожидая никаких бед. Они занимались не столько скотоводством, сколько виноградарством и рыбной ловлей. Прекрасные голубые протоки среди зеленых лугов и густых зарослей кормили и столицу Итиль, расположенную на острове, образуемом Волгой и ее восточным протоком Ахтубой. Имея роскошную экономическую базу, они господствовали над населением сухих степей, окружавших оазис, простиравшийся почти до полуострова Бузачи.

Вместе с этим хазары полагали, что им ничто не грозит извне, ибо даже победоносный Мерван не счел их страну достойной завоевания. В VIII в. рыбные богатства Волги не могли стать предметом вывоза. Натуральное хозяйство создавало определенные привычки. Тот, кто привык есть финики или маслины, не имел потребности в "селедке и вобле". Поэтому хазары ели красную рыбу, не вызывая зависти у арабов и греков. И неудивительно, что авторы, описывающие поход Мервана, отмечают как главную его добычу 20 тыс. семей "сакалиба", т.е. людей, которых можно было обратить в невольников.

По поводу значения слова "сакалиба" долгое время шел спор. Сначала их считали славянами, хотя по-арабски славяне — "славиа". Когда выяснилось, что эти пленные были захвачены в земле буртасов, то возникло мнение, что "сакалиба" — тюркско-финская помесь. Однако средневековые географы придают термину "сакалиба" другой смысл. Ал-Ку-фи включает в это понятие всех "неверных" Восточной Европы. Ал-Хорезми в 836-847 гг. писал: "Германия, она же страна сакалиба". Масуди причисляет к сакалиба "намчин" (немцев) и "турок" (венгров). Разумеется, славяне тоже были в числе продаваемых рабов, но Масуди называет их "валинана" (волыняне), из чего видно, что термины "славяне" и "сакалиба" — не одно и то же. Думается, что столь единодушное мнение средневековых географов заслуживает предпочтения. Термин "сакалиба" был хорошо известен не только в Восточной Европе, но и в Испании, где при дворе омейядских халифов так называли гвардейцев-невольников. В этой гвардии кроме славян служили немцы, французы, тюрки, мадьяры, печенеги... короче говоря, все рабы, купленные на европейских рынках. И вряд ли надо видеть в этом термине этноним, так же как в терминах "зинджи" (черные рабы из Восточной Африки) и "мамлюки" (в Египте — рабы из туркмен, половцев, черкесов и даже русских).

А. П. Новосельцев предлагает другую версию: считать название "славянская" гвардия условным, подобно тому как в Багдаде "тюркская" гвардия состояла не только из тюрок, а в Египте "черкесская" гвардия включала еще кыпчаков и грузин. Примеры говорят об обратном. Аббасиды, как сунниты, отказались от услуг магрибинцев-исмаилитов и дейлемитов-шиитов, вследствие чего берберы захватили Египет и Сирию, а дейлемиты — Багдад и Западный Иран. В Египте же кыпчаки-бахриты и кавказцы-бурджиты не смешивались, а династии их султанов чередовались, хотя все они назывались мамлюками.

Неправильно считать "славянской рекой" Дон IX в. На верхнем Дону в это время обитали "чики" — этнос отнюдь не славянский, позднее слившийся с хопёрскими казаками, а между Донцом и славянским Днепром жили савиры, до XVII в. выделявшие себя из числа русских. Поэтому обращение закавказских христиан-санарийцев к "сахибу ассахалиба" в 853 г. может быть отнесено к любому сильному вождю любого племенного союза.

Да и есть ли надобность считать слова "славянин" и "раб" синонимами? Нет, все-таки М. И. Артамонов был прав.

Итак, основным предметом вывоза из Хазарии в VIII-IX ее. были рабы. Поэтому сюда устремились работорговцы-евреи из Ирана и Византии.

Разумеется, евреи сами не совершали экспедиций за "живым товаром", тем более в начале IX в. Гардизи сообщает, что этим промыслом занимались венгры еще до ухода их на запад, в Паннонию. "Венгры — огнепоклонники и ходят к гуззам, славянам и русам и берут оттуда пленников, везут их в Рум и продают". После венгеро-хазарского конфликта этот гнусный промысел перешел к русам; но, согласно сочинению Ибн-Руста, в X в. пленных продавали хазарам и болгарам, на этот раз жертвами работорговли были именно славяне. И ведь что обидно: захваты рабов в Восточной Европе проводились не пришельцами, а аборигенами. Это говорит о том, что большую часть населения здесь составляли древние, точнее — старые этносы (дославянские), утратившие былую пассионарность подобно своим ровесникам — хазарам, но в отличие от последних не сумевшие импортировать молодую или зрелую пассионарность, которую им могли принести славяне или тюркюты. Но доблестные тюркюты, спасшие Хазарию от арабского завоевания, совершили ошибку, ставшую роковой.

Тюркютские ханы из династии Ашина в силу свойственных степнякам религиозной терпимости и благодушия считали, что их держава приобретает работящих и интеллигентных подданных, которых можно использовать для дипломатических и экономических поручений. Богатые евреи подносили хазарским ханам и бекам роскошные подарки, а «красавицы» еврейки пополняли ханские гаремы. Так сложилась еврейско-хазарская химера.

Для евреев-рахдонитов было, вероятно, досадно лишь то, что попытка Булана добиться гегемонии в политической жизни Хазарии разбилась об арабское мужество и военная власть осталась в руках тюрко-хазарской знати, ладить с которой было не всегда легко.

Образование химеры заняло вторую половину VIII в. За это время хазары перенесли военные действия против арабов в Закавказье и в отмщение за разрушение Семендера и Беленджера опустошили Азербайджан. Об участии в этих операциях евреев, как старых — соратников Булана, так и новых — рахдонитов, сведений нет.

Викинги и их друзья — рахдониты.

Хотя викинги по рождению были скандинавы или прибалты, но они не были представителями своих народов. Пассионарный толчок вызвал этническую дивергенцию. Юноши, покидавшие родную страну ради Гренландии или Нормандии, зеленого острова Эрин или берегов лазурного Средиземного моря, образовывали самостоятельные этнические консорции, иногда погибавшие, но иногда торжествовавшие победу. И поскольку они были рассеяны по всей Европе, встреча их с иудео-хазарами была предрешена. А характер ее был определен тем историческим фоном, на котором она произошла. Источников, освещающих эту страницу истории, нет; следовательно, опять нужно окинуть взглядом расстановку сил, чтобы уловить хотя бы общее направление развития событий.

Распадение целостности Аббасидского халифата не уменьшило завоевательного пыла западных мусульман: испанских арабов и берберов Северной Африки. Вспомним: испанские арабы захватили Крит и сделали его базой пиратства на Эгейском море. В 842 г. тунисские берберы, действовавшие в Сицилии, взяли Мессину, а в 878 г. — Сиракузы. В 902 г. греки потеряли все позиции в Сицилии, а в 904 г. арабы разграбили второй город империи — Фессалоники — и перенесли агрессию на материк, в Калабрию. Грекам стало трудно. Как было показано, уже в IX в., после фактического раскола церкви, Византия стала восточным царством, изолированным от всех соседей, превратившихся сначала в соперников, а потом во врагов. Связанная постоянной войной с Болгарией и безуспешными попытками удержать Южную Италию от натиска арабов, Византия не могла активно противодействовать усилению хазарских царей, вследствие чего православие потеряло свои позиции в Дагестане и на Северном Кавказе, с трудом удержавшись на Южном берегу Крыма.

Попытка Карла Великого создать суперэтническую христианскую империю германцев на Западе, подобно тому как на Востоке существовала аналогичная империя греков, была небесперспективна, но растущая пассионарность в IX в. опрокинула это грандиозное сооружение, как если бы это был карточный домик. К 888 г. осуществилась "территориальная революция", т.е. появились этносы, называемые О. Тьерри "нациями": бретонский, аквитанский, провансальский, французский, бургундский, итальянский и немецкий, причем последний состоял из субэтнических "племен" саксов, франконцев, баварцев, швабов (алеманы) и тюрингов. Все они тратили силы на борьбу друг с другом и поэтому очень плохо сопротивлялись нападениям арабов и норманнов. Для хазар они не были опасны.

Зато хазарские иудеи были опасны для Франции, так как, приезжая с большими деньгами в Прованс, они покупали покровительство короля и вельмож и защиту от преследований со стороны духовенства и народа. Ожесточение с обеих сторон росло. Иудеи сохранили больше остатков древней образованности, нежели французы, и поэтому побеждали христиан в диспутах, возникавших по поводу Ветхого завета. Пропаганда их имела успех. Молодой монах из Алемании принял в 847 г. иудаизм, женился на еврейке, уехал в Испанию и там возбуждал арабов к преследованию христиан. Галльские епископы жаловались, что иудеи покупают рабов-христиан и заставляют их исполнять иудейские обряды, что они похищают христианских детей и продают их мусульманам, что иудеи, по ненависти к своим соперникам, помогают мусульманам и норманнам, открывая им ворота осажденных городов, и что они называют свинину "христианским мясом", на что христиане очень обижаются.

Трудно сказать, что в этих обвинениях было справедливо, но для нас важно другое: взаимные ожесточение и неприязнь между аборигенами и иудеями на Роне грозили французам теми же последствиями, которые имело еврейское проникновение на Волгу. Прованс легко мог превратиться в подобие Хазарии, тем более что воинская сила берберов, охотно нанимавшихся в войска соседних стран, была не меньше, чем у хорезмийцев. Но для этого было нужно, кроме больших денег, время, а его-то и не хватило иудеям. Почему? Это мы сейчас увидим.

Начиная с 800 г. все побережья Западной Европы стали подвергаться нападениям скандинавских викингов. Больше того, норманны входили в реки, проникая в глубь континента. Добыча была обильна. Но оказывается, что кроме золота и серебра, сукна и полотна, а также женских украшений и дорогого оружия викинги брали пленников и продавали их в рабство. Кому? Ведь не тем хевдингам — зажиточным крестьянам, от которых они бежали в море, покинув родину. В Исландию? Но там рабы убегали от своих хозяев или получали свободу, так что "рабовладение не играло существенной роли в исландском обществе". Да ведь добывать пленных с риском для жизни имело смысл лишь тогда, когда можно было их продать легко и выгодно.

И тут встает второй вопрос: как могли норманны, не имея данных разведки, вести военные операции, удаляясь от спасительного моря? А ведь поднимались они по Рейну, Везеру, Эльбе, Сене, Луаре, Гаронне. Они разграбили и сожгли Кельн, Ахен, Бонн, Трир, Вормс, Тур, Орлеан, Анжер, Труа, Шалон, Дижон, не говоря уже о городах Англии.

Это далеко не полное перечисление городов-жертв показывает, что викинги могли награбить значительно больше, чем увезти на кораблях с малой осадкой, только и пригодных для плавания по рекам. Такие корабли найдены в Дании. Они рассчитаны не на далекие путешествия, а на плавание в мелких прибрежных водах. Но коль скоро так, то, очевидно, у норманнов были скупщики награбленного, и, по-видимому, они были достаточно богаты, чтобы покупать пленных в надежде на будущий барыш, и достаточно влиятельны, чтобы транспортировать христианских рабов от берегов Северного моря до Испании, где кордовские халифы покупали рабов за большие деньги. Неужели это знакомые нам рахдониты?! Могло ли быть такое?

Сопоставим факты. В 768-772 гг. евреи в Нарбонне являются крупными землевладельцами, а на полях и виноградниках работают крепостные-христиане. Через 70 лет, после окончательного объединения Западной Европы Карлом Великим, ту же картину мы видим в Лионе (849). Таким образом, в наиболее богатых областях Священной Римской империя евреи составляют господствующий класс, диктующий свои порядки. Так, по желанию евреев базарный день в Лионе был перенесен с субботы на воскресенье, против чего тщетно протестовали епископы, особенно знаменитый епископ Агобард.

В Испании еврейские купцы в 854-874 гг. торговали андалузскими девушками и для этой цели имели торговый маршрут от Марокко до Египта. В Египте при Ахмаде ибн-Тулуне царило изобилие, и испанок покупали для гаремов. Надо полагать, христиане оказывали сопротивление где могли и умели. Поэтому евреи, не довольствуясь административной поддержкой императоров Каролингов, использовали язычников-норманнов. В начале IX в. к берегам Южной Франции подошла эскадра кораблей, которую прибрежные жители приняли за еврейскую... и стали жертвой норманнских пиратов. Невозможно допустить, что ошибка была делом случая. Прибрежные жители умеют разбираться в оснастке кораблей. Очевидно, евреи просто ссудили свои корабли норманнам, разумеется за долю в добыче. Первое упоминание о евреях в Англии датируется 833 г. — сразу после успехов викингов. В 848 г. норманны разграбили и сожгли Бордо благодаря измене тамошних иудеев, которые от викингов не пострадали. Это могло быть лишь в том случае, если между теми и другими была налажена связь. И текст "Повести временных лет" поясняет, какова она была. Два хищника — рахдониты и викинги — в 859 г. договорились о разделе сфер будущих завоеваний, которые предстояло совершить. Русь тоже должна была стать жертвой этих хищников. И действительно, все последующее столетие Киев был ареной жестокой войны, которую славяно-русы вынуждены были вынести против и тех и других двуногих упытрей.

Предложенный здесь вывод на первый взгляд кажется парадоксальным. Мы привыкли видеть в евреях и норманнах антагонистов, ибо они в самом деле весьма непохожи друг на друга. Но в политических коллизиях, особенно диктуемых элементарной алчностью, симпатии, основанные на сходстве психологических складов, уступают место расчету, пусть даже самому циничному. Искренность в таких случаях не только не нужна — она вредна. И поэтому рахдониты спокойно использовали викингов, оставляя тех в уверенности, что они не являются игрушкой в руках опытного партнера. Больше того, когда иудеи проиграли ставку на гегемонию в мировой торговле, норманны, напавшие на Англию, взяли с собой евреев, и те с 1100 г. держали в своих руках кредитные операции английских королей и их вассалов. Привычный союз был нарушен только Эдуардом I в Англии и Филиппом Августом во Франции, но эта страница истории выходит за хронологические рамки нашей темы.

Единственным кто попытался «сломать хребет» жидовской — химере оказался Славянин — Святослав. Почему попытался? — спросят некоторые, — Ведь сломал! Ан нет. Сломать то чего нет — просто не представляется возможным. У жидов нет не только «хребта», у них вообще нет ничего святого: ни Родины, ни Культуры (КУЛЬТ бога РА), ни даже такого общечеловеческого понятия как — ЧЕСТЬ!

Как христианство завоевало Русь?

По официальной версии, вначале христианство принес на Русь сам Андрей Первозванный — брат Петра ученика-предателя Христа. Он ли проповедовал или кто-то еще — это не столь важно. Важно что христианство захватило Русь в 988 г. н. э. во времена правления князя Владимира.

Как это произошло?

Ведь до князя Владимира на Руси царило славнянское ПРАВОСЛАВИЕ, и Русь процветала.

Официальную версию можно прочитать из официальной истории России, например из учебника по истории за 10 класс. Вкратце картина была якобы такая:

Соседние народы уговаривали Владимира перейти в их веру, и к нему приходило много послов от камских болгар, от немецких католиков, от евреев и от греков, и каждый расхваливал свою веру. Владимир вначале оценивал эти веры по красоте придуманного.

Например, болгары были тогда магометанской веры и рассказывали, «будто на том свете у каждого магометанина будет в Раю по несколько жен, которые никогда не состарятся». Это понравилось Владимиру (еще бы ему не понравилось, он в то время имел 800 жен и наложниц), да не понравилось, что нельзя пить вино и есть свинину.

Католиков Владимир не хотел из-за того, что они насильно обращали в свою веру и очень притесняли славянские племена моравов, сорабов, оботритов и поморян в Германии.

Евреи тоже хвалили свою веру. Но Владимир спросил их: «Где ваше отечество?» Они сказали: «В Иерусалиме, но Господь во гневе расточил нас по чужим странам». Владимир ответил: «А если Бог вас отверг и расточил, как же вы смеете проповедовать свою веру?»

Греческий посланник показал Владимиру картину страшного суда, князь дрогнул и задумался. Однако Владимир не хотел спешить, боялся ошибиться в таком важном деле. Посоветовался с боярами. Они ему сказали: «Всякий свою веру хвалит, а лучше послать в разные земли узнать, где вера лучше». Владимир послал десять самых умных бояр к болгарам, немцам и грекам.

У болгар они нашли бедные храмы, унылые молитвы, печальные лица; у немцев много обрядов, да без красоты и величия. Наконец они приехали в Царьград. Император узнал об этом и решил показать русским служение патриарха. «С патриархом служило множество духовенства, ИКОНОСТАС СИЯЛ В ЗОЛОТЕ И СЕРЕБРЕ, ФИМИАМ НАПОЛНЯЛ ЦЕРКОВЬ, ПЕНИЕ ТАК И ЛИЛОСЬ В ДУШУ».

Внешняя красота и величие, роскошь и богатство поразили и восхитили боярскую комиссию, и когда она вернулась в Киев, то сказала Владимиру: «После сладкого человек не захочет горького, так и мы, увидя греческую веру, не хотим иной». «Ну что ж, быть посему, выбираем христианство.» — сказал Владимир.

И далее вместо пропагандисткой кампании и убеждения Владимир пошел крушить русскую религию и внедрять христианство силой и кровью.

Вот так преподносится процесс христианизации Руси. Из всей этой официальной истории следует, что сама процедура выбора религии у Владимира и его свиты носила якобы наивный характер. И главную роль в этом выборе сыграла не осмысленность религии (ее никто и не разбирал), а внешняя красота ритуалов и стремление бояр к роскоши и богатству. То есть, по официальной версии, внедрение христианства на Русь было результатом глупости Владимира и его окружения.

А как было на самом деле?

Вся эта официальная версия, мягко говоря, не очень правдоподобна. Вспомним, что отец князя Владимира великий князь Святослав презирал христианство и прекрасно понимал его сущность. Однозначны его слова:

«Вера христианска — уродство есть».

Не мог сын Святослава, зная мнение своего отца, вдруг ни с того ни с сего поменять религию всех русских предков. Не бывало такого на Руси никогда. Да и основания для такого серьезнейшего решения, как смена многотысячелетней религии, не могут быть такими примитивными, как это описано в официальной истории. Да и народ бы не стерпел такого надругательства над тысячелетней религией предков. Повесили бы такого поганого князя, и дружина бы не помогла.

Тогда что?

Что бы во всем этом разобраться слудет снова обратиться к родословной этого князя. Давайте посмотрим, кто же такой этот князь Владимир, откуда он взялся?

Появление евреев в Киевской Руси следует отнести к очень отдаленной эпохе. Евреи, жившие до Владимира, были из Хазарского царства. Известно лишь то, что целый ряд строгих мер против евреев со стороны Императора Юстиниана и императоров-иконоборцев заставил их бежать через Кавказ на берега Волги, Дона и побережье Черного моря. Часть беглецов растворилась в массе горных кавказских племен и, утратив свою национальность, передала этим племенам некоторые физиологические черты еврейского типа. Другие евреи нашли для себя приют среди хазар, караимов и других племен, живших на территории нынешнего юга России.

Около 730 г. евреи оседлали все хазарские, караимские племена и власть захватил еврейский царь или «каган». Каган вместе со своими сановниками принял иудаистскую веру и сделал её господствующей в стране. Так возникло это еврейское царство. Царство было сильным. Даже Киев одно время платил ему дань, правда длилось это недолго.

В 965 г. князь Святослав взял хазарскую крепость Саркел на Азовском море, а в 969 г. пала и столица хазар — Итиль.

Святослав завоевал царство хазарского каганата и присоединил его к Руси. Но после этого хазарские евреи стали быстро наводнять Киевскую землю?

Но как же так? — поинтересуется заинтересованный читатель. Почему так произошло? В чем причина того, что побежденные стали селиться безпрепятсвенно на терриориях подвласных победителю?

Начнем с того, что в те времена, христианство уже успело пустить корни на южных рубежах древней Руси. Правда, это христианство было еще с человеческим лицом. Это было Арианство. Различно оно от остальных христианских сект всего лишь одним основопологающим моментом…

Дело в том что когда был приянт догмат Троицы, он стал обязательным для последователей «магистрального» христианского течения которые после разделения Церкви стали двумя разными течениями, т.е католическими христианами и православными христианами.

Несогласных с никейским символом веры отлучили от церкви... Но несогласных было много. Приверженцы божественной природы Христа стали называться монофизитами (современная коптская, эфиопская, армянская церкви). В 4-6 ее. Ариане были достаточно многочисленны. Основатель течения — священник Арий из Александрии (ум, в 336 г.).

Ариане не принимали один из основных догматов официальной христианской церкви о едино сущности Бога-Отца и Бога-Сына (Христа). Таким образом, по учению Ария, Христос как творение Бога-Отца существо, ниже его стоящее, а по сему равное любому другому человеку. Отсюда вытекало, что любой человек может быть подобен Христу! Естественно, что арианство было тут же осуждено как ересь Вселенскими соборами (325, 381 гг.).

Греческие слова «единосущный» (версия кафоликов) и «подобосущный» (версия ариан) различаются одной буквой. А из-за нее пролились реки крови! Дорогая буква, ничего не скажешь.

В общем, дабы не слишком отклоняться от интересующей нас темы, просто отметим, что именно арианство приняла княжна Ольга. Именно арианское хритианство, до князя Владимира и его «дядьки» Добрыни, начало распространяться в древней Руси. Почему стало приживатся арианство — не велика тайна.

Так как русичи были Дажбожьими внуками, они не видели никакого святотатства в том, что, мол, некогда жил Иисус, который был призван в этот мир дабы вылечить души и тела тех, кто давным-давно оступился и сошел с пути Прави. А то что его дети тьмы — распяли… Что ж, зато до конца исполнив свой Рок, после смерти, он (Иисус) безусловно присоеденился в Прави к Своему по-Родителю(Отцу). Почему не уважать такого человека? Более того почему не почитать его как мудреца коли он рек такие речи:

«Тогда Иисус сел среди них и сказал: Поистине Я скажу вам: никто не может быть счастлив, если не следует Закону. А другие ответили Ему: Мы все следуем законам Моисея: это он нам дал закон таким, как написан он в Священном Писании.

И ответил им Иисус: Не ищите Закона в вашем Писании, ибо Закон — это жизнь, а в Писании мертво. Поистине говорю Я вам: Моисей не получал свои законы от Бога написанными, а от Живого Слова.

Закон — это Слово Жизни, изречённое Богом Жизни, переданное живым пророком для живых людей. Во всём сущем записан Закон. Вы найдёте его в траве, в дереве, в реке, в горе, в птицах, в небе, в рыбах, в озерах и морях, но особенно ищите его в самих себе.

Ибо поистине говорю Я вам: Всё сущее, в котором есть жизнь, ближе к Богу, чем Писание, лишённое жизни. Бог создал жизнь и всё сущее таковым, что они являются Словом вечной жизни и служат Учением человеку о законах истинного Бога. Бог написал свои законы не на страницах книг, но в вашем сердце и в вашем Духе. Они проявляются в вашем дыхании, в вашей крови, в ваших костях, в вашей коже, в ваших внутренностях, в ваших глазах, в ваших ушах и любой самой незначительной части вашего тела.

Они присутствуют в воздухе, в воде, в земле, в растениях, в лучах солнца, в глубинах и высотах. Все они обращены к Вам, чтобы вы могли понять Слово и Волю живого Бога. К несчастью, вы закрыли глаза, чтобы не видеть ничего, и заткнули уши, чтобы ничего не слышать. Поистине говорю вам: Писание — дело рук человека, в то время как жизнь и все её воплощения — дело Божье. Почему вы не слушаете Слова Бога, записанные в творениях Его? И почему изучаете Вы Писания, буквы которых мертвы, будучи деянием рук человеческих?

Как же мы можем читать Законы Божии, если не в Писаниях? Где же они написаны? Почитай же их нам там, где Ты их видишь, ибо мы не знаем других Писаний, чем те, что унаследовали мы от предков наших. Объясни нам законы, о которых Ты говоришь, чтобы нам, слышав их, можно было вылечиться и исправиться.

Иисус сказал им: Вы не можете понимать смысл Слова жизни, потому, что пребываете в смерти. Темнота закрывает глаза ваши, а уши ваши глухи. Однако Я говорю вам: не надо устремлять взор свой на Писание, буква которого мертва, если действиями своими опровергаете вы Того, Кто дал вам Писания. Поистине говорю вам Я, в делах ваших нет ни Бога, ни Законов Его, не присутствуют они ни в обжорстве, ни в пьянстве вашем, ни в образе жизни вашем, которую вы растрачиваете в излишествах и роскоши, а ещё менее в поисках богатства, а особенно в ненависти к врагам своим. Это всё очень далеко от истинного Бога и ангелов Его. Но всё это ведёт к царству темноты и владыке всего зла. Ибо все эти вожделения вы носите в себе, а потому Слово Божье и Могущество Его не могут войти в вас, оттого, что вы вынашиваете в себе много плохих мыслей: а также мерзости гнездятся в теле вашем и сознании вашем. Если хотите вы, чтобы Слово живого Бога и Могущество Его смогли проникнуть в вас, не оскверняйте ни тела вашего, ни сознания вашего, ибо тело есть Храм Духа, а Дух — Храм Бога. Поэтому должны вы очистить этот храм, чтобы Владыка Храма смог поселиться в нём и занять место, достойное Его. Чтобы избежать всех искушений тела своего и сознания своего, которые исходят из сатаны, удалитесь под сень неба Господнего».

Это цитата из апокрифа “Евангелие Мира Иисуса Христа от ученика Иоанна” (написанного на арамейском и старославянских языках, пер. с франц., изд. “Товарищество”, Ростов-на-Дону, 1991 г.)

Старославянский текст данного евангелия был вывезен из Киевской Руси в Европу ориентировочно в период нашествия Батыя, хранится в королевской библиотеке Габсбургов, собственность Австрийского правительства. Арамейский текст хранится в Ватиканской библиотеке. На основе их англоязычной публикации доктором Эд.Шекли был сделан перевод на французский Эд.Бертоле (Лозанский университет). Издательство “Товарищество” сообщает, что ими публикуется всего лишь одна восьмая часть полного текста этого Евангелия. Мы же, только что, привели небольшой фрагмент из этой одной восьмой, что бы ты, уважаемый читатель, понял почему ариансвто все-таки начало распространяться по просторам древней Руси.

Ну да ладно… Однако, вернемся к рассматриваемой, нами, теме…

Итак, мать князя Святослава — княгиня Ольга, не предполагая каких-либо дурных последствий, приняла на работу ключницу девушку Малушу (ласкательное от имени Малка — на иврите царица). Отцом означенной Малуши был раввин, также носивший еврейское имя Малк (на иврите — царь) из русского города Любича, который в своё время находился в вассальной зависимости от Хазарского каганата.

По наущению своего папочки Малуша в один прекрасный момент отдыха подпоила и соблазнила князя Святослава и забеременела. Княгиня Ольга, узнав, что Малуша зачала от Святослава, разгневалась и сослала её в село Будутино близ Пскова, где и родился князь Владимир.

Даже в «Повести временных лет» Владимир — внук раввина Малка остался фигурировать как «робичич», т.е. «раввиныч», однако в последующих официальных историях России стал упорно переводится как «сын рабыни».

Не лучше относился к плоду своей мимолетной (по пьянке) связи и сам князь Святослав. Покидая землю Русскую и уезжая в Болгарию, Святослав старшего сына Ярополка посадил княжить в Киеве, среднего Олега в земле Древлянской, а самому младшему Владимиру не назначил никакого удела. Новгородцы, стремясь к самостоятельности от Киева, по совету Добрыни (брата Малки) стали просить у Святослава его сына Владимира в князья. Святослав не любил новгородцев и, отпуская к ним сына-полукровку Владимира, сказал: «Возьмите его! По Вас и князь».

Новгородцы повезли к себе малолетнего Владимира, с ним отправился и его родной дядя Добрыня (это по-русски, а подлинное имя Дабран) и правил Новгородом, пока возмужал Владимир (источник «Повесть временных лет», 1864 г.).

Небезынтересно остановиться несколько подробнее и на фигуре родного брата Малуши — Добрыни. На первый взгляд, его имя — чисто русское. Однако при ближайшем рассмотрении его имя чисто еврейское Дабран — “хороший оратор”, “краснобай”, “говорун”. Ввиду очень близкого созвучия с русским именем Добрыня, сына раввина Малка Дабрана кликали Добрыней. Кстати, от того же еврейского корня “говорить”, “замышлять”, “сговариваться” происходят также еврейские фамилии, как Деборан, имя — Дебора (пчела, т. к. она, жужжа, вроде бы замышляет ужалить) и т. д. Во время крещения новгородцев он проявил во весь левитский размах: коварство, подлость и беспредельную жестокость как результат воспитания в семье раввина-левита. Русские летописи — красноречивое тому свидетельство.

В отличие от Новгорода настоящий русский Старгород находился в районе теперешних западногерманских земель Ольденбург и Макленбург и примыкающего к ним балтийского острова Рюген. Именно там и находилась Западная Русь или Рутения. Что же касается варягов, то это не этноним, обычно ошибочно ассоциируемый с норманами, а название профессии воинов. Воины-наемники, объединяемые под общим названием варяги, были представителями разных народов западнобалтийского региона. Западные руссы тоже имели своих варягов. Именно из их числа и был призван родной внук новгородского князя Ростомысла — Рюрик, сын его средней дочери Умилы, выданной замуж в район Западной или Старгородской Руси. Он пришёл в Северную Русь со столицей в Новгороде, так как мужская линия Ростомысла угасла ещё при его жизни. Старшая дочь, видимо, была замужем за неславянином, поэтому старший внук и не нравился свободолюбивому новгородскому народу. Новгород к моменту прихода Рюрика и его дружины и рода (Санеуса и Трувора) был древнее Киева — столицы Южной Руси — на века. Междоусобные претензии на первенство также имели многовековую традицию. Именно поэтому киевлянин Святослав в силу южно-русских традиций так недоброжелательно относился к Новгороду, сплавив туда незаконнорожденного сына-полукровку. Однако Дабран-Добрыня не дремал. Он направил своего родного племянника на раввинистическую стажировку в более иудизированную Западную Русь, где тот мог беспрепятственно, без лишних свидетелей получать инструктаж, как взорвать изнутри последний мощный оплот арийской идеологии на огромных просторах Северной и Западной Руси — на пространствах от Белого до чёрного морей. Несмотря на то, что арийская идеология Западной Руси была сломлена первокрестителем поморских славян Отгоном Бамбергским в первой четверти XII века, а последний оплот Западной Руси — остров Рюген — был окончательно раздавлен как самостоятельная русская единица в 1168 году, уже во времена двухлетней “служебно-раввинистической” командировки Владимира арийская вера там сильно деградировала в результате мало заметной на поверхности подрывной деятельности иудеев — “язычников”. Именно они ещё задолго до командировки Владимира успели развратить западных руссов повсеместным насаждением грубых идолов и храмов-капищ, а главным образом — принесением кровавых человеческих жертв, как правило, — невинных мальчиков, кровь которых, как мы уже знаем, пользовались большим спросом. Теперь Владимир знал, как отомстить ненавистным ему родичам по отцовской линии за потерю власти родичами его деда по матери в Любиче, за разгром Хазарского каганата. Нет, он не возведёт ненавистных русских в ранг “богоизбранных” путём обращения их в иудаизм. Это могло бы привести к подрыву “богоизбранных” изнутри: для этого он слишком хорошо знал русских. Он взорвёт их арийство изнутри путём введения рабской иудофильской идеологии христианства. В Западной Руси он убедился, как хорошо и вольготно живётся “богоизбранным” при христианских правителях Западной Европы. Он понял, что залог этого вольготного житья его соплеменников по материнской — по иудейскому праву — главной линии, в христианской интернационализации. Вернувшись на Новгородчину с нанятой из синагогальной кассы варяжской дружиной подонков, готовых на всё за хорошую плату, он узурпирует власть в Южной Руси, безжалостно и вероломно убив своего брата Ярополка: ведь он — всего-навсего гой, двуногий скот “богоизбранных”. Воссев на киевский престол, он по ранее разработанному коварному плану начинает проявлять псевдоповышенное почтение к арийским богам: приказывает поставить ранее неизвестных нам идолов и не только поклоняться им, но и приносить в жертву невинных мальчиков. “И осквернися кровьми земли Руське” — гласит летопись. Жертвенная кровь собиралась и поступала заказчикам. 10 лет идолопоклонства, сопровождавшегося кровавым изуверством, как и было запланировано, взорвали наше арийство изнутри. Народ стал роптать на собственных богов, которым до этого благоговейно и без эксцессов поклонялся веками и тысячелетиями. И в 988 году по приказу того же Владимира, который именовал себя не иначе как “каганом земли Русской”, идолов низвергли, а народ силой погнали в Днепр и другие реки, дабы приобщить к христианской интернационализации.

Однако иудофильская интернационализация была бы неполной, если бы у народа осталась память о своей прежней многотысячелетней истории и культуре, а особенно — о прекрасной идеологии, записанной в наших древних книгах. Последние научные открытия, равно, как и древние забытые не без помощи “богоизбранных”, свидетельства, говорят о том, что дохристианская Русь, как на Севере, так и на Юге, была страной почти сплошной грамотности. И это христианская ложь, что до Кирилла и Мефодия мы были неграмотны; ведь именно в житии св. Кирилла говорится, что он видел в Корсуни в Крыму Евангелие у одного русского, написанное русскими же буквами.

Археология говорит о единстве до-христианского славянства и существовании единой славянской культуры на территории от Рейна до Волги с центром на острове Рюген в первом тысячелетии этой эры. А зарождение славянства относят к первому-второму тысячелетию до н.э., не позже, чем в эпоху бронзы или даже, например, в конце неолита (“Краткое сообщение Института истории материальной культуры”, VI, М.-Л., 1940, стр. 7).

Новгородская и Киевская Русь образовались в ходе кризиса и распада этой славянской цивилизации, будучи её периферией. «Змиевы валы», пересекающие степи современной Украины, говорят о том, что был период единства народов, поскольку в условиях племенной раздробленности стратегические по масштабам фортификационные сооружения построены быть не могут. Расшифровки письменности, о чём сказано ранее, говорят об обширности территорий, на которых пользовались древнеславянским языком, и о древности языка, превосходящей по возрасту древнегреческий и латынь на многие сотни веков. Человеческие же жертвоприношения были внедрены пришлой варяжской верхушкой, о чём говорит «Велесова книга». Славяне же — славящие Бога!!!

Само именование «Яхве» в еврейской Библии восходит к ипостаси «Явь».

Сейчас в Москве действует объединение “Всеясветная грамота”. Так вот ее волхвы учат, что кроме “черт и резов” на Руси была еще священная письменность — Всеясветная грамота, включавшая в себя 64 строчных и 83 над и подстрочных буквы. Кирилл и Мефодий были посвящены в неё частично; ими на её основе создан был примитивизированный вариант азбуки, известный как кириллица. Объединение и в наши дни не раскрывает всех тайн Всеясветной. И правильно делают. Время пока еще не пришло!

Я понимаю, многие сейчас могут нам возразить, что легче всего излагать россказни о величии в прошлом, которые нельзя проверить. Но, хотя академическая наука не желает проверять подобные “россказни”, всё же кое-что из этого можно проверить и по доступным источникам без фундаментальных исследований.

В книге академика Б.Рыбакова “Язычество Древней Руси” (Наука, 1988 г.) на стр. 655, рис. 116 представлена фотография медальона, на котором начертание букв не совпадает с глаголицей и не вполне соответствует кириллице, а принцип построения элементов, не совпадающих с кириллицей букв, соответствует Всеясветной грамоте. По словам этого Объединения, за 7500 лет до 1991 года Всеясветная грамота была получена как часть Откровения Свыше, когда единое человечество начало уклоняться в сторону от истинных целей его бытия. В дальнейшем после смешения языков грамота досталась жречеству славянства. Полное владение грамотой позволяло управлять погодой, тектоникой и т.п. То есть при взгляде извне человек, овладевший ею на таком уровне, либо — высочайший маг, либо достигший состояния, аналогичного, хотя бы отчасти, Богочеловеку, или одного из сыновей Божьих. О множестве сыновей Божьих, не вдаваясь в подробности, книга Бытие ведь повествует.

Православные литераторы ещё в XIII — XIV веках употребляли определение “Даждьбожьи внуки” в отношении славян. Это что: красивое литературное пустословие или истинная память о прошлом, хранимая лексикой языка? А крещение Руси, если сказанное верно, подобно возвращению блудного сына, о чём говорит Евангелие. Но было ли возвращение полное? Не тайну ли неполноты возвращения к Богу скрывают в себе попытки начать историю Руси от 988г.?

Кроме известного и часто публикуемого (в словарях, энциклопедиях) числового ключа кириллицы, есть второй ключ, обнаруженный в Киевском Софийском соборе на одной из стен вместе с азбукой. (Сотникова Л., Ферруфино К. “Родство — основа системы слова”, Тегусигальпа, Гондурас, Графицентро, 1985 г.). Он обладает той особенностью, что разные слова русского (и привносимые в него из других языков) имеют одинаковые значения числовой меры (суммы числовых значений их букв) в случае, если они обладают неким единым глубинным смыслом. Так числовые меры слов: «закон» — 49, «глагол» — 49, «дух» — 49; «слово» — 47, «серебро» — 47 (слово — серебро, молчание — золото; и серебро — 47 элемент Периодической системы элементов) и т.п. Эти примеры показывают, что равенство числовых мер не беспричинно. Первичные числовые меры, будучи записаны как числительные, например, «семь на четыре десять» для серебра в древней орфографии, обладают своей числовой мерой и т.д. В итоге числовые меры каждого из существительных по цепочке сходятся к одному из чисел пятиугольника: 248, 293, 245, 283, 258, 248, по которому они в дальнейшем переходят одна в другую.

Объединение “Всеясветная грамота” утверждает, что каждая из букв грамоты, являясь частью забытого народом Русским Божьего Откровения, неким образом связана с факторами, гармонизирующими жизнь Вселенной, и поэтому обладает властью. Теперь предположим, что Объединение врет. Если Кирилл и Мефодий — истинные просветители славянства были святы и были водительствуемы Духом Святым, то можно ожидать, что и азбука, созданная ими для передачи уже существовавшей устной речи, обличит зло магии и ворожбы. Но «Ж» в кириллице «ЖИВЕТЕ», с учётом деформации языка в современном звучании это — повелительно наклонение: «Живите!». «Р» в кириллице «РЦЫ», то есть реки дело, а не мели пустословие. Далее по азбуке: РЦЫ СЛОВО ТВЕРДО! Очевидно, что согласно кириллице, данной святыми православной церкви, слово «жрец» говорит даже своими первыми буквами само за себя: РЦЫ СЛОВО ТВЕРДО и свершится ЖИЗНЕРЕЧЕНИЕ, то есть как сказано, так и будет, потому что Язык Русский от Бога, и, если им пользоваться ОСМЫСЛЕННО, то не будет сказано и, следовательно, не свершится в жизни ничего противного милости Всевышнего (Вышня).

Непонимающие этого воспринимают свершение изречённого как сатанинскую магию. Но если сделать такой вывод, то Кирилла и Мелодия должно числить магами, а не святыми Божьими, просветителями славянства. Кроме того, почему для внешне похожих, но внутренне различных явлений в Русском языке два слова: 1) «жрец» и 2) «ворожей», сродное слову «ворог» = «враг» и содержащее в себе слово «вор» ? Эти слова позволяют различать и разделять жизнеречение и ворожбу, то есть сатанинскую магию. Что, сатана решил обличить себя?

Но можно увидеть и более интересное: числовая мера слова «жрец» — 44, числовая мера слова «еврей» — 44. Социальная функция жречества — жизнеречение, а какая социальная функция «еврейства»? В евангелие Иисус обличает их: «Ваш отец дьявол...» Отсюда и социальная функция — сеять нечестие на Земле, прикрываясь именем Божьим.

Кстати про евреев…

В западных языках нет слова «еврей» и сродных ему; в западных языках есть слова, относимые к «еврейству» с корнями «хебру», «хеврю», «гебра» и т.п., если пользоваться русской литерацией. Их возводят к древним племенным названиям «хабиру», «ибри» и др. В русском же языке есть <однокоренное с ними> слово "хевра", имеющее негативную окраску восприятия, в уголовщине и преступности (в том числе и Закона Божьего) и никогда не употребляемое в благовидном контексте. Числовая же мера слова «хеврей» уже не 44, а 67 по софийскому ключу (мудрому ключу). А сколько будет 6+7? А что означает в современном миропонимании число 13?

Русскому человеку, когда он испытывает раздражение, свойственно посылать на «ХЕР»; это — название «Х» в кириллице. «Х» имеет числовую меру 23. Но после посылки на «Х» еврей перестаёт отождествляться со жрецом по числовой мере, которая едина у разных слов в случае наличия некоего глубинного смыслового тождества. Не об этой ли лексической метаморфозе повествует Библия в притче о продаже за чечевичную похлебку первородства, если соотнести сию притчу с библейским тезисом о «народе царственного священства»?

Далее: в Русском языке есть три слова — «язычество», «многобожие» и «идолопоклонство» — именующих три разных социальных — и главное — мистических явления. В библейском же контексте «язык» часто тождественен народу. История же Русского языка исторически шире, чем история Русского народа. Кто наложил на язык кандалы, отождествив язык в переводах Библии с народом, и зачем? Почему Церковь примитивизирует мышление народа, отождествляя язычество с многобожием и идолопоклонством и связывая это тождество в целом с сатанинскими культами? Ведь Русский язык свидетельствует о себе же сам, что он — язык жизнеречения, а язычество по сути своей — понимание языка Знамений Вседержителя, без чего невозможно и жизнеречение. И если понимать собственный смысл живых слов, то язычество никогда не будет названо многобожием, идолопоклонством, потому что различение язычества по давшему язык: либо Божье язычество, то есть наместничество Божие на Земле, либо несущее магию сатанинское язычество.

Если уж говорить об идолослужении, то, выпоров идолов под защитой наёмной “дружины” в Киеве и Новгороде, крестители Руси делом засвидетельствовали своё идолослужение со всеми вытекающими из факта идолослужения сопутствующими явлениями. Простое устранение идолов — уже свидетельство бессилия бесовского и идольского, но торжественная порка — это ритуал идолослужения, в котором участвуют все: и рыдающие идолопоклонники, и те, кто предписал его проведение:

«берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их...» (Матфей, 7:15, 16).

Есть два воззрения на язык: слова — символы, не имеющие жизни сами по себе, полностью подобные кодовым группам в шифрах тайнописи; и живое слово — неотделимое от его внутренней жизни и смысла. Первые языки — мёртвые, даже если ими говорят и пишут. С точки зрения язычества катастрофичность истории России — следствие того, что церковь запрограммирована Библией на обращение языка жизнеречения в язык мёртвый, в котором слова — знаки, лишённые собственного внутреннего жизненного смысла.

Если же всё, только что показанное в языке Русском не от Бога, то пусть РПЦ прямо скажет, что это все дьявольские остатки первобытной магии славян; что Русский язык как язык, одухотворяющий собой наиболее полно сатанинскую магию, должен быть искоренен; что, примитивизируя письменность, православное государство и Церковь истребляли магию языка (от 43 букв кириллицы на клавиатуре пишущей машинки и 33 не осталось и исчезли выразительные возможности даже кириллицы, не говоря уже о возможностях Всеясветной грамоты жизнеречения с её 147 буквами, а вместе с ними сгинула и “магия”); что, стирая понятийные границы слов и отождествляя тем самым друг с другом разные понятия, как это показано на примере «язычества», «много­божия», «идолопоклонства», Церковь искореняла сатанизм. Но после этих слов не должно говорить о земном патриотизме Церкви и любви к своему языку БЛАГО-звучному и СИЛЬНОМУ после того, как Церковь его тысячу лет ослабляла сама и попустительствовала его ослаблению западными “просветителями”, особенно со времён Петра Первого.

Нет причин и сетовать на катастрофичность истории в прошлом, настоящем и катастрофичные для России перспективы глобального правления хевры. Это — в хеврейском мировосприятии, выраженном в Библии, признаваемой священной Церковью, — искоренение сатанизма.

Во времена Всеясветной и ранней кириллицы учили грамоте: Г — «ГЛАГОЛ» «ДОБРО» «ЕСТЬ». Назвавшие “глаголем” орудие казни, “Г”-<образную> виселицу, в своём безумии не могли миновать казни, поскольку в языке, данном для жизнеречения, написанное и сказанное обладает властной силой и исполняется. Все послекрещенские катаклизмы в истории России, включая 1917 г. и перестройку, пустосвяты своим словоблудием, вызвали сами после того, как утратили понимание смысла, <объективно свойственного словам в живой речи: — замена следующих слов подчёркнутого текста> слов и живой речи, взамен чего обрели веру в священность заморского писания, не задумываясь о том, что не всему писанному должно верить и следовать, поскольку безумие думать, что злые не творят зла. И не случайно существует русская поговорка: «Врёт как по писанному» (В.Даль “Толковый Словарь Живого Великорусского языка”).

В нормальном обществе жречество — мозг народа. Отождествив по численной мере «хеврея» со “жрецом” и устранив жречество из явно видимой структуры общественных отношений, “мировая закулиса” заместила жречество хеврейской и хевровосхищенной “интеллигенцией”, о чём она прямо пишет в Протоколах сионских “мудрецов”. Бездумная же толпа, внимает “хевре”, полагаясь на “мнения” Райкина, Хазанова, Жванецкого и прочих хеврейских “ивановых”.

Завораживающее воздействие их марксизма, <самих> Маркса, Троцкого и прочих хевреев на толпу в России и завораживающее воздействие Библии на клириков и мирян одной из своих основ имеет предумышленное обрезание “ХЕРА” в слове хеврей дабы отождествить его по числовой мере со жрецом и закодировать тем самым подсознание. С переходом в 1918 г. к новому алфавиту, возможно, произошли изменения; если ему соответствует свой строй числовых мер, отличный от азбуки в Софийском соборе, то числовые меры слов «еврей» и «жрец» стали отличны одна от другой. Церковь же 1000 лет не может понять, что она творит на Земле, и по-прежнему остаётся неспособной к жизнеречению, отождествляя церковное учение с Христовым.

И Святослав, не желая принимать византийское вероучение, возможно, не всё мог выразить словами и объяснить своей матери, принявшей «византийство», но будучи ПАТРИОТОМ, политиком-практиком, воеводой, он не мог не чуять тайны беззакония, сопутствующей НЕОТЪЕМЛЕМО византийскому вероучению.

Тайна беззакония — часть Библии, её канонических текстов, признаваемых церквями священными. С иврита переводы «Ветхого Завета» неоднозначны. Макс Гендель в “Космогонической концепции розенкрейцеров” даёт перевод первой фразы книги Бытия: «из вечно существовавшей субстанции двуединая энергия сформировала двойное небо», что по смыслу весьма отличается от канона, но такое прочтение лексически допустимо благодаря существованию нескольких ключей огласовки ивритского текста. Кроме того, известна точка зрения, что текст Библии — всего лишь мнемоническая схема, построенная с двоякой целью: цель внешняя — дурачить толпу тем, что это и есть записи Откровений, полученных пророками; цель внутренняя — быть мнемонической схемой, на которую опирается устное предание, несущее обширные знания, в том числе и магические, но предназначенные не для толпы, а для посвящённых, включаемых в структуры иерархий.

Другая христианская ложь, направленная на кастрацию нашей истории, это так называемая норманская теория, по которой Рюрик с братьями веками упорно числятся скандинавами, а не западными руссами. Это также ложь ради иудофильства. А ведь, оказывается, имеется книга француза Кармье “Письма о севере”, изданная им в 1840 году в Париже, а затем в 1841 году в Брюсселе. Этот французский исследователь, не имеющий, к нашему счастью, никакого отношения к спору антинорманистов с норманистами, во время посещения им Макленбурга, т.е. как раз той области, откуда был призван Рюрик, записал среди легенд, обычаев и обрядов местного населения также и легенду о призвании на Русь трёх сыновей князя славян-ободричей Годлава. Таким образом, ещё в 1840 году среди онемеченного населения Макленбурга бытовала легенда о призвании. Это призвание запомнили не только на Востоке или, вернее, в Северной Руси, куда они пришли, но помнили это и на Западе, откуда они вышли.

В наши дни не потерявшие надежду на реставрацию у нас старых иудофильских порядков “богоизбранные” уже издают в Нью-Йорке и Париже на русском языке журнал под претенционным названием “Русское возрождение”. Его цель — отнюдь не возрождение дохристианских духовных и культурных ценностей, как это имело место в Западной Европе в эпоху Возрождения. Цель журнала — возродить в нашей стране христианский интернационализм под вывеской подготовки к празднованию 1000-летия крещения Руси в 1988 году, т.е. подготовить новое массовое тиражирование интернационалистов-иудофилов под предлогом борьбы с “безбожным коммунизмом”. То же готовит Ватикан.

А ведь именно так около 1000 лет назад иудеи в поповских рясах, приглашенные Владимиром из Царьграда для борьбы с “поганым язычеством”, каковым они называли светлую идеологию наших предков, десятками тысяч сжигали деревянные дощечки и берестяные грамоты с нашими древними сказаниями, историей, литературой. Выдающийся поэт-патриот наших дней Игорь Кобзев в поэме “Падение Перуна” вложил в этой связи в уста своего вещего Бояна такие строки:

Коль ты примешь, князь, христианский лад,

К нам на Русь, говорю заранее,

Вороньем церковники налетят,

Навезут “святое писание”.

Хоть писание это “святым” зовут,

Трудно книгу сыскать развратнее.

В ней и ложь, и грязь, и постыдный блуд,

И вражда, и измена братняя.

Занедужим мы от их “аллилуй”,

Что во сне-то у нас не виданы!

Будут петь на Руси: “Исайя, ликуй!”

Будут чтить псалмы Давидовы.

Чужеродные, чуждые словеса

Заскрежещут арбой немазанной.

И пойдёт от них увядать краса

Речи русской, шелками вязаной!

Коли деды клюкву одну едят,

Скулы внукам сведет оскомина.

Много бед церковники натворят,

Истерзают народ расколами.

Встанет брат на брата и род на род!

Ой, люта вражда между близкими!

Вновь усобица по Руси пойдёт,

Самый подлый наш ворог искони!

(И. Кобзев, “Витязь”, М., 1971)

Такие же русские летописи, которые, в связи со своей особой ценностью, писались на дорогостоящем пергаменте, целиком соскабливались и заполнялись церковными текстами. Философский же смысл как Нового, так Ветхого Заветов до XIX века оставался за языковым барьером церковно-славянского языка скрытым почти наглухо. Те же немногие русские люди, которые докапывались до понимания кровожадности и расизма Ветхого Завета и безродного космополитизма Нового Завета, подвергались гонениям и казням во имя торжества христианства — интернационала рабов иудейской идеологии, интернационала предателей собственных национальных интересов. Русская по названию православная церковь в течение всего периода своего идеологического господства делала всё, чтобы в угоду безродному космополитизму Нового Завета доказать, что до его введения или, по крайней мере, до Рюрика у нас истории не было вовсе. Тот, казалось бы, очевидный факт, что к моменту приглашения новгородцами, оставшимися без князя, родственников своей угасшей династии из руссов юго-западного угла Балтийского моря в лице Рюрика, и сам Новгород, и Киев, и сотни других богатых и крупных русских городов давным-давно стояли, этот факт по сей день в силу инерции от удара, нанесённого нам Сионом в 988 году, продолжает у нас из столетия в столетие умышленно игнорироваться. Более того, просионизированными до мозга костей христианскими космополитическими “ценностями” русским историкам наша история представлялась не иначе как:

Хитрость, да обманы,

Злоба, да насилье,

Грозные Иваны,

Тёмные Васильи.

(Владимира же Святославича славят с 988 г. все!).

Воспользовавшись ещё не стабилизировавшимися после разгрома троцкизма позициями наших органов литературы, обожатели Сиона продолжили эту антирусскую линию ещё и в 1930 году, когда в восьмом номере журнала “30 дней” появилась поэма Джека Ахтаузена “Безусый Энтузиаст”, где этот матёрый сионист, прикрываясь пустой “революционной” фразой о домнах, предлагал поставить памятник Некрасову. Однако, в связи с тем, что Оргаметалл не даёт бронзы, эта троцкистская гнида предлагала не больше не меньше:

Я предлагаю Минина расплавить,

Пожарского. Зачем им пьедестал?

Довольно нам двух лавочников славить

Их за прилавками Октябрь застал.

Случайно им мы не свернули шею.

Я знаю, это было бы подстать.

Подумаешь, они спасли Рассею!

А может, лучше было б не спасать? (стр.66)

(вопил этот потомственный лавочник — В. Е.)

С бесстыдным цинизмом, следуя своим предкам, распявшим Русь в 988 году, этот литературный лавочник провозглашал еще и следующее:

Стоять в сторонке, рифмами бряцая,

Быть летописцем Нестором сейчас,

Страну в смертельной схватке созерцая,

Смотреть с иронией, как класс идёт на класс. (стр.68)

Несмотря на то что старая религия была в значительной степени скомпрометирована, новая христианская вера не была принята русским народом. И христианство, и коммунизм навязаны России силой, жестокой силой. И та и другая религии пролили на Руси море крови лучших сынов отечества.

Потом приглашенные Владимиром из Царьграда иудеи в поповских рясах начали войну с «поганым язычеством».

…На широких стогнах, в ночных кострах

Жгли языческое «чернокнижие».

Все, что русский люд испокон веков

На бересте чертил глаголицей,

Полетело чохом в гортань костров,

Осененной царьградской троицей.

И сгорали в книгах берестяных

Дива дивные, тайны тайные,

Заповеданный голубиный стих

Травы мудрые, звезды дальние.

(Игорь Кобзев)

Итак в 996 г. князь Владимир уничтожает подробный Летописный Свод Руси и устанавливает запрет на Русскую историю до христианизации, то есть закрывает историю. Мы уже не раз отмечали что это один из излюбленных и порой самый эффективный способ лишить «двуноги скот» их Рока (т.е. своего собственного пути).

Но, несмотря на все старание, Владимиру и его шайке не удалось полностью ликвидировать исторические источники. Их было слишком много, и они были распространены очень широко.

Большую роль в сохранении древних языческих рукописей сыграл Новгородский князь Ярослав, которого народ прозвал Мудрым за его любовь к книгам и основание великой библиотеки. Его дочь, Анна Ярославна, унаследовала от отца страсть к книгам. И когда она была отдана замуж за короля Франции Генриха I Капета, она перевезла во Францию многие русские старинные манускрипты, в том числе и рунические книги и свитки. Во Франции эти книги вначале хранились в королевской библиотеке, а позже в основанном Анной аббатстве Санлис, где они хранились почти 800 лет до начала «великой» Французской революции. После революции древние славянские книги начали свои похождения по миру, переходя из рук в руки. Историю этих похождений можно прочитать в книге А. И. Асова.

Фарисейство.

Беззаветное упорство в отстаивании своих позиций при "тринитарных" (относящихся к учению о Боге-Троице) и "христологических" спорах было обусловлено не только и не столько внутренними убеждениями сторонников той или иной доктрины. Если бы дело обстояло так, то споры об этих богословских тонкостях, вероятно, не выходили бы за пределы элиты христианских мыслителей, не обращались бы к массе верующих, которые едва ли были способны понять разницу между "подобносущием Сына Отцу (гомойусия) и их "единосущием" (гмоусия). Ведь, например, в XIII в. религиозная философия Фомы Аквинского отлично уживалась в верхах церковной иерархии с весьма отличным от нее учением, скажем, Дунса Скота, совершенно не затрагивая массу верующих за доктринальными спорами III— V ее. стояли социальные силы и политические течения. Недаром в церковных соборах активно участвовали императоры и иерархи, занимавшие государственные посты. Когда спорили о том, исходит ли Дух Святой только от Отца или еще от Сына, вопрос стоял о том, подчинятся ли христиане Западной, разваливающейся Римской империи римскому епископу (папе), считавшему себя преемником апостола Петра, или константинопольскому патриарху, находившемуся в полной зависимости от восточноримского императора. Когда египетские и армянские христиане нашли, что никейское исповедание веры недостаточно определенно высказывается против учения о двойной, и божественной и человеческой, сущности Христа, то для египтян речь шла об автономии (хотя бы частичной) от Византии, а для армян — о том, как отнесутся к их вере тогдашние фактические владыки Армении, персидские "цари царей", — как к враждебной Сасанидам "вере римского императора" или как к особой религии, имеющей право на лояльное существование внутри Сасанидского государства. Примерно те же пробуждения заставили большую часть сирийцев Верхней Месопотамии, также подчиненной Персии, сохранять "еретические" несторианское и яковитское учения, так что православной считалась здесь только меньшая часть населения; борьба арианства с католицизмом также происходила на фоне политического соперничества варварских государств Западной Римской империи.

Такова в самых общих чертах история идейного развития христианства — от основания его Павлом и другими проповедниками до превращения в господствующую религию Западной и Восточной Римской империи и ряда соседних государств".

Новый Завет, на идеях которого и возникло христианство, является непосредственным продолжением Ветхого Завета. Оба эти Завета были заключены между иудеями и их Богом. Как уже упоминалось выше, ортодоксальные иудеи ожидали избавления, которое будет принесено "конечные времена" конкретным лицом, который должен быть непременно потомок древнего царя Давида, помазанный Богом в цари Христос, который восстановит новое государство, доступное только праведникам, выполнявшим боговдохновенный "Закон Торы" или Пятикнижия Моисея.

Подтверждение этого многократно встречается в "Новом Завете":

"Деяния святых Апостолов:

Гл. 2. 22. Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Нахорея, Мужа засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил чрез Него среди вас, как и сами знаете,

23. Сего, по определенному совету и предвидению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздивши руками беззаконных, убили;

24. Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.

25. Ибо Давид говорит о Нем: "видел я пред собою Господь всегда, ибо он одесную меня, дабы я не поколебался;

29. Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня;

30. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его.

31. Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.

32. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.

33. Итак Он, быв вознесен десницею Божьею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.

34. Ибо Давид не восшел на небеса, но сам говорит: "сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,

35. Доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих".

36. Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог сделал Господом и Христом Сего Иисуса, которого вы распяли.

Глава 3. 13. Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись пред лицем Пилата, когда он полагал освободить Его;

20. Да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа,

21. Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.

22. Моисей сказал отцам: "Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня; слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;

23. И будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка Того, истребится из народа".

24. И все пророки от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.

25. Вы сыны пророков и завета, который завещал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: "и в семени твоем благословятся все племена земные".

Глава 28. 17. Через три дня Павел созвал знатнейших из Иудеев и, когда они сошлись, говорил им: мужи братия! не сделав ничего против народа или отеческих обычаев, я в узах из Иерусалима предан в руки Римлян;

23. И назначивши ему день, очень многие пришли к нему в гостиницу; и он от утра до вечера излагал им учение о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их об Иисусе из закона Моисеева и пророков.

24. Одни убеждали словами его, а другие не верили.

28. Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат."

Последняя фраза: "что спасание Божие послано язычниками: они и услышат" — явно рассчитано на людей плохо знакомых с Ветхозаветной идеологией, продолжением которой являлся и Новый завет. Эта фаза полностью противоречит сущности обеих заветов, т.к. заветы заключены между иудеями и их Богам, о том, что Бог поможет им покорить и уничтожить другие народы и поселит иудеев в городах, который они не строили. Как же язычники могли быть спасены Богом иудеев, которые, как раз, и должны были покорены иудеями с помощью их Бога? Как показала история, язычники оказались не спасенными, а покоренными, т.е. рабами их Бога-Иеговы и его Первосвященника по чину Мелхиседека Иисуса Христа.

Огромную роль в покорении язычников сыграл именно святой апостол Павел, который в "Послание к Римлянам" писал: "

Глава 15.

8. Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных — ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам,

9. А для язычников — из милости, чтобы славили Бога, как написано: "за то буду славить Тебя, (Господи), между язычниками и буду петь имени твоему".

10. И еще сказано: "возвеселитесь, язычники, с народом Его".

11. И еще: "хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы".

12. Исаия также говорит: "будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут".

13. Ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос чрез меня, в покорении язычников вере, словом и делом,

14. Силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так — что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика.

15. А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым;

14. Бог же мира да будет со всеми вами. Аминь".

Апостол Павел знал, чтобы покорить народ надо навязать ему свою религию. Так он исполнял Завет своего Бога, от которого он не отрекался ни на секунду, что хорошо видно из его "Послания евреям", где он пишет:

Глава 1. 1. Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,

2. В последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.

Глава 2. 15. И избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству.

16. Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово.

Глава 3. 1. Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа,

2. Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его.

3. Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его;

4. Ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший все есть Бог.

5. И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить.

6. А Христос — как Сын в доме Его; дом же Его — мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.

Глава 6. 20. Куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.

Глава 7. 1. Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, — тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей.

2. Которому и десятину отделил Авраам от всего, — во-первых по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть, царь мира,

4. Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.

5. Получающие священство из сынов Левиных имеют заповедь — брать по закону десятину с народа, то есть, со свих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.

9. И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:

10. Ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.

11. Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, — ибо с ним сопряжен закон народа, — то какая бы еще нужда восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?

12. Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.

13. Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику;

14. Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.

15. И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает священник иной,

16. Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.

17. Ибо засвидетельствовано: "Ты священник вовек по чину Мелхиседека".

Глава 8. 6. Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.

7. Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.

8. Но пророк, укоряя их, говорит: "вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и домом Иуды новый завет,

9. Не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывесть их из земли Египетской; потому что они не пребыли в том завете Моем, и я пренебрег их, говорит Господь.

10. Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, а они будут Моим народом.

Глава 9. 13. Ибо, если кровь тельцов козлов и пепел телицы чрез окропление освящает оскверненных, дабы чисто было тело,

14. То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!

15. И потому Он есть Ходатай нового завета, дабы вследствии смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

16. Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,

17. Потому что завещание действительно после умерших; оно не имеет силы, когда завещатель жив.

18. Почему и первый завет был утвержден не без крови.

19. Ибо Моисей, произнесши все заповеди по закону пред всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,

20. говоря: "это кровь завета, который заповедал вам Бог".

21. Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.

22. Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.

27. И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,

28. Так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.

Глава 10. 28. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью,

29. То сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которую освящен, и Духа благодати оскорбляет?

30. Мы знаем Того, Кто сказал: "у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь". И еще: "Господь будет судить народ Свой".

31. Страшно впасть в руки Бога живого!

Глава 12. 28. Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которую будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом.

29. Потому что Бог наш есть очень поядающий".

Как следует из вышеизложенного, апостол Павел был верен своему Богу, который есть огонь поядающий, заключивший завет с его народом и передан через Моисея. Этот закон изложен в "Ветхом Завете" христианской Библии:

Вторая книга Моисеева. Исход.

Глава 3. 14. Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий (Иегова). И сказал так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам.

15. И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род.

Глава 24. 4. И вытесал Моисей две скрижали каменные, подобные прежним, и, встав рано поутру, взошел на гору Синай, как повелел ему Господь; и взял в руки свои две скрижали каменные.

5. И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы.

8. Моисей тотчас пал на землю, и поклонился Богу,

8. И сказал: если я приобрел благоволение в очах Твоих, Владыка, то да пойдет Владыка посреди нас; ибо народ сей жестоковерен. Прости беззакония наши и грехи наши, и сделай нас наследием Твоим.

10. И сказал Господь: вот, Я заключаю завет: пред всем народом твоим соделаю чудеса, каких не было по всей земле и не у каких народов; и увидит весь народ, среди которого ты находишься, дело Господа; ибо страшно будет то, что я сделаю для тебя.

11. Сохрани то, что повелеваю тебе ныне: вот, Я изгоняю от лица твоего Амореев, Хананеев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев;

12. Смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они, не сделались сетью среди вас.

13. Жертвенники их разрушьте, столбы и сокрушите, вырубите священные рощи их.

14. Ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его — "ревнитель": Он — Бог ревнитель.

15. Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их.

16. И не бери из дочерей их жен сынам своим, дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих.

23. Три раза в году должен являться весь мужской пол твой пред лице Владики, Господ Бога Израилева,

24. Ибо я прогоню народы от лица твоего, и распространю пределы твои, и никто не пожелает земли твоей, если ты будешь являться пред лице Господа, Бога твоего, три раза в году.

Пятая книга Моисеева. Второзаконие.

Глава 1. 3. Сорокового года, одиннадцатого месяца, в первый день месяца говорил Моисей сынам Израилевым все, что заповедал ему Господь о них.

4. По убиении им Сигона, царя Аморейского, который жил в Есевоне, и Ога, царя Васанского, который жил в Аштерофе в Едреи,

5. За Иорданом, в земле Моавитской, начал Моисей изъяснять закон сей, и сказал:

6. Господь, Бог наш, говорил нам в Хориве и сказал: полно вам жить на горе сей;

7. Обратитесь, отправьтесь в путь, и пойдите на гору Амореев и ко всем соседям их, на равнину, на гору, на низкие места, и на южный край и к берегам моря, в землю Ханаанскую. и к Ливану, даже до реки великой, реки Евфрата.

8. Вот, Я даю вам землю сию, пойдите, возьмите в наследие землю, которую Господь с клятвою обещал дать отцам вашим Аврааму, Исааку и Иакову, им и потомству их.

Глава 2. 31. И сказал мне Господь: вот, Я начинаю предавать тебе Сигона и землю его; начинай овладевать землю его.

32. И Сигон со всем народом своим выступил против на на сражение к Яаце.

33. И предал его Господь, Бог наш, в руки наши, и мы поразили его и сынов его и весь народ его,

34. И взяли в то время все города его, и предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых.

35. Только взяли мы себе в добычу скот их и захваченное во взятых нами городах.

36. От Ароира, который на берегу потока Ариона, и от города, который на долине, до Галаада, не было города, который был бы непреступен для нас: все предал Господь, Бог наш, в руки наши.

Глава 3. 1. И обратились мы оттуда, и шли к Васану; и выступил против нас на войну Ог, царь Васанский, со всем народом своим, при Едреи.

2. И сказал мне Господь: не бойся его; ибо Я отдам в руку твою его, и весь народ его, и всю землю его, и ты поступишь с ним так, как поступил с Сигоном, царем Аморрейским, который жил в Есевоне.

3. И предал Господь, Бог наш, в руки наши и Ога, царя Васанского, и весь народ его; и мы поразили его, так что никого не осталось у него в живых.

Глава 7. 16. И истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе; да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их: ибо это сеть для тебя.

17. Если скажешь в сердце твоем: "народы сии многочисленнее меня; как я могу изгнать их?"

18. Не бойся их, вспомни то, что сделал Господь, Бог твой, с фараоном и всем Египтом.

21. Не страшись их: ибо Господь, Бог твой, среди тебя, Бог великий и страшный.

22. И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало по малу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы не умножились против тебя полевые звери.

23. Но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведет их в великое смятение, так что они погибнут.

24. И предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не истребишь их.

Глава 9.1. Слушай Израиль: ты теперь идешь за Иордан, чтобы пойти овладеть народами, которые больше и сильнее тебя, городами большими с укреплениями до небес,

2. Народом многочисленным и великорослым, сынами Енаковыми, о которых ты знаешь и слышал: "кто устоит против сынов Енаковых?"

3. Знай же ныне, что Господь, Бог твой, идет пред тобою, как огонь поядающий; Он будет истреблять их и низлагать их пред тобою, и ты изгонишь их, и погубишь их скоро, как говорил тебе Господь.

Глава 11.21 Итак люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им соблюдать, и постановления Его, и законы Его, и заповеди Его во все дни.

22. Ибо, если вы будете соблюдать все заповеди сии, которые заповедую вам исполнять, будете любить Господа, Бога вашего, ходить всеми путями Его и прилепляться к Нему:

23. То изгонит Господь все народы сии от лица вашего; и вы овладеете народами, которые больше и сильнее вас.

24. Всякое место, на которое ступит нога ваша, будет ваше; от пустыни и Ливана, от реки, реки Евфрата, даже до моря западного будет пределы ваши.

25. Никто не устоит против вас: Господь, Бог ваш, наведет страх и трепет пред вами на всякую землю, на которую вы ступите, как Он говорил вам.

26. Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие:

27. Благословение, если послушаете заповедей Господа Бога нашего, которые я заповедую вам сегодня.

28. А проклятие, если не послушаете заповедей Господа, Бога вашего, и уклонитесь от пути, который заповедую вам сегодня, и пойдете вслед богов иных, который вы не знаете.

31. Ибо вы переходите Иордан, чтобы пойти овладеть землею, которую Господь, Бог ваш, дает вам, и овладеете ею, и будете жить на ней".

Как видно из процитированного выше, завет был заключен между Богом Иегова и его избранным народом о том, что иудеи истребят все народы, которые Бог дает им. Апостол Павел, также как и другие апостолы, считали Иисуса Христа Первосвященником по чину Мелхиседека, о котором говорилось в Писаниях, что наступят дни, когда Господь заключит с домом Израиля и с домом Иуды Новый завет. Поэтому иудеи разделились на тех, кто считал Иисуса Христа, тем самым Первосвященником и тех, кто не поверил, что Иисус Христос есть тот, о котором говорилось в Писаниях. Отсюда следует, что все Апостолы, в том числе и Павел, оставались верными своему богу Иегова (Яхве) и соблюдали все его заветы. Для них Иисус Христос не был Богом, а был Первосвященником, воскрешенный Богом из мертвых, из плода чресел Давида, для постановления нового Завета для иудеев.

Сам Иисус считал себя также, тем Христом, о котором говорилось в Писании и он пришел к иудеям, чтобы восстановить Закон Моисея. Об этом сообщается в "Новом Завете":

От Матфея.

Глава 2.1. Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока, и говорят:

2. Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.

3. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.

4. И собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?

5. Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано чрез пророка:

6. "И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных; ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой Израиля".

Глава 10. 1. И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.

5. Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите;

6. А идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;

34. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч;

35. Ибо Я пришел разделить человека с отцем его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.

36. И враги человеку — домашние его.

37. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;

38. И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.

Глава 15. 22. И вот, женщина Хананеянка, вышедши из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, Сын Давидов! дочь моя жестоко беснуется.

23. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его приступивши просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.

24. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

25. А она, подошедши, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.

26. Он же сказал в ответ: не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

27. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

Глава 16. 13. Пришед же в страны Кесари Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?

14. Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеримию или за одного из пророков.

15. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?

16. Симон же Петр отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живого.

17. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах;

Глава 23. 1. Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим

2. И сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;

3. Итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают:

От Иоанна.

Глава 1. 17. Ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.

45. Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писал Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифа, из Назарета.

Глава 5. 39. Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют обо Мне.

40. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь;

45. Не думайте, что я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.

46. Ибо, если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал обо Мне.

47. Если же его писаниям не верите, — как поверите Моим словам?

Глава 7. 14. Но в половине уже праздника вошел Иисус в храм и учил.

15. И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись?

16. Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня;

17. Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я сам от себя говорю.

18. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а кто ищет славы Пославшему Его, тот истинен, и нет неправды в Нем.

19. Не дал ли вам Моисей закона? и некто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?

Глава 8. 53. Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерши: чем Ты Себя делаешь?

54. Иисус отвечал: если Я сам себя славлю, то слава Моя ничто: Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш;

55. И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец; но Я знаю Его и соблюдаю слово Его;

56. Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой: и увидел и возрадовался.

Глава 10. 33. Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.

34. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: "Я сказал: вы боги"?

35. Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание.

36. Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: "богохульствуешь", потому что Я сказал: "Я Сын Божий"".

Как следует из "Нового Завета", сам Иисус считал себя тем Христом, о котором писали пророки в "Ветхом Завете". Он себя не считал Богом, т.к. был иудеем и соблюдал все законы и заповеди, изложенные в Писаниях. Святые Апостолы, также, не считали его Богом, потому что они были правоверными иудеями, и Бог у них был один — Иегова. Вот, например, что писал Апостол Павел в "Новом Завете":

Первое послание к Тимофею.

Глава 2. 5. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,

6. Предавший Себя для искупления всех: таково было в свое время свидетельство,

7. Для которого я поставлен проповедником и Апостолом — истину говорю во Христе, не лгу, — учителем язычников в вере и истине".

Мало того, что Иисус Христос не считал себя Богом, но он еще и проповедовал от имени Бога Иегова, только для заблудших овец дома Израилева, о чем есть много свидетельств в "Новом Завете". Святые Апостолы, также проповедовали об Иисусе Христе только иудеям, пока Петр самовольно не начал проповедь среди язычников. Вот, как об этом повествуется в "Деяния Святых Апостолов":

Глава 11. 1. Услышали Апостолы и братия, бывшие в Иудее, что и язычники приняли слово Божие.

2. И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные упреками его,

3. Говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними.

4. Петр же начал пересказывать им по порядку, говоря:

15. Когда же начал я говорить, сошел на них Дух Святой, как и на нас вначале.

16. Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым.

17. Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу?

18. Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь.

19. Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохи и, никому не проповедуя слова, кроме Иудеев".

А вот, что пишет по этому поводу Апостол Павел в "Послание к Галатам:

Глава 2. 7. Напротив того, увидевши, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных, —

8. Ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников, —

9. И узнавши о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным,

11. Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию.

12. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться, опасаясь обрезанных.

13. Вместе с ним лицемерили и прочие иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием.

14. Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-Иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-Иудейски?

15. Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники".

Как следует из приведенных выше цитат Нового Завета первыми иудеями, которые обратились с проповедью об Иисусе Христе, были Апостолы Петр и Павел, каждый из которых заявлял, что, именно, он избран Иеговой для проповеди Евангелия среди язычников. Первоначально иудеи их осуждали за это и обвиняли в отступлении от закона Моисея. По этому поводу состоялось собрание церкви, Апостолов и пресвитеров, где почему-то, эта проповедь язычникам была одобрена и они возложили эту миссию на Павла и Варнаву. Собрание разрешило язычникам не обрезать крайнюю плоть и не соблюдать закон Моисея. В тоже время сами Апостолы и пресвитеры остались твердыми последователями соблюдения законов Моисея и заветов с Иеговой. Тогда в чем же причина такого решения?

В то время многие народы, как и наши пращуры — славяне, знали, что покоренными всегда становятся те народы, которые принимают чужую религию, становясь добровольными рабами чужого Бога. Иудеи в то время не имели возможности покорять народы силой, и они решили хитростью и обманом навязать своего Первосвященника по чину Мелхоседека Иисуса Христа, представив его Богом триединым, все, так запутав, что христиане три века спорили, как это может быть, пока не выработали догмат веры.

Основную роль в становлении христианства сыграл именно апостол Павел, будучи сам фарисеем и гражданином Римской империи, он сумел объединить цели и идеалы того и другого, тем более что эти цели были идентичны — порабощение других народов. В конечном итоге, когда христианство стало официальной религией Римской империи, цели Ветхого завета получили поддержку и опору на военную и экономическую мощь Римской империи. Поэтому покорение народов и навязывание им своего Бога-поработителя стало, вновь, возможно и силовыми методами.

Апостол Павел сумел приспособить новую религию для не обрезанных так, что сделал императора ставленником Бога на земле, изложив это в своем "Послание к Римлянам":

Глава 13. 1. Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены.

2. Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение.

3. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее;

4. Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.

5. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.

6. Для сего вы и подати платите; ибо они Божии служители, сии самым постоянно занятые.

7. Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь".

Римские императоры долго и безуспешно пытались себя и свою власть боготворить, объявляя себя Богом, но этот обман был слишком примитивен, чтобы в него поверили. Зато благодаря Апостолу Павлу, его более утонченному обману, опирающегося на древнюю традицию и народ, объединенный общей идеей, целью — договором со своим Богом, Римским императорам удалось стать ставленниками Бога на земле, а иудеям выполнить договор со своим Богом — покорить другие народы!

Парадокс заключается в том, что все основатели христианства от Иисуса Христа до святых апостолов, включая самого Павла, были и оставались до конца своих дней верными приверженцами и активными проповедниками закона Моисея, старавшимися всеми силами выполнить договор с Иеговой. Это становится понятно, если внимательно проанализировать содержание "Деяния Святых Апостолов":

Глава 13. 16. Павел, встав и дав знак рукою, сказал: мужи Израильтяне и боящиеся Бога! послушайте:

17. Бог народа сего избрал отцов наших и возвысил сей народ во время пребывания в земле Египетской, и мышцею вознесенную вывел их из нее,

18. И около сорока лет времени питал их в пустыне;

19. И, истребив семь народов в земле Ханаанской, разделил им в наследие землю их,

20. И после сего, около четырехсот пятидесяти лет, давал им судей до пророка Самуила;

21. Потом, просили они царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, мужа из колена Вениаминова: так прошло лет сорок;

22. Отринув его, поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои.

23. Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса;

24. Пред самым явлением Его Иоанн проповедывал крещение покаяния всему народу Изральскому.

25. При окончании же поприща своего Иоанн говорил: за кого почитаете вы меня? я не тот; но вот, идет за мною, у Которого я не достоин развязывать обувь на ногах.

26. Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! вам послано слово спасения сего.

27. Ибо жители Иерусалима и начальники их, не узнавши Его и осудивши, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу,

28. И, не нашедши в Нем никакой вины, достойной смерти, просили Пилата убить Его;

29. Когда же исполнили все написанное о Нем, то, снявши с древа, положили Его во гроб.

30. Но Бог воскресил Его из мертвых;

31. Он в продолжение многих дней являлся тем, которые вышли с Ним из Галилеи в Иерусалим и которые ныне суть свидетели Его пред народом.

32. И мы благовествуем, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса"

Глава 22. 25. Но когда растянули его ремнями, Павел сказал стоявшему сотнику: разве вам позволено бичевать Римского гражданина, да и без суда?

26. Услышав это, сотник подошел и донес тысячаначальнику, говоря: смотри, что ты хочешь делать? этот человек — Римский гражданин.

27. Тогда тысячаначальник, подошел к нему, сказал: скажи мне, ты Римский гражданин? Он сказал: да.

28. Тысячаначальник отвечал: я за большие деньги приобрел это гражданство. Павел же сказал: а я и родился в нем.

30. На другой день, желая достоверно узнать, в чем обвиняют его Иудеи, освободил его от оков, и повелел собраться первосвященникам и всему синедриону, и, выведши Павла, поставил его перед ними.

Глава 23. 6. Узнав же Павел, что тут одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе: мужи братия! я фарисей, сын фарисея: за чаяние воскресения мертвых меня судят.

7. Когда же он сказал это, произошла распря между фарисеями и саддукеями, и собрание разделилось;

8. Ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни духа, а фарисеи признают и то и другое.

9. Сделался большой крик, и вставши книжники фарисейской стороны спорили, говоря: ничего худого мы не находим в этом человеке; если же дух или Ангел говорил ему, не будем противиться Богу.

Глава 26. 2. Царь Агриппа! почитаю себя счастливым, что сегодня могу защищаться пред тобою во всем, в чем обвиняют меня Иудеи.

3. Тем более, что ты знаешь все обычаи и спорные мнения Иудеев. Посему прошу тебя выслушать меня великодушно.

4. Жизнь мою от юности моей, которую сначала проводил я среди народа моего в Иерусалиме, знают все Иудеи;

5. Они издавна знают обо мне, если захотят свидетельствовать, что я жил фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании учению.

6. И ныне я стою пред судом за надежду на обетование, данное от Бога нашим отцам,

7. Которого исполнение надеются увидеть наши двенадцать колен, усердно служа Богу день и ночь: за сию — то надежду, царь Агриппа, обвиняют меня Иудеи.

Глава 28. 17. Через три дня Павел созвал знатнейших из Иудеев и, когда они сошлись, говорил им: мужи братия! не сделав ничего против народа или отеческих обычаев, я в узах из Иерусалима предан в руки Римлян;

18. Они слушали меня, хотели освободить, потому что нет во мне никакой вины, достойной смерти;

19. Но так как Иудеи противоречили, то я принужден был потребовать суда у кесаря, впрочем не с тем, чтобы обвинить в чем-либо мой народ;

20. По этой причине я и призвал вас, чтобы увидеться и поговорить с вами, ибо за надежду Израилеву обложен я этими узами.

21. Они же сказали ему: мы ни писем не получали о тебе из Иудеи, ни из проходящих братьев никто не известил о тебе и не сказал чего-либо худого;

22. Впрочем желательно нам слышать от тебя, как ты мыслишь; ибо известно нам, что об этом учении везде споры.

23. И назначивши ему день, очень многие пришли к нему в гостиницу; и он от утра до вечера излагал им учение о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их об Иисусе из закона Моисеева и пророков.

24. Одни убеждались словами его, а другие не верили".

Безусловно, для людей нет ничего более священного и возвышенного, сугубо личного и объединяющего с другими в единое целое в стремлении служению единому, высшему, вечному и бесконечному Богу или Идеалу. Именно поэтому обман, который санкционирован именем Бога, так трудно разоблачить. Каждый человек искренно, всем сердцем служащий и обращающийся к Богу чувствует в душе связь со Своим Богом, т.е. той высшей целостностью, общностью людей в которой он родился, сформировался как личность, впитав ценности и идеалы своего Рода!

Но, когда людей лишают знаний о своем Роде, идеалах и ценностях сформировавших душу народа, а вместо этого внушают обманом идеалы чужого Бога, то судьба этого народа становится трагичной. Он обречен на борьбу сам с собой, сознания — с подсознанием, постоянно чувствующим собственную ущербность и не способность самостоятельно создавать свою судьбою.

Поэтому, очень важно суметь преодолеть внушенный обманом страх перед чужим Богом и на место слепой веры поставить разум, сознание, единое с нашим Родом, нашими праотцами.

Так что: СЛАВА СЛАВЯНСКОМУ РОДУ!

Христианские ценности.

Как вы уже наверняка и сами осознаете христианское вероисповедание основывается исключительно на принципах смирения и всепрощения при полном поклонении одному Богу, и сыну божьему Иисусу Христу из Назарета.

Первые последователи Христа называли себя "святыми", "братьями", "избранными", "сыновьями света", "учениками", "бедными", "назореями".

Как правило — это были низшие слои общества, рабы, юродивые, лодыри изгнанные из нормального общества, которые в последствие стали называться Убогими, то есть близкие богу.

Не буду я сейчас перечислять и рассуждать о том огромном количестве ересей и мерзостей, что породило данное вероучение (например гностицизм). Не буду я сейчас останавливаться и на тех ветвях христианства, что не получили распространения на моей Родине, а следовательно не так сильно способствовали вырождению моего народа. Народа, который некогда жил на огромных просторах Евро-Азии. Народа, который создал: Рассению — Кимерию — Венедию — Великую Скифию — Русколань — Русь — Российскую Империю и уверен, что в ближайшем будущем вновь возродит Величие своей РОДИНЫ, где будут жить, как и многие тысячелетия назад, многочисленные рода Единого РОДА!

А пока, поговорим о нынешнем христианском "православие", в информационно-духовном коллапсе которого и поныне пребывает «наши» с вами души.

Для начала напомню тезисы данного вероучения:

"Верую ибо нелепо";

"Бог справедлив, он все простит";

"Все в руках господа"...

Вспомним и другую вельми мудрую мысль из писания:

"Унизивший себя да возвысится,

”Возвысивший себя да унижен будет..."

Что-то духовные отцы не больно то сами себя унижают, разъезжая на лимузинах, в сопровождении телохранителей, слуг и лакеев. Не заметна их застенчивость и тогда, когда они лезут в телерепортажи с громких мирских мероприятий, и когда они чревоугодничают на банкетах с разновеликими чиновниками. Стоит вспомнить и то, как церковники всех мастей рвутся к верхним ступеням своей иерархической лестницы. Рвутся через головы, не брезгуя ни доносами, ни компроматами друг на друга, ни взятками, ни прочими "невинными прегрешениями".

Не знаю кто как, а вот я, ныне, наблюдаю тенденцию распространению в "православии" омерзительных вещей!? Да и вообще, церковь сегодня лезет куда только возможно. Все это, они прикрывают стремлением возродить "великие православные ценности" дабы спасти свою заблудшую паству и вернуть ее на путь познания Бога Отца и его Сына — евангельского Иисуса Христа. Примеров масса: проповеди с экрана телевизора, пропаганда в школах, по радио, в тысячах тонн полиграфической продукции. Я уже молчу о том что современный отцы от "православия" остервенело "освящают" все что только можно: машины, самолеты, дома, космические и строительные проекты. Попы готовы обрызгать святой водой все: от импортной сантехники до физиономий новобранцев. Принцип тут прост: Есть бабло — есть и освящения, крещения и прочие литургии! Нет бабла — подыхай, смерд, некрещеным.

Отсутствие здравомыслия давно превзошло рамки смешного. Происходящая "популяризация христианства" уже напоминает спектакль в театре одного актера.

В этом свете мне даже понятен импульс моих со-родичей в сторону католической церкви. Вспомните ребята внешний вид наших попов и их. Ведь и в за правду, среди наших богоборцев, куда не посмотри, то лишь и увидишь, что сальные сутаны, спутанные лохмы бород и волос, заплывшие глазки и лоснящиеся от сытости ряхи. Естественно, что вид такой одухотворенной красоты, выраженный в виде крупногабаритных "трудовых мозолей", более всего свидетельствуют о "праведном" образе жизни, постах, воздержаниях и прочих духовных подвигах современного черного и белого духовенства от "православного" христианства.

Насколько опрятней выглядят католические священники! Не вызывает сомнения даже их более высокий культурный уровень. Как бы мне не было бы обидно за наших родных стяжателей от духовных кущей, но факт остается фактом. У них, начиная с Папы Римского, знающего помимо прочего несколько языков, духовенство заканчивается аккуратными и интеллигентными провинциальными священниками. Вот скажите мне народ, кто "за бугром" видел хоть одного католического деятеля, стоящего на вокзале или в переходе с убогой коробчонкой: "Подай, мол, раб божий на строительство и восстановление..."

И вот с таким одухотворенным воинством современные православные функционеры все чаще заявляет о "недопустимости навязывания учащимся школ и вузов оккультно-магических и аморальных идей и практик под видом разного рода псевдонаучных дисциплин."

Черт их только и разберет, что они имеют ввиду под всем этим. Нет, я то конечно понимаю, что в первую голову, речь тут ведется о дарвинизме, о котором я, признаться, то же не высоко мнения. Но как понять их остальные недомолвки? Ведь попы в таких высказываниях глаголят нам не только о теории Дарвина...

Хочу на все это выразиться следующей «триадой»:

— Тем более, товар — ищи попы и прочие блаженные стяжатели, школа не может быть местом пропаганды псевдорелигиозных сектантских доктрин!

Одновременно, на сегодняшний день РПЦ стоит на том что жизненно необходимо в школьную программу ввести изучения "Слова божьего". Заметьте не в куда-то там, а в самую что ни на есть светскую государственную общеобразовательную школу!

А для чего? Дабы наши с вами дети, с 6-го возраста находились под плотным колпаком РПЦ. Таких "достойных и целомудренных" педагогах, как российское поповство. Не знаю как вы ребята, а я тут же вспоминаю их аскетичные одухотворенные лица и стройные тренированные фигуры. Вот кто воистину даст моей дочурке поистине "здоровое" учение для здоровому духа.

Напомню тому же Ридгидеру (он же Алексий II), что РПЦ — таким образом, пытается нарушить Конституцию СВЕТского государства, о принципах которого так любит вспоминать наш нынешний президент. Более того, РПЦ пытается "похерить" права человека!

Каким таким образом? — увидится «православный» христианин.

А вот каким:

Во-первых, РПЦ на своих богослужениях, дурным голосом орет, что якобы, всяк человек — никчемный и убогий раб божий! Ведь вся эта мерзость присутствует в молитвах, книгах и персональных обращениях: — "Раб божий". Напомню что это прямое нарушение Всеобщей Декларации Прав Человека гласящее: "Никто не должен содержаться в рабстве или в подневольном состоянии; рабство и работорговля запрещаются во всех видах".

Во-вторых, РПЦ не имеет вообще никакого права вмешиваться в личную жизнь людей. Навязывать своего единого бога при этом не допуская и не приемля — безальтернативного духовного пути и настаивая на бездоказательном осуждении и запрещении практически всех духовных отправлений не подвластных РПЦ, "православие" нарушает ст. 12 Конституции РФ: "Никто не может подвергаться произвольному вмешательству в его личную и семейную жизнь...".

А что тогда делать моему другу — мусульманину и его детям? А что делать мне — православному Родянину и моей дочери? А что делать тем кто вообще не верит в бога? Отсюда ведь следует, что РПЦ пытается узурпировать права и свободы людей исповедующих иные религии или убеждения, что в свою очередь нарушает ст. 18: "Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии".

В-третьих, не стоит забывать что внедрение богословия в школьное образование, ведет к безконтрольному расходованию государственных средств налогоплательщиков различных религиозных убеждений и лишает их права духовного выбора. Это нарушает п.2 ст.1 Декларации о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений (резолюция 36/55 Генеральной Ассамблеи ООН): "Никто не должен подвергаться принуждению, умаляющему его свободу иметь религию или убеждения по своему выбору..." Попытка незаконного вовлечения несовершеннолетних в религиозную пропаганду так же прямо нарушает п. 2 ст. 5 Декларации о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений: "Каждый ребенок имеет право на доступ к образованию в области религии или убеждений в соответствии с желаниями его родителей или, в соответствующих случаях, законных опекунов и не принуждается к обучению в области религии или убеждений вопреки желаниям его родителей или законных опекунов, причем руководящим принципом являются интересы ребенка" и п. 5 той же статьи — "Практика религии или убеждений, в которых воспитывается ребенок, не должна наносить ущерба ни его физическому или умственному здоровью, ни его полному развитию..."

Самое мерзкое то, что попы хотят официально наложить лапу и на тех наших детей, кого родители не захотели в младенчестве полоскать в церковной купели.

Сейчас чернецы всеми силами стремятся в школы. Понятно ведь для чего. Вспомните друзья о том что твориться в той же Палестине! Ведь неокрепшая детская психика — наилучший материал для зомбирования. Она великолепное "мясо", которое будет кормить этих упырей всю оставшуюся жизнь.

Если это допустить, то детей будут с первого класса пичкать дурью богословия и смрадом обрядов. Вспомните что там лопочут попы в причастии о "вкушение плоти и крови господней". Кому как, по мне, — это грязной воды символический каннибализм. Это отвратительное действо уже ближе к чистому иудаистскому сатанизму, чем к чему-либо светлому и божественному.

Я уже молчу о таких примерах, как культивирование в детской психике ущербности и раболепия. Сами посудите:

"Спросим премудрого Соломона, кого он назовет самым крепким и сильным? Он же отвечает нам, что нет никого крепче и сильнее, чем человек кроткий и терпеливый:

"Долготерпеливый лучше храброго..."

(Притч. 16,32)" свят. Дмитрий Ростовский

Ну на кой, эту мерзость, высказанную святого от иудаизма и христианства, вбивать в головы тех кого нужно воспитывать как Личность и Патриота? Скажите мне люди добрые и не очень, вы действительно хотите что бы ваш ребенок вырос рабом, с психикой полусумасшедшего в качестве марионетки РПЦ? Вспомните, что вообще зачастую происходит за стенами монастырей где гибнут обманутые души детей, которых обворовывают, развращают и насилуют попы-гомосексуалисты и педофилы: блуд, проституция, алчность, чревоугодие, обман, ненависть, лицемерие, воровство, прелюбодеяние и мужеложство — вот далеко не полный список прегрешений православных попов.

Да и вообще, давайте задумаемся, а свят ли иудо — христианский Бог? Имеет ли он моральное право определять каждый наш вздох? Давайте вместе восхитимся его достойными деяниями, встав на позицию допущения истинности святых текстов.

Что содеял Господь, создав человечество в лице Адама и Евы:

1. Бог создал человека по образу и подобию своему (то есть фактически потенциально грешных, а выходит и порочных как и сам Бог).

А Лилит! Что случилось с ней? Для тех, кто не помнит, подскажу: это первая женщина Адама, которую Господь уничтожил после чего заменил Евой. Увы, и это изделие оказалось бракованным и привело к последующему изгнанию непутевых божьих изделий.

2. Бог многократно наказал человека за одно единственное "яблочное преступление" не нанесшее Богу принципиально никакого вреда.

Во-первых, изгнал из Рая. Во-вторых, обрек на трудности пропитания. В-третьих, проклял муками деторождения. В-четвертых, оставил человека подверженным болезням, то есть априори обрек на мучения всех еще не родившихся детей.

3. Природное любопытство — естественный и основной фактор постижения мира и приобретения навыков жизни. Именно за это и были наказаны Адам с Евой, наказаны за то свойство, которое было в них вложено без их воли. Глумливость сего факта очевидна, а поступок христианского бога похож на самодурство, если не на вселенскую подлость. Если же господь не захотел и не смог воспитать детей должным образом, то он тем более грешен, ибо отец не тот, кто родил и бросил, а тот, кто воспитал.

Что же получается, создав детей-человечество потенциально грешными, бог сам же жесточайше покарал их за содеянное (напомню — попы лопочут что их Бог — Любовь! Что он справедлив и что он все простит).

Неужели вам не жутко молиться такому богу? Приведу сравнение. Жестокое, но полностью тождественное христианскому благочестию.

Представьте себе что вы положили перед вашим ребенком сладости и когда неразумное дите тянет к нему руки, когда он по простоте и непорочности душевной ставит сладость в рот, вы тут же начинаете жесточайшим образом избивать ребенка. Причем столь жестоко, что повредите ему некоторые органы, после чего он станет не только физическим, но и моральным инвалидом.

Представили?

Нравиться вам такой родитель?

Вот и меня пробирает дрожь от желания дать в морду такому — гаду!!!

Почему-то нас до сих пор усиленно убеждают в истинности догм ветхих и новых заветов, приводят массу липовых доказательств реальности религиозных постулатов, жития и бытия неких пророческих и святых деятелей, но при этом никоим образом не позволяют включить элементарную логику.

Достаточно просто сопоставить даты сотворений мира, всемирных потопов, и прочих "Писаных событий" и сравнить их с хрестоматийными фактами существования цивилизации задолго до описанных божеских деяний. Элементарное сопоставление выявит фундаментальную блажь, ибо реальные факты легко наведут на мысль, что человечество начало свое жалкое существование задолго до "сотворения мира" и "откровений", высосанных из грязного финикийского пальца.

Лишь добровольной убогий умственный раб может объяснить фанатическую веру в правду религиозных догм и заповедей. И вообще люди, преступным экспериментом над разумом можно назвать все те религии, коими пичкают человечество ныне и присно, но во веки ли веков?

Помниться как-то в прессу просочилась забавная информация, немало всех обескуражившая:

Оказывается, ни одни из археологических раскопок в "святых землях" не подтвердили возможности сколь-нибудь реального существования поселений и т.п., описанных или упомянутых в ветхом завете. Это известие естественно обескуражило не только Израиль, но и Ватикан.

Увеличился риск услышать логичный вопрос о "рукописях из Мёртвого Моря", которые мало кто видел и тем более читал в из оригинальном виде.

Понимаю. Некоторым из вас, кто является фанатично осознанным "православным", сейчас очень не приятно читать мнение какого-то "затурканного" молдаванина, который, по вашему мнению, достоин лишь одного: кирпича, мастерка и вперед, на стройку фешенебельных апартаментов на «рублевке» истинных добропорядочных христиан.

Добро! Не интересно мое мнение? Тогда послушайте мнение ученого мужа. Некий Давид Найдис написал довольно любопытную книжку — "Библейская Правда". В результате многолетнего исследования и изучения библейских текстов, сей автор пришел к выводу, в точности совпадающих с моими собственными. А именно, что библейские сказки содержат массу ложных свидетельств, неточностей, явных натяжек и внутренних противоречий. Так же он считает, что в действиях библейских персоналий, отсутствует логика и здравый смысл. Что их мораль — глубоко порочна, чужда принципам гуманизма и современной этике человеческих взаимоотношений.

Автор убедительно доказывает, что многие события, описанные в Библии, выдуманы от начала до конца, а большинство персонажей вообще никогда не существовало. Имена, даты, числа, чудеса, пророчества — плод досужего вымысла. А многие религиозные догмы вообще построены на ложной основе.

Отмечу, что автор сознательно не прибегал к помощи научной и атеистической литературы, не приводил ссылок, которые могли бы подтвердить его доводы. Достаточно, считает он, сопоставления цитат из разных библейских книг, чтобы доказать полную несостоятельность утверждений церковников, что Библия — предельно правдивая, освящённая Господом Святая Книга. Он обоснованно считает, что вполне достаточно внимательно прочесть Библию, чтобы стать убеждённым атеистом. И предлагает читателю самому убедиться в этом.

Вот вам самый элементарный пример:

"В начале сотворил Бог небо и землю. Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы" (Быт. 1. 1-4).

Увы, сколько ни говори "мир вам люди, мир вам человеки", в этом самом мире меньше убийств и военных конфронтацией не станет!

Даже если сам Бог скажет "Да будет свет!", светлее не станет. Потому, что нужен элементарный источник света! Прошло же целых три дня от начала творения, пока "мудрый" еврейский Бог осознал это и создал сразу два "источника" света: солнце и луну...

В общем, и далее все в том же духе.

Кому интересно что да как могу посоветовать просмотреть страничку некого Сергея Бычкова. Сей честный и порядочный человек то же посмел указать окружающим очевидные библейские "пенки". Ох, скажу я вам и шум поднялся.

Подспудное ощущение кривды христианской религии находит свое выражение и в народном творчестве. Как и тысячу лет назад, истинное отношение нашего брата к чуждому богу отпечатывается в устной форме:

Как у попа сдачи.

***

Береженого бог бережет.

***

В бога вера — кошка сера.

***

На бога надейся, а сам не плошай.

***

Пока молился — хлев обвалился.

***

Верим в бога, а кормим попа.

***

Пока бог не придет, и сатана не объявится.

***

Помолись и — никчему,

жить по совести-уму.

***

Хошь те бог, хошь — сатана,

все одно придет хана.

***

Бог триедин:

новорожденный — плати,

новобрачный — плати,

новоусопший — все одно плати.

***

Что ты будешь делать с этой самой душой, которая знает:

фанатизм хоть иудейский, хоть христианский, да хоть какой

— суть одно —

УРОДСТВО!

Страдание, независимо от его причин — само по себе есть паталогическое явление. Христианские же догмы всетерпения и всетерпимости возводят страдание в добродетель.

Такая удобная постановка вопроса позволяет убеждать человеческое стадо в том, что "чем хуже, тем лучше". Физическая убогость, умственная ущербность — это уже шаг к святости, а терпение — прямая дорога к вечному блаженству. Вот чему на протяжении тысячи лет учат чернорясники.

И как тут не вспомнить, что в христианстве правят сплошные скопцы да черное монашество. А между тем напомню, что монашество, — это удаление от мира и мирских хлопот! Именно оно (монашество) у них считается высшим духовным подвигом — благом, к которому в идеале должен стремиться любой верующий.

Хочется спросить у таковых "благих": Кто же тогда будет растить хлеб, защищать землю, строить дома и рожать детей? Если все устремятся к такому духовному подвижнечеству!?

Тьфу ты...

Я лично не раз убеждался насколько же ущербен разум послушниц и послушников женских и мужских монастырей! Насколько вселенски деструктивны все эти, как они себя называют, христовы невесты и, соответственно, — христовы женихи.

В связи с этим вспоминаются православные "святые" отшельники и сподвижники, чье сподвижничество заключается в развороте задом к миру и житие в грязи "растительным образом" наподобие плесени, ибо самобичевание и умерщвление плоти "возвышает и очищает" их душу.

Не буду обосновывать старую истину о том, в каком теле обитает здоровый дух, приведу лишь еще один пример асоциальности этих пастырей наших душ.

Обратите трезвые взоры на нынешние монастыри, забитые здоровыми бабами и мужиками, которые, пыля неопрятными черными подолами, трутся в электричках и переходах метро с ящиками "на восстановление" церквей и храмов. Их единственным и непосильным "трудом" являются мольбы за нас, с их точки зрения — грешных и заблудших. Благодарен им за эту отеческую заботу, но... Как чист и светел стал бы их промысел, разберись они на пары монах-монахиня, да разьедься по полупустым деревням, прихватив из детдомов по сироте. А уж "родимая и православная церковь" пособила бы на первых парах с подъемными деньгами.

Что не хочется трудиться?

Или может быть "православное" христианство не имеет на это деньги?? А между тем выброшенных на строительство и содержание храма Христа-Спасителя денег хватило бы на становление до 18-летнего возраста 15 000 детдомовцев!!!

Что, неужели первое менее богоугодное дело?

Однако, не успели отмыть последние деньги "Храма Спасителя", как грибами наросли очередные проекты "святого новостроя".

Как тут не вспомнить еще одну народная мудрость:

Не строй храм, пристрой сироту!

Уже не секрет, что немалая часть наших нынешних бед обусловлена сломами менталитета, когда человек духовно становится враскорячку. Когда жизнь требует адекватного активного поведения, а ложная церковная (партийная) духовность приучает к рабской пассивности и самоуничижению.

Циничные же утверждения, что христианизация является фактором прогресса, не выдерживает никакой критики. Достаточно вспомнить, что только благодаря экспансии рабской религии на Руси стало возможным явление Татаро-монгольского ига.

Революция же 1917 года принесла нам не меньшие прелести. Вспомните, например, концепцию раскулачивания и то, к чему привели выродки еврейского "реввоенсовета", когда целые области обрекались на голод и вымирание.

Пока же нас старательно лишают собственной истории и права на развитую культуру до прихода христианства. Один из любопытнейших доводов звучит так: археологией не найдено каменных строений на территориях славян, что подтверждает отсутствие развитой архитектуры и культуры.

Однако скажите, зачем строить из камня, когда вокруг сплошной лес. О культуре же строительства деревом могут сказать остатки традиций деревянного зодчества, сохранившиеся в Кижах.

Кроме того, самые ранние берестяные грамоты найденные на территории Руси датируются началом второго тысячелетия. Причем грамоты содержат бытовую переписку, простых людей, что уж никак не говорит о малой грамотности населения и отсутствии письменности.

Подменяя имена, понятия и обряды, христианство преуспело в формировании ущербности даже социальных явлений.

Вспомните, как ныне называется день памяти по ушедших из жизни?

Правильно — поминки. Какое убогое по звучанию слово.

Крада и Тризна! — вот достойное название проводов по душам ушедшим в Синию Высь?!

Попы до сих пор борются с застольями на кладбищах, как пережитка язычества (увы, но единственное, чего они все-таки добились — так это то, что с приходом христианства из этого обычая ушла торжественность и аккуратность. Зато сальным цветом расцвела пьянка и словоблудие).

Помните, как на рубеже 80-х — 90-х годов все поголовно пошли креститься и венчаться? Почему же сейчас лишь 7-9% населения ходят в церковь сравнительно регулярно и это при том что нынешняя полит верхушка прмо из кожи вон лезет дабы возродить религию рабов божьих!?

Мы думали, что церковь станет духовной силой, руководящей русским народом, а она и не думала браться за эту миссию. Церковь, наоборот, отгородилась от национального вопроса и даже, больше чем раньше, стала принимать в свое лоно прозелитов-инородцев. Священниками русской православной церкви и раньше становились евреи-выкрексты. Один Александр Мень чего стоит. А в последнее время среди духовенства вообще правят бал сплошные жулики и педерасты. Да и в епархиях ближнего зарубежья посмотрите, что творится: "О богохранимой стране нашей, властех и воинстве ея Господу помолимся". И молятся о нерусской стране и о нерусском воинстве. Чистые фарисеи.

Нет уж ребята… Кому как, а я убежден, что нам такое "православие" и даром не сдалось. «Византийское православие» беззубо и воистину убого. Все устремления нынешних иерархов направлены на то, чтобы угодить властям, какой бы национальности они бы ни были.

Если уж что-то и есть приличного в русском «православном» христианстве так это — боевое христианство, каким оно было во времена Сергия Радонежского. А знаете ли вы, что тот же самый Сергей Радонежский исповедовал арианство!?

Поймите, «православные» христиане, вы можете отказаться от черных клобуков и нечесаных бород до пупа, но вы не должны отбрасывать в сторону убежденность в собственной правоте. В то, что ни ваши предки, ни вы сами, никогда не были рабами божьими. Неужели вы действительно считаете, что ваш удел — лишь рабство? Не подменяйте истинную суть Православия (слово означает — Славить Правь, т.е. жить по Правде, по Правым — нравственным нормам)!

Если уж и восоздавать новую Православную религию, то она не должна стать прозелитической. Она должна быть родовой и проповедоваться лишь среди тех народов, среди которых Православие распространено исторически.

Вот когда прозвучит в начале «службы» в Баку или Алма-Ате, Вильнюсе или Ташкенте, Тирасполе или Кишиневе, Москве или Петербурге: "Треклятой стране басурманской и богопротивному народу ея да не будет ни дна, ни покрышки!"... Когда попы перестанут восхвалять ущербных богоизбраных фашистов, что испокон веков гордятся лишь тем, что они и их предки, резали и притесняли окружающие их народы. Пока они сами не станут похожими на людей — богатых духовно, но не материально озабоченных — вот тогда я в такой ХРАМ каждое воскресенье ходить буду. И не только я один!

Кстати, интересны факты отношения самого Бога к церкви и священникам. Так, например, Лиссабонское землетрясение уничтожило все церкви, не потревожив ни один бордель. Куда смотрел бог?

Другой показательный пример предоставляет простая статистика ураганов и торнадо. В Нэшвиле и Хеннеси, очередной природный катаклизм практически сровнял с землей все церкви.

Есть о чем призадуматься, если вспомнить, что силами стихии тоже управляет Бог, всеведущий и всемогущий.

А не кажется ли вам друзья, что стоило бы расценить эти факты, как попытку Земли-Матушки достучаться до людских мозгов? И имеющий хоть долю здравого смысла да убедится, что Земля язычна своей природе. А что ждет тех, кто идет против природы — известно из истории, уходящей далеко и до рождения Христа, и до нашей эры, и задолго до сотворения еврейского мира еврейским богом.

Почему все силы религиозных конфессий направлены на дискредитацию, абсурдизацию и уничтожение пресловутого язычества?

Да потому, что целые структуры дармоедов, целые сообщества и организации нахлебников лишатся иждивенчества. Лишатся власти над умами и душами своей паствы, лишатся огромного потока денег, выманиваемого из карманов наивного населения Евразии.

Таким образом, возрождающийся Ведизм и одна из его ветвей — Русское Православие — основная угроза той машине, что пытается запрячь человечество в рабское ярмо. Язычество — это единственный иммунитет и лекарство, способное справиться с массовой слепотой религиозного фанатизма. Его духовной и умственной ущербностью. Ведизм — это то лекарство, которым может обладать каждый, без посредников, без абсурдных догм, чуждых обрядов, и противоестественных постулатов.

Один из доводов, которым любят козырять чернецы всех мастей это "многобожество" поганых язычников и их "поклонение идолам". Но стоит протереть глаза и трезво взглянуть вокруг:

Чем, как не худшими идолами являются все те доски и картонки с намалеванными ликами, и рисунками растянутого на кресте тщедушного "сына", его матери и десятков всевозможных святых! Причем языческие образы были рукотворными, трехмерными, объемными объектами, гармонично вписанными в жизненное пространство. Христианские же бирюльки — плоскостные суррогаты, поставленные на промышленный поток и штамповку тысячными тиражами.

Пора бы задуматься: кто как не худшие кумиры все нынешние святые блаженные, чудотворцы, угодники и великомученики, пострадавшие за то, что лезли со своими богами в чужие души? Вспомните того же "святого" Федора, которого принес в жертву "святой" Владимир со своим дядей Добраном.

Вот кто бы мне объяснил, чем же отличается ругаемое "многобожество и поклонение идолам" от толпы христианских "святых" и поклонения иконкам, мощам и прочим фетишам?

Бог — это то чему молятся, бог един, триедин, сын, отец и святой дух? Прекрасно! Теперь посчитаем скольким святым молятся по каждому различному обстоятельству? Да припомните, что у каждого из паствы должен быть свой святой, коему верующий тоже должен молиться. Да прибавьте деву Марию. Это ли не подобие языческого пантеона.

Но если наши исконные боги открыто значились в простой иерархии, повторяющей здоровое общество с ответственностью каждого за определенный раздел бытия, то цинично провозглашенное и лицемерное христианское "единобожество" имеет на деле лишь извращенную и перекроенную на потребу церковникам структуру многобожества (язычества). Уже не секрет, что многие христианские святые лишь изуродованно-переименованые языческие величины. (например: Иван — Купала).

Какова же функция разнообразных святых и ангелов, втиснутых на место старых духов-хранителей, духов-пособников, духов-хозяев.

Даже невооружённым глазом видно, что вся святая рать — это практически искажённые функциональные кальки с коренных богов и духов, присутствовавших повсеместно, чтобы хранить Покон (целесообразный порядок) того места, где оные обретаются: вода-Водяной, лес-Леший, овин-Овинник, болото-Болотник и т.д. Более крупные формации природы контролируют Светлые Боги. Они же брали под свою опеку и многие аспекты человеческой деятельности: Велес-бог земледельцев, скотоводства, Перун — бог воинов и т.д.

Отсюда и вполне ясные и целесообразные ритуалы и жертвоприношения богам (перед определённой деятельностью) и духам (при нахождении в их владениях). Ритуал же жертвоприношения — есть свидетельствование своего почтения богам (силам природы) и обязательство не рушить напрасно Покона (порядка, покоя, стабильности и гармонии), установленного на месте. Как правило, это жертвоприношения напитками и пищей, нажитыми своим трудом, либо приобретенное на свои средства. Человеческие же жертвоприношения, как я отмечал выше, есть лишь — церковная пропаганда. Обычный здравый смысл легко подскажет невозможность их повсеместного и многолетнего существования, иначе при имеющемся количестве ритуалов — для необходимых жертвоприношений просто не хватило бы населения.

Большинство представлений о язычестве умышленно искажены в идеологических целях. Еще раз напомню, что действительно в конце десятого века, некоторое время совершался этот изуверский обряд. Но опять же вспомните кто его инициировал и проводил? "Святой», равноапостольный Владимир-креститель и его приспешники — будущие насаждатели "православной" христианской веры. В частности, в процессе нездорового богопоиска душегубца Владимира, на новгородском капище Перынь был принесен в жертву христианин Федор, ставший позже "святым". Таким вот макаром один ставший позже "святым" принес в жертву другого!

Что же касается реальных массовых жертвоприношений, то по примеру инквизиции, уничтожившей от лица "святой Церкви" в Средневековой Европе 300 тысяч человек, и русская православная церковь создавала свои "жертвенники". В борьбе со старообрядцами, во времена реформы, она сжигала "неверных" целыми деревнями.

Отдельные же исторические прецеденты, трактуемые церковью, как человеческие жертвоприношения православных язычников, являются обособленными единичными случаями.

Но даже если суммировать все подобные примеры, то их количество не идет ни в какое сравнение с деятельностью "святой" инквизиции или обычными казнями, благословленными исламской и христианской религией. Даже по летописным источникам жертвами "божьих слуг" стали сотни тысяч ни в чем не повинных людей.

Если известным началом святых инквизиционных действий можно считать крещение огнем и мечом на Руси в X веке, то окончание инквизиции более размыто.

Костры святой инквизиции держались в просвещенной Европе в течение всего XVIII. В Англии в 1788 году, в присутствии множества свидетелей была сожжена живьем женщина. Самый последний, известный, случай аутодафе в Европе — Испания, Валенсия, 1826 год, где был казнен школьный учитель Риполль. В Мексике последний процесс был 20 августа 1877 года, когда пятеро женщин, обвиненных в колдовстве, были осуждены и сожжены на одном костре.

Однако было бы неосмотрительным благополучно забыть об инквизиции — этом "гуманном и смиренном" церковном институте. Все может вернуться в наше время в не менее деструктивной форме.

Христианство подменило трехмерное восприятие сил природы на плоский двухмерный суррогат иконостасов и распятий.

Считается, что церкви строились и строятся на святых местах — местах с наивысшей биоэнергетической активностью. Да, с этим можно согласиться, когда речь идёт о постройках 9-13 века, когда церкви строились на месте разрушенных языческих капищ. Большинство же поздних построек лепились на местности без какой-либо привязки к "Сути Земли". Это не удивительно, ибо духовенство, пришедшее на смену изгнанным или уничтоженным волхвам, не имело необходимых знаний. Пришедшие с христианством, жрецы определяли точку строительства по относительной высоте точки, дабы купол был заметен издалека (напомним, что энергоактивные точки не всегда совпадают с "пупками земли".

Однако, это проблемы духовных пастырей. В данном случае, я, просто хочу вам продемонстрировать "целесообразность" подобных строений и носимую ими ипостась. Давайте встанем на позицию христианства и на время примем их трактовку души-духа-духовности.

Во все времена, человек ли, группа ли людей, совершившие зло, погубившие живые души, осквернившие святое место кровью, в полной мере заслуживали проклятья. Теперь вспомним, что происходило на капищах — святых местах, которые в последствии применялись для постройки храмов новой веры?

Капища выжигались и сравнивались с землёй. Любые источники накопленной информации (записи, пиктограммы, криптограммы и т.д.) уничтожались. Хранители древнейших знаний, вместе с учениками, умерщвлялись, со всей, присущей христианству изобретательностью (вспомните инквизицию или крещение Руси огнем и мечом). Что же в результате унаследовали пришлые люди и их пришлый бог?

Проклятые места, проклятую память, проклятия на их дела и многие колена их потомков.

Вспомните корчи, сотрясавшие Русь более тысячи лет. Поистине показательным финалом стала революция 1917-го, когда с христианской церковью поступили точно так же, как она поступала с Язычеством: попов — к стенке, храмы — под снос, письмена — в огонь...

Опять же действует тот же древний ведический закон:

Что посеешь — то и пожнешь!

О генетической силе и устойчивости языческой Руси говорит тот факт, что даже тысячелетняя духовная оккупация не смогла извести родовую духовность наших предков. Язычество упорно сохранялось не только в глубинных регионах. Об этом свидетельствуют многие документы самой церкви. Характерный пример — указ Филарета о запрещении языческих обрядов (коляд) в 1627 г.

"...кликать бирючю по рядом, и по улицам, и по слободам, и в сотнях, чтобы с кобылками (звериными масками) не ходили, и на игрища б мирския люди не сходилися, тем бы смуты православным крестьянам (христианам) не было, и коледы б и овсени и плуги не кликали. А хто учнет сего государева указу ослушатца, и тем людем быть от государя царя Михаила Федоровича всеа Русии в опале, а от великаго государя святейшаго Филарета Микитича патриарха московского и всеа Русии в запрещенье и духовное наказанье..."

Россия устойчиво именуется Русией, а греческое рОссия появится лишь после Никона. Более или менее тотально христианство на Руси внедрится лишь после Петра I, в 18 веке.

Правда и после Петра непослушная Русь под затхлой христианской оболочкой сохранила живую душу до начала 19 века.

Я давно уже пришел к мысли, что основной задачей христианской религии было разрушение поконного родового строя. То есть — уничтожение всего, что является истинными ценностями человека на Руси.

Тут мне вспоминается высказывания некоторых местных богословов и прочих страждущих от христианства, причем в разных его вариациях. Когда Канадский писатель Сергей Бычков посмел заметить и открытым тексом указать, выше упомянутым людям, о том чему же учит евангельский Христос (напомню я считаю, что все это поздние извращения фарисеев после того, как с ними провел полит работу сам апостол Петр, как вы помните бывший сам закоренелым иудаистом.) поднялась такая свара, что просто "мама не горюй".

Что ж, вновь напомню вам о тех мерзостях, которые рек Иисус, со страниц Библии в евангельской трактовке:

34 "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч..."

35"...ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее".

36"... И враги человеку — домашние его...".

37"... Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня..."

29"... И всякий, кто оставит дома, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную..."

35"... Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая...".

А дальше, как говорил апостол Павел, "...вся власть от бога, любая, даже иноземная и инородная...".

Вспомним снова, что сказал их бог Аврааму:

"И Я сделаю тебя народом великим, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и станешь ты примером благословения. Я благословлю благословляющих тебя, а хулящих тебя прокляну, и будут благословляться тобою все племена земли". (Берешит, 12:2,3).

ЧАСТЬ 7.

Демократическая Россия

или

очередная жидо-масонская

химера.

нахальный жид, через экраны

дурил народ изо всех сил,

хваля всех властных демократов

с которыми людей губил.

и этот жид, что из экрана

тебя учил он с каждым днем:

о том что с властью демократов

Россию в рай мы приведем!

кричал он дико и надрывно:

«секс, деньги, водка и успех!»

и в промежутках поучая:

«люби себя, наплюй на всех!»

(р.Б. Олег «отступница»)

Даешь, президента — понимаешь…

До сих пор наша «доблестная» пресса дружно бросается с обвинениями в "антисемитизме" и "мракобесии", в "невежестве" и "фальсификации" на всякого, кто подступается к теме РОДОВОГО ПРЕДАТЕЛЬСТВА всех тех, кто во времена Ельцина помогал еврейским операторам разворовывать нашу Родину.

А некоторые, как например ректор Историко-архивного института Москвы (ныне государственного гуманитарного университета) — Юрий Афанасьевич, бывший партийный функционер, член редколлегии журнала «Коммунист», а позже глава общества «Мемориал» и лидер перестройки — сопредседатель (вместе с Ельциным) межрегиональной депутатской группы народных депутатов СССР, пошли еще дальше. Основной порыв его исторических изысканий — это русофобское стремление найти истоки коммунизма в истории России. И доказать, что не евреи виноваты в коммунистической революции 1917 г., а русские со своим тоталитарным государством. То есть Афанасьев хочет свалить с больной головы на здоровую. Это лживое направление начал еще Василий Гроссман, который презирал Ленина и Сталина и в то же время восхищался такой мразью, как Троцкий. Конечно, анализировать историю можно по-разному, в том числе и целенаправленно со злым умыслом.

Однако вспомним, как развалился СССР.

В августе 1991 г. международные хозяева Горбачёва организовали путч. Истинной целью путча было установление режима чрезвычайного положения и установление Горбачёвской диктатуры. О странной роли «бедной жертвы» этого путча — Горбачёве сейчас написано много. Достаточно почитать книгу бывшего министра финансов Павлова, которая так и называется «Горбачёв путч». Сам Горбачёв на вопросы прессы однажды заявил, что полную правду он не расскажет никому. Позже все СМИ в один голос запели, что никакого путча не было, это все был спектакль. Это тоже ложь. В борьбе за власть спектаклей не бывает.

Это был не спектакль, а основной вариант или сценарий развития процесса планируемого мировой мафией. Но этот вариант лопнул. Реакция народа была на редкость сильной, и путч провалился. Но мировая закулиса никогда не делает ставку на один вариант развития событий. У них всегда планируются как минимум 2 — 3 варианта.

Не получилась диктатура Горбачёва? Ничего страшного. Можно сделать ставку на Ельцина. Этот вариант тоже планировался. Планируются сразу несколько вариантов, и каждый должен быть приемлемым для мировой жидократии засевшей в Американском финансовом Клондайке.

В 1991 г. народ России тогда думал, что он победил, а на самом деле просто одна шайка негодяев сменила другую шайку негодяев и на плечах народа въехала в Кремль.

Чтобы смена Горбачёва на Ельцина как-то оправдала надежды народа, решили немного поиграть в капитализм. Заодно капитально разворовать Россию и дискредитировать саму идею капитализма.

Нетрудно догадаться, что у Ельцина и Горбачёва хозяева одни и те же.

16 ноября 1991 г. нагло, открыто, прямо в Кремле, Ельцину торжественно вручен крест рыцаря-командора Мальтийского масонского ордена.

Что же делает «царь» Борис после того как восседает на кремлевский трон? Как он проводит идеалы капитализма? Поставил во главу реформ такого реформатора как Гайдар. С чего начал Гайдар? Он начал процесс безудержной инфляции и перекачки денежных накоплений населения куда-то. А куда? В руки хозяев государства, банковско-финансовой системы и контролируемых ими коммерческих структур. И тут же огромные сбережения населения куда-то исчезли.

Здесь надо остановиться и сделать одно важное замечание. В системе обучения бухучету имеются неосвещаемые вопросы. Попробуйте спросить у любого бухгалтера с многолетним стажем, почему сумма всех пассивных счётов в балансе равна сумме всех активных счётов? 90% бухгалтеров на этот примитивнейший из вопросов внятно ответить не смогут. А почему? Потому что в системе их обучения на этот вопрос никогда не отвечали. А ответ прост. Дело в законе сохранения денег и стоимости. То есть сколько денег входит в организацию (привлечение), столько и куда-то размещено. Деньги не появляются с воздуха и не улетают на небо. Примитивно? Очень даже. Но этот примитив не освещается, и это помогает морочить голову.

Например. После финансового кризиса 17 августа 1998 г., умышленно созданного правительством Кириенко, возник банковский и экономический кризис. И вкладчикам перестали отдавать деньги в коммерческих банках. И все СМИ начали с утра до вечера рассказывать басни про кризис. Кризис, кризис, кризис. Ах, кризис, ох кризис. А в чем причина кризиса? Информация о реальных причинах кризиса закрывается и ничего, кроме дешевой демагогии, не передается. Истинная причина забалтывается. Рассказывается про всевозможные факторы, кроме самых главных.

Почему народу не отдают деньги? Виноват якобы кризис. Хотя никаких землетрясений, извержений вулканов, войн, революций не произошло. Но преподносится так, что якобы кризис — причина того, что не отдают деньги. А на самом деле кризис — это не причина. Кризис — это средство, чтобы не отдать деньги. Очередной «кидок», и не более того.

Тот, кто понимает закон сохранения денег, тот прекрасно понимает, что его деньги, отданные в банк, не улетели на небо, а куда-то размещены. На них кто-то купил дома, здания, оборудование, материалы, построил торговые центры, гостиницы, предприятия и т. д. Кому-то это осталось принадлежать. Деньги не улетают в небо в результате кризиса, их кто-то просто украл. Вот и весь кризис. И таких кризисов было несколько если вспомнить обвал накопительных вкладов СССР, кризис 1998 гит д.

Этот не бедный молодой еврейский юноша Кириенко (настоящая фамилия Израитель) принимал решение о создании кризиса не один. Об этом решении знали и Чубайс и Гайдар и главное — это решение принималось, естественно, с согласия Международного Валютного Фонда. Сама фигура Кириенко подставная, его взяли только на выполнение этой грязной функции, в результате которой этот не бедный юноша стал еще в несколько раз более не бедным.

Когда производится эмиссия денег, то есть нарушается закон сохранения денег, вступает в силу закон сохранения стоимости. То есть реальная стоимость товаров и услуг как была, так и осталась, не увеличилась, не уменьшилась. Уменьшилась реальная стоимость денег в руках населения пропорционально эмиссии. А тот, кто эмитировал деньги, всё это уменьшение денег населения перевел копейка в копейку в своё увеличение. Вот и вся арифметика. Всё очень просто. Но вы этого не услышите в СМИ. Всю эту простейшую картину закрывают потоком лживой демагогии, и в результате народ не может четко осознать, что происходит.

Вы думаете, что это происходит только в России? Во всем мире финансовой олигархией делается одно и то же. Их методы новизной не отличаются. Финансовые пирамиды, которые строились в России, строились по всем бывшим соцстранам Европы, переходящим под власть мировой финансовой мафии. После перераспределения власти и денег все эти пирамиды мгновенно заканчивались и запрещались (другие не должны пользоваться тайным оружием тайного правительства земли). И правительству Черномырдина это было прекрасно известно. Просто само правительство получало свою долю от этих игр.

Во время «перестройки» в России было организовано около 1200 финансовых компаний, обворовавших русский народ и другие коренные народы России на сумму более 40 миллиардов долларов.

Черномырдин любил часто повторять такую фразу: «Хотелось как лучше, а получилось как всегда». Дурака из себя строит Черномырдин. Но он далеко не так глуп, как ему хочется выглядеть. Его личное состояние по западным источникам составляет несколько миллиардов долларов США. Весь так называемый хаос в России — это далеко не хаос. Это четко управляемый процесс. И получается всё не как всегда, как Черномырдин заявляет, а именно так, как им хочется.

Еще раз прочитайте историю кризисов в США и сравните её с Российским беспределом. Всё делается аналогично, как по нотам.

В качестве новинки «русские» евреи придумали только массовые и длительные махинации с фальшивыми авизо. Одним из руководителей этой аферы, который попался и был арестован, являлся руководитель концерна «Малс» и банка «Россия-Малс» еврей Сергей Дробуш («Известия» от 19.01.94). Попалась и часть исполнителей, главные организаторы остались в тени.

Так как я по образованию экономист, я сейчас попробую объяснить, что же натворил Гайдар с экономической точки зрения.

Начну с начала…

Прожив 70 лет в условиях одуряющего воздействия коммунистической идеологии, советский человек при всем своем желании или нежелании становится неосознанным коммунистом. Даже те, кто громко кричит о своем антикоммунизме, свой коммунистический менталитет не осознают. У подавляющего большинства людей голова забита информационным мусором.

Но есть неплохие тесты на коммунистичность мышления. Один из них — отношение к ценообразованию.

Представьте себе такой пример. Один предприниматель выпускает, например, ложки. Пусть себестоимость ложки — 1 руб., оптовая цена — 2 руб., розничная — 3 руб. Как оценить справедливость данного производственного процесса? Вроде бы всё нормально, особых причин для крика нет. Теперь второй предприниматель умудрился выпускать похожие ложки, имея себестоимость не 1 рубль, а в 10 раз меньше — 10 коп. Оптовую цену установил в 1 руб. 50 коп., в розницу — 2 руб. Как оценить этого предпринимателя? Человек с коммунистическим менталитетом сразу закричит, что этот предприниматель барыга, спекулянт, грабитель, дерет с народа сто шкур и т.д. Рыночник скажет, что этот предприниматель — удивительный молодец, нашел какую-то новую передовую технологию, снижающую себестоимость в 10 раз. Умница. Кто же прав?

Оценка справедливости ценообразования вытекает из понимания того, как это ценообразование должно происходить. По марксизму, цены складываются из затрат плюс рентабельность. Сторонник свободного рынка понимает, что цена — это результат соотношения спроса и предложения, понимает, что в условиях рынка цена не складывается (как у Маркса), а раскладывается. То есть цену товара не надо ни из чего складывать, цена товара уже известна из рыночной конъюнктуры. Важно разложить эту цену на затраты, чтобы затраты влезли в эту цену. И чем меньшую долю цены эти затраты составят, тем больше прибыль, тем лучше. Не влезешь — можно товар не выпускать, никто твои затраты складывать не будет. Они никого не интересуют. Кто-то уже работает эффективней.

У Маркса цены затратные, и именно это являлось одной из ключевых причин неэффективности советской экономики. Есть цены полезные, то есть цена товара определяется не тем, сколько чего затрачено, а полезностью товара перед потребителем. Ведь потребителю безразлично, какова себестоимость товара, ему эти знания не интересны. Ему важен результат, конечная стоимость и полезность товара. В нашем примере покупателю понравятся ложки второго производителя, так как потребительские качества примерно одинаковы, а цена в полтора раза меньше.

Старые и новые сталинисты с умилением рассказывают, как во времена сталинизма каждый год снижались цены. «Ах, как было прекрасно, как было хорошо», — утирая слезу, рассказывают сталинисты. А кому было хорошо? Крестьянину, у которого молоко Сталин «скупал» ниже себестоимости? Ему было хорошо? Сельскому хозяйству было хорошо? Рентабельность которого из-за ценового произвола коммунистического государства была около нуля. Только процентов 20% хозяйств могли выдержать этот ценовой прессинг, а остальные жили в условиях хронической нерентабельности. Государственному бюджету было хорошо? Вкладывать бесконечные финансовые ресурсы в нерентабельное сельское хозяйство. Чем больше вкладываешь в нерентабельный процесс, тем больше теряешь. России, потерявшей из-за этой ценовой политики продовольственную безопасность, было хорошо? Кому же было хорошо? Да были такие. Всем паразитам было хорошо. Коммунизм — всегда паразитизм, одних за счёт других. Да и США было хорошо, продавать за валюту хлеб в Россию и держать её в зависимости.

Зачем Сталин с помощью низких цен душил крестьянство? Это было продолжением политики геноцида русского крестьянства. Вначале Сталинская жидовская банда физически уничтожила имперских кулаков. Потом середняков. Потом было организовано уничтожение крестьян с помощью целенаправленного голода. У крестьян не просто задаром отбирали часть хлеба, у них сталинские жидокоммунисты отбирали весь хлеб до последнего зернышка.

Заметим, что во время самого жестокого голода 1932 и 1933 гг., когда людей довели до такого состояния, что матерям приходилось есть своих младенцев, Сталин активно вывозил за границу зерно!?! В 1932 г. Сталин вывез в Западную Европу 18,1 миллиона центнеров зерна. В 1933 г. — 10 миллионов центнеров (93 с. 67). Но правящей верхушки голода было мало. Они понимали, что зажиточное крестьянство — это постоянный источник опасности для коммунизма. Низкие цены были постоянной удавкой на шее крестьян. И не только крестьян, но и всего нашего некогда единого народа!

Сталин и все его коммунистические последователи постоянно душили крестьянство низкими ценами, часто ниже себестоимости. Например, в советское время коммунистическое государство «закупало» картофель по цене 6 руб. 06 коп. за центнер, а себестоимость картофеля была 9 руб. 61 коп. И попробуй хоть килограмм продай на сторону по другой цене. Это считалось спекуляцией и каралось тюрьмой. Хлопок, рис, чай, цитрусовые требуют близких с картофелем трудозатрат, поэтому и цены на них во всем мире примерно одинаковы. Если цены и отличаются, то не более чем в два-три раза. И только в СССР картофель был в 20 раз дешевле апельсина и в 35 раз дешевле лимона.

Вообще в советское время в ходу был прекрасный термин, чётко объясняющий суть происходящего. Этот термин «Сдавать». Во всех планах, во всех сводках фигурировало слово «сдавать». Звучало это примерно так: «Колхоз «Красный Октябрь» сдал государству столько-то миллионов тонн чего-то». Не продал, а сдал. При коммунистической ценовой политике слово «продал» не имело смысла. Рабы должны сдавать рабовладельческому государству всё, что ими наработано. Вот как с помощью цен строится рабовладельческий режим и производится геноцид нашего народа.

Так что друзья низкие цены — это далеко не всегда благо, чаще всего наоборот — это зло. Представьте себе, уважаемый читатель, что цена молока будет около нуля и молоком будут мыть тротуар. Это хорошо? Нет, это неправильное использование ресурсов.

Низкая цена товара — это в первую очередь низкая цена на труд тех, кто этот товар производит, это низкая рентабельность производства, это снижение интереса к производству данного товара. С помощью низких цен можно удушить любой производственный процесс.

Вспомните, сколько стоили доски до перестройки? Ничего не стоили, копейки. И что было с досками? Не было досок, дефицит. Сейчас сколько стоят доски? Дорого. Как с досками? Есть любые, сколько хочешь. Сколько стоили гвозди до перестройки? Ничего не стоили. Как было с гвоздями? Не было гвоздей, дефицит. Сейчас? Гвоздей сколько хочешь, любых. И так по всем товарам.

Низкие цены решали еще одну очень важную для коммунизма задачу. Задачу навязывания равенства, уравниловки. Чтобы работающие в сто раз лучше других имели бы примерно такую же рентабельность, как и те, кто работает из рук вон плохо, и те, кто вообще производит никому ненужное барахло. Естественно, это «равенство» навязывалось только для нижних этажей социальной пирамиды, для своего на-рода которым они понукали и воспитывали как быдло. Для высших этажей жидокоммунистической пирамиды власти никакого равенства, естественно, не планировалось. Там была жёсткая иерархия.

В течение всего времени советского коммунизма на всё были умышленно заниженные цены (в том числе и на жизнь человека).

К чему приводили низкие марксистские цены:

— к постоянному дефициту всего и вся;

— к безконечным изнуряющим и одуряющим очередям;

— к безконечной паразитической спекуляции. Спекулянты исправляли марксистских экономистов и переводили затратные цены в цены спроса и предложения, но производители не могли получить эту ими созданную разницу;

— к низкой рентабельности производства;

— к уравниловке и к отсутствию стимулов к хорошему труду;

— к деградации людей, общества и государства. И т.д. и т.п.

Вот в чем первопричина развала страны носившей некогда имя собственное СССР.

Конечно, государство не может не регулировать цены. Ценообразование — дело тонкое. Здесь важно кто регулирует цены и в каких целях регулирует.

Ради правды стоит отметить тот факт что Гайдару не досталось блюдечко с голубой каемочкой. До Ельцина в СССР цены были настолько перепутаны, что не было ни одной цены, которая объективно отражала бы цену товара. Был так называемый ценовой хаос, и он был кому-то весьма выгоден. Выгоден всем тем, кто сидел на дефиците и на распределении.

Когда же к финансовым рычагам был допущен Гайдар, в условиях этого ценового хаоса, он одномоментно отпустил на «свободу» все цены. Любой рыночник такое решение оценил бы как произвол или безграмотность. Необходим был длительный период государственного приведения цен в какую-то норму, и только потом можно было отпускать цены, и то не на всё. Гайдар пошел на шоковую терапию.

А теперь давайте еще более пристальней присмотримся к тому, кто же они — демоНкраты новой России? Как действовали и с чего они начинали?

В 1993 г. во время следующего путча Ельцин и его банда вытерли свои ноги об ими же написанную Конституцию и из танков били по Парламенту России. И показали, чего на самом деле стоят все их декларируемые принципы, которыми они якобы руководствуются: принципы разделения властей, демократии, свободы слова, плюрализма мнений, уважения к законно избранным народным депутатам, правового государства и т. д. А продажная российская (нерусская) интеллигенция, по типу Солженицына, в это время с пеной и слюнями у рта кричала о победе «демократии». Оказывается, под демократией можно понимать абсолютно всё что угодно.

В ельцинской России якобы демократия, рыночная экономика и плюрализм собственности. Однако даже с частной собственности Ельцин и его шайка стремится содрать налогов где-то около 80%. На самом деле в России при правильной приватизации можно было бы налоги не платить вообще как минимум лет двадцать. Действительно ведь, Ельцину досталось самое богатое государство в мире с госсобственностью около 95% всей огромной собственности России. Это же огромные деньги только в виде собственности. Продавай её в рассрочку постепенно по реальным ценам, и денег у государства будет море в течение 20 лет.

Однако ельцинское государство всё время кричало, что у него не хватает денег. А куда же вы их дели, эти деньги в виде госсобственности? Теперь ясно куда. Разворовали ельцины и чубайсы всех мастей. Друзья мои, ну-ка поищите свои ваучеры или что вы на них получили. Много получили? Ничего не получили. А ведь кто-то всю эту огромную собственность всей России получил и по своим карманам рассовал.

Надо понимать, что ельциноиды и мировая финансовая мафия не собиралась строить в России нормальный капитализм. Никакой системы свободного предпринимательства им не надо. Её и не было до недавнего времени в России. Они строили феодальный режим. Вы думаете, почему в те года весь бизнес был обложен рэкетом? Рэкет — это средство управления и подавления свободного предпринимательства. Всё под жёстким контролем.

Правильно говорил коммунистический рифмоплет Маяковский: «Мы говорим Ленин, подразумеваем — партия, мы говорим партия, подразумеваем — Ленин». В тот период его слова могли бы звучать также актуально: «Мы говорим Ельцин, подразумеваем — мафия, мы говорим мафия, подразумеваем — Ельцин». Хотя принципиальная разница в словах «мафия» и «компартия» по моему глубокому убеждению отсутствует.

Более того при Ельцине была создана мощная мафиозная индустрия по заказным убийствам. Ельцин развел в стране мафию и беспрецедентный рэкет. А чем отличается мафия от бандитов? Бандиты действуют сами по себе, а мафия имеет поддержку в государственных структурах. Корни мафии уходили в Кремль к Ельцину, в Белый дом, в Мэрию, в МВД, в другие властные структуры. Что такое рэкет? Это двойное налогообложение. Вы думаете, режим его бы потерпел, если бы часть рэкетирских денег не текла в карманы ельцинойдов? Этого власть никогда не позволит. Власть постоянно выступает за борьбу с мафией. Очень смешно это слушать. С кем они будут бороться? Сами с собой? Бандиты — это всего лишь инструмент управления для мафии, и не более того.

При анализе реальных процессов еврейских реформ всегда надо в первую очередь смотреть на финансы, а во вторую на собственность. Россию всё время потрясают какие-то непонятные кризисы и вместо объяснения их реальных причин еврейские СМИ гнали какую-то примитивную туфту. Послушаешь картавые души и создаётся впечатление, что в России происходил тогда какой-то непонятный хаос. Но происходил не хаос, а вполне четко управляемый процесс. В результате этого якобы хаоса деньги, собственность и власть концентрировались в вполне конкретных руках.

В России уже два раза поменяли деньги. Опять на всем этом кто-то сделал себе неплохое состояние. Затем по стране пронеслась мощнейшая инфляция, реальная стоимость денег упала в тысячи раз. Вспомните те кто постарше, ведь совсем недавно убрали с рублей три нуля. Но если вы думаете, что эти нули улетели куда-то в воздух, то вы глубоко ошибаетесь. Кто-то эти нули аккуратно собрал и в свои бездонные карманы положил.

В чем причина инфляции?

На этот вопрос вы не получите от официальных СМИ ничего, кроме самой примитивной демагогии. А на самом деле инфляция — это просто инструмент перераспределения денег и собственности в карманы тех, кто этой инфляцией управляет.

Истинной и единственной причиной инфляции является печатание денежной массы (эмиссия) преступным правительством сверх валового национального продукта. Кто и как управляет эмиссией денег в России? Официально право на эмиссию денег в России по решению правительства имеет Минфин, а исполняет Центробанк. Но внутреннюю кухню этих процессов, протекающих в ЦБ и Минфине, вам познать не удастся, гласность отсутствует полностью. Это информация для посвященных.

А кто до недавнего времени хозяйничал в Правительстве, Минфине и Центробанке? Люди определенной национальности. И поверьте мне на слово, я ни чего тут не привираю и не сочиняю. Я лишь привожу, в принципе многим известные факты, о которых просто не принято говорить.

И так, кто же создавал новый капитализм: Кириенко (настоящая фамилия Израитель), Примаков (Киршенблат), еврей Геращенко (Центробанк), еврей Шор (начальник Главного Управления ЦБ по Москве).

Так что же такое эмиссия? Это узаконенное фальшивомонетничество со стороны правительства. Печатаются деньги чисто из воздуха, и на эти деньги скупается собственность, правительство расплачивается с кем-то, куда-то направляет финансовые потоки. Эмиссия — самое мощное средство обворовывания населения и среднего класса, средство перераспределения денег в карман хозяев государства.

А кто вообще хозяин государства? Демократы обычно стандартно отвечают, что хозяином государства является народ.

Никакой народ, никогда, ни в какие времена не был хозяином государства. На самом деле хозяевами государства являются конкретные люди. Но и у этих хозяев есть свои хозяева. Только в последнее время в России стали появляться книги, где не только правильно ставится вопрос о хозяевах государства, но и дается конкретное освещение этого вопроса.

10 января 1996 г. в Москве открылся объединительный съезд Российского еврейского конгресса. Организаторами съезда выступили президент «Мост-банка» Владимир Гусинский, президент банка «Российский кредит» Виталий Малкин и председатель совета «Альфа-банка» Михаил Фридман. Ельцин направил приветствие съезду. Больше в газетах об этом событии и его последствиях не сказано ни слова.

Кроме политических такие съезды решали и финансовые проблемы. Эти и другие еврейские банки, которые вынуждены какие-то налоги в казну государства платить, теперь получали возможность избежать уплаты части налогов при перечислении денег на «благотворительные» цели.

Так что управляемый хаос в финансовой системе России — было придуманное в первую очередь русскими евреями естественно при непосредственном курировании Хозяев Капитолия.

Все методы создания и управления этим хаосом абсолютно стандартны и многократно опробованы и обкатаны жидами во всех странах мира, включая США. Еще Ленин писал, что лучший способ уничтожить капиталистическую систему — это подорвать денежное обращение. Ленин понимал, что инфляция способна уничтожить свободный рынок и что единственным учреждением, которое может вызвать инфляцию законным образом, является правительство.

Так что в те года в России финансовые махинации носили не только массовый характер. Они даже не скрывались. В любом номере газеты «Из рук в руки» и любой другой рекламной газеты вы увидите бесконечные предложения «обналичим», «проплатим контракт». Что такое обналичим? Это перевод по фиктивному договору безналичных денег предприятий в неучтенные наличные (черный нал) руководителей этих предприятий, за минусом 3 — 6% банку, который этой обналичкой занимается. Что такое проплатим контракт? Это перевод валютных средств за границу по фиктивному контракту. И всё это открыто. И всем все понятно, и всем всё известно.

А правительство тогда говорило: «В стране не хватает денег. Надо взять в долг у МВФ». Из России каждый год выкачивается более 30 миллиардов долларов. Это называется нет денег. Кредиты МВФ сразу процентов на 40 правящей кликой разворовываются, а остальные деньги идут неизвестно куда. После этого на Россию вешают огромный государственный долг.

За время правления Ельцина из России было высосано и вывезено за границу более 300 млрд. долларов. Все сказки о многомиллиардной помощи России со стороны МВФ, ЕБРР — это мифы для профанов. Реально международное еврейство разворовывало Россию вместе с «русским» еврейством, и кто наворовал больше — это еще большой вопрос.

Так как я работаю в банке, и знаю о чем я говорю, позволю себе затронуть и эту тему. Посмотрите, как «благодетели» формировали банковскую систему России. Никакие рыночные механизмы в этом процессе ничего не решали. Всё решали нерыночные бандитские методы правительства, ЦБ и Минфина. Периодически правительство создавало банковско-финансовые кризисы и заваливало всю банковскую систему, кроме тех приближенных банков, которые уже информированы, что будет делаться, и делали то, что надо, чтобы в данный кризис не попасть.

После создания кризиса эта мафия садилась за стол и решала, кого из банков оставить, кого выкинуть, кому помогать, кому не надо, какие банки им нужны, какие нет. Главное в этой селекции — потопить нееврейские банки и нееврейские коммерческие структуры. И передать все это в руки товарисЧей жидовствующих. А в СМИ всё это демагогически называется «рыночная экономика».

Рядовые чиновники ЦБ и Минфина имеют миллионные личные состояния (в долларах США, естественно). А хозяева ЦБ и Минфина — многомиллиардные личные состояния (естественно, тоже в долларах). А кто хозяева ЦБ и кто хозяева Минфина? На эти вопросы вы никогда не получите истинные ответы. В ответ вы услышите только демагогию. И вообще, такие вопросы в СМИ не будут обсуждать в принципе.

Все махинации с фальшивыми авизо без участия ЦБ и его Расчётно-Кассовых Центров (РКЦ) были бы невозможны. В РКЦ придумали также методы прямого обворовывания чужих нееврейских банков.

8 февраля 1995 г. газета «Коммерсантъ» рассказала о крахе банка «Восток». Основатель банка «Восток» Кадыров и его специалисты просчитали, что в период с октября 1992 г. по февраль 1993 г. через РКЦ ГУ ЦБ по Москве (начальник еврей Константин Шор) со счётов банка были сняты средства общей суммой 350 млрд. руб. (в рублях 1994 г.). Подобным хищениям со стороны ЦБ подверглись еще 250 российских банков.

Кадыров детально изучил механизм снятия денег со счётов и утверждает, что в компьютерах ЦБ «создавались» несуществующие деньги, которые потом снимались со счётов и впоследствии списывались на убытки банков и государства. Прибыль распределялась следующим образом: половина шла чиновникам ЦБ; четверть — тем, кто должен был пресекать эти махинации; четверть — непосредственно криминальным структурам, большей частью чеченцам. Потом в СМИ все эти операции с фальшивыми авизо стали называть чеченскими. Но в ЦБ ни одного чеченца не работает.

В «Российской газете» за 14.03.95 в статье «Столичные штучки» раскрыт конкретный механизм хищений. Председатель правления банка «Столичный» А. Смоленский (еврей, естественно) работал в паре с председателем правления Джамбульского коммерческого банка Л. Нахмановичем. Нахманович по просьбе Смоленского подделал авизо, получил свою долю, а доля Смоленского осела в Австрии, гражданином которой А. Смоленский, кстати, и является. Газета приводит структуру зарубежных финансовых связей А. Смоленского с 8 фирмами в Вене, а сумма похищенных при помощи Нахмановича средств составляет 25 млн. долларов.

Все эти операции делаются с помощью РКЦ ЦБ, идеологом которых являлся председатель ЦБ Геращенко. Его национальность называть, я думаю, не обязательно.

Приватизация в России при Ельцине превратилась в беспрецедентную кампанию грабежа народа. По заключению комиссии Государственной Думы вся приватизация в России проведена под непосредственным руководством зарубежных спецслужб (97, с.8). Иностранные разведчики открыто занимали российские правительственные кабинеты. Только в 1992 г. по приглашению председателя Госкомимущества Анатолия Чубайса в Россию прибыло более 200 иностранных консультантов, среди которых, вдумайтесь друзья и не-други — кадровый сотрудник ЦРУ США Бойл, кадровый военный разведчик Христофер, а также Шаробель, Аккерман, Фишер, Хиктон, Камински, Уилсон, Бокая, Уаймен, Брус и другие. Заместителем председателя экспертной комиссии Госкомимущества, которой поручалось «рассматривать все проекты Указов Президента России, постановлений Правительства, распоряжений председателя и заместителей председателя ГКИ по поводу определения специфики приватизации» был назначен кадровый сотрудник ЦРУ Хей, членами комиссии назначены Аккерман, Андерсон, Де Гир, Гухуни, и только двое в высочайшей комиссии, решавшей стратегические российские вопросы, были гражданами России.

Стоит ли удивляться, что в результате «приватизации» хозяевами алюминиевой промышленности России стали израильтяне братья Черные. Еврейская семья Авена хозяйничает в сахарной и пищевой промышленности России. Семья Аликперова завладела нефтяной индустрией. В еврейских руках Гусинского, Березовского, Абрамовича, Ходорковского, Малкина, Смоленского финансы России. Егор Гайдар стал совладельцем и председателем самой рентабельной телекоммуникационной отрасли. Президент «Пионер-инвеста» Давид Коган скупил по дешевке 500 лучших предприятий России. И так далее и тому подобное.

В результате экономической еврейской агрессии социально-экономические потери России за 1992 — 1996 годы составили примерно 9 триллиардов 540 триллионов рублей в ценах 1995 г.

Естественно, что народ такого беспредела терпеть долго бы не стал. Рано или поздно все это бы привело к гражданской войне и террору. Для того что бы спасти положение (к тому же вспомним друзья о том, что в то время, Боря Ельцин уже превратился из президента в настоящее посмешище всего человечества, в прочем в точности как и нынешний американский президент Д. Буш), правящей полит элите нужно было в срочном порядке выводить на арену энергичного и харизматичного человека. Человека, который был бы подконтролен финансовой жидократии, но при этом был бы РУССКИМ!!!

Именно благодаря всем этим «березовским», «гусинским» и прочим товарисЧам и появился на политической арене современной России В. В. Путин.

Путинизм.

Теперь давайте посмотрим кто такой В. В. Путин и как начиналась его карьера. Родился наш современник — 7 октября 1952 в Ленинграде. С детства увлекался сюжетами и советскими патриотическими фильмами о советских разведчиках, мечтал работать в органах государственной безопасности. Отец Путина, Владимир Спиридонович Путин, был рабочим на заводе, убеждённый коммунист, участвовал во Второй мировой войне. Мать, Мария Ивановна Шеломова, также работала на заводе, пережила блокаду Ленинграда. Владимир был третьим сыном в семье — двое старших братьев, родившихся в тридцатых годах, умерли в детстве. Рабочая семья жила в небольшой коммунальной квартире в Ленинграде!

В 1975 году закончил юридический факультет Ленинградского государственного университета (одним из его профессоров был Анатолий Собчак) и поступил на службу в Комитет государственной безопасности (КГБ).

В 1975-1984 — сотрудник Первого (кадрового) отдела Ленинградского управления КГБ.

В 1985 окончил Краснознаменный институт КГБ СССР им. Ю. В. Андропова.

В 1985-1990 годах проходил службу в ГДР в Дрездене. Официально — директор Дома дружбы СССР-ГДР.

С 1990 года — помощник ректора Ленинградского государственного университета по международным вопросам, затем — советник председателя Ленинградского городского совета.

С июня 1991 года, после избрания А. Собчака (то же, надо отметить, еще того деятеля от современной демоНкратичекой закулисы) на пост мэра — председатель Комитета по внешним связям мэрии Санкт-Петербурга. В начале 1992 был переведён в «действующий резерв» КГБ (в звании подполковника запаса) в Ленинградском государственном университете.

С марта 1994 — первый заместитель Председателя Правительства Санкт-Петербурга

С августа 1996 года, после поражения Собчака на выборах стал заместителем управляющего делами Президента Российской Федерации П. П. Бородина.

С марта 1997 года — заместитель руководителя Администрации Президента России, начальник Главного контрольного управления Президента Российской Федерации.

С мая 1998 года — первый заместитель руководителя Администрации Президента Российской Федерации.

В июле 1998 года назначен директором Федеральной службы безопасности Российской Федерации, одновременно — с марта 1999 года — Секретарь Совета безопасности Российской Федерации.

9 августа 1999 года назначен временно исполняющим обязанности Председателя Правительства Российской Федерации. В тот же день в своем телеобращении Президент Российской Федерации Б. Н. Ельцин назвал В. В. Путина своим преемником.

С 16 августа 1999 года — Председатель Правительства Российской Федерации.

Непосредственно перед вступлением Владимира Путина на эту должность произошло вторжение чеченских боевиков в Дагестан. Нападение было отражено. Однако взрывы жилых домов в Москве, Волгодонске и Буйнакске, приведшие к значительным человеческим жертвам, стали основанием для ввода войск в Чечню и начала второй чеченской кампании, обеспечив правительству Путина широкую массовую поддержку в этом вопросе.

С 31 декабря 1999 года — исполняющий обязанности Президента Российской Федерации.

26 марта 2000 года — избран Президентом Российской Федерации. Вступил в должность 7 мая 2000 года.

14 марта 2004 года — избран Президентом Российской Федерации на второй срок. Вступил в должность 7 мая 2004 года.

Владеет немецким и в некоторой степени английским языками.

Мастер спорта по самбо (1973). Мастер спорта по дзюдо (1975).

По свидетельству Бориса Березовского (интервью в документальном фильме «Товарищ Президент»), Ельцин давно подыскивал себе лояльного преемника! Выбор остановился на Путине, и Березовский был направлен к нему на переговоры на острова в Атлантическом океане, где Путин в это время отдыхал.

31 декабря 1999 года, в разгар второй чеченской кампании, не дожидаясь очередных президентских выборов, Президент РФ Борис Ельцин объявил о своей отставке, назначив исполняющим обязанности президента председателя правительства Владимира Путина.

В тот же день Путину были переданы символы президентской власти, в том числе т. н. «ядерный чемоданчик», а также состоялась его встреча с Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.

Первым указом Путина стало предоставление экс-президенту и членам его семьи пожизненных гарантий неприкосновенности.

С эти указом все понятно — не правда ли? Ну, а что было делать молодому политику волею «сильных мира сего» оказавшемуся на острие «вершины» имя которой — Власть!?! Затем в мае 2000 после официального вступления Путина в должность Президента Председателем Правительства РФ назначен Михаил Касьянов. В экономическую «команду» нового президента вошли глава Центра стратегических разработок и один из главных идеологов реформ Герман Греф (министр экономического развития и торговли) и бывший заместитель министра финансов Алексей Кудрин, ставший главой финансового ведомства. Тут то же все понятно…

Однако в дальнейшем действия президента Росси пошли в разрез с чаяниями и желаниями тех кто его продвинул во власть. В общем, жидократия очень сильно просчиталась. Забегая в перед следует сразу отметить, некоторые члены бывшей финансовой богемы, кто решил работать вместе с новым президентом, пусть и ради кресла или иных привилегий, но зато уже на благо, если уж и не народа, то по крайней мере государства Российского, так и остались на своих постах. Зато теперь не они, а он (Путин) диктовал условия их дальнейшего пребывания у руля управления государственным аппаратом.

На мой взгляд, перед Владимиром Владимировичем, еще на заре его правления стояла четкая и ясная картина всего происходящего. Перед ним был выбор или стать никем, но при этом почетно носить регалии «самодержавца», или же стать демократом, но при этом попытаться освободится из под власти жидомасонской сволочи. Он выбрал второе. А так как такое было возможно лишь при поддержки основной массы граждан РФ, которые к тому времени по уровню жизни опустились до уровня африканских стран, Путин сделал ставку на власть опирающуюся на общенародное имперское сознание, которое, между прочим, так и не удалось искоренить «красной плесени».

В общем, повторюсь… Жидократия просчиталась. Они-то думали что человек которому «промывали мозги» в структуре КГБ и ВР, причем не один год, будет для них «мальчиком на побегушках». А что президент? А он стал укреплять как сам и озвучил: — Вертикаль Власти!

Давайте вспомним, что это такое и как сие это выглядит:

Реформа Совета Федерации (2000 − 2002), в ходе которой главы исполнительной и законодательной власти регионов, ранее являвшиеся по должности членами Совета Федерации (верхней палаты Федерального Собрания РФ), лишились возможности лично представлять свои регионы в Москве, а Совет Федерации вместо избираемого стал назначаемым: по одному представителю от исполнительной и законодательной власти каждого региона;

Создание Госсовета РФ (сентябрь 2000) — совещательного органа при Президенте РФ, призванного координировать деятельность губернаторов и президента по важнейшим вопросам государства;

Формирование семи федеральных округов (май 2000), удобных для управления президентом, но не предусмотренных Конституцией РФ;

Замена демократических выборов на назначаемость глав субъектов РФ (сентябрь 2004) — отныне президент выносит на рассмотрение регионального парламента кандидатуру главы субъекта РФ, а также вправе распускать региональное законодательное собрание в случае повторного несогласия с его решением;

Политика сильной руки по отношению к сепаратистской Чечне. Широкое привлечение к контртеррористической операции Вооружённых сил не было предусмотрено законом о борьбе с терроризмом 1998-го года. По данным правозащитной организации Human Rights Watch (англ.), к 2006 году кровопролитное противостояние не завершилось, наблюдаются зачистки, пытки и похищения людей. Вместе с тем, в республике под руководством Рамзана Кадырова налаживается мирная жизнь. Так, например, в Грозном восстановлен и в октябре 2006 года введен в эксплуатацию гражданский аэропорт «Северный», возобновивший регулярное внутреннее авиасообщение республики с соседними регионами России.

Как минимум с 2004 года курс внутренней политики президента подвергается жёсткой критике как некоторыми СМИ, так и политиками, особенно за пределами России. Путину ставят в упрёк нарушение правительственными органами прав человека и подавление оппозиционных организаций, нарушение свободы слова. В частности, президент США выразил обеспокоенность в связи с обратным ходом демократических перемен в постсоветской России. Вместе с тем, по данным ВЦИОМ, на июль 2006 года Путин пользовался поддержкой 87% процентов своих соотечественников, причем 60% на момент проведения исследования доверяли ему полностью. Для сравнения приведу в пример уровень поддержки президента США Джорджа Буша. Согласно сведениям журнала Newsweek (англ.), у себя дома на 9 ноября 2006 года, рейтинг их президента составлял всего лишь 31%.

В экономике России отмечался рост ВВП (в 2000 − 10%, в 2001 − 5,7%, в 2002 − 4,9%, в 2003 − 7,3%, в 2004 − 7,1%, в 2005 — 6,5%, в 2006 ожидается рост в 6 %), промышленного и сельскохозяйственного производства, строительства, реальных доходов населения, чему способствовало повышение мировых цен на энергоносители и другие товары российского экспорта. Проведён ряд масштабных реформ: пенсионная (2002), банковская (2001 − 2004), налоговая (2000 − 2003), монетизация льгот (2005, сопровождалась массовыми акциями протеста населения) и другие.

В Посланиях Президента Федеральному Собранию в 2000 — 2004 превалировали вопросы социально-экономической сферы. Так, в 2003 в Послании президент назвал важнейшей задачу удвоения ВВП до 2010, а в 2004 провозгласил национальными проектами решение проблем преодоления бедности, модернизации Вооружённых Сил, жилищной реформы.

Сами ведь понимаете, что ни Америке, ни ее жидомасонским ставленникам-олигархам, не нужна была такая Россия и уж тем более такой амбициозный президент, который как человек, отец и гражданин — заслуживает самого глубокого уважения. Именно поэтому и произошла закулисная война между приверженцами новой России, увидевшим в Путине ту спасительную соломинку, которая иногда действительно спасает утопающих, и тех, кто и составлял тогдашнюю основу «русской» жидократии.

Надо признать пришлось Путину не просто. Во власти вообще просто ни чего не бывает, поэтому зная истинную суть тех кто стоит за спинами его «благодетелей», первые месяцы его президентства прошли под знаком давления силовых ведомств на олигархов и прежде всего на Бориса Березовского и Владимира Гусинского, эмигрировавших впоследствии за рубеж.

По мнению большинства политических обозревателей, таким образом Путин пытался избавиться от наследия 1990-х годов и обязательств перед прежней правящей жидомасонской финансово и политической элитой. Да и чему тут удивляться. Я думаю что ни я один, после вышеуказанных фактов, понимает то что на таких олигархах, как Борис Березовский, и лежит основная вина за обнищание и разграбление России, имевшее место в 90-х годах прошлого столетия.

Как только стали происходить вышеописанные мною действия тут же усилилось «давление» СМИ ставших орать в сторону политического курса Путина, контролируемые не кем иным как теми самыми олигархами. Тут же последовал адекватный ответ. Бориса Березовского вынудили расстаться с контрольным пакетом акций ОРТ, за долги передана в собственность «Газпрома» телекомпания НТВ, принадлежавшая Владимиру Гусинскому, после чего прекращено вещание ТВ-6 (ТВС) — телевизионного канала Бориса Березовского, на который перешла работать группа журналистов НТВ. Основные телевизионные каналы (Первый канал, Россия и НТВ) стали по сути государственными. Естественно что освещение событий в СМИ вызвало дискуссии о свободе слова в СМИ. Критика звучит как со стороны многих западных СМИ и зарубежных неправительственных организаций, так и со стороны оппозиционных российских СМИ. Вместе с тем, по данным исследования ВЦИОМ, опубликованного в июне 2005 года, доля россиян, выступающих за цензуру на телевидении, за год выросла с 63% до 82%. А как же не выступать, когда на нас с голубых экранов льется одна сплошная мерзость. Когда куда не плюнь одни пидарасы и лизбиянки. Раньше их по Закону сажали в тюрьмы, теперь же они открыто учат что те кто живет по прошловековым ценностям — ущербны, а они — УРОДЫ, видишь ли, «соль» земли.

По мнению социологов, сами россияне ратуют не за ущемление свободы слова, а за исключение из эфира сомнительной с точки зрения этики продукции.

По мнению сторонников суверенной демократии в России, политика президента должна в первую очередь пользоваться поддержкой большинства населения в самой России, а не управляться извне; такая поддержка большинства и составляет главный принцип демократического общества.

Дальше лучше — 25 октября 2003 по обвинению в нарушениях, допущенных в ходе приватизации ЗАО «Апатит», арестован владелец НК ЮКОС Михаил Ходорковский. Решением Московского городского суда 31 мая 2005 он осуждён за мошенничество и хищения в особо крупных размерах, а также за неуплату налогов. Акции ЮКОСа резко упали в цене, ухудшилось финансовое положение компании. В декабре 2004 на аукционе продана нефтедобывающая компания «Юганскнефтегаз» (покупателем стало ОАО «Байкалфинансгрупп», впоследствии компания куплена принадлежащей государству «Роснефтью»).

В телевизионных интервью Путин подчеркивал, что он не имеет прямого отношения к судебному преследованию Ходорковского, а также не отслеживает, где в данный момент находится Генеральный прокурор. Однако зарубежные СМИ (в том числе телеканал «EuroNews»), ссылаясь на политических экспертов и обозревателей, сообщали, что преследование Ходорковского руководится Кремлём и имеет в первую очередь политический характер, что также объясняет и сравнительно строгий приговор, и то, что в итоге ЮКОС перешёл под государственный контроль.

В декабре 2003 состоялись выборы в Государственную Думу. Первое место и большинство мест в Думе получила пропрезидентская партия «Единая Россия» (один из её лидеров Борис Грызлов стал председателем Госдумы). Второе, третье и четвёртое места заняли КПРФ, ЛДПР и блок «Родина», соответственно. Впервые с 1999 не смогли преодолеть 5% барьер и не попали в Думу СПС и «Яблоко».

24 февраля 2004 президент Путин отправил в отставку правительство Михаила Касьянова, назвав его работу «в целом удовлетворительной».

1 марта 2004 на встрече с членами парламентской фракции «Единая Россия» новым премьером назван бывший полномочный представитель президента при Комиссии Европейских Сообществ (КЕС) в ранге министра, а ранее руководитель Федеральной службы налоговой полиции Михаил Фрадков.

14 марта 2004 года Владимир Путин снова избран на президентский пост.

13 сентября 2004, выступая на заседании правительства, Путин обозначил переход к фактическому принципу назначаемости глав субъектов РФ, а также поставил задачу создания Общественной палаты РФ в качестве совещательного органа, призванного представлять гражданское общество, и перехода к выборам в Государственную Думу на исключительно партийной основе. Основным поводом этого стали теракты (включая Беслан) в стране; президент в обращении к народу 4 сентября обозначил причины реформ: ослабление власти и доверия к ней, правопорядка, ухудшение управления государством.

10 мая 2006 в Послании Федеральному Собранию Путин объявил демографическую проблему самой главной в стране и назвал методы её решения!

Наверняка многие только что посчитали, что излагая все выше озвученное, я тем самым стараюсь либезить перед властью имущей… Ведь как бы там ни было, но у Путина как и у любого человека случаются и ошибки, и множество просчетов.

Я, признаться нигде и ни когда не говорил что В. В. Путин является светочем и «спасителем» России. Я просто констатировал факты, что именно он и никто другой попытался вывести нашу Родину из жидовского штопора в кторую ее лихо закрутила «мировая закулиса» через своих «богоизбраных» холуев.

Однако, в последнее время, проводимая внутрегоссударственная политика В. В. Путина, все больше и больше напоминает мне возрождение тех устоев, которые пытались укоренить на нашей земле вечные изгои в лице своих ставленников — Владимира «Красно Солнышко» и Владимира Ульянова Ленина!!!

Думаете и сейчас я утрирую? Тогда давайте оценем действитя нынешнего президента сами:

Сейчас "мировой закулисой" начат явный поворот от демократии либеральной, выполнившей в Новое время свою задачу по разложению большинства традиционных национальных государств, к демократии тоталитарной, которая вместо терпимости к хилым и несуразным остаткам христианских духовных ценностей старого мира объявляет "единственно верной нормой" их замену ценностями материальными в подконтрольном денежном выражении. Этот глобальный поворот наталкивается все же на сопротивление и поэтому нуждается в соответствующих принудительных и карательных мерах против несогласных.

В июне 2002 г. стало известно о двух таких очередных мерах: одна была принята в США, другая как сами понимаете — в России. Т.е в странах где до сих пор мировая жидократия по сути дела «правит балом». Да, в России, благодаря решительным действитям В. В. Путина «мировую закулису» удалось отчасти придушить, однако они как всегда берут не мытьем так катаньем. Как сами видите они делают все что бы фарисейско — христианский смрад, вновь был воскурен по всей нашей необьятной и могучей, ставшей впрочем, благодаря тому же «закулисью», да и что там лукавить благодаря НАШЕЙ С ВАМИ ГЛУПОСТИ — хилой и убогой, нищей и замордованной Родиной, которую мы просто обязаны возродить из пепла. И не для себя — для наших детей и всех будующих потомков. Для Единого Славянского Рода! В противном случае — грошь нам всем цена!!!

И поскольку нынешний правящий слой РФ стремится встроиться в американский Новый Мировой Порядок, а не идти логически выверенным и аргументированно обоснованным — СВОИМ РУССКИМ ПУТЕМ, оба эти решения можно рассматривать в некоторой взаимосвязи, хотя и на разных уровнях.

Правительство США сообщило 6 июня о создании в системе своих спецслужб новой структуры (численностью 170.000 человек с годовым бюджетом 37 млрд. долларов), предназначенной для координации усилий разных ведомств, а также — для внесудебного физического уничтожения террористов по всему миру, то есть для убийства лиц, неугодных "мировой закулисе" (раньше такие операции ЦРУ скрывало, теперь не нуждается в этом: достаточно объявить кого-то "террористом"). Это стало новым шагом в глобальной войне "против терроризма", объявленной после терактов 11 сентября 2001 г., которые развязали США руки для силового подчинения всей планеты. Уже тогда во многих демократических странах были приняты законы, облегчающие слежку, превентивные аресты, электронное прослушивание, отмену тайны банковских вкладов, запрещение "экстремистских" политических организаций; были введены меры политической цензуры в демократических СМИ вплоть до закрытия в интернете сайтов, «распространяющих пропаганду ненависти». То есть были значительно расширены внесудебные репрессии спецслужб против собственных граждан.

В этот же июньский день Государственной думой РФ было начато обсуждение (принятие в первом чтении) подобного законопроекта "О борьбе с экстремистской деятельностью", разработанного правительством РФ еще при Ельцине и форсированного администрацией президента Путина. Предложенный законопроект вроде бы дублировал действующие статьи Уголовного Кодекса РФ (ст. 280 о «насильственном захвате власти, насильственном удержании власти или насильственном изменении конституционного строя», ст. 282 о «разжигании национальной розни»; и др.), однако с важной особенностью: правящий слой РФ ощутил потребность в формально узаконенном инструменте для немедленных превентивных расправ над "экстремистами", чтобы объявлять их таковыми и прекращать их деятельность еще до судебного разбирательства. Далее мы рассмотрим как президентский законопроект, так и несколько смягченный Госдумой текст закона, но сначала обратим внимание на его инициаторов и их цель.

Из всей многолетней кампании по подготовке этого закона нельзя не видеть, что его инициатором стало российское и международное еврейство, действовавшее через личные встречи его лидеров с президентом РФ, через подконтрольные СМИ и прочие структуры, как, например, фракции партий "Яблоко" и "СПС" в Госдуме, Антифашистский центр Е. В. Прошечкина, центр "Холокост" А. Гербер, российский отдел Антидиффамационной лиги под руководством А. Аксельрода, отдел по изучению экстремизма Института социологии РАН под руководством Э. А. Паина (бывшего советника Ельцина по национальному вопросу) и др.

Все эти борцы против экстремизма, как и российские власти, никогда не обращали внимания на наиболее многочисленные в нашей стране проявления антирусского и антиправославного экстремизма со стороны многих политических и общественных деятелей, демократических СМИ, этнических преступных группировок (терроризирующих целые районы во многих русских областях) и влиятельных религиозных групп, — а все внимание годами концентрировалось на так называемом "русском фашизме", в состав которого Марк Дейч и Глеб Якунин на Радио "Свобода" включали, как бы это смешно ни звучало, даже Русскую Православную Церковь. То есть, под экстремистами и "фашистами" инициаторы нового закона понимают прежде всего русских патриотов, хотя и очень разных, но решающихся на сопротивление разрушительной антирусской (и по духу, и по плодам) власти — такая направленность закона очевидна и из всей операции по его проталкиванию.

Примечательно, что в РФ, как и в Америке, введению нового закона об экстремизме предшествовала странная череда терактов и "преступлений русских скинхэдов и националистов". Помимо рыночных драк с кавказцами, "русские националисты" зачем-то устраивали ночные нацистско-языческие ритуалы вокруг костров, предоставив съемку еврейским СМИ (потом эти кадры обошли все мировые телеканалы); избивали служащих африканских посольств (как будто африканцы разрушили и разграбили Россию, стали олигархами, захватили СМИ и разлагают народ...). Ряд послов получили угрожающие письма, что вызвало их коллективный демарш с протестом против растущего "русского экстремизма", — то есть подключенная "международная общественность" тоже потребовала принятия мер. В день обсуждения в Госдуме закона об экстремизме был показан по телевидению даже "рояль в кустах": тайники с ракетными снарядами у правительственного аэропорта Внуково-2...

А не так давно, — именно напротив здания Госдумы! — разразился небывалый в Москве погром центральной улицы "фашиствующими футбольными фанатами-националистами" (так их назвали в СМИ) якобы в связи с проигрышем российской сборной в Японии. Хотя очевидцы свидетельствуют, что возбуждение толпы произошло еще в перерыве при нулевом счете, когда на огромном экране, специально установленном для трансляции игры, были в виде рекламы провокационно показаны погромные действия иностранных фанатов. Позже небольшая агрессивная группка из трезвых молодых людей, которые мало интересовались футболом и переговаривались с кем-то по мобильным телефонам, начала забрасывать автомобили заранее приготовленными бутылками с зажигательной смесью, увлекая возбужденную полупьяную толпу на погром витрин. Причем всем бросилось в глаза, что именно в этот день легко предвидимых футбольных эмоций во всей Москве оказалось необычно мало милиции...

Вся эта цепь экстремистских событий и совпадение в них времени и места слишком необычны, чтобы быть стихийными. Это подозрение особенно подкрепляется кампанией СМИ, которые с радостной дрожью подбирают малейшие факты "национал-патриотического" экстремизма и раскручивают их на опережение, соответствующими прогнозами провокационно формируя поведение потенциальных экстремистов. Например, торчащие уши закулисных манипуляторов выдает дружная неестественная истерия в основном еврейских редакторов, телеведущих и владельцев СМИ, пугавших страну "грядущими погромами" в каждый день рождения Гитлера и явно стремившихся спровоцировать погромы, — чего, к их разочарованию, не произошло (в 1988 г. точно также раскручивались несостоявшиеся "погромы в связи с 1000-летием Крещения Руси"). Все телеэкраны обошла денежная купюра с антиеврейской надписью, создавая впечатление, что по стране массово ходят такие деньги, — хотя для демонстрации достаточно было изготовить одну единственную. Демонстрировались свастики на еврейских могилах, — хотя это неоднократно разоблаченный в разных странах еврейский прием для требования контрмер против "антисемитизма". В эту же категорию, скорее всего, можно отнести и заминированный плакат "Смерть жидам!" на правительственной трассе у Внуково (неужели устанавливавшие его "русские националисты" не понимали, что наиболее вероятным устранителем плаката по долгу службы будет сотрудник правоохранительных органов, скорее всего не "жид"?).

Примечательно и то, что, несмотря на нагнетаемую антиэкстремистскую кампанию, глава президентской администрации Волошин, который как еврей ранее никогда не был замечен в симпатиях к русским националистам, решил финансировать сразу несколько их организаций за государственный счет. И, похоже, не только для того, чтобы распылить патриотический электорат на будущих выборах, но и чтобы, по образцу взаимоотношений Уолл-стрита и Гитлера в 1930-е годы, вскормить полезных идиотов с аббревиатурой "СС" (вождя этой новой патриотической структуры, слепленной из остатков РНЕ, Волошин даже принял в Кремле, о чем было сообщено по телевидению и в газете "Версия", 5-11.2.2002). Вскормить — для удара по ним и заодно по всему патриотическому движению.

Даже в демократических кругах об этом говорится как о само собой разумеющемся сценарии, как это признает профессор психологии МГУ и член президиума Российского еврейского конгресса А. Асмолов (курсив наш):

«Мы четко приближаемся к очень интересному варианту развития России. Я бы назвал его вариантом либеральной диктатуры... Множество сценариев необходимо властям как раз для того, чтобы эту диктатуру оправдать. Согласитесь, вряд ли можно предположить, что либерализм охватит нашу с вами жизнь сам по себе в такой стране, как Россия. Чтобы появилась диктатура, властям нужны серьезные очаги сопротивления. Чтобы сказать: у нас есть противники, есть враги». И это при том, что — «Мы не имеем сегодня жесткого национализма или национал-патриотизма на уровне страны по имени Россия»! ("Новая газета", 22-24.4.2002).

Сейчас мы не знаем, кто конкретно организует и поощряет выходки экстремистов: помимо президентской администрации, это могут быть и подчиненные ей какие-то отделы государственных спецслужб (наподобие тех, что курировали "Память", РНЕ и т.п.); это могут быть также еврейские военизированные отряды типа "Бейтар" или иностранные спецслужбы — или сложное сочетание всех этил сил, как это уже проявилось в сентябре-октябре 1993 г. в искусственно спровоцированном "мятеже" защитников Верховного Совета для расправы над ними (тогда ельцинские и приглашенные иностранные снайперы провокационно стреляли и в военнослужащих, и в народ).

Это частый прием неправедной власти для развязывания себе рук и "оправданного удара" по противнику (какими были и поджог Рейхстага, и Перл Харбор, и нападение Ирака на Кувейт, и "массовые убийства мирных жителей сербами" в Боснии и Косово). В книге известного немецкого социал-демократа и члена парламента ФРГ А. фон Бюлова, курировавшего одно время спецслужбы, подробнейше описана подобная манипуляция общественным мнением в глобальных масштабах, проводимая ЦРУ и "Моссадом" с помощью подконтрольных им террористических и экстремистских групп; например, в США «большинство преступлений [правых экстремистов] было совершено агентами-провокаторами» (Andreas von Вьlow. "Im Namen des Staates", S. 470). И поскольку нынешний правящий слой РФ в 1993 г. уже наглядно доказал, что способен на такой прием, — неудивительны широко распространенные подозрения в его причастности как к загадочным взрывам жилых домов в 1999 г., так и к нынешнему "всплеску экстремизма".

Поэтому, на фоне всех этих тревожных фактов, русские патриоты должны подумать об обороне, — такова и главная цель моей соборной работы: предотвратить нагнетающееся еврейско-демократическое применение понятия "экстремизм" к Русскому Православному Патриотизму, в котором только и заключается спасение России, в том числе от любого вида экстремизмов. А лучшая оборона в данном случае — это разоблачение противника с использованием его самопризнаний и давления на него с помощью его же собственного "законодательного" оружия. В том числе и с помощью данного закона об экстремизме, который проанализируем ниже с юридической, политической и духовной точек зрения.

Как вы уже поняли нет на земле еще какой-либо реллегиолзной концепции, которая в изложении и пропагандировании мракобесия могла бы сравниться с иудаизмом. Религией, которая по своей сути проповедует неприкрытую ненависть и презрение ко всему остальному человеческому сообществу, именуемое ими — СКОТОМ. Т.е. пропогандирующее еврейский экстремизм. Однако нынешние правители РФ не только не предпринимают мер против столь расистской, человеконенавистнической религии и ее глобальной агрессии, но и оказывают ей всяческое содействие, в том числе и в антирусской очернительской кампании, и в искажении исторической правды. В частности, от депутатов Госдумы требуют особого (по сравнению со всеми прочими народами) почитания еврейских жертв Второй мировой войны (отказалось лишь несколько десятков депутатов). Министр Матвиенко (из семьи "праведников мира"), участвовавшая в грандиозной заграничной конференции по Холокосту, заявила, что «отношение той или иной страны к трагедии холокоста — это индикатор, своего рода лакмусовая бумажка, по которой другие государства судят о праве страны именоваться гражданским демократическим обществом» ("Время новостей", 20.4.01). Вернувшись с конференции, она с необыкновенным возбуждением пообещала по российскому телевидению (РТР, программа Сванидзе "Зеркало" от 29.1.2000) "вдалбливать" еврейскую версию войны и Холокоста в головы российским школьникам и бороться против антисемитизма.

Уже подготовлены соответствующие учебники — одним из их разработчиков стал упомянутый нами в начале статьи профессор МГУ А. Асмолов, потомок видных революционеров и член президиума Российского еврейского конгресса; он же ранее составил соответствующие учебные программы по российской истории и по противодействию русскому национализму, причем решение об этом было «первое, что подписал Путин, став президентом» (см. еврейский журнал "Алеф", 2001, август). На Поклонной горе в Москве (с которой когда-то подходившие к столице паломники издали поклонялись всем ее храмам и святыням) при участии московского правительства возведен мемориальный музей Холокоста и синагога.

Заметим также, что КЕРООР (издавший "Кицур Шульхан Арух") во главе с "главным раввином России" Шаевичем представляет собой более умеренное крыло российского еврейства — в сравнении с более агрессивным хасидским крылом ФЕОР (Федерация еврейских общин России), возглавляемым "главным раввином России" Берлом Лазаром. Это хасидское направление иудаизма (Хабад) в 1991 г. устраивало бесчинства в Российской государственной библиотеке (требуя передачи в США еврейских фондов) и именно его агентов Э. Ходос, бывший председатель харьковской еврейской общины, обвинил в убийстве о. Александра Меня.

И вот президент Путин почему-то особенно поддерживает Б. Лазара, который признает: «С тех пор, как к власти пришел Владимир Путин, участились наказания за антисемитские выходки... В поздравлении, присланном президентом Путиным в сентябре к Рош а-Шона, он обещал полностью искоренить антисемитизм... Президент Путин чувствует себя ответственным за благополучие российского еврейства, за борьбу с антисемитизмом в любых его проявлениях и за возможность российских евреев свободно перемещаться и иметь двойное гражданство» ("Еврейское слово" № 47, 21-27.11.2001).

Президент РФ празднует Хануку в хасидском Еврейском общественном центре и участвует в иудейском ритуале, зажигая ханукальную свечу вместе с раввином Лазаром. Там Путину подарили менору, на что он сказал, что «свет и добро, которые будет излучать ханукальная менора, будет освещать и Кремль». Озаглавлена статья: «Президент праздновал победу иудеев над эллинами», в чем и состоит смысл этого еврейского праздника ("НГ-Религии", 27.12.2000).

На этом празднике президент РФ встретился с бывшим израильским премьером Нетаньяху и заявил, что «разделяет» еврейское отношение к конфликту с палестинцами, ибо «в Израиле нашего народа уже миллион почти что». В качестве оправдания военных действий в Чечне Путин заявил западным журналистам: «Это война против антисемитизма» ("НГ-Религии", 25.7.2001). Президенту вторит близкое к нему лицо С. Миронов, назначенный председателем Совета Федерации: во время поездки в Израиль в марте 2002 г. он сравнил палестинцев с чеченскими террористами в РФ, демонстративно отказался от встречи с палестинским лидером и позже заявил, что Израиль нам ближе, ибо там живут «наши соотечественники»... (Какие же они соотечественники, если выбрали себе иное отечество и иного "отца"? Или первые лица нашего государства имеют в виду, что многие члены правящего слоя РФ считают своим отечеством не Россию, а Израиль?). А посол РФ в Израиле М. Л. Богданов расточает еврейскому террору такие дифирамбы («Я не перестаю восхищаться мужеством израильского народа» — "МЕГ", № 1, 2002), что можно подумать, он и сам является "соотечественником" (как его предшественник А. Бовин: «Я бы поставил Шарону пять с минусом» — "Вестник Еврейского агентства в России", май-июнь 2002).

Президент Израиля Моше Кацав во время визита в Москву в январе 2001 г. также похвалил Путина, назвав его «большим другом еврейского народа». Главу расистского государства особенно тронуло, что в Кремле «впервые в истории сделали кошерную кухню, вся еда была кошерная... Впервые за стенами Кремля еврей надевал тфилин и молился» ("Лехаим", февраль 2001).

Там же описано, как готовилось это историческое событие: «Раввин и прекрасный шойхет (резник) Коган провел воскресенье 21 января за шихтой, на бойне, делая все необходимое, чтобы мясо и птица, которые подадут президенту России, в прошлом работавшему в КГБ, были разделаны в соответствии с еврейскими диетарными законами — законами кошрута... В Кремле была обустроена — полностью — кошерная кухня, для чего пригласили целую армию раввинов... Кухню обустроили в здании, где жил еще Иван Грозный... Даже в США, при том, что Белый Дом опекает Израиль на протяжении 50 лет, настолько широких жестов не делали, только заказывали доставку кошерных блюд для приемов израильских официальных лиц... Президент Путин фактически с момента избрания провозгласил, что наследие евреев, иудаизм... имеет безусловную ценность для России» (оригинал статьи см.: "The New York Times", 24.1.2001).

Здесь уместно напомнить, что для своей кошерной кухни иудеи убивают животного по предписанному в Талмуде чрезвычайно жестокому ритуалу, источая из него кровь во время продолжительной и мучительной агонии (поэтому, например, в Швейцарии, Швеции, Норвегии, Дании, Голландии кошерный убой скота запрещен) — видимо, эти мучения живых существ приятны "отцу" иудеев, упомянутому Христом. Приятно ли было есть эту ритуальную пищу президенту РФ? Хочется напомнить ему также еврейские законодательные предписания об отношении к неевреям как к скоту, — вот из-за чего евреям предписывается отдельная от "акумов" кухня и даже отдельная посуда (ее также привозили в Кремль, а духовку и раковины прокалили паяльной лампой и «обработали кипятком»). Думается, и готовили гостеприимному хозяину Кремля по правилам "Шулхан аруха": в отдельном горшке. Большего унижения для "акума" —президента представить себе трудно. Однако видимо Владимир Путин, будучи христианином всего этого просто не понимает так как наверное считает что евреи действительно «богоизбраный» народ, а все остальные должны им служить?

(Как и для Кремля, и для Красной площади, неподалеку от которой евреи открыли «кошерный ресторан высшего класса».)

Несомненно, вся эта «армия раввинов» должна была исполнить в Кремле, хотя бы незаметно, и другие талмудические предписания "Шулхан аруха": при виде тех же православных храмов обозвать их «постыдными именами»; а на месте разрушенных храмов, где, например, воздвигнут концертный зал, произнести: «Хвала Тебе, Господи Боже наш, Царь вселенной, который искоренил идолопоклонство из этого места!».

Точно также были обязаны себя вести раввины 13 декабря 2001 г. в храме Христа Спасителя на открытии VI "Всемирного русского народного Собора", куда были приглашены в президиум. Выступая на этом русском народном Соборе, то есть обращаясь к русскому народу, президент РФ в очередной раз напомнил, что Россия всегда соединяла и соединяет православие, ислам, буддизм и иудаизм, которые находятся в гармонии. Именно эти четыре конфессии официально признаны "традиционными" для России, хотя евреи, по официальным данным, составляют менее 1% населения РФ, а иудеев среди них и того меньше.

Борьба же Путина против антисемитизма, о необходимости которой он заявляет гораздо чаще, чем о проблемах прочих народов России, явно выходит за рамки здравого смысла: случайно пострадавшую женщину, пытавшуюся удалить антисемитский плакат, но не подозревавшую о заложенном там взрывном устройстве, президент награждает орденом мужества. И это при том, что в Чечне перестали награждать воинов за действительно проявленное мужество в бою: из тысячи военнослужащих, представленных к награде из 42-й дивизии, утвердили лишь 92 награды

(НГ, 31.5.2002.)

В принадлежащей Березовскому газете (НГ, 25.3.02) был даже опубликован опрос известных политологов: почему Путин делает такие реверансы перед евреями? В ответах преобладали такие объяснения: «Мощное еврейское лобби существует и в политике, и в экономике, и в других сферах жизни. То есть это объективная реальность, которую Путину приходится учитывать» (А. Федоров); цель — «выстраивание отношений с еврейской общиной, исключительно влиятельной в современном мире в финансовых, политических и медийных кругах» (С. Марков); «в более широком плане это намерение президента Путина и дальше двигаться на Запад» (А. Рябов), поскольку там «бесспорно огромное влияние евреев, особенно в США» (Р. Абдулатипов). Эти объяснения с удовлетворением перепечатала и газета раввина Лазара под тем же заголовком: «Каждый из нас немножко еврей» ("Еврейское слово" № 14, 10-16.4.2002).

То есть реверансы российских правителей перед антихристианским еврейством стали признаком хорошего тона — из-за финансовой, политической и информационной мощи международного еврейства. И Путин не единственный, кто их делает. Так, в очередном праздновании Хануки в 2001 г. в петербургском Ледовом дворце заставили участвовать 600 курсантов Военно-морского института, которых на месяц оторвали от занятий ради тренировок. Некоторые родители пытались протестовать, но им пригрозили плохими аттестациями и намекнули, что приказ поступил сверху...

Еще пример: в ноябре 2001 г. в московском еврейском центре прошел второй съезд Федерации еврейских общин России (ФЕОР). На нем, по описанию газеты "Коммерсант", сидели в президиуме и выступали с приветствиями заместитель руководителя администрации президента, секретарь Госсовета С. Абрамов, министр культуры М. Швыдкой, посол Израиля. Приветствия съезду прислали посол США А. Вершбоу, а из российских глав регионов Лужков, Шаймиев, В. Яковлев (Петербург), Э. Россель, А. Лебедь, причем губернатор К. Титов вышел на сцену в ермолке!?! «В работе съезда также принимали участие представители Русской Православной Церкви», — с удовлетворением констатирует "Международная еврейская газета" (№ 43, 2001). Главный раввин ФЕОР Б. Лазар поблагодарил: «Мы высоко ценим поддержку администрации и губернаторов и выдающуюся роль Владимира Владимировича Путина. Евреи многих стран мира могут позавидовать нам!».

Президент РФ обратился к этому хасидскому съезду с официальным письмом о необходимости «объединять усилия государства, всех конструктивных сил общества для противодействия глобальной угрозе терроризма и экстремизма. Самый решительный отпор должны встречать и проявления антисемитизма... Ваша организация ведет активную работу по приобщению российских евреев к вечным духовным ценностям» ("Еврейское слово" № 48, 28.11-4.12.2001).

Но можно ли «бороться с экстремизмом», объединяясь с главной экстремистской религией, готовящей пришествие антихриста? Как такая религия может кого-то приобщать к «вечным духовным ценностям» и признаваться в России "традиционной"? Как можно из государственного, региональных и городских бюджетов финансировать строительство десятков синагог, еврейский университет при МГУ и государственную еврейскую академию (с площадью помещений в 28.000 кв. метров, 3500 студентами, общежитием для иногородних), передавать здания для еврейских общественных центров и школ (к началу 2002 г. их насчитывалось около 250), в которых ненависть к неевреям преподается «в идеально полном объеме»? (Все это происходит за государственный счет «за последние два года практически во всех регионах России», — сообщается в отчетном докладе исполнительного директора ФЕОР; «В России государство помогает евреям больше, чем в других странах», — доволен раввин Лазар; см. "Еврейское слово" № 48, 28.11-4.12.2001; НГ, 28.6.2000).

Между тем, в газете Лазара — с 2002 г. главной еврейской газете РФ — высказывается вполне "традиционное" отношение к христианству, наглядно показывающее, как евреи намерены трактовать закон Путина об экстремизме: для «укрепления доверия и взаимопонимания» между евреями и христианами «необходимо не только глубокое и искреннее раскаяние христиан за все то зло, которое они причинили евреям за 2000 лет. Необходимо внести новое понимание отношений христиан к евреям в само вероучение христианских Церквей... Эти дела должны быть соразмерны всей степени тяжести вины христиан. В числе таких полезных дел можно было бы назвать запрет для христиан распространять любую антисемитскую литературу» — «до сих пор к евреям относились как к слугам Антихриста», — а также «введение в ежедневную службу христиан покаянной молитвы в память о невинных жертвах еврейского народа, почитание святых мест иудаизма и т.д.» ("Еврейское слово" № 15, 17-23.4.2002)...

"Святые места иудаизма" с участием в ритуалах "православный" президент РФ исправно почитает не реже, чем православные монастыри, и поздравляет иудеев с их праздниками; распространять литературу об антихристе уже можно запрещать согласно новому закону; и многие архиереи не против восседать в президиумах вместе со слугами антихриста, не считая их за таковых. Остается, видимо, еще добиться ежедневного покаяния перед евреями в прямом телевизионном шоу из храма Христа Спасителя?...

А ведь св. Иоанн Златоуст, изгоняя из Церкви «злой обычай» участвовать в иудейских праздниках и даже «смотреть на них», писал о синагоге, ссылаясь на известные слова Христа в Евангелии: «Когда оставит Бог, то место то делается жилищем демонов... Кто говорит это? Сын Божий... Какое еще можно привести мне свидетельство достовернее этого? Итак, если они не знают Отца, распяли Сына, отвергли помощь Духа, то кто не может смело сказать, что место то (синагога) есть жилище демонов? Там не поклоняются Богу, нет; там место идолослужения» (Св. Иоанн Златоуст. Творения. СПб. 1898, т. 1, кн. 2).

Соответственно и в канонах Православной Церкви сказано: «Аще который христианин принесет елей в капище языческое, или в синагогу иудейскую, в их праздники, или возжет свечу: да будет отлучен от общения Церковного» ("Правила святых Апостолов", правило 71). «Аще кто из клира, или мирянин, в синагогу иудейскую или еретическую войдет помолитися: да будет и от чина священного извержен, и отлучен от общения церковного» (правило 65). Последнее правило приходит на память и в связи с недавними радениями "за мир" российских архиереев вместе с представителями всех религий мира (включая иудеев) в Ассизи в январе 2002 года...

Все это происходит на фоне множащихся заявлений еврейской печати о скором восстановлении Храма Соломона для грядущего "мошиаха": «Заложен символический камень Третьего Храма в Иерусалиме... На "краеугольный камень" палестинцы ответили градом камней» ("Еврейское слово" № 31, 1-7.8.2001)... Журнал "Алеф" в последние годы издается в России и помещает в каждом номере одно и то же заклинание: «Путь к Третьему храму занял почти 2000 лет. Он будет построен скоро, в эти дни, с приходом нашего праведного Мошиаха — и уже на века». «Любавичский Ребе говорит: Сейчас идут последние секунды перед приходом Мошиаха. То, что он еще не раскрылся — это не потому, что "время не пришло"... А потому, что не хватает последнего усилия» (газета "Фарбренген", М., № 2, 2001). И, вспоминая пословицу «Бог шельму метит», невольно возникает вопрос: случайно ли сейчас главою Российского еврейского конгресса избран человек с "говорящей фамилией" Сатановский?

Так неужели Владимир Владимирович Вы просто продолжаете незаконченное дело двух предыдущих Владимиров?

Неужели ЧЕСТЬ ПРАВОСЛАВНОГО РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА, ныне, для вас стала лишь пустым звуком, который разбивается о блеск «Золотого тельца»?

ЧАСТЬ 8.

«Все общество делится на избранных и массу.

Первые богаты и хорошего происхождения,

все остальные не могут грамотно распоряжаться

своими собственными деньгами.

Поэтому вопрос управления деньгами

лучше отдать богатым».

(масон Гамильтон.)

США

«земля обетованная»!?!

В официальной истории США причину революции 1776 г. преподносят как сопротивление Америки «взиманию Англией высоких налогов». Но эта версия совершенно неправдоподобна. В то время английское правительство обложило колонистов налогом в размере менее одного процента валового национального продукта. Для сравнения скажем, что в 1980 г. американские налогоплательщики платили своему ненасытному правительству около 40% своего дохода (40, гл.12).

Истоки американской революции восходят к 24 июня 1717 г., когда четыре масонские ложи в Лондоне объединились, чтобы образовать Великую Ложу Лондона. Идеология и структура этой ложи распространилась во Францию в 1725 г. и в начале 1730 г. в США, где в 1731 г. в Филадельфии, а в 1733 г. в Бостоне были образованы ложи Франкмасонов. Одним из членов Филадельфийской ложи стал Бенджамин Франклин, вступивший в нее в 1732 г., а уже в 1734 г. ставший её Великим Мастером.

В числе первых масонов в США были: Джордж Вашингтон, Томас Джефферсон, Александр Гамильтон, Джон Маршалл, серьезно вовлеченные в американскую революцию.

Позднее, по крайней мере, 12 американских президентов являлись масонами: Эндрю Джексон, Джеймс Полк, Джеймс Бушанан, Эндри Джонсон, Джеймс Гарфилд, Вильям Мак-Кинли, Теодор Рузвельт, Вильям Тафт, Варен Нардинг, Франклин Рузвельт, Гарри Трумэн и Джеральд Форд.

4 июля 1776 г. Континентальный конгресс назначил комитет из 3 человек (Бенджамина Франклина, Томаса Джефферсона и Джона Адамса) для разработки печати США. Разработанная этой «святой» троицей печать, в особенности её оборотная сторона, скрывает масонские символы и тайны. Основной темой рисунка, находящегося на оборотной стороне печати, является египетская пирамида. Не правда ли, интересно, как это египетская пирамида попала в США? Эта пирамида показывает истинных хозяев масонов — потомков оккультных египетских жрецов. Именно эта же пирамида появится на символе денег США — купюре в 1 $.

Но давайте-ка более пристально вникним в суть еще одной химеры созданной хевреями… Но перед тем как углубиться в историю масонства, следует разобраться с тем откуда все это "проистекло". Для того чтобы мы осознали маштаб действа под названием монотеизм и разобраться с тем кто его создал, разберемся с действующими лицами.

Итак, действо I — ЭХНАТОН (1419–1400 до н.э.).

Десятый фараон XVIII династии, сын Аменхотепа III и царицы Тии. Данный фараон знаменит тем, что за свою недолгую жизнь осуществил религиозную реформу, подойдя к утверждению единобожия. З.Фрейд, опиравшийся на традиционную хронологическую схему, согласно которой Эхнатон царствовал ок. 1340 до н.э., видел в нем предтечу и даже наставника Моисея

В детстве Эхнатон болел, а возможно, его жизнь была в опасности из-за решения Фиванского оракула, которым ведали жрецы бога Амона. Позже, уже будучи фараоном, он возвысил старого слугу по имени Пареннефер, оказавшего ему в детстве какую-то неоценимую услугу, а к своему собственному имени часто добавлял прозвище, означавшее «Выживший, чтобы жить долго»!

Вся юность Эхнатона прошла вдали от Фив, а частично и за пределами Египта. О его существовании не упоминается ни в одной из надписей времен правления Аменхотепа III.

Царствование Аменхотепа III было периодом наивысшего расцвета и могущества Египта (по крайней мере, со времен строительства пирамид). Аменхотеп являлся верховным владыкой Палестины, Финикии и Сирии, а его собственное государство включало большую часть территории современных Судана и Ливии. Египет имел тесные торговые связи с Микенской Грецией и поддерживал дипломатические отношения, закрепленные брачными узами, с протомидийским царством Митанни, находившимся близ горы Арарат. Единственным серьезным соперником Аменхотепа являлась Ассирийская держава, территория которой простиралась от халдейских городов Южной Месопотамии до областей хеттов (хатти) в Центральной Анатолии, а влияние распространялось еще далее на запад.

Аменхотеп III был любителем роскоши и, по крайней мере на склоне лет, человеком распущенным. Реальная власть принадлежала царице Тии, титулы которой свидетельствуют о ее могуществе. После смерти Аменхотепа III она управляла государством в качестве регента. Тия призвала своего сына в Фивы, где он был возведен на трон под именем Аменхотепа IV.

Новый фараон вступил в острый конфликт с жрецами Амона, провозгласил себя почитателем лучезарного бога Атона (обычно олицетворяемого солнечным диском — атеном), культ которого был распространен уже во времена Аменхотепа III и Тии. Возведение фараоном храма Атона в Фивах привело к полному разрыву с культом Амона и его жрецами. Аменхотеп сменил свое тронное имя («Амон доволен») на Эхнатон («слуга Атону»). Более того, он уничтожил имя «Аменхотеп» на памятниках своего отца (что для египтянина было актом отнюдь не символического убийства) и разрушил связанные с ним скульптуры сфинксов, сбросив их с обрыва в окрестностях Фив. К пятому году своего правления при поддержке жрецов из Гелиополя (отметим про себя данный факт — это важно!) — древнего соперника Фив — он перенес царскую резиденцию в новую столицу, за планировкой, стрительством и украшением которой следил самолично, получившую название Ахетатон («Место власти Атона»). Эхнатон сам выступал в качестве верховного жреца Атона, слагал многочисленные гимны в честь этого божества и прововедовал свое учение среди последователей. В центре культа Атона стояла Маат — одновременно богиня правды и само понятие «правда». Свое имя Эхнатон обычно писал, добавляя прозвище ankh-en-maat — «живущий в правде».

Религия Атона означала вроде как поклонение свету, и приношения совершались на алтарях, поставленных правильными рядами на просторных дворах храма этого бога. Церемония составляла разительный контраст с культом «потаенного» Амона, святилища которого были скрыты во тьме. Атона не изображали, но представляли в виде диска или шара, испускающего лучи, каждый из которых заканчивался дарующей жизнь рукой.

Эхнатон женился на своей двоюродной сестре, красавице Нефертити (дочери Эйе, брата Тии), от которой имел по крайней мере четырех дочерей. Однако Тии сохранила свое могущество. На 12-м году правления Эхнатона ее изображали как лицо, по своему рангу превосходящее ее племянницу, — в двойной короне, в сопровождающих надписях именовали «Великой женой царя», а ее шестилетняя дочь Бекетатон была названа «Царской дочерью его тела, любимой им». В том же году Нефертити, разведенная или впавшая в немилость, исчезает с исторической сцены. Между тем пассивная политика Эхнатона в отношении близившегося распада восточной части державы, что грозило серьезными экономическими трудностями, помогла жрецам Амона ускорить внутренний кризис.

На 17-м (последнем засвидетельствованном в источниках) году правления Эхнатона один из его сыновей (имя его матери не установлено) — Сменхкара — был назначен его соправителем. Вскоре Эхнатон был свергнут и, по-видимому, ослеплен. Сменхкара, процарствовав всего год, передал корону своему младшему брату Тутанхатону, который сменил имя на Тутанхамон и перебрался в Фивы. Несколькими годами позже Сменхкара попытался вернуть трон, что привело к смерти и его самого, и Тутанхамона. Тутанхамон был удостоен пышного погребения, тогда как тело его старшего брата в итоге было найдено в простой яме, как и тело Тии, возможно, покончившей жизнь самоубийством. После этого в Фивах недолго правил Эйе в качестве 13-го и последнего фараона XVIII династии.

Действо II — Моисей.

Теперь давайте сквозь гущу веков и попытаемся узнать что-то о легендарном Моисеи. Официально все преподносят нам следующим образом:

МОИСЕЙ (13 в. до н.э.), в еврейской Библии, пророк, который вывел израильтян из Египта, где они пребывали в рабстве. Через Моисея Бог сообщил свой Закон, содержащий условия союза-завета Бога с Израилем, заключенного на горе Синай. Моисей — ключевая фигура в книгах Исхода, Левита, Чисел и Второзакония. Часто в нем видят основателя иудаизма как религиозной системы. Имя «Моисей» (евр. Моше), очевидно, египетского происхождения и означает «дитя».

Древнеегипетские письменные источники и археологические находки не содержат никаких сведений о Моисее. Единственным источником информации о нем служит библейский текст. Некоторые консервативные евреи и христиане считают Моисея автором Торы (Пятикнижия, т.е. первых пяти книг Библии), хотя в Торе ничего не говорится относительно ее авторства, кроме того, большинство исследователей сходятся во мнении, что она была составлена только в 5 в. до н.э. на основе нескольких более ранних памятников.

Согласно библейскому рассказу, Моисей родился в Египте в еврейской семье в те времена, когда евреи находились в рабстве у египтян. Напуганный пророчеством фараон приказал умерщвлять всех еврейских младенцев мужского пола, и мать Моисея оставила его в корзине из тростника на берегу Нила, где он был обнаружен дочерью фараона и усыновлен ею. Моисей был воспитан при дворе фараона, однако сохранил связь со своими соплеменниками. Однажды он увидел, что египетский надсмотрщик избивает еврея; вступившись за соплеменника, он убил обидчика. После этого Моисей вынужден был бежать в пустыню к востоку от Египта. Там он женился на Сепфоре, дочери мадиамского жреца Иофора (или Рагуила).

Спустя много лет Бог явился Моисею и говорил с ним из объятого пламенем куста на горе Хорив. Он возложил на Моисея задачу вывести евреев из Египта в Палестину и открыл ему свое имя: «Я есмь Сущий» (Исх 3:14). Когда Моисей попытался уклониться от возложенной на него миссии, ссылаясь на свое косноязычие(!), Бог пообещал, что его брат Аарон будет его «устами». После этого Моисей встретился с Аароном и вместе с ним вернулся в Египет.

Братья несколько раз обращались к фараону с просьбой, чтобы тот разрешил евреям покинуть страну, однако столкнулись с упорным отказом. В наказание за это Бог поразил египтян десятью «казнями», наихудшей из которых стала гибель всех египетских первенцев. Израильтяне же были избавлены от всех этих напастей, и в память об этом был учрежден праздник Пасхи. После этого израильтянам все же было позволено уйти. Однако фараон очень скоро переменил свое решение и снарядил погоню за евреями. Когда последние достигли Красного моря, Моисей полученной им от Бога силой заставил воды моря расступиться, и евреи перешли его посуху, а над войском фараона волны моря сомкнулись.

На горе Синай Бог заключил с сынами Израиля союз-завет: «если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой... вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Исх 19:5-6). Частью этого завета явились десять заповедей. Кроме них, в Законе, открытом Моисею Богом, содержались сотни предписаний и запретов морального и обрядового характера. Под руководством Моисея был изготовлен ковчег завета (для переноски и хранения скрижалей, на которых был записан Закон); Аарон был назначен первосвященником.

Действо III — Левиты.

ЛЕВИТЫ, в Библии, потомственное и уставное священство. Левиты считались потомками Левия, однако возможно, что многие левиты не принадлежали к колену Левия и набирались из других колен (Суд 17:7-9). Храмовое священство, по традиции, ограничивалось кругом левитов, являвшихся прямыми потомками Аарона (кохены).

В священные обязанности левитов входило служение Яхве, истолкование пророчеств, совершение всесожжений (род жертвоприношений о которых мы упоминали в части про идолопоклонничество «богоизбранного» народа.) и обучение народа закону Яхве (Втор 33:10).

Храмовые жертвоприношения совершались одними кохенами, однако остальные левиты принимали участие в богослужении и были обязаны заботиться о содержании скинии, а впоследствии — Храма. В эпоху Второго храма левиты убивали и подготавливали животных для жертвоприношений, а кроме того, обеспечивали музыкальное сопровождение богослужений и пели псалмы (помните про рев труб, производимый еврейскими «духовенством» для того что бы небыло слышно стонов и плача человеческих «агнцев»).

За левитами, в отличие от других колен, не была закреплена какая-то определенная территория. Вместо этого им были выделены земельные наделы в окрестностях различных городов, при этом каждый город должен был поддерживать свое священство десятинами и пожертвованиями. Эта повинность стала главным фактором, вызвавшим восстание десяти северных колен после смерти Соломона (ок. 930 до н.э.). Вождь этого восстания, Иеровоам, изгнал из нового царства Израиля всех левитов и учредил полностью мирское священство.

Многие еврейские семьи имеют священническое или левитское происхождение, на которое указывают фамилии Коган или Леви (Левин). В настоящее время левиты призываются к чтению Писания в синагоге после кохенов.

Действо III — Аарон.

ААРОН, в Ветхом Завете, брат Моисея и первый верховный жрец (первосвященник) Израиля, родился в Египте и умер на горе Ор на границе Едома в возрасте 123 лет. Аарон был сыном Амрама и Иохаведы, происходивших из колена Левия, и взял в жены Елисавету, от которой у него было четверо сыновей: Надав, Авиуд, Елеазар и Ифамар. После Моисея Аарон — наиболее важная фигура в Пятикнижии. Аарон говорил от имени Моисея с фараоном, старейшинами и народом Израиля в Египте. После исхода из Египта, когда колено Левия было избрано на священство, стал первосвященником. В отсутствие Моисея Аарона убедили принять участие в изготовлении золотого тельца(!!!), призванного изображать божество. Аарона не упоминает никто из пророков, кроме Михея (6:4), хотя его имя часто встречается в Псалтири. См. также ВЕТХИЙ ЗАВЕТ; БИБЛИЯ.

Однако, уважаемый читатель, спешу тебя разачаровать, все, что было выше процитировано — это лишь часть официальной хронологии, которой потчивают нас через все учебники по истории. А вот если взять и попытаться найти крупицы правды, которые позволили бы нам постичь суть этих людей, то получается следующая картина:

Амарнийский период Древнего Египта (около 1300 г. до Рождества Христова). Этот период может похвастаться такими историческими персонажами, как фараон-еретик Эхнатон, его «прекрасная» жена — Нефертити и несчастный, но блистательный Тутанхамон.

В те беспокойные времена произошло много разных событий: революция политическая, религиозная и художественная, похищения мумий, заговоры, инцест, травестизм. Есть даже указания на убийство. Логично, что эта эпоха дала нам много тем для разговоров. Сегодня новые открытия ставят Эхнатона, считавшегося прежде неким мистическим пацифистом и поклонником свего светлого и чистого, на одну ступень с такими преступниками как Гитлер и Сталин.

Несмотря на то, что Амарнийский период (названный так по современному имени местности среднего Египта Тель-эль-Амарна, в которой Эхнатон построил город Хуатен — свою новую столицу) продолжался всего лишь около тридцати лет, проблемы и загадки, поставленные им, дадут пищу для размышлений еще не одному египтологу. Библиография, посвященная периоду правления Аменхотепа III, положившему начало отходу от культа бога Амона — замене культа традиционных египетских богов поклонением одному, единому богу солнечного диска Атону; его сыну — Аменхотепу IV, сменившему свое имя на Эхнатон; мистическому наследнику Эхнатона — Сменхкаре, которого иногда считают гомосексуалистом (генетика, однако); и пришедшему ему на смену старому Эйе, при котором Египет более или менее вернулся к ортодоксальным верованиям — очень обильна. А представленные в этой библиографии интерпретации происходивших в то время событий радикально различаются между собой. Кроме того, все эти теории могут пойти прахом при появлении новых археологических открытий.

При таком положении вещей надо отдать должное решимости известного британского египтолога, как Николас Ривс (Nicholas Reeves), автора, среди прочих великолепных книг, монографии "Весь Тутанхамон", опубликовавшего не так давно свое другое исследование "Эхнатон. Ложный пророк Египта" ("Akhenaton, Egypt's false prophet", изд-во Thames & Hudson, 2001). Похоже, что книга, в которой автором было высказано его личное, основанное на многолетних изысканиях, мнение по этому вопросу, становится таким же классическим трудом как "Эхнатон" Сирила Алдреда (Cyril Aldred). Ривс в последнее время даже проводил раскопки в Долине Царей, пытаясь найти там неизвестное захоронение амарнийского периода, но на настоящий момент его попытки успехом не увенчались.

Итак, "Ложный пророк"!

Утверждения, высказываемые Ривсом, совсем новыми назвать нельзя — об Эхнатоне и эпохе его правления уже было сказано многое — действительно новыми являются безапелляционность, с которой они излагаются черным по белому, и большая часть представленных доказательств.

Самое большое удивление вызывает однозначность приговора, выносимого ученым фараону-еретику. Для Ривса Эхнатон был "ложным пророком", манипулятором, действовавшим во благо себе, чтобы поддерживать и усиливать свое деспотическое правление, и применявшим для осуществления своих целей совершенно тиранические меры, например, неприкрытый террор! Ничего не осталось от того Эхнатона идеалиста, метафизика и мечтателя, прочно обосновавшегося в традиционной египтологии. Даже изумительные изображения нового амарнианского искусства, которые, нарушая строгие египетские каноны, показывают фараона в кругу семьи, раскрепощенного и неофициального, целующего свою жену или ласкающего дочерей, являются не больше, чем политической пропагандой, направленной на то, чтобы сделать более человечным новое правление и диктатора Эхнатона. Ривс сравнивает эти изображения с фотографиями Гитлера, ласкающего свою собаку, или Сталина, набивающего трубку, или просветленного Мао на почтовых открытках.

Ривс полагает, что странная внешность фараона на его изображениях — скульптурных, рельефных или живописных — является в основе своей художественным методом, позволяющим дать представление о его непохожести на людей и божественной сути.

Тем не менее, он признает возможность того, что Эхнатон страдал от заболевания, обусловленного генетическими изменениями, — от синдрома Марфана. Эта болезнь не подразумевает умственные отклонения или импотенцию (в отличие от синдрома Фрелиха, от которого, как прежде считали историки, например Алдред, возможно, страдал фараон), но имеет симптомы, которые можно увидеть на многочисленных изображениях фараона: вытянутое лицо, пальцы в форме паучьих лап, анормальное искривление шеи и позвоночника, удлиненная форма черепа, гипогенитализм и неравномерные жировые подкожные отложения. Кроме того, данное заболевание приводит к ухудшению зрения, почти к полной слепоте, что объясняет крайнюю физическую близость, демонстрируемую царской семьей, его музыкальные способности, то, что он постоянно пользовался тростью и, last but not least (последнее по списку, но не по важности), его поклонение Атону — солнечному диску, "возможно, единственному божеству, символ которого он мог видеть".

Инцест

Ривс подчеркивает, что вне зависимости от того, страдал ли фараон от какого-либо заболевания или нет, монахом Эхнатон не был. У него не только было шесть дочерей от Нефертити и, возможно, Тутанхамон от второй жены — таинственной Хиа (Kiya), но и, кроме того, огромный гарем, состоявший из женщин "искусниц в различных любовных утехах". Египтологам хорошо известно, что царские наложницы многое умели в этой области: например, они не чуждались и садомазохизма. Эхнатон вступил в кровосмесительные отношения, как минимум, с одной из своих дочерей (и, возможно, еще с двумя другими), возведенной в ранг царственной супруги.

Что, после всего этого, можно сказать о Нефертити?

В тщательно проведенном исследовании Ривс указывает, что ее исчезновение в конце правления Эхнатона можно, почти однозначно, считать не его немилостью, как о том принято говорить, а скорее наоборот — ее продвижением в качестве соправительницы и наследницы фараона под другим именем. В таком случае она и есть тот таинственный фараон Сменхкара, пришедший на смену Эхнатону и бывший предшественником Тутанхамона, чьи ласки и пылкое проявление чувств к фараону-еретику, запечатленные на парных изображениях эпохи их совместного правления, вызвали крайнее изумление у египтологов, вплоть до того, что возникло предположение о гомосексуализме обоих. Странные бесполые колоссы Эхнатона являются таким образом скульптурными изображениями Нефертити, восседающей на троне как фараон.

Написанный Ривсом в неярких красках портрет Эхнатона открывается описанием сложных отношений между египетским клиром и монархией, с того самого момента, когда королева Хатшепсут для того, чтобы взойти на трон, была вынуждена подчиниться влиятельным жрецам бога Амона. Переход Тутмоса IV и его наследника Аменхотепа III (отца Эхнатона) к культу бога Солнца, центр которого находился в Гелиополисе позволил получить независимость от жрецов Амона, правивших в Фивах. Эхнатон лишь поддержал эту тенденцию и усилил ее.

Фараон-еретик оказывается царственным наследником после неожиданной смерти первенца Аменхотепа III. После не слишком ясной эпохи совместного правления со своим отцом Эхнатон становится фараоном и начинает продвигать свои идеи трансформации религиозного культа, основанные на его собственном видении, экстремистском и "предназначенном для избранных", культа солнечного диска.

Царство террора

По утверждению Ривса, "молодой и высокомерный" Эхнатон начал настоящую революцию. Он сконцентрировал всю власть, политическую и религиозную, в своих руках и стал строить новые храмы под открытым небом, чтобы принимать священные лучи солнца (от палящего светила получит солнечный удар не один приверженец новой веры), и новую столицу — Хуатен, спроектированную, по-видимому, по образу излучения, исходящего от склепа, который по приказу Эхнатона был построен за ее пределами. После этого он покинул Фивы — традиционную столицу правящей династии, чтобы окончательно поселиться в Хуатене вместе с новым классом правителей. Основываясь на текстах, Ривс полагает, что кроме ритуальных мотивов и политической стратегии, могла быть и другая причина таких перемен: попытка убийства фараона теми кругами, которые видели, что происходит и что их ожидает. Эхнатон устанавливает больше чем монотеизм, он создает божественную триаду — Атон, он сам и его супруга, царица Нефертити. ( Ах как нам это все не ново. Вспомните Отец, Сын и Непорочная Матерь Божья).

Лишь фараон и его супруга владели ключами от нового культа. Народ должен был поклоняться им и только через них можно было достичь бога Атона!

Ривс подчеркивает, что какими бы ни были настоящие убеждения Эхнатона, "на практике атонизм был не более, чем прагматичным инструментом политического влияния". В действительности же, отмечает историк, настоящим богом в религии Эхнатона был он сам.

Яростное иконоборчество

Царская чета изображалась в обрамлении блистательных шествий, пришедших на смену великим богам традиционного египетского пантеона. Богам, которые становятся запрещенными и изображения которых, вплоть до незначительных, преследуются с негодованием иконоборцев. Есть археологические находки, показывающие, что народ, который, похоже, никогда полностью не перешел к поклонению новым богам, прятал даже самые маленькие статуэтки, связанные с прежним культом; в свидетельствах, подобных этим, страх становится осязаемым, точно также как и та ярость, с которой, по прошествии времени, уничтожалось все, связанное с Эхнатоном и его культом. Ривс даже указывает, что смерть Тутанхамона могла быть убийством из опасения, что сын Эхнатона вернется на путь своего отца. Для того, чтобы понять, что означал для египтян запрет поклоняться их божествам, необходимо вспомнить, что боги были существами, являвшимися частью повседневной жизни страны Нила: они не только лежали в основе духовной жизни, но и наполняли смыслом любой элемент практического существования, в том числе науку и медицину. О последних годах жизни Эхнатона не известно практически ничего. Стал ли он немощен физически? Сошел ли с ума? Удалила ли его в ссылку Нефертити, о конце жизненного пути которой нам также ничего неизвестно? Тело, найденное в захоронении номер 55 в Долине Царей, куда оно, судя по всему, было перевезено из захоронения в новой, впоследствии заброшенной столице, и, предположительно, считающееся принадлежащим Эхнатону, находится в слишком плохом состоянии, чтобы поведать о многом. Ривс не отрицает, что фараон мог быть убит.

Историю атонизма можно подразделить на несколько этапов: 1) Пора "первоначальных солнечных обозначений" — с момента воцарения Аменхотепа IV до третьего года царствования. Фараон добавляет к своему тронному имени имя Уэнра ("Единственный, принадлежащий Ра"), подчёркивая свою приверженность Солнцу в противовес главному государственному богу Амону. Атон начинает косвенно упоминаться как божество. 2) "Строчное солнечное имя" — 3-4 гг. царствования, Атон, как бог, почитается под именем "Да живёт Ра-Хорахте, ликующий на небосклоне в имени своём Шу, который есть Атон". Амон в этот период по-прежнему остаётся верховным богом пантеона, служение ему повсеместно продолжается, хотя строительство во славу Амона уже не ведётся, в то время как в Карнакском храмовом комплексе строится храм Атона. 3) Пора "ранних солнечных картушей" (у Ю. Я..Перепёлкина — "колец") до переименования фараона в Эхнатона — 4 — 6 гг. царствования. "Строчное солнечное имя" заключается в картуши наподобие имён фараона и его жены. Столица переносится в Ахетатон. Однако до переноса столицы Амон по-прежнему не лишался служения, хотя уже во всём "уступал" Атону; но до открытого низложения Амона было ещё далеко. 4) "Ранние солнечные картуши" после переименования фараона — примерно до двенадцатого года царствования. Амон низложен, культ его повсеместно запрещен, статуи уничтожаются, имена стираются с памятников. "Преследованию" подвергаются также супруга Амона Мут и их сын Хонсу — боги Фиванской Триады. Культы всех прочих богов продолжают отправляться, гонений на них нет. 5) Пора "поздних солнечных картушей" — с двенадцатого года царствования вплоть до смерти Эхнатона. Солнце почитается под именем "Да живёт Ра, властитель небосклонный, ликующий на небосклоне в имени своём Pa-отец, пришедший как Атон" — т. е. из раннего солнечного имени изгоняются упоминания старых богов: Хора (в имени "Хорахте") и Шу. Запрещены культы всех старых богов, солнцепоклонничество становится неистовым.

Политической причиной этого переворота была борьба фараона с фиванским жречеством, начавшаяся при Аменхотепе III. Однако, как указывает М. А. Коростовцев, "религиозный переворот Аменхотепа IV был, в сущности, чисто мировоззренческим, он не имел глубоких социальных корней. Иногда приходится слышать или даже читать, что Аменхотеп IV задумал свою "реформу" как орудие ослабления влияния жречества в стране. Такое толкование противоречит фактам. И до и после Аменхотепа IV фараоны нередко конфликтовали со жречеством, но никто из них никогда и не помышлял о подобных мерах. Неугодных жрецов просто устраняли. Рассматривать переворот Аменхотепа IV как направленный в основном против влияния жречества — вульгарная социологизация истории".

Эта первая в мировой истории попытка ввести монотеизм (единобожие) не удалась. Храмовое и государственное хозяйство при Аменхотепе IV — Эхнатоне постепенно пришло в упадок; неудачно для страны складывалась и внешняя политика: Египет лишился многих подвластных ему территорий. В этих условиях жрецам —"староверам", по-видимому, даже не нужно было внушать народу мысль, что Амон гневается на фараона-еретика и насылает кару на Египет: такая мысль напрашивалась сама. Солнцепоклонничество, по сути, просуществовало лишь до окончания царствования Аменхотепа IV (1347, по другим хронологиям 1350, 1358 г. до н.э., когда фараон-реформатор умер в возрасте около 33 лет), да и то во многих номах Египта культ солнечного диска был воспринят чисто формально. Уже преемник Эхнатона, Сменхкара, переносит столицу обратно в Фивы и начинает восстанавливать Карнакскии храмовый комплекс Амона-Ра, немало пострадавший в годы солнцепоклонничества (в частности, из этого храма брали камень для нужд ахетатонского строительства). При фараоне Тутанхамоне, преемнике Сменхкара, фараона-еретика и его атонизм предают "анафеме"; Изображения царственной четы — Эхнатона и Нефертити — повсеместно укчитожаются. Однако в искусстве традиции ахетатонского периода укрепились прочно. На более поздних рельефах, статуях и т.п. отчетливо прослеживается влияние ахетатонского искусства.

Подъитожим:

Эхнатон, был болезненный, страдающий эпилепсией (считалось, что во время припадков "отец фараона — Атон — сообщает своему "сыну, "истину"), некрасивый человек с большим вздутым животом, короткими ногами, тяжелым подбородком. Дочери Нефертити и Эхнатона так же, как и сам фараон, изображались с вытянутыми яйцеобразными головами, возможно, эти физические недостатки являлись прямым следствием нескольких поколений кровосмесительных браков в династии.

Наконец-то мы подошли к самому главному… К тем таинственным служителям, которые боролись против монотеизма фараона еретика. Того невидимого оружия при помощи которого они создали целую армию послушных и бес-душных биороботов (т.е. армию состоящих из людей не знающих ни чести, ни совести. Людей, архетип которых лепился из трех догматов:

1. Страх перед Великим и Ужасным богом-богов!

2. Богоизбраничество всего хеврейского народа перед лицом бога смерти!

3. Право над обладанием всеми богатсвами мира, если они будут блюсти Моисеевы Законы!

Священническая верхушка в Ветхом и Новом Завете показывается читателю только извне как некая не отличающаяся добротой бесформенная социальная “элита”, но не изнутри: как иерархически организованная структура, несущая некую долгосрочную программу деятельности, или же “элита”, пронизанная властной иерархией структур, существующих не одно тысячелетие. О такого рода вещах в Библии говорится только намёками, как например: Иосиф был женат на Асенефе, дочери Потифера, «жреца Илиопольского» (т.е. если писать правильно, «гелиопольского», «солнечно-градского») (Бытие, 41:50). Это означает, что Иосиф и потомки его, как периферия, младшая ветвь были частью клановой системы служителей культа Амона-Ра. И далее: «только земли жрецов не купил (Иосиф)» и объяснение: «ибо жрецам от фараона был положен участок, и они питались своим участком, который дал им фараон» (Бытие, 47:22). Но это убедительно для толпы: ведь другие египтяне, не будучи жрецами, питались также от своих участков. «И сказал Иосиф народу: вот я купил теперь для фараона вас и землю вашу...» (Бытие, 47:22). Но, чтобы понимать намёки, необходимо знать, о чём умалчивается в намёках. То есть, если известно, что фараон — олицетворение коллективной воли жречества, а понятийная система языка построена таким образом, что понятия «бог», «жрецы», «фараон», «судьба» — тождественны, то повествование Библии о делах Иосифа в более глубоком понимании посвящённых (а также внимательных и проницательных) — повествование о делах иерархии служителей Амона-Ра, творимых от имени Иосифа и фараона. Но это — тайна старших ветвей их клановой системы служителей Амона-Ра, которым уже принадлежал как собственность Иосиф и приглашенные через него в землю Гесем хевреи. И если в Иосифе проявлялись внесоциальные религиозно-мистические факторы, то на социальном уровне имело место явление взаимной вложенности процессов: что-то Свыше, а что-то от служителей Амона-Ра, ибо один из видов деятельности земных иерархий — “опека” пророков и толкование толпе их “преданными учениками” сказанного и сделанного пророками и через них Свыше.

В наши дни именно структуры этой клановой системы служителей Амона-Ра и являются пресловутой “мировой закулисой”. В том же качестве они пребывали во времена Христа. И «Аминь» в Библии (Амен — в латинском произношении) — это печать служителей Амона-Ра.

Теперь заметим следующее. Моисей будучи посвященным в таинства египетского жречества и последователем культа Амона, решил посредством монотеизма по Эхнатону, воплотить в жзнь план своих хозяев (серых — по славянской традиции, пришельцев из пекального иномирья). Именно поэтому, в дальнейшем, в хеврействе сложилась такая странная дилемма. Часть хеврейства стала поклоняться монобожеству в виде принципа Яви (Яхве), а остальныя — эзотерическая состовляющая данного этноса, принципу «золотого тельца».

Понятное дело от всего этого противостояния выигрывает лишь то самое «СЕРОЕ ОКО» их «Великого Архитектора». Однако, разберемся с этим по порядку…

З.Фрейд в работе “Человек Моисей и монотеистическая религия” (в сб. З.Фрейд. “Психоанализ. Религия. Культура.” М., “Ренессанс”, 1992 г.) указывает на египетское происхождение имени Моисей — Мосе.

Моисей был посвящён «во всю мудрость египтян». Далее Фрейд высказывает предположение, что Моисей — высокородный египтянин, жрец. Исход, по мнению Фрейда, имел место после краха религиозной реформы Эхнатона, скорее всего с 1358 г. до н.э. по 1350 г. или в период смуты, последовавшей за смертью наследовавшего Эхнатону Тутанхамона, прежде чем полководец Хоремхеб восстановил государственное управление.

Фрейд полагает, что Моисей дал хевреям учение Эхнатона. Со ссылкой на “Историю Египта” Дж.Брестеда (англ. издание, 1906 г., стр. 360), Фрейд даёт подстрочное примечание:

«Но сколь бы очевидным не было гелиополитанское (из Гелиополя) происхождение новой государственной религии, последняя не была солнцепоклонничеством; слово «Атон» было применено вместо старого слова со значением бог (нутер), и между богом и материальным солнцем проводилось ясное различие».

И далее со ссылкой на “Зарю знания” того же Брестеда:

«правитель обожествлял силу, благодаря которой Солнце даёт о себе знать на земле».

И со ссылкой на А.Эрмана “О египетской религии” (нем., 1905):

«Имеют место ... слова, которые призваны как только можно абстрактнее выразить, что почитается не само светило, а обнаруживающееся в нём (или за ним? — наш вопрос) существо».

Фрейд усматривает и почти полное фонетическое совпадение: “Слушай, Израиль, наш бог Атон (Адонаи) — единственный Бог” (стр. 153).

Фрейд также видит конфликт мировоззрений: Моисея-вероучителя и хеврейской массы, несущей мировоззрение обыденного сознания тех лет, близоруко-конкретного видения мира и потому находящего успокоение в идолопоклонстве и ритуальных церемониях. Фрейд полагает, что в личности библейского Моисея слились воспоминания о двух Моисеях: первом — вероучителе, египетском жреце (Атона) и втором — зяте Иофора, служителя культа из Кадеша. Поэтому в иудаизме слились, на его взгляд, идея Вселенского Бога, Который превыше всего и не нуждается от людей ни в чём, и ритуалы “умилостивления жертвами”, свойственные религиям, выражавшим развитие предметно-конкретного мировоззрения цивилизации в те годы!

З.Фрейд пишет:

«Как известно, критическая библиистика исходит из наличия двух письменных источников шестикнижия (? пятикнижия). Они обозначаются буквами J и E, поскольку в одном из них принято имя Божие Яхве, в другом — Элог(х)им. Именно Элогим, не Адонаи, однако на ум приходит наблюдение одного автора: “Различные имена — явственный признак изначально различных богов”» пришедших из разных вероучений и отождествившихся в новом общем для них вероучении в одного бога, — добавим мы.

Так или иначе, вне зависимости от датировки исхода из Египта, — до Рамзеса II или после него — “мировая закулиса” формировалась в процессе 42-летнего кочевья по Синайской пустыне и в годы становления культа Яхве (заимствованного у иевусеев в нынешнем Иерусалиме праславянской Яви) после смерти (или убийства, как полагает Фрейд) Моисея — египтянина, вероучителя, пророка.

«К величайшим загадкам иудейской прадревности относится происхождение левитов» (стр. 165). Фрейд отождествляет первых левитов с «людьми Моисея», т.е. с египтянами или полукровками, “аппаратом” пророка, вышедшими из Египта с ним вместе. Но само происхождение этой “величайшей загадки” связано с тем, что вне зависимости от вероисповедания (или безверия) “элитарные” писатели XIX — XX вв. не видят различий между известным им “духовенством” и “жречеством” древних цивилизаций. Они полагают, что “жречество” — часть “элиты” древнего мира, тогдашнее “духовенство”. И им довольно трудно объяснить, что, с точки зрения жречества, все, не принадлежащее к его структурам посвящения и клановым системам, является “толпой”, профанами; а по отношению к высшим степеням посвящения низшие ступени иерархии также являются “толпой”. Происходит такое от непонимания внутрисоциальной функции жречества как носителя всей полноты внутрисоциальной власти в обществе — власти открыто пропагандируемой идеологии (религии в том числе).

Структурно древнее жречество подобно современному масонству; но оно отличается от древнего жречества тем, что его “мировая закулиса” никогда не допускала до осознанной работы на уровне 2-го, 1-го приоритетов обобщённых средств управления и мистики, стоящей ещё выше, несмотря на все посвящения, “полёты в астрал” и прочую психологическую “подготовку”. Масонство никогда не пускали выше третьего приоритета, посвящая его только в тайную идеологию, на основе которой за кулисами истории на принципе “элитарности” бесконфликтно объединяются все открытые идеологии, часто внешне враждебные.

Зная об этом различии “духовенства”, “элиты” и жречества, даже в библейских описаниях замкнутой клановой системы “левитов” можно увидеть некую жреческую систему, скорее всего восходящую к потомкам Иосифа, чья принадлежность к кланам гелиопольского жречества в Библии провозглашена прямо.

Так же странным был и “плен египетский”: пленные не были перемешаны в рабском стаде, как это было принято в те времена; и даже сохранили навыки, необходимые для кочевья.

Жреческая периферия проникала во все социальные группы, подобно первичным организациям КПСС. И хевреи не могли уйти из Египта, не унеся в себе периферии египетского жречества: победивших служителей Амона-Ра и помалкивающих служителей “побежденного” Атона. То есть то, что названо в Библии “пленом египетским” для толпы, с точки зрения полновластного жречества Египта было чем-то иным: скорее всего подготовкой к экспансии методом “культурного сотрудничества”, при котором жертвам агрессии прививается не свойственная им культура, в которой они могут быть только рабочей силой, работающей на агрессора, пока они считают своею привнесённую им, искусственно созданную культуру.

Для агрессии таким способом им была необходима социальная система — носитель и рассадник искусственно и целенаправленно взращенной ими культуры (извращения человеческой психики и, в частности, мышления); носитель своего рода “культурного СПИДа”. Для этого жречество (ворожеи) Египта создало народ-биоробот: отсюда навязывание обрезания; жесточайшие репрессии в период синайского “турпохода”, в ходе которого вымерло поколение более-менее по-человечески разумевшее, что есть добро, а что есть зло, но выросло два поколения неразумевших, но бессмысленно послушных, о чём прямо говорят выпавшие при цензуре строки из кн. Числа 14:23; и прямо говорит Второзаконие, 32:28, 29:

«Ибо они народ, потерявший рассудок, и нет в них смысла. О, если бы они рассудили, подумали о сем, уразумели, что с ними будет!»

М.Н.Полторанин в передаче “Момент истины” 25.01.1994 назвал язык современной нам прессы “лагерным ивритом”. Он прав: иврит стал лагерным жаргоном в кочевом концлагере синайского“турпохода”. Его основой, по всей видимости, стал рабочий язык египетского жречества: семь ключей огласовки текста — это слишком глубокомысленно для первобытных кочевников, но для иерархий посвящения, стремящихся к глобальной власти, это просто необходимо.

И в иудаизме до прихода Христа периферия Амона-Ра учила ростовщичеству, расовой неприязни и вседозволенности по отношению к не-иудеям; а пророки обличали иудеев. Пророков убивали, объявляли лжецами, но даже если они умирали своею смертью, то их слова подвергались цензуре, редактированию, дополнению отсебятиной периферии Амона-Ра.

Но, вспомним о масонстве! Когда все монорелигии стали постепенно себя изживать, и «мировая закулиса» стала терять нити власти, ими было придумано пресловутое масонство.

История масонства — братства "вольных каменщиков", с самого момента его возникновения, была покрыта густым слоем легенд. По самой распространенной из них, возникновение масонства восходит к временам царя Соломона, который поручил меднику (архитектору) из Тира Хираму Абифф (иногда его отождествляют с главным сборщиком податей Соломона — Адононирамом) управление и руководство сооружением храма в Иерусалиме. Этим архитектором рабочие были разделены на три класса, своеобразные корпорации; а для того, чтобы они могли узнавать друг друга, были установлены слова, знаки и прикосновения. Отсюда, по мнению масонов, идет установление степеней масонства и особого символического языка братьев масонов. По этому поводу стоит добавить: легенды о Хираме Абифф (Адононираме), которой часто пользуются масоны, нет в Библии. Она взята из еврейского предания и выдает один из главных источников мифологии "вольных каменщиков". Перекликается с первой и версия о том, что прародителями Лож Вольных Каменщиков (первоначально ложа это просто место для хранение рабочих инструментов и отдыха) явились Римскии коллегии Ремесленников или Комациев. Это были группы мастеровых, состоящих при легионах Римской империи, которые вместе с солдатами приходили на завоеванные земли. Члены таких объединений, или гильдий, строили церкви, соборы, храмы и другие величественные здания. После распада Римской Империи комации не исчезли. Их высоко ценили и в Средние века, признавали Папы(?), обеспечивавшие им особые привилегии и защиту вплоть до первой половины 14-ого века, когда и власти пришел папа Бенедикт XII. Вскоре гильдии мастеровых-комациев лишились защиты папского престола и стали преследоваться как подозреваемые в создании — ТАЙНОГО ОБЩЕСТВА.

Следующая легенда указывает, что масонство происходит от ордена Тамплиеров (Храмовиков), который был разгромлен французским королем Филиппом IV и Папой Климентом V за "сатанизм, поношение христианства и стяжательство". Орден ушел в подполье и тайно продолжал свою деятельность. Жак (Яков) де Молэ (руководитель ордена) и его товарищи погибли на костре, но ранее казни, главы обреченного ордена организовали и учредили то, что позднее начало называться оккультным, скрытым или шотландским масонством".

Для лучшего понимания предмета стоит разделять оперативное масонство — существовавшее до 18-го века и являвшееся профессиональным объединением — где слово "масон" обозначало строителя и вначале было связано только с архитектурными работами, затем — только с работой по камню, кирпичу и черепице. (Позднее также стали называться и проектировщики, помощники, подсобные рабочие и другие люди занимающиеся сходным ремеслом) и спекулятивное масонство. Спекулятивные масоны не были каменщиками по профессии, скорее, "почетными членами" разного рода организаций, принятыми в оперативных ложах. Самая ранняя запись о присутствии на заседании оперативной ложи не-каменщика относится к 8 июня 1600 г., когда Ложа Эдинбурга принимала в своих стенах Джона Босуэлла, помещика Очинлекского из Шотландии. Видимо именно организации оперативных масонов, организованные по профессиональному, а не национальному признаку и обладавшие свободой передвижения, необходимой при строительстве средневековых соборов и были избраны бывшими тамплиерами для инфильтрации.

Однако вернемся чуть назад.....

18 марта 1314 г. Великий Магистр разогнанного ордена Тамплиеров — Жак де Моле — закончил свою жизнь на костре. Папа Римский Климент V и Французский король Филипп Красивый добились своего. Одна из самых великих военно-финансовых империй — Орден Тамплиеров, — канула в лету. Но часть сокровищ Ордена, в том числе и мистического толка (Чаша Грааля и т.д.), возможно, была спасена и оставшиеся в живых Тамплиеры начали работу создав тайные общества. Целью их жизни стала месть. Не прошло и года, как проклятие Жака де Моле начало сбываться — Климент V и Филипп Красивый ушли в мир иной. Но основа их породившая — власть Церкви и Короля оставалась.

Интересно:

1. Лозунг "Некам", то есть мщение, раздается в высших капитулах масонства очень часто, но его относят будто бы к мщению убийцам Хирама, строителя храма Соломона. В степени кадоша президент явно объясняет, в чем сущность дела: "Степени (масонства), которые вы раньше прошли, не научают ли вас применить смерть Хирама к трагическому и зловещему концу Якова Моле... Ваше сердце не приготовлено ли к мщению, и не чувствуете ли вы неумолимой ненависти к трем изменникам, которых вы клялись ненавидеть и на которых вы должны отомстить смерть Якова Моле? Вот, мой брат, истинное масонство, каким оно нам передано".

2. Устав тамплиеров служил основой для создания сверхнационального сообщества. Возможно, это был первый проект Единой Европы.

Даже если вы не верите в Бога или Сатану, вы должны понимать, что существует огромное количество людей, которые верят и их вера и действия, основанные на этой вере, затрагивают всех. Поэтому религия всегда играла важную роль в направлении действий тайных обществ.

Постепенно многие общества мистического толка тесно переплелись с масонством. И огромную роль в этом сыграл Орден Розенкрейцеров, утверждающих что им известны тайные древние знания. Так и родилась легенда о том, что масонство является наследником Тайных Мистерий Востока и Древнего Египта. (Согласно легенде масонство в Египет принес великий праотец Мицриам, внук Ноя) Самым важным символом для Вольных Каменщиков, является фартук, изначально крайне незатейливый и лишенный всяческих украшений. Позднее он был заменён на белую овечью шкуру, и в таком виде применяется до сегодняшнего момента.

Масонство, наследники тамплиеров и иллюминатов.

Впервые термин масонство (вольные каменщики) встречается в стихотворении "Хэллиуэльский манускрипт", названном по имени Джеймса Хэллиуэла, который обнаружил его в Британском Музее и опубликовал в 1840 г., а затем — в 1844 г. Также оно известно как манускрипт "Региус". Специалисты относят его к 1390 г.

В четырнадцатом столетии мы впервые встречаемся и с высшим посвящением "БРАТСТВА ЗМЕИ" (дракона). Под латинским названием "ИЛЛЮМИНАТЫ" эти люди, посвятившие свою деятельность сохранению "тайн поколений" и признанию Люцифера, как одного и единственного Бога, стали известны во всем мире. (Древне-библейское слово "змея", "нэхэш" происходит от корня NHSH, который значит "расшифровывать, открывать"; латинское "illuminare" значит "просвещать, узнавать, знать").

Вот программа одного из ответвлений иллюминатов — Афганского общество иллюминатов Рошания;

— отмена частной собственности

— устранение религии

— отмена государств

— вера в то, что просвещение, идет от Высшего Существа, которое избирает класс совершенных людей для организации и управления миром

— вера в план преобразования социальной системы мира посредством контролирования государств одно за другим

— вера в то, что по достижении четвертой степени, посвященный может контактировать с неизвестными наблюдателями, наделенными знаниями веков.

Ничего не напоминает?

Однако, продолжим…

Члены Рошании называют себя также членами Ордена. Орден — это орден Поиска. Культ проповедовал, что не существовало ни рая, ни ада, только духовное состояние совершенно отличающееся от жизни, которую мы знаем. Дух мог продолжать быть сильным на земле через члена Ордена, но только если дух был членом Ордена до смерти. Следовательно члены Ордена усиливают свою власть принимая ее от духов умерших членов. Посвященные дают клятву, которая освобождает их от любых обязательств, кроме верности Ордену, и звучит так: "Я отдаю себя вечной науке и непоколебимой верности и подчинению Ордену... Люди, не подпадающие под наш тайный знак, являются нашей законной добычей".

Тайный знак — провести рукой по лбу, ладонью внутрь;

Обратный знак — взять ухо пальцами, поддерживая локоть свободной рукой.

Исследователь истории "вольных каменщиков" Г. Вернадский писал, что среди рукописей масона Ланского есть обрывок серой бумаги, на котором записано: "Императоръ Петр I и Лефортъ были в Голландiи приняты в Темплiеры". Согласно другой версии, Петра посвятил Великий Мастер британского масонства Христофор Рен. Состоялось это за два десятилетия до срока, который официально считается датой создания английских лож. В 1717 году масонство лишь вышло на поверхность. Подобный вывод косвенным образом подтверждается и следующим фактом. Масонский сборник "Символы и эмблемата", составленный французом де па Феем в конце XVII века, был издан на русском языке в Амстердаме в 1707 году! 1705 год. Версаль. Герцог Филипп Орлеанский собирает потомков тамплиерских родов. Создается общество "Малое воскресение тамплиеров". Создается в день сожжения Жака де Мале. Вскоре появляются списки Великих Магистров ордена от де Мале до герцога Орлеанского. Подчеркивается неразрывность тамплиерских традиций, пронесенных в тайне и в веках. 1743 год. Граф Сен-Жермен впервые публично выступает в Лионе перед местной масонской ложей. Утверждается степень Рыцаря Кадоша, который должен отомстить за тамплиеров. Тогда же была отчеканена масонская медаль. На ней изображен куст лилий (символ королевской власти), сраженных мечом, и выбита надпись: "Месть даст свой урожай".

24 июня 1717 года Лондонская Великая Ложа Вольных Каменщиков начала открытую деятельность. Именно это та дата, которую называют многие исторические исследования в качестве времени основания движения вольных каменщиков. Официально это совершенно справедливо, но тайная их деятельность началась задолго до того, и, как уже говорилось, вся их секретность не имела бы совершенно никакого смысла, если бы сегодня каждый желающий мог бы узнать, когда, где и что сделали вольные каменщики. Новая система посвящений имела три степени: ученик, подмастерье и мастер, составлявшие так называемые "СИНИЕ" степени (в Германии Иоанновские степени).

Английская Великая ложа была учреждена, в первую очередь для поддержки правящей Ганноверской династии. В 1737 году Фридрих, Принц Уэльский, получил обе первые степени. В ходе последующих поколений королевская семья ганноверцев также занимала и пост гроссмейстера (Август Фридрих, король Георг IV, король Эдуард VII и король Георг VI). Однако, ещё не было забыто, что в 1688 году Ганноверский дом сверг династию Стюартов (Якова II) и воинственные якобинцы, всё ещё мечтали о восстановлении его сына, ЯКОВА III на престоле. И в 1725-м году Майклом Рэмси была основана "ШОТЛАНДСКАЯ ХРАМОВАЯ ЛОЖА" поддерживающая якобинцев.

Принцип поддержки обеих враждующих сторон, для того что бы не остаться в накладе, в дальнейшем будет не раз использоваться. Но кто же мог оказаться тем неизвестным третьим заинтересованным лицом, которое было заинтересовано в противостоянии ЛОЖ ВОЛЬНЫХ КАМЕНЩИКОВ?

ОРДЕН БАВАРСКИХ ИЛЛЮМИНАТОВ.

В XVIII столетии Германия стала центром европейского ХРАМОВОГО ДВИЖЕНИЯ ВОЛЬНЫХ КАМЕНЩИКОВ (их идеология не имела ничего или очень мало общего с изначальной идеологией рыцарей-храмовников). Рыцарские степени были связаны в вольнокаменщицкую систему "строгого наблюдения", что означало, что посвященные должны были присягать в строжайшем подчинении тем, ранг которых был выше. Руководитель, который назывался "Неизвестным высшим" и носил титул "Рыцаря красного пера" был верен "ШОТЛАНДСКИМ СТЕПЕНЯМ", и соответственно, Стюартам.

Ну да хватит с нас их истории… Приступим к более пристальному ознакомлению с этими деятелями:

В 1770 году иезуит-каноник Адам Вайсхаупт основал в Ингольштадте "ТАЙНЫЙ ОРДЕН БАВАРСКИХ ИЛЛЮМИНАТОВ", впрочем, их не стоит путать с ИЛЛЮМИНАТАМИ упоминавшимися ранее. Интересно, что кредитором Вайсхаупта был банкир Ротшильд!!! Об этом факте мы ещё вспомним позднее. "Баварские Иллюминаты" структурировались, как круги внутри кругов (луковичный принцип). Если деятельность членов должна была оставаться совершенно секретной, они ограничивались работой в своем собственном кругу, что позволяло добиваться высоких степеней секретности. Только лишь те, кто попадал в самый внутренний круг, сознавали подлинные цели "баварских Иллюминатов". Членам с низшими степенями сообщали, что более высоких степеней нет вообще, а одновременно утаивали имя гроссмейстера, точно как и по правилам "строгого наблюдения". "Баварские Иллюминаты" разделялись на 13 степеней, которые представляли 13 ступеней пирамиды Иллюминатов на "однодолларовой купюре". Если говорить о том, где на самом деле раскрывалась идеология Иллюминатов Вайсхаупта, нужно рассмотреть документ, ставший известным под названием "НОВЫЙ ЗАВЕТ САТАНЫ", хранившийся баварскими Иллюминатами как совершенно секретный. Для широкой общественности этот документ стал доступен только лишь в 1875 году, когда курьер баварских Иллюминатов на пути из Франкфурта в Париж был убит молнией, и часть этой информации о заговоре всемирного масштаба стала доступна.

Заговорщики обладали знанием о уже существовавших ложах вольных каменщиков и начали планомерно проникать в них, захватывая контроль (п.11 Протоколов). Ложи, которые были уже "пройденным этапом", обозначались термином "ЛОЖИ ВЕЛИКОГО ВОСТОКА". Когда 1 Мая 1776 года была подписана Американская Декларация Независимости, Адам Вайсхаупт завершил работу по своему тщательно продуманному плану, и баварские Иллюминаты начали свою официальную деятельность. Эта дата сегодня является официальной датой учреждения "Баварских Иллюминатов". Но самыми важными годами для ордена, однако, были шесть лет, предшествовавшие его официальному появлению на сцене.

16 Июля 1782, в Вильгельмсбаде был заключен союз между ВОЛЬНЫМИ КАМЕНЩИКАМИ и БАВАРСКИМИ ИЛЛЮМИНАТАМИ. Результатом конгресса в Вильгельмсбаде стало допущение в ложи евреев, которые в то время были почти полностью бесправны. (Однако вспомним, что именно еврей — Ротшильд финансировал Вайсхаупта!!!)

Почти ничего из того, что было решено на этой встрече, не было открыто для общественности, поскольку все присутствующие принесли клятву абсолютной секретности. Но секреты начали просачиваться по каплям наружу и 11 Октября 1785 года, баварский курфюрст провел обыск в доме господина фон Цвака, главного ассистента Вайсхаупта. При этом было обнаружено множество документов, детально описывавших планы баварских иллюминатов, "НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК" (Novus Ordo Seclorum).

Баварский курфюрст немедленно решил опубликовать эти бумаги как "Подлинные рукописи ордена и секты Иллюминатов". После этого издания, его постарались распространить как можно шире — для предупреждения европейских монархий. У Вайсхаупта был отобран профессорский титул, и он ушел в подполье. Поскольку свободно распространилась уверенность, что орден Иллюминатов был уничтожен, для них стало возможным продолжать свою деятельность в обстановке секретности, а позднее принять новое имя. Таким образом, через несколько лет общественность узнала о появлении общества "НЕМЕЦКОЕ ЕДИНСТВО", которое занималось распространением пропаганды Иллюминатов среди возникающих читательских обществ. Именно тогда появился знаменитый лозунг: "Свобода, равенство, братство". (Подхваченный Французской Революцией, приведшей к тому, что в 1793-м году голова Людовик XVI скатилась в корзину Гильотины. А кто является движителями революционерных бацилл? То-то!)

Естественно что не остались в стороне и Соединенные Штаты Америки! После окончания войны за независимость, американские ложи вольных каменщиков откололись от английской Ложи-Матери и образовали свою собственную ВЕЛИКУЮ АМЕРИКАНСКУЮ ЛОЖУ. Она состояла из "КРУГА ЙОРКА", содержавшего десять степеней (десятая — степень тамплиера) и "ШОТЛАНДСКОГО КРУГА", разделенного на 33 степени (градуса). Все европейские ложи "Великого Востока" уже полностью контролировались баварскими Иллюминатами, однако Американские вольные каменщики, к этому времени еще не были проникнуты духом "Иллюминизма Вайсхаупта", но время шло и инфильтрация "баварских иллюминатов" в американские ложи продолжалась. Вот отрывок из речи основателя Ку-Клус Клана, суверен — гроссмейстера "Старшего и принятого Шотландского круга вольных каменщиков" Альберта ПАЙКА, произнесенной 7 Апреля 1889 г., перед 32-й степенью "Шотландского круга":

"Мы чтим Бога, но это — Бог, которому поклоняются без предрассудков. Религия Вольных Каменщиков призвана прежде всего привести к нам всех посвященных высших степеней в чистоте Люциферова учения. Если бы Люцифер не был богом, то был ли им Адонай (Христос), деяния которого отмечены печатью жестокости, человеконенавистничества... и отверганием науки; еще клеветой на него (Люцифера)? Да, Люцифер — бог, и, к сожалению, Адонай — тоже бог. Как говорит старый закон: нет света без тени, нет красоты без уродства и нет белого без черного; поэтому и Абсолют может существовать только в двух богах... Именно поэтому учение сатанизма — ересь. И подлинно чистая, истинно философская религия — это вера в Люцифера, бога света, равнопоставленного Адонай. Но Люцифер, бог света и добра, борется за человечество против Адонай, бога тьмы и жестокости".

Эту цитату каждый может отыскать сам в основных документах Пайка в библиотеке Шотландского круга в Вашингтоне. До чего же она напоминает идеологию катаров подхваченную Тамплиерами.

XX-й ВЕК.

С первого взгляда, мир к началу ХХ-го столетия находился в состоянии покоя. Но только с первого взгляда! К началу века, слияние масонства с крупным капиталом, в основном было завершено, в первую очередь благодаря усилию семейства Ротшильдов, инфильтрация масонов во власть шла успешно и Иллюминаты пришли к выводу, что для того, чтобы последовательно и полностью реализовать свои планы, направленные на достижение "Нового мирового порядка", им нужно вызвать состояние полного разорения, преодолеть которое не могло бы ни одно государство. Большинство историков согласны относительно того, что начало войны было положено, собственно, тривиальным конфликтом между Австрией и Сербией. Убийство в Сараево австрийского наследника престола, эрцгерцога Франца Фердинанда и его жены Софии сербскими убийцами из оккультного тайного общества "ЧЕРНАЯ РУКА" стало началом Первой Мировой войны. Войны весьма выгодной для банкиров. Так Бернард Барух, поднявшийся до поста Председателя Комитета Военной Промышленности США, увеличил свой начальный капитал с миллиона до 200 миллионов долларов США. То, что Версальские Договора заключались в соответствии с планами Ротшильдов, конечно само собой разумелось.

С американской стороны участвовали Вудро Вильсон, марионетка Ротшильдов, вместе со своими советниками и агентами Ротшильдов, полковником Хаусом и Бернардом Барухом (Борис по нашему).

С английской стороны, точнее сказать, со стороны "Короны" находился Ллойд Джордж, член "Комитета З00" со своим советником сэром Филиппом Сасуном, верным последователем Амшеля Ротшильда и членом английского "Тайного Государственного Совета". Французская делегация состояла из Премьер-министра Клемансо и Жоржа Манделя. Мандель, урожденный Джеро-Беам Ротшильд, нередко назывался Французским Дизраэли, и он прекрасно сыграл свою партию. Версальский Договор был описан Филипом Сноуденом в следующих выражениях:

"Этот договор мог умиротворить всех разбойников, империалистов и милитаристов. Он явился смертельным ударом для всех тех, кто надеялся, что конец войны принесет мир. Это — не мирный договор, а объявление следующей войны. Это — предательство демократии и всех павших на этой войне. Договор вытаскивает на свет Божий подлинные цели всех союзников". (Империя Сити, стр. 42).

Ллойд Джордж говорил:

"У нас на руках письменный документ, гарантирующий нам войну через двадцать лет... Если предложить народу (Германии) условия, которые он ни при каких условиях не сможет выполнить, то он либо непременно будет нарушать договор, либо начнет войну".

О роли масонства, финансово контролируемого Ротшильдом в развитии революции в России существует множество достоверных исторических свидетельств, о которых мы уже упоминали. Сейчас не будем на них подробно останавливаться, но приведем цитату из книги "Воспоминания" Арона Симановича (личного секретаря Г. Распутина), где сей недочеловек четко озвучивает принципы согласно которых эта еврейская закулиса правит балом:

Лейба Давидович Троцкий (ранее Бронштейн) стремился к развалу величайшей в мире державы — России — по этому поводу говорил:

"Мы должны превратить ее в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую Тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами... Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках ее укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния".

Гражданская война в России, переплетаясь с Протоколами Сионских Мудрецов, впервые продемонстрировала его силу и живучесть. После большевистской революции "Стандарт Ойл" (Рокфеллер) купила у русских 50% богатейших кавказских нефтяных месторождений, несмотря на то, что официально они были проведены через процедуру национализации. В 1927 году "Стандарт Ойл" построила первый нефтеперерабатывающий завод в России, заключив к тому же с русскими договор, что нефть будет продаваться в Европе, и таким образом обеспечила получение большевиками 75 миллионов долларов США.

А ведь благодаря кому и каким образом все это воплотилось в жизнь до сих пор знает лишь очень ограниченное число людей. А между тем:

Доказательства, уже опубликованные Георгием Катковым, Стефаном Поссони и Майклом Футреллом, подтвердили, что возвращение из эмиграции в Россию Ленина и его партии большевиков, за которыми через несколько недель последовало возвращение меньшевиков, финансировалось и было организовано германским правительством. Необходимые средства были частично переведены через “Ниа Банкен” в Стокгольме, который принадлежал Олофу Ашбергу, а двойной целью Германии было:

а) выведение России из войны и

б) контроль над послевоенными российскими рынками.

Теперь, не ограничиваясь этой очевидностью, пойдем далее, чтобы установить непрерывную рабочую связь между большевицким банкиром Олофом Ашбергом и контролируемой Морганом компанией “Гаранта Траст” из Нью-Йорка до, во время и после революции в России.

В царские времена Ашберг был агентом Моргана в России и вел переговоры о русских займах в США; в 1917 году Ашберг был финансовым посредником революционеров; а после революции он стал главой Роскомбанка, первого советского международного банка, в то время как Макс Мэй, вице-президент контролируемой Морганом “Гаранта Траст”, стал директором Роскомбанка и шефом его иностранного отдела.

Более того, есть доказательство перевода средств от банкиров Уолл-стрита для международной революционной деятельности. Например, существует заявление (подтверждаемое телеграммой) Уильяма Б. Томпсона, директора Федерального резервного банка Нью-Йорка, крупного акционера контролируемого Рокфеллером “Чейз Бэнк” и финансового коллеги Гугенгеймов и Морганов, что он (Томпсон) дал на большевицкую революцию 1 миллион долларов для ведения пропаганды. Еще один пример — Джон Рид, американский член исполкома Третьего Интернационала, которого финансировал и поддерживал Юджин Буассевейн, частный нью-йоркский банкир, и который работал на журнал “Метрополитэн” Гарри П. Уитни. Последний в то время был директором “Гаранта Траст”. Людвиг Мартене, первый советский “посол” в США, использовал (по мнению шефа британской разведки сэра Бэзила Томпсона) средства компании “Гаранта Траст”. Исследуя вопрос финансирования Троцкого в США, приводит нас к германским источникам в Нью-Йорке, которые еще нужно определить. И хотя ныне мы точно не знаем точных германских источников средств Троцкого, зато мы знаем, что фон Павенштедт, главный кассир германских шпионов в США, также был старшим партнером в фирме “Амсинк & Ко.”. Эта фирма принадлежала вездесущей “Америкэн Интернэшнл Корпорейшн”, также контролируемой Дж. П. Морганом.

Кроме того, фирмы Уолл-стрита, включая “Гаранта Траст”, были связаны во время войны с революционной деятельностью Каррансы и Вильи в Мексике. Так же уже выявлены документальные доказательства, касающиеся финансирования синдикатом Уолл-стрита революции Сунь Ят-сена в Китае в 1912 году, революции, которая сегодня превозносится китайскими коммунистами как предвестница революции Мао. Чарльз Б. Хилл, нью-йоркский юрист, который вел переговоры с Сунь Ят-сеном от имени этого синдиката, был директором в трех дочерних фирмах компании “Вестингаус”, и мы выяснили, что Чарльз Р. Крейн из компании “Вестингаус” в России был причастен к российской революции.

Дальше — больше. Миссия американского Красного Креста в России была частным предприятием У. Б. Томпсона, который публично предложил горячую поддержку большевикам. Доступные сейчас документы британского военного кабинета вскрывают, что британская политика была ориентирована на режим Ленина-Троцкого в результате личного обращения Томпсона к Ллойд Джорджу в декабре 1917 года. Мы приводили заявления директора Томпсона и заместителя председателя Уильяма Лоренса Саундерса из Федерального резервного банка Нью-Йорка в поддержку большевиков. Джон Рид не только финансировался с Уолл-стрита, но имел постоянную поддержку своей деятельности, доходящую даже до обращения в Государственный департамент, от Уильяма Фрэнклина Сэндса, исполнительного секретаря “Америкэн Интернэшнл Корпорейшн”. В деле об антиправительственной агитации Роберта Майнора есть сильные признаки и некоторые косвенные доказательства того, что полковник Эдвард Хаус приложил руку к освобождению Майнора. Значение дела Майнора заключается в том, что план Уильяма Б. Томпсона по большевицкой революции в Германии был той самой программой, которую Майнор осуществлял до ареста в Германии.

Некоторые международные агенты, например Александр Гомберг, работали на Уолл-стрит и на большевиков. В 1917 году Гомберг был представителем американской фирмы в Петрограде, работал на миссию американского Красного Креста Томпсона, стал главным агентом большевиков в Скандинавии, пока его не депортировали из Норвегии, затем стал доверенным помощником Рива Шли из “Чейз Бэнк” в Нью-Йорке, а позже Флойда Одлума из корпорации “Атлас”.

Эта деятельность в пользу большевиков исходила, по большей части, из одного адреса: Нью-Йорк, Бродвей 120. Доказательство этого было намечено в общих чертах, но не приводилось какой-либо решающей причины этой необычной концентрации по одному адресу, за исключением того, что там, кажется, разделяли иностранный вариант мысли Кэрролла Куигли по проникновению Дж. П. Моргана в ряды местных левых сил: Морган также проник и в ряды международных левых.

На Бродвее 120 располагался Федеральный резервный банк Нью-Йорка. Средством для этой пробольшевицкой активности была “Америкэн Интернэшнл Корпорейшн” — тоже на Бродвее 120. Всего через несколько недель после начала революции государственный секретарь Роберт Лансинг запрашивал мнение АИК о большевицком режиме, и Сэндс, исполнительный секретарь АИК, едва мог сдержать свой энтузиазм в отношении большевиков. Людвиг Мартене, первый советский посол, был вице-президентом компании “Вайнберг & Познер” (как тут не вспомнить нынешнего либерального демократа — Познера «Времена»), которая также располагалась на Бродвее 120. Компания “Гаранта Траст” находилась рядом, на Бродвее 140, но на Бродвее 120 была компания “Гаранта Секьюритиз”. В 1917 году на Бродвее 120 находилась компания “Хант, Хилл & Беттс”, и Чарльз Б. Хилл из этой фирмы был посредником в сделках с Сунь Ят-сеном. Компания “Джон МакГрегор Грант”, которая финансировалась Олофом Ашбергом в Швеции и “Гаранта Траст” в США и которая числилась в черных списках военной разведки, располагалась по тому же адресу: Бродвей 120. Гугенгеймы и исполнительное ядро фирмы “Дженерал Электрик” (также представленные в АИК) находились на Бродвее 120. Поэтому вряд ли можно считать удивительным, что Клуб банкиров также располагался на последнем (35-м) этаже здания на Бродвее 120.

Важно, что поддержка большевиков не прекращалась и после революции; так что эту поддержку нельзя полностью объяснить условиями войны с Германией. Американо-русский синдикат, образованный в 1918 году для получения концессий в России, поддерживали круги Уайта, Гугенгейма и Синклера. Директорами компаний, контролируемых этими тремя финансистами, были Томас У. Ламонт (“Гаранта Траст”), Уильям Бойс Томпсон (Федеральный резервный банк) и наниматель Джона Рида Гарри Пейн Уитни (“Гаранта Траст”). Это дает весомые основания предположить, что синдикат был образован, чтобы рассчитаться за прежнюю поддержку дела большевиков в период революции. И затем мы обнаружили, что “Гаранта Траст” оказывала финансовую поддержку Советскому бюро в Нью-Йорке в 1919 году.

Первый, действительно конкретный сигнал об оплате прежней политической и финансовой поддержки поступил в 1923 году, когда Советы создали свой первый международный банк — Роскомбанк. Коллега Моргана Олоф Ашберг стал номинальным главой этого советского банка; Макс Мэй, вице-президент компании “Гаранта Траст” — его директором, и Роскомбанк быстро назначил “Гаранта Траст” своим агентом в США

Однако, масонские операторы никогда не кладут «яйца в одну корзину». Уж они то, изначально освоили принцип: Разделяй и Властвуй! Несмотря на то что эти товар — ищи помогали, спонсировали и курировали красную плесень, точно таким же макаром, они помогали и контр революции. Неверите?

Что ж, прошу:

Одновременно с этими усилиями по поддержке Советского бюро и “Объединенных американцев” фирма Дж. П. Моргана, контролировавшая “Гаранта Траст”, предоставляла финансовую помощь одному из главных врагов большевиков — адмиралу Колчаку в Сибири. 23 июня 1919 года конгрессмен Мейсон внес в Палату представителей резолюцию № 132, поручающую Государственному департаменту “провести расследование правдивости... абсолютно всех пресс-отчетов”, обвиняющих держателей российских облигаций в оказании влияния, чтобы “удержать американские войска в России” для обеспечения выплаты процентов по российским облигациям. Согласно меморандуму Бэзила Майлса, коллеги Уильяма Ф. Сэндса, конгрессмен Мейсон обвинил некоторые банки в попытках добиться признания адмирала Колчака в Сибири для получения платежей по прежним русским облигациям.

Затем в августе 1919 года государственный секретарь Роберт Лансинг получил от находившегося под влиянием Рокфеллера “Нэшнл Сити Бэнк” письмо, требующее официальных комментариев по предложенному адмиралу Колчаку займу в 5 миллионов долларов, а от фирмы Дж. П. Моргана и других банкиров — еще одно письмо, запрашивающее мнение госдепартамента относительно дополнительного займа в 10 миллионов фунтов стерлингов Колчаку со стороны консорциума британских и американских банкиров.

Госсекретарь Лансинг информировал банкиров, что США не признали Колчака и, хотя готовы оказывать ему помощь, “Департамент не считал бы, что он может принять на себя ответственность за поощрение таких переговоров, но что тем не менее, кажется, нет возражений против займа, при условии, что банкиры сочтут его необходимым”.

Впоследствии, 30 сентября, Лансинг информировал генерального консула США в Омске, что “заём с тех пор идет своим чередом”. Две пятых взяли на себя британские банки, а три пятых — американские. Две трети от общей суммы должны были быть потрачены в Великобритании и США, а остающаяся одна треть — там, где захочет правительство Колчака. Заём был обеспечен российским золотом (Колчака), которое было отправлено в Сан-Франциско *. Совпадение во времени с вышеописанным советским экспортом золота заставляет предположить, что сотрудничество с Советами в продаже золота определилось сразу же после соглашения о займе Колчаку.

Летом 1918 г. белым войскам удалось овладеть почти всем золотым запасом дореволюционной России (сосредоточенным в годы войны в Казани) — многими сотнями тонн золота, платины, серебра, драгоценностей на фантастическую сумму в 1 миллиард 300 миллионов золотых рублей (в ценах 1914 г.). Именно поэтому фирмы Уолл-стрита решили поставлять Белой армии в Сибири необходимое снаряжение в обмен на это золото — разумеется, с огромной выгодой для себя. Вот в чем заключалось “финансирование” Уолл-стритом Колчака, упоминаемое Э. Саттоном; о какой-либо “помощи” тут говорить не приходится. Обладание столь огромными средствами давало также возможность финансирования и других белых армий — все они признали Колчака верховным главнокомандующим.

Американские же войска были посланы в Сибирь в 1918 г. для воссоздания вместе с чехословаками (бывшими пленными из австрийской армии) восточного фронта против Германии. После капитуляции Германии началась их эвакуация на Дальний Восток. Как позже писал сам Саттон, США тогда оказывали явную поддержку большевикам вооружением и удерживали транссибирскую магистраль для большевиков, чтобы ее не захватили японцы: “американская интервенция имела мало общего с антибольшевицкой деятельностью... Советы были благодарны за американскую помощь” (Sutton A. How the Orden Creates War and Revolution. USA. 1984. P. 41-43, 51). Представительство стран Антанты при Колчаке выдало его на смерть красным. В результате основная часть золотого запаса вновь досталась большевикам в Иркутске; много ценностей увезли чехи, отняв для этого у Белой армии все поезда и обрекая ее на гибель; около 150 тонн золота было вывезено в Японию (и в США — судя по сообщению Саттона) в уплату за заказанное, но так и не полученное снаряжение. (См. Котомкин А. О чехословацких легионерах в Сибири. Париж. 1930; Латышев И. Как Япония похитила российское золото. М, 1996.). — Прим. ред. “РЕ”.

Как показано, решение о “займе” Колчаку в обмен на золото приходится на август-сентябрь 1919 года. Экспорт же большевиками царского золота, как пишет Э. Саттон в “начался в начале 1920 года”. Это значит, в основном — после возвращения большевиками государственного золотого запаса в Иркутске в январе-феврале 1920 г.

Продажа золота Советами и заём Колчаку также наводят на мысль, что заявление Кэрролла Куигли о проникновении интересов Моргана в ряды американских левых сил касается также иностранных революционных и контрреволюционных движений. Лето 1919 года было временем, когда советские войска терпели поражение в Крыму и на Украине, и эта мрачная картина могла побудить британских и американских банкиров установить хорошие отношения с антибольшевицкими силами. Объясняется это очевидным желанием иметь связи во всех лагерях и, таким образом, оказаться в благоприятном положении для ведения переговоров о концессиях и сделках после успеха революции или контрреволюции и стабилизации нового правительства. Так как результат любого конфликта нельзя знать с самого начала, идея заключается в том, чтобы делать большие ставки на всех лошадей в этих революционных скачках. Таким образом, помощь оказывалась, с одной стороны — Советам, а с другой — Колчаку, тогда как британское правительство поддерживало Деникина на Украине, а французское правительство пришло на помощь полякам.

Осенью 1919 года берлинская газета “Берлинер Цейтунг ам Миттаг” (8 и 9 октября) обвинила фирму Моргана в финансировании Западного русского правительства и воюющих с большевиками русско-германских сил на Балтике — и те, и другие были союзниками Колчака. Фирма Моргана резко отрицала обвинение: “Наша фирма не имела ни дискуссий, ни встреч с Западным русским правительством или с кем-то, представляющим его”. Но если это обвинение в финансировании было неточным, существовали доказательства сотрудничества. Документы, обнаруженные разведкой латвийского правительства среди бумаг полковника Бермондта, командующего Западной добровольческой армией, подтверждают, что “упомянутые отношения существовали между лондонским агентом Колчака и объединением германских промышленников, которые стояли за Бермондтом”.

Итак, мы знаем, что Дж. П. Морган, Лондон и нью-йоркские банкиры финансировали Колчака. Есть также доказательство, которое ставит Колчака и его армию в связь с другими антибольшевицкими армиями. И, кажется, почти ясно, что промышленные и банковские круги Германии финансировали русскую антибольшевицкую армию на Балтике. Деньги банкиров явно не имеют национального флага.

Про внедрение в наше сознание принципов и символике красного масонства можно проследить на примерах масонской символики в "соцдействительности". Это и пентаграмма, названии Красной Армии, пионерский галстук, форма "будёновок" и т.д. Экономисты (коим я и являюсь по образованию) и деятели от современной политики сошлись во мнении — падение Российской Империи было инициировано внешним капиталом, так тчо Романовы были очередной жертвой в антимонархической политике масонов. (Кстати "Будь готов" тоже масонский девиз.)

В 20-е — 30е годы мы опять видим поддержку масонством двух противоборствующих сил — коммунизма в России и фашизма в Германии. О роли масонства в становлении Германского национал — социализма я уже писал, однако хотелось бы подчеркнуть, огромную роль денег Ротшильдов в становлениии III Рейха и развязывании Второй Мировой Войны. Война ведь — это прежде всего деньги. А эти упыри в отличие от своих соплеменников жидов, поклоняются не Яхве, а принципу «золотого тельца».

Созданный после Первой Мировой Войны, для выплаты репараций, Швейцарский "БАНК МЕЖДУНАРОДНОГО ВАЛЮТНОГО ВЫРАВНИВАНИЯ", приносил Ротшильдам значительную прибыль от комиссионных при конвертировании валют, но наиболее ярко финансовый интерес проявлялся в одном из столпов Германской экономике, международном картеле И. Г. ФАРБЕН, контролировавшемся Ротшильдами. В руководстве И. Г. Фарбен, среди прочих, состояли также Макс и Пауль Варбург (Федеральный Резервный Банк США); К. Е. Митчелл, состоявший также в совете директоров "Федерального Резервного" и "Национального Сити Банка", а кроме него, Г. А. Метц из "Банка Манхэттена". Кроме того дочерние предприятия «ITT» и «Дженерал Электрик» непосредственно поддерживали СС.

До 1936 года, в восстановлении немецкой военной машины принимали участие более 100 американских фирм. Среди них были: «Дженерал Моторс», «Форд», «Интернэшнл Харвестерс» и «Дю Понт». Побудительные мотивы этих инвесторов, во всяком случае, были не краткосрочные предприятия, поскольку соглашение между этими корпорациями и немецким правительством предусматривало запрещение для них изымать из Германии даже один пфенниг. Доходы начали поступать только лишь пятью годами позже, когда японцы напали на "Пирл Харбор" и таким образом втянули США во Вторую Мировую войну. Как видите, к тому времени все уже было детально распланировано. Только об этом никто не знал до недавнего времени, кроме естественно посвященных. Одновременно с тем, что И. Г. Фарбен поддерживало Гитлера, его партнер по картелю, "Стандард Ойл" (Рокфеллер) боролся с нацистами. Например, "Форд Мотор Компани" построила военный транспорт для американской армии, но одновременно с этим производила на территории Германии военные автомобили для нацистов. «Форд» и «Опель» (дочернее предприятие «Дженерал Моторс», контролируемого Дж. П. Морганом) оба были крупнейшими производителями танков в гитлеровской Германии. (

Вне зависимости от того, как выглядела бы война, все эти мультимиллионеры выиграли ее уже заранее. В соответствии с этим принципом и осуществлялось множество мероприятий во время Второй Мировой войны.

Возникает вопрос. Почему о бо всем этом нельзы прочитать ни в одном школьном учебнике? На самом деле всё просто — Фонд Рокфеллера в 1946 году отпустил 139.000 долларов США для того, чтобы представить общественности некую официальную версию Второй Мировой войны, полностью скрывавшую как оккультно-мистическую подоплеку нацизма, так и фактическое установление нацистского режима американскими банкирами. Среди основных организаций, предоставивших на это деньги, была корпорация «Стандард Ойл Рокфеллер»

А в июне 1991 года в германском городе Санд на встрече Бильдербергского клуба Дэвид Рокфеллер заявил:

"Мир сегодня более совершенен и более предрасположен к созданию единого мирового правительства... Сверхнациональная власть интеллектуальной элиты и мировых банкиров более предпочтительна, нежели право народов на самоопределение, которому мы следовали в течении веков."

Но вернемся к новейшей химере в лице мирового жандарма — США…

Поводом для американской революции послужило заранее спланированное так называемое Бостонское чаепитие, когда группа лиц, переодетых индейцами, выбросила ящики с чаем в залив. Позже сами масоны признались, что Бостонское чаепитие было полностью масонским, его осуществили члены ложи святого Иоанна (40, гл.12). Задачей этой акции было спровоцировать напряженность между Англией и колонистами и в дальнейшем объединить американские штаты под эгидой единого федерального правительства, в составе которого масоны доминировали. Два основных лидера американской революции: Бенджамин Франклин и Джордж Вашингтон были масонами. И, естественно, они окружили себя братьями масонами.

В это время проявились существенные разногласия между ведущими американскими политиками. Предметом разногласий был вопрос: следует ли американскому правительству учреждать Центральный Банк (ЦБ) и может ли он быть частным. Джефферсон выступал «против» такого банка, Гамильтон — «за». Джефферсон утверждал:

«Если американский народ когда-либо позволит частным банкам контролировать эмиссию долларов, то сначала посредством инфляции, а потом — дефляции, банки и корпорации, которые вырастут вокруг такого Центрального Банка, будут отнимать у людей собственность до тех пор, пока их дети не проснуться бездомными на земле, которую завоевали их отцы» (40, гл.12).

Гамильтон предложил США создать Центральный Банк США как частный банк с правом эмиссии долларов, то есть с правом создавать деньги из ничего, из воздуха и после эти же деньги ссужать правительству под проценты.

Он обосновывал своё предложение тем, что:

«Все общество делится на избранных и массу. Первые богаты и хорошего происхождения, все остальные не могут грамотно распоряжаться своими собственными деньгами. Поэтому вопрос управления деньгами лучше отдать богатым».

Джефферсон видел нарождающийся в США заговор против правительства и народа со стороны группы, называвшейся Якобинцами и созданной французским ответвлением Иллюминатов. К несчастью для США президент США Вашингтон в 1788 г. назначил Гамильтона министром финансов. Спустя 3 года правительство США для своего первого национального банка, названного Первым Банком США, утвердило устав сроком на 25 лет. В 1811 г. при президенте Джеймсе Монро устав потерял силу.

В 1812 г. Англия развязала войну против США. Под давлением финансовой олигархии и проблем с финансированием войны в 1816 г. был учрежден Второй Банк США с действием его устава на следующие 25 лет. Этому банку была предоставлена возможность провести эмиссию (то есть напечатать деньги из воздуха) в размере 60 миллионов долларов и дать эти воздушные доллары в долг правительству. Тем самым хозяева Второго Банка США фактически украли у правительства США и американского народа эти огромные деньги.

В 1816 г. Томас Джефферсон в письме к Джону Тейлору сделал еще одну попытку предостеречь американский народ: «Я считаю, что банковские учреждения более опасны для наших свобод, нежели постоянные армии. Они уже создали денежную аристократию, которая ни во что не ставит правительство. Следует отобрать у банков полномочия на эмиссию и вернуть их правительству, которому они принадлежат по праву».

Однако Второй банк продолжал свою инфляционную политику, что послужило одной из главных причин депрессии 1819 г., во время которой Второй банк полностью изменил свою политику на противоположную, сужая активность и вызывая банкротства. Этот цикл инфляции — дефляции позволил финансовой олигархии скупить за безценок большие объемы собственности разорившихся фирм.

В 1826 г. один из масонов капитан Вильям Морган, познавший все пороки масонства, опубликовал книгу «Пояснение масонства одним из братства, посвятившего предмету 30 лет», в которой разоблачил суть и методы масонства. Через несколько месяцев капитан Морган был увезен несколькими масонами и убит.

Однако героический поступок капитана Моргана и его последующее убийство имели сильный общественный резонанс. В 1830 г. была образована новая политическая партия, названная Антимасонской, как средство борьбы с масонской опасностью. 11 сентября делегаты антимасонов из 11 штатов съехались в Филадельфию с целью присоединиться к политической кампании по спасению государства от масонов, несущих разрушение и тиранию. Среди делегатов этого съезда был Вильям Сьюард, ставший впоследствии государственным секретарем у президента Авраама Линкольна.

С 1831 по 1833 г. президент США Джон Квинси Адамс, бывший президентом с 1825 по 1829 г. опубликовал ряд писем, оскорбительных для масонства, помещенных в общедоступных журналах.

Выборы президента США 1832 г. были ключевыми для Второго банка. В период правления нового президента устав банка должен был быть возобновлен. На выборах победил президент Эндрю Джексон, который был категорически против подобного Центрального Банка. На этих выборах двое из каждых троих избирателей голосовали за Джексона или Антимасонов, то есть против возобновления устава Второго банка.

После победы на выборах президент Джексон предписал президенту Второго Банка Николасу Биддлу отозвать государственные средства, размещенные в банке, а Биддл отказался. В ответ Биддл потребовал «всеобщего сокращения кредитов» во всей банковской системе, что вызвало финансовую и экономическую панику. Это был прямой шантаж Правительства. Джексон прекрасно понимал, что делал Биддл, и сказал: «Банк пытается убить меня. Но убью его я».

Но 30 января 1835 г. потенциальный убийца по имени Ричард Лоренс приблизился к президенту Джексону и выстрелил в него в упор из двух пистолетов. К счастью, оба пистолета дали осечку, и Джексон остался невредим. Впоследствии Лоренс заявил, что находился в контакте с силами в Европе, которые обещали ему вступиться, если была бы предпринята попытка покарать его. Это было первое покушение на президента США.

Писатель Густав Майерс в своей книге «История огромных американских состояний» устанавливает главную силу, стоящую за Вторым Банком США — семью Ротшильдов.

Начало этой европейской семьи банкиров положил еврей Амшель Мозес Бауэр (впоследствии сменивший фамилию на Ротшильд). Амшель поставил своих сыновей во главе банкирских домов в разных странах. Мейер был отправлен во Франкфурт, Соломон — в Вену, Натан — в Лондон, Карл — в Неаполь, Джеймс — в Париж. Таким образом, Амшель создал еврейский финансовый интернационал.

Имея сыновей, рассеянных по всей Европе, каждый из которых стоял во главе банкирского дома, семья Ротшильдов с легкостью могла влиять на политику правительств любых государств Европы. Множество войн финансировала эта еврейская семейка, делая баснословные состояния на людской крови и страданиях народов.

Для управления мировым историческим процессом еврейская финансовая олигархия выработала стратегию, называемую «политикой силового равновесия». Суть её — в финансировании сразу нескольких примерно одинаковых по силе государств, которые потенциально могли бы воевать друг с другом. За счёт этого олигархия всегда могла натравливать одно государство на другое и применять к любому государству угрозу войной со стороны другого государства. Разновидность старого принципа «Разделяй и властвуй».

В 1837 г., через год после истечения срока устава Второго Банка, семья Ротшильдов послала одного из своих представителей в США. Его звали Август Белмонт. Он приехал во время паники 1837 г., активно занимаясь финансовыми махинациями. Его успех и его связи скоро привели его в Белый дом, где он стал финансовым советником при президенте.

В 1854 г. Джордж Бакли создал тайную организацию «Рыцари Золотого Круга».

Такой же выдающейся фигурой в истории гражданской войны был Морган, ставший позднее одним из самых богатых и влиятельных банкиров и предпринимателей. В 1856 г. Морган приехал в Европу для обучения в Геттингентском университете в Германии. Там он познакомился с Карлом Марксом, который активно занимался пропагандой коммунизма.

В 1857 г. в Лондоне произошла встреча лидеров интернациональной финансовой олигархии, на которой было принято решение о развязывании Гражданской войны в США путем стравливания Севера и Юга. Вначале им надо было бы придумать и раздуть причину конфликта. Идеальным поводом был вопрос о рабстве. «Рыцарям Золотого Круга» было поручено содействие в отделении южных штатов США, откол от федерального правительства и создание из южных штатов конфедерации (40, гл.15).

Авраам Линкольн начал понимать развертывающиеся события во время своей президентской кампании 1860 г. Он прекрасно понимал, что причиной войны является не вопрос о рабстве, а стремление определенных сил расколоть Союз. Линкольн писал: «Если бы я мог спасти Союз, не освобождая ни одного раба, я бы сделал это» (40, гл.15).

После ухода со сцены Второго Банка США в качестве банковской системы выступали банки штатов, которые эмитировали деньги, полностью обеспеченные золотом.

В результате закулисной деятельности в 1861 г. в США началась гражданская война.

Одиннадцать южных штатов отделились от Союза и образовали Конфедерацию. Знаменательно, что на принятом флаге Конфедерации было не 11, а 13 звезд. Число 13 имеет особое значение для Франкмасонов.

Линкольн, а позднее и Русское правительство видели, что Англия и Франция были на стороне Юга против Севера. Двое из братьев Ротшильдов имели банки в Англии и Франции, определяющие политику этих государств. Линкольн немедленно издал приказ о морской блокаде Юга, чтобы помешать этим двум странам использовать морские пути для доставки снаряжения Югу. Линкольн вел смертельную игру, пойдя против мирового еврейского интернационала. Внутри США еврейская финансовая олигархия плела интриги и проводила политику сильного давления на правительство. Линкольн предчувствовал свою гибель, но ни разу не колебался на своем пути.

Авраам Линкольн предостерегал американский народ относительно финансовой олигархии, которую он называл «властью денег». Он писал: «Власть денег грабит страну в мирное время и устраивает заговоры в тяжелые времена. Она более деспотична, нежели монархия, более высокомерна, нежели самодержавие, и более себялюбива, нежели бюрократия. Я предвижу наступление кризиса в ближайшем будущем, который заставляет меня трепетать за безопасность моей страны. Корпорации вступили на престол, грядет эра коррупции, и власть денег в стране будет стремиться продлить своё господство, воздействуя на предрассудки народа до тех пор, пока богатство не соберется в руках немногих и республика не погибнет» (40, гл.15).

Доктор Кэрролл Квигли в своей книге «Трагедия и надежда» описывает цели высшей финансовой олигархии: «Силы финансовой олигархии имеют далеко идущую цель, большую, чем создание мировой системы финансового управления в частных руках, способную господствовать над политической системой любой страны и мировым хозяйством в целом. Система должна управляться центральными банками мира в феодальном стиле, действующими сообща, согласно тайным соглашениям, достигаемым во время частных личных встреч и совещаний».

Линкольн понимал, что Север нуждался в союзнике, чтобы удержать Англию и Францию от прямого участия в войне. Он обращался за помощью к другим европейским странам, но желающим себе помогать не нашел.

Помощь пришла из России. Во времена Царя Александра II влияние интернационала в финансовой системе России было близко к нулю, поэтому у Александра II проблем с финансовым лобби не было. Одним из дипломатических ходов, который положительно повлиял на Александра II, было издание Линкольном Манифеста об освобождении рабов. Напомним, что в 1861 г. Царь Александр II издал Манифест об освобождении крепостных. США демонстрировали полное единодушие в этом важнейшем вопросе.

Александр II отдал Русскому императорскому флоту приказы идти в американские порты Нью-Йорка и Сан-Франциска в знак поддержки Линкольна и его правительства. Русские корабли в сентябре 1863 г. прибыли в США. Царь приказал своим адмиралам, чтобы они были готовы сражаться с любой державой, принимая приказы от Линкольна. Это сыграло ключевую роль в победе Севера над Югом.

Но проиграл не столько Юг, сколько жидовской финансовый интернационал. Линкольн нанес тяжелый удар по мировой финансовой олигархии. Ему этого не простили. Внутренний многолетний заговор, о котором Линкольн знал и которого опасался, сумел нанести ему ответный удар. 14 апреля 1865 г. Линкольн был убит. Были спланированы еще два покушения: на вице-президента Линкольна — Джонсона и государственного секретаря Сьюарда. К счастью, оба эти покушения провалились. Но, убив Линкольна, заговору не удалось изменить политику правительства. Президентом США стал вице-президент Джонсон, продолживший политику Линкольна. Восемь человек из заговорщиков были осуждены, четверо повешены. Организаторы, естественно, остались в тени (40, гл. 15).

Убийца Линкольна — Джон Бут имел связи с тайными обществами, в том числе с Карбонариями Италии — организации Иллюминатского толка.

Джонсону пришлось столкнуться с проблемой. Русский царь за своё участие потребовал оплатить использование Русского флота в соответствии с соглашением, заключенным еще с Линкольном. Расходы на флот были достаточно высоки: 7,2 миллиона долларов.

Чтобы оплатить долги России, но не афишировать за что, решили эту расплату сделать в форме покупки Аляски, которая в то время считалась ничего не стоящим куском земли. В апреле 1867 г. Джонсон через Сьюрда договорился о покупке Аляски. Те американские историки, которые не были знакомы с действительными причинами покупки Аляски, называли эту покупку «глупостью Сьюрда». На самом деле покупка Аляски была лишь способом расплаты с царем за использование флота.

Жидовская олигархия своё поражение в США не простила и русскому царю Александру II. По их заговору в 1881 г. Александр II был убит.

Олигархия не оставила своих планов захвата США. Поменялась только тактика. Основой смены тактики был переход от разжигания войн и революций к созданию банковской паники. Через создание банковской паники и, следовательно, экономического хаоса масонская олигархия стремилась повлиять на американский народ и правительство и принудить к созданию постоянного Центрального Банка (ЦБ), через который олигархия будет полностью контролировать всю власть в стране без всякого правительства.

Специфика банковского бизнеса такова, что банковская паника способна мгновенно разрушить абсолютно любой банк вне зависимости от того, хорошо банк работает или плохо. Суть в том, что привлеченные от населения денежные средства банк размещает для выдачи краткосрочных и долгосрочных кредитов кому-то и инвестиций куда-то. Только малая часть денег населения остается в банке для обеспечения текущей ликвидности. Поэтому любая отрицательная информация, если она хорошо организована, способна завалить любой банк. Как только такая информация «грамотно» доводится до сведения населения и население в массовом порядке бежит вытаскивать свои деньги, банк становится неплатежеспособным, так как ни один банк не может выдержать массированное снятие депозитов.

Банкротство банка сразу вызывает «эффект домино». То есть за этим банкротством начинается цепочка банкротств тех организаций, которые с этим банком связаны. И не стоит думать что это бред… Я сам работаю в банке и знаю о чем говорю.

Одним из операторов этих процессов стал Дж. П. Морган, чей отец являлся агентом Ротшильда, а сам он был родственником Гамильтона. В 1869 г. Морган в Лондоне создаёт Северную компанию по ценным бумагам, как представителя компании Ротшильда в США.

Первая серьезная паника была создана в 1893 г. Ключевую роль в этой панике сыграла Северная компания. В 1900 г. администрация президента Уильяма Мак-Кинли возбудила иск против Северной компании. Через определенное время президент Мак-Кинли был убит. Президентом США стал ставленник олигархии Теодор Рузвельт, и судебное дело против Северной компании прекратилось.

В 1907 г. Морган организовал банковскую панику с дискредитации банка Никербокера. Одной из целей было уничтожение конкурирующих банков, не входящих в сферу влияния Моргана. Одновременно через СМИ началась массовая кампания по пропаганде необходимости ЦБ в стране.

Президент Вильсон поручил решить проблему устойчивости банковской системы тому самому человеку, который и создавал эту проблему неустойчивости — Моргану. В Национальную комиссию по денежному обращению для подготовки закона о банковской и денежной реформе был назначен сенатор масон, родственник Рокфеллера — Нельсон Алдрич.

Заговорщики сразу определились, что нельзя использовать название Центральный Банк, как скомпрометированное в глазах американцев. Они стали готовить законы о ЦБ под названием Федеральная Резервная Система.

В 1913 г. вступил в силу закон о Федеральной Резервной Системе США. Федеральным в этой системе было только название. Система не была государственной, это был частный еврейский банк, высший банк над всеми другими банками США. Вот таким вот образом жидомасонская олигархия захватила власть в США без войн и революций.

В задачи ФРС входило обеспечение устойчивости доллара и финансовой системы в целом. И масонская олигархия прекрасно показала эту «устойчивость».

Имея права по эмиссии доллара, ФРС могла по своему усмотрению вызывать инфляцию и дефляцию с целью перераспределения власти, собственности и денег.

В 1913 г. денежная масса на душу населения составляла около 148 $. К 1978 г. — 3691$. Рост объёма денежной массы в несколько раз опережал рост объёма производства товаров, работ и услуг. Реальная стоимость одного доллара 1978 г. составляла всего лишь 12 центов доллара 1913 г.

В январе 1968 г. количество долларов составляло 351 миллиард. В феврале 1980 г. — 976 миллиардов. По существу количество денег удваивается каждые 10 лет. Об обеспеченности доллара золотом все давно забыли.

ФРС способна создавать экономические циклы путем увеличения и уменьшения количества денег и кредита.

В избирательной кампании 1912 г. 26-й президент США Теодор Рузвельт сказал: «Позади видимого правительства на троне сидит невидимое правительство, которое ни в малейшей степени не доверяет народу и не несет никакой ответственности. Уничтожение этого невидимого правительства, разрушение безбожной связи между коррумпированными дельцами и коррумпированными политиками — вот в чем задача государственного деятеля» (61, с. 47).

В 1920 г. ФРС устроила так называемую панику 1920 г. В результате этого кризиса олигархия прибрала к рукам и огромные количества фермерской земли, и множество разорившихся нееврейских частных банков. В результате паники 1920 г. в США разорились 5400 банков, которые были вынуждены продать свои активы жидомасонам по бросовым ценам.

Одной из основных небанковских мишеней этого кризиса был гениальный автомобильный промышленник Генри Форд. Форд прекрасно понимал суть данных игр и уже начал активную антисемитскую кампанию.

В 1918 г. Форд приобрел газету «Дирборн индепендент», в которой начал разоблачать гнусные жидомасонские игры. В частности, он приводил множество доказательств целенаправленной подрывной деятельности еврейской финансовой олигархии в развязывании Первой мировой войны. В газете публиковались целые разделы будущей книги «Международное еврейство». Газета имела мощный резонанс. В 1922 г. вышла книга Генри Форда «Международное еврейство». Форд начал финансировать нацистов в Германии!

На Форда евреи вели яростную атаку по всем фронтам. И в первую очередь стремились его разорить. Но Форд, хотя и с потерями, всё же выдержал кризис 1920 г.

Успех кризиса 1920 г. вдохновил масонство. Они стали планировать еще один великий кризис — крах 1929 г.

Первым шагом была массированная эмиссия долларов. С уровня 31,7 миллиарда долларов в 1921 г. они дошли до уровня 45,7 миллиарда долларов в 1929 г. Увеличение составило около 144%.

После организованного биржевого краха 1929 г. в США разразился экономический кризис невиданной силы.

Одним из очевидцев биржевого краха был Уинстон Черчилль, которого Бернард Барух привел на фондовую биржу 24 октября 1929 г. с целью продемонстрировать еврейское финансовое могущество. Вспомните, какого числа началась революция 1917 г. в России? Эти совпадения мистических дат ни о чем Вам не говорят? Помните, как Ленин говорил о сроках революции: «Вчера было рано, завтра будет поздно. Сегодня!».

Рынок ценных бумаг США развалился, но ведь кто-то скупил эти обесцененные акции. Кто же это? Во всех официальных историях этого кризиса идет масса разговоров о продаже акций, но ни слова не говорится о том, кому же они были проданы.

А скрываемая суть очень проста. После кризиса 1929 г. распределение собственности и денег изменилось резким образом в пользу еврейской олигархии. Около 16 000 банков США разорились. 100 из 14 100 банков (менее 1%) стали контролировать более 50% банковских активов США. 14 крупных банков стали владеть 25% депозитов страны. Вот вам и кризис. Кому-то горе, кому-то баснословные барыши.

После того как кризис 1929 г. миновал, конгрессмен МакФэдден заявил: «Это было тщательно подготовленное событие. Интернациональные банкиры создали условия отчаяния, с тем чтобы стать правителями всех нас. Денежные и кредитные ресурсы США отныне полностью контролируются финансовыми группами Дж. П. Моргана (Первый Национальный банк) и Куна & Леба (Национальный Сити банк)».

23 мая 1933 г. МакФэдден выдвинул обвинения против ФРС, вызвавшей биржевой крах 1929 г. Среди прочих обвинений были и такие: «Я обвиняю их в присвоении более 80 миллиардов долларов». (40, гл.16).

На МакФэддена быстро организовали охоту. Два раза наемные убийцы пытались застрелить его, но оба раза неудачно. Впоследствии его отравили на банкете.

В 1930 г. по инициативе тогдашнего вице-президента, известного масона Генри Уоллеса, был введен новый рисунок однодолларовой купюры — символа денег и финансовой мощи США. На обороте доллара появилась египетская пирамида с возвышающимся над ней треугольником всевидящего ока Люцифера-сатаны.

Повсюду доминирует мистическое масонское сатанинское число — 13. 13 ступеней пирамиды, американский орел держит щит с 13 полосами, в правой лапе — символ масонства — ветку акации с 13 листьями и 13 цветами, в левой — символ войны — пучок их 13 стрел. В клюве орла — лента с масонским лозунгом «единство в многообразии». Над орлом царит шестиконечная звезда Давида из 13 масонских пентаграмм (пятиконечных звезд).

Внизу пирамиды приведен ключевой лозунг «NOVUS ORDO SECLORUM» (Новый всемирный порядок). Этот лозунг однозначно показывает, на что стали претендовать новые хозяева США.

Но «мировой закулисе» американского государства мало. Их интересует порядок не в США, а во всемирной империи. Ведь их цель стать тем самым «оком» которое будет бдить, карать и править Землей пока в мир не придет их пророк, аналог Христа, только наоборот естественно. Именно он и объявит себя Царем иудейским! И именно тогда и начнется Армагеддон!

Посмотрите друзья сами на их бумажку номиналом 1$. Очень полезно увидеть своими собственными глазами эту надпись для тех людей, которые всё время утверждают, что претензии на мировое господство — это всё плоды больного воображения патриотов и антисемитов.

А теперь задумайтесь кто все это придумал!

Вся эта композиция старинных масонских символов была разработана по заданию Ротшильда, первый набросок сделал еще Адам Вайсхаупт, а дизайнером стал масон Рерих — русский эмигрант Сергей Макроновский.

Учитывая распространенность хождения американской валюты в России, следует пожалуй привести некоторую информацию о долларе, которая, по нашему мнению, представляет интерес.

Итак, масонские девизы, написанные на долларе:

"Новый Порядок на Века"

Annuit coeptis novus ordo seclorum; MDCCLXXVI

Предуказан новый порядок веков; 1776

Audacibus annue coeptis

Будь благосклонен к новым начинаниям

Fortes fortuna adjuvat

Смелым помогает судьба

E pluribus unum

Из многих — единство

В левой части однодолларового банкнота, выполненного по замыслу теософа Сергея Макроновского (он же — Николай Константинович Рерих) и распоряжению будущего вице-президента США масона Генри Уоллеса, мировой "Новый Порядок на Века" наглядно представлен в виде масонской, усеченной пирамиды, над которой господствует обособленная вершина, обозначенная символом масонского божества — "Великого Архитектора Вселенной". Таким образом ясно дается понять, к какому богу относится начертанный в центре банкнота девиз :

"In God We Trust" ("Мы верим в Бога")

Сама усеченная пирамида, состоящая из тринадцати кирпичных ярусов, где каждый кирпич обозначает отдельный народ или государство с его монетой, символизирует неполноту человечества без всевластной "вершины". Символ же властительной "вершины" — треугольное око "Великого Архитектора Вселенной" — увенчан латинской надписью из тринадцати букв: "Annuit Coeptis", которая недвусмысленно подчеркивает, что "избранному" классу предопределено править миром. Об этом свидетельствует и надпись внизу, по-английски: "The Great Seal" ("Великая Печать"), символизирующая в соответствии с рядом традиций принадлежность богатств и товаров и подчинение услуг и энергии труда владельцам "Печати". Описанное значение пирамиды подтверждает и латинская надпись: "Novus Ordo Seclorum", то есть "Новый порядок на века".

В правой части банкнота изображен "американский" орел, несущий щит с тринадцатью полосами и держащий в правой лапе ветку акации с тринадцатью листьями и тринадцатью бутонами. Акация, как известно, является священным деревом масонства, отверзающим могилу Хирама, его легендарного основателя, и символизирующим прочность масонской традиции и организации, обладание тайными знаниями и способностью к воскресению или бессмертию. Стрелы в левой лапе орла символизируют знания и силы, призванные усмирить, а при необходимости и умертвить врагов (взбунтовавшихся подданных), поэтому каждая из тринадцати стрел в идеале угрожает одному из тринадцати ярусов, образующих пирамиду порабощенного человечества. Если же смотреть шире, они олицетворяют успех, который должен сопутствовать продвижению к высшей цели мирового "Нового Порядка на Века". Что же это за цель?

"Из Множества — Одно"

Согласно масонской доктрине о происхождении мира, заимствованной из древних материалистических учений, в начале бытия существовало лишь "Одно", которое затем распалось и до сих пор распадается на "Множество" различных существ, предметов и явлений, форм и имен, видов и категорий. Итак, идеальная цель —уничтожить "Множество", ликвидировать богатство разнообразия, присущее людям, их культурам и традициям; все это — ради восстановления обновленного "Одного". Поэтому орел и держит в клюве ленту с латинской надписью-девизом из тринадцати букв: "E Pluribus Unum" ("Из Множества — Одно"). В узком смысле тринадцать — это количество степеней развития энергии и преображения человека. В смысле же более широком тринадцать выступает как символ неполноты мира и его потребности быть предводимым обособленной "вершиной", ибо лишь под этой сверхвластью он якобы обретет целостность и избегнет опасности, которую также символизирует данное число.

Над орлом парит Звезда Давида, составленная из тринадцати масонских пятиконечных звезд и символизировавшая идеал стирания богатства человеческих различий и соответствующих ценностей.

В книге югославского специалиста Д.Калаича "Конец свободы", самая "западная" из валют заклеймена со всех сторон символами эзотерических, то есть тайных, предназначенных лишь для посвященных, учений Востока. На купюре в 1 доллар бросается в глаза назойливое повторение числа 13, которое в каббалистической символики означает 13 степеней посвящения и эволюции энергии. В левом углу купюры над надписью "THE GREAT SEAL" ("Великая печать") — стоит масонская пирамида из 13 кирпичных ступеней. В самой пирамиде кирпичи символизируют единство всех денег в мире, упорядоченных в иерархии, которую определяет верх пирамиды — светящийся масонский треугольник с оком "великого архитектора вселенной". Выровненная пирамида — символ мирового порядка, установленного "вольными каменщиками". Она выражает масонскую мечту о том, что масонству предопределена роль будущей элиты, правящего клана, которому, как "избранному народу", будет передано все могущество и все ценности прочих народов.

Лозунг "NOVUS ORDO SECLORUM" означает новый порядок во всемирной империи под властью доллара. На правой стороне купюры американский орел держит щит с 13 полосами, в правой лапе символ мира — ветку акации с 13 листьями и 13 цветами, а в левой — символ войны — пучок из 13 стрел. В клюве орла — лента с традиционным масонским лозунгом опять-таки из 13 букв: "E PLURIBUS UNUM" ("Единство в многообразии"). Над орлом парит шестиконечная звезда Давида из 13 масонских пентаграмм — пятиконечных звезд.

Сегодня свои претензии на мировую гегемонию США не скрывают. О них очень открыто и цинично написано, хотя бы у Бжезинского.

В дальнейшем масонская олигархия с помощью эмиссии доллара и других финансовых игр и махинаций полностью закабалила американское государство. Ныне государство США имеет совершенно астрономический долг! Но когда в СМИ об этом говорится, то совершенно замалчивается вопрос, а кому это государство должно? Ведь оно должно кому-то. Кому? МАСОНСКОЙ финансовой олигархии — истинному хозяину сегодняшней Америки.

Попытки поставить на место олигархию, так как например попытался проделать президент Джон Кеннеди, ни к чему не привели. Кеннеди 22 ноября 1963 г. просто убили. В число его убийц, который сделал контрольный выстрел в голову Кеннеди, входил его личный водитель, агент ЦРУ (61, с. 102). Этого водителя убили через 3 недели. Свидетели не нужны.

Позже на пути Иллюминатов встал брат Джона Кеннеди — Роберт Кеннеди, который был на пороге своего неминуемого избрания в президенты США. Но его убили буквально незадолго до избрания 5 июня 1968 г.

Как только президент Никсон высказался против засилья сионистского лобби, ему устроили импичмент и выкинули из Белого дома. Поводом послужил факт подслушивания в штабе демократической партии, а организовал этот факт, это подслушивание, еврей Генри Киссинджер.

Вот такая в США — демоНкратия!

В своей книге «Невидимая рука» (40) Ральф Эпперсон показывает роль таких организаций, как Совет по Международным Отношениям, Трехсторонняя комиссия, Национальный совет церквей, всевозможные Фонды и т. д. в реальном управлении обществом.

Выборы в современной Америке давно превратились в спектакль, только этот спектакль более сложный, чем в бывшем СССР. Реальный выбор в современной Америке делает не народ, а узкая группа финансовой олигархии. Кандидат на выборах в современной Америке без крупных денег не имеет никаких шансов на успех. Поэтому реальные выборы происходят на уровне высшей финансовой олигархии Америки, где решают, кого поддерживать, а кого нет.

Всех политических лидеров внимательнейшим образом изучают и вычисляют. Неугодные сразу же вылетают из игры. Мафии не нужны новые Линкольны и Кеннеди. Остаются в реальных кандидатах только те, кто устраивает власть имущих. Предположим, остаются пять кандидатов в президенты, каждый из которых устраивает олигархию. Их и запускают в выборы. Дальше идет спектакль. Шумят партии, шумит и голосует народ, кто-то празднует победу, кто-то поражение, а игра по крупному уже давно сделана.

Да и что реально может президент США? Его власть очень жёстко ограниченна. Может ли он изменить конституцию? Нет. Может нарушить конституцию? Нет, не может. Может свергнуть финансовую мафию? Не может. Может изменить строй или систему в США? Нет, не может. Его полномочия от сих и до сих. И не больше. А будет плохо себя вести, ему объявят импичмент или просто убьют, как это делалось неоднократно. Переворот ему сделать тоже не удастся, так как вокруг него одни масоны и члены других тайных обществ.

В 1982 г. правительство США было должно ФРС (еврейской финансовой мафии) — 1 070 241 000 000 $. За этот долг американские налогоплательщики заплатили им 115 млрд. $ только за один год.

В 1992 г. государственный долг составил уже 5 000 000 000 000 плюс проценты. Соответственно выросли налоги. В то время как расходы ФРС сводятся к покупке типографской краски и оплате труда печатников долларов (61, с. 42). Такой безпредельной наглостью люди обладать не могут. Такими качествами могут обладать только жиды — дети дьявола! (Читай «Тут дьявол с Богом борется...»)

Историю США я больше продолжать не буду. Кто хочет узнать её подробнее, советую почитать её в прекрасной книге Ральфа Эпперсона «Невидимая рука».

А теперпь задумаемся вот над чем… Что же стало с тем огромным сплавом генного материала в виде наций и рас, что осели и создали то, что ныне именуется США. Ведь по логике вещей все это должно было вылится в рождение (в данном котле) огромной плеяды ученых, писателей, художников и т.д. Ведь раз от «кровосмеси» разных рас, как считают американцы, на свет божий могут появиться талантливые люди, почему же мы этого невидим до сих пор? Более того, сегодня США — это страна победившего сионизма. И что же? Посмотрим их собственную статистику. Более 20% американцев — психически неполноценные люди. Более 15% американцев — хронические наркоманы. США — страна невиданного разгула преступности, а борьба с наркоманией — не более чем мелкая возня, так как хозяевами наркобизнеса является правящая мафия. Более 30% американцев официально являются гомосексуалистами, и процесс содомии нарастает с каждым годом. По данным социологических исследований, 80% американцев не имеют собственного мнения и повторяют точку зрения своих кукловодов. Около 40% американцев нигде не работают, презирают всякий труд и ведут паразитический образ жизни.

Американцы в основной своей массе — народ удивительно одномерный. Их интересуют только деньги, вещи, машины и секс. Более 60% американцев вообще не читают книг, а если и читают, то преимущественно детективы и порнографию. Большинство их всё свободное время проводит у телевизора, где смотрят детективы и развлекательные, удивительно пошлые и безсодержательные передачи. В культурном смысле это, пожалуй, самый неинтересный народ в мире. Фильмы, за которые сегодня в США дают высшие премии, — выражение регресса в общечеловеческой культуре, ибо они превращают человека в упрощенное примитивное существо, оперирующее примитивными понятиями, штампованным набором слов, улыбок и оборотов речи. Диалоги американских героев напоминают диалоги механических биороботов.

Каждый год полиция США находит более 5 000 трупов маленьких детей со всеми следами изуверских иудейско-сатанинских ритуальных убийств!!!

Сегодняшнее состояние: в социальной сфере, национальных и расовых отношений, развития преступности, наркомании, гомосексуализма и лезбиянства, образования, культуры, биологического здоровья населения — предкризисное и ухудшается быстрыми темпами.

Главный товар Америки, на котором она больше всего «зарабатывает», это не производство товаров, а крашенные в зеленый цвет бумажки, которыми они наводнили весь мир. У США незавидное будущее. В ближайшие годы они испытают такой экономический кризис, что кризис 1929 г. покажется им раем. Сегодня эмиссия долларов достигла немыслимой и критической величины. Американская финансовая система — это невиданная жидовская афера, покруче российских ГКО. Скоро доллар будут опускать. Пирамида долларов рухнет с треском. При всем желании плавно опустить доллар не удастся. Однако мировая финансовая олигархия не тушуется. Уже сегодня они готовят доллару замену в виде новой мировой валюты: Евро.

Что будет в США, прогнозировать сложно, поэтому олигархия заблаговременно переплывет в Европу.

Для того чтобы скрыть свои еврейские финансовые игры и найти псевдопричину падения доллара, эти дегенераты планируют новую Третью мировую. Война всё спишет и будет псевдопричиной всех бед. В качестве достойного противника для США выбран исламский мир, напряженность с которым искусственно накаляется. Война с исламским миром — один из основных их сценариев развития. Но надо не забывать, что они никогда не «кладут яйца в одну корзину» и всегда имеют как минимум 2-3 основных варианта развития процессов!!!

Проба сил.

Ныне в российских официальных документах и выступлениях государственных чиновников, вряд ли кто найдет то, что современный "жандарм" (США) упоминался бы в качестве врага России! Врага, который является соперником или может представлять угрозу интересам современной России. Лично меня, этот факт, очень сильно озадачивает. Я понимаю, что Россия только — только начала "окрыляться", но сдается мне, что при таком отношении, "она" может оказаться у "разбитого корыта".

Между тем, как мне кажется, сенаторы Капитолия и их тайные Хозяева, готовятся к самому что ни на сеть — Армагеддону!

Уже не для кого не секрет что американские официальные лица, напротив, все чаще и чаще прибегают к риторике времен "холодной войны"!

Вслед за сенатором Лугаром, недавно поставившим Россию в один ряд с такими странами как — Иран и Венесуэлой...

(считающиеся ныне гос. департаментом Вашингтона — врагами демоНкратии номер один!?)

... в "излишней самоуверенности", основанной на обильных запасах энергоресурсов, обвинили Россию и некто Джон Негропонте. И этот некто самый что ни на есть директор национальной разведки США. За ними, точно такую же точку зрения, открыто выражает глава РУМО (Разведывательного управления министерства обороны США) Майкл Мэйплз. На днях они представили постоянному комитету по разведке сената США свои ежегодные оценки угроз, в которых РФ вновь упоминается рядом с "открыто враждебными интересам" США странами. Как утверждал Негропонте, Москва "пытается использовать рычаги, создаваемые высокими ценами на энергоносители, для силового давления на соседние государства (Украину и Грузию, а теперь и Белоруссию.)".

Причем отмечу, все это делается, при проведении в штатах грамотной пропагандистской кампании.

Вспомним, накануне войны с Ираком ЦРУ и РУМО аккуратно поставляли в Белый дом сведения, которые якобы неопровержимо указывали на наличие у Тегерана программ ОМУ. И что? Нашли "бравые американские парни", в камуфляжной форме, что-либо из сфабрикованных "разведданных" данных на территории Ирака?

КУКИШ! И это факт.

В общем, госсекретарь США Колин Пауэлл, оконфузился на весь белый свет. Причем, вот же что странно, в гос.депе США, до всего этого, нет совершенно никакого дела. Как бомбили, так и "бомбят" всех тех, кого они считают "плохими"!? Собственно говоря, чтобы такого позорища не повторялось, Буш, якобы провел масштабную реформу разведсообщества, введя институт Директора центральной разведки. Но так как Буш Младший это и есть Буш Младший, естественно что результата ноль!

Напомню для тех кто это забыл — разведка призвана давать объективную информацию, а не наводить "информационный шум" в СМИ на потребу высшему руководству той или иной страны. Тем более такого неадекватного как в США. Однако Негропонте и Мэйплз, не утруждая себя аргументами, и что есть мочи продолжают брюзжать слюной в адрес России. Не знаю как у вас народ, а у меня давно уже возникло ощущение, что они пришли на Капитолий для того, чтобы пройти "тест на лояльность" перед новым — демоНкратическим — руководством комитета, который управляется некими "тайными" личностями.

При всем при этом этот разведчик Негропонте, постоянно вынужден уходить от ответов на конкретно поставленные вопросы и отвечать: "Мы этого не знаем", "Мы этой информацией не владеем". Что же за разведка у вас товар — ищи, коли вы ни хрена не знаете, зато вот всех поучаете, как, мол, надо правильно жить?

Вся эта шумиха вокруг Кремля и его попытках навести порядок у себя дома (!) в сфере укрепление национального контроля в энергетическом секторе экономики, которая замечу, мало чем отличается от политики других крупных нефтедобывающих стран (Мексики, Венесуэлы, Саудовской Аравии, Норвегии и даже в какой-то степени Канады) лично мне говорит о том, что АмЭрика решила больше в "бирюльки" не играть. Были у нее в подконтрольном подчинении дармовее энерго ресурсы, которыми управляли всякие там "березовские и ходорковские"... Правила в этих секторах экономики, до недавнего времени воля не спящего «ОКА Великого Архитектора Вселенной»... Потеряли!?! Что ж, тогда получи (весь мир) "фашист гранатой"! Причем, как видится все это мне, "обыкновенному обывателю", использование экономических рычагов для достижения политических целей — теперь для них устаревшая форма тотального влияние на весь белый свет. В общем, широко трактуемые высказывания американских разведчиков вряд ли могут быть четко классифицированы в рамках традиционного дипломатического языка. По сути, слова главы разведки провоцируют на применение к России любых превентивных мер!!!

Тогда у меня возникает оправданный вопрос:

— Где, уважаемые христиане от "сильных мира сего" что управляют государством Российским, адекватный ответ? Ведь сценарий действий Вашингтона на российском направлении, изложенный в сентябрьском аналитическом докладе Фалина — Евстафьева. И все это непотребство, похоже, начинает реализовываться. Пока видно только что Путин и его окружение глаголет всем о каком-то мифическом терроризме. О том что Россия и Америка — пртнеры.

А тем временем, время неумолимо приблежает всех нас к тому, что все мы (весь земной шар) вскоре сможет воочую убедиться в благочестии «богоизбранного» руководства США…

Теперь давайте посмотрим, как на самом деле себя чувствует современная мировая экономика с точки зрения полит конъюнктуры.

О том, кто и при помощи каких средств, в современном глобализированном экономическом пространстве, правит нынешней мировой экономикой, я указывал вышн, поэтому на этом сейчас особо останавливаться не будем. Однако позволю себе привести пример, как обо всем этом думает некий глава Европейского Центрального Банка (ЕЦБ) Жан-Клод Трише. Так вот. Недавно этот товарищ присоединился к числу финансистов, которые предупреждают о росте рисков для мировой финансовой системы. По мнению главы ЕЦБ центробанки ведущих стран не должны оставлять без внимания ценовые риски.

«Мы должны оставаться очень, очень настороженными, — отметил Трише. — Инфляция является основной глобальной опасностью". Быстроразвивающиеся страны, особенно азиатские — с менее сложными финансовыми рынками и экономиками, по его словам, переводят огромные излишки денежных средств в США, которые и так содержат более 70% мировых сбережений».

О "законе" сохранения денег, о котором я упоминал в своих предыдущих размышлениях, напоминать не стану. Просто выражу свое личное мнение. Этот Трише абсолютно прав.

Опасность для мировой экономики состоит в том, что, когда эти потоки капитала к конечном итоге замедлятся или иссякнут, во всем мире произойдет резкий рыночный и экономический перекос. Иными словами, глава ЕЦБ повторил опасения финансистов, считающих, что без притока новых капиталов дефицитная финансовая система США не сможет поддерживать курс доллара, который может рухнуть, вызвав тяжелые последствия для всей мировой экономики и инвесторов, сохраняющих свои капиталы в долларовых активах. По словам Трише, увеличивают опасность возникновения мирового финансового кризиса также нестабильные цены на нефть!

О-па! А вот вам и ответ на то, почему чудит Капитолий в своей внешней национальной политике. Так что все это спланировано и заранее просчитано. Негатив от выступления главы ЕЦБ попытался сгладить заместитель министра финансов США Роберт Киммитт, который заверил участников форума в том, что самая крупная на сегодняшний день экономика мира растет плавно и нацелена на то, как помочь ликвидировать мировой дисбаланс. И тут же Киммитт, и Жан-Клод Трише в этой связи призвали Китай перейти к большей гибкости валютных курсов. На что получили вежливый, но жесткий ответ заместителя главы китайского Центробанка Ву Сяолинь, которая заявила, что правительство Китая постепенно будет позволять курсу юаня расти, но его собственными темпами, и предостерегла остальные страны от излишнего давления на Китай. В то же время вице-президент второго по величине китайского Bank of China Чжу Минь заявил, что в 2007 году валютные резервы его страны могут вырасти на 20%. Таким образом, в скором времени они превысят 1,2 трлн. долл.

Напомню друзья, что Китай сообщил о готовности избавиться от одного триллиона долларов, мотивировав это тем, что не верит в устойчивость этой валюты. Реализация этих планов обрушит не только американскую экономику, но и мировую финансовую систему, что в свою очередь, нанесёт непоправимый урон США, живущим за счёт этой системы.

Что же делать, в связи со всем выше озвученным, нынешней евреопско — саксонской химере? Ведь им срочно необходимо найти выход из сложившейся ситуации: как минимум они должны снять угрозу обрушения доллара, как максимум — получить контроль над Китаем. А тут еще и Россия "брыкается". Россия также не так давно объявила, что часть ее запасов будет номинирована в японские иены. По этому же пути пойдут скорей всего и другие члены большой "восьмерки", так что...

Если все оставить на самотек США придется в ближайшее время, в прямом и переносном смысле, "сушить весла". А разве они этого хотят? Вот и начинается самое неприятное. Что? А вот что:

Учитывая зависимость китайской экономики от поставок углеводородов с Ближнего Востока, а если конкретно то из Ирана, дестабилизация Ближнего Востока может стать сдерживающим фактором для Китая. Учитывая, что, впоследствии, в полном согласии не только с позицией Чейни, но и с интересами Демпартии. Поэтому для того что бы каким-то образом связать интересы России на ближнем Востоке, как мне кажется Буш в скорее может вывести войска из Афганистана. На кой им это? Да все просто. Это приведет к мощнейшему подъему талибана, а там, как известно хлынет новая волна вахабизма, поставок наркотиков, разжигания межнациональной розни и прочие нелицеприятные мерзости. Так что таковым шагом Америка дестабилизирует ситуацию по всей Южной и Средней Азии и тем самым заставит Россию не влезать в то, что она собирается учудить, уже в который раз.

Но вернемся к началу — на кой все это нужно «закулисной Америке». Чего хотят США? Зачем вообще "жандарму" необходима дестабилизация? Одна из причин — желание надавить на ЕС, лишив Европу доступа к ближневосточной нефти, однако главная причина, как однозначно доказал в своем докладе "Панорама" политолог Сергей Кургинян — вызов, брошенный Штатам Китаем. В начале декабря 2006 года китайский Минфин приостановил покупку на вырученные от торговли в США доллары казначейских облигаций США, а по некоторым данным, даже продал их в объеме около $15 млрд. В результате произошло падение цены доллара на мировых валютных рынках примерно на 4%. В ответ на это США направили в КНР делегацию, которая провела значительную часть переговоров в закрытом режиме, однако, газета The Hal Turner Show сообщила, со ссылкой на источники из делегации США, что Пекин озвучил такое решение в части валютной политики, что глава ФРС США вышел с заседания "бледным и в холодном поту".

Только исключительный "тормоз" не понимает того, что новая стратегия черноокой К. Райс на Ближнем Востоке, направлена на дестабилизацию всего региона. И тем более становиться понятным, почему Д. Буш, со "слезами на глазах" просит сенаторов разрешить ему наращивать свой воинский контингент на Ближнем Востоке. В общем эти упыри не скрывают своих целей. Они открыто заявляют что готовы развязать новую войну и в скором времени начнут бомбить Иран.

Ныне американская администрация считает, что сейчас находиться не в том состоянии, когда есть время разбираться — мирный у Ирана проект по созданию атомной энергии или военный. Они вообще не хотят сейчас в чем-либо разбираться.

Данная ситуация, до безобразия напоминает ту, что сложилась вокруг Ирака накануне последней войны: если режим Хусейна обвиняли в создании и опасном распространении химического и биологического оружия, то режим аятолл в Иране обвиняют в создании ядерного оружия.

В конце января текущего года СМИ в очередной раз сообщили о скором начале военной компании против Ирана. Подобная информация под видом разного рода "утечек" и "комментариев экспертов" появлялась в мировой прессе и раньше, но на сей раз это заявление было сделано не каким-то там политологом по типу "нашего" Познера, а видным деятелем Республиканской партии США Ричардом Перлом, работающим в тесном контакте с вице— президентом Диком Чейни. Если ранее сроки и условия проведения чётко не назывались, то теперь, судя по заявлению Перла, операция начнётся, как только Джордж Буш получит информацию о том, что Иран готовится стать ядерной державой!?

Совмещение этих двух линий высказываний дает весьма тревожную картину. В прессе уже появилась весьма конкретная информация о подготовке США к военной операции против Ирана. Sedmoycanal. com приводит 1-го февраля интервью с бывшим командующим Корпуса стражей исламской революции Мухсейном Разаем, который утверждает, что в марте-апреле американская армия начнет осуществлять рейды спецназа на территорию Ирана.

На основании вышеизложенного можно утверждать, что США готовят масштабную дестабилизацию Ближнего Востока в ответ на давление со стороны Китая и, возможно, в рамках противодействия ЕС. На это работает как госдепартамент, так и министерство обороны США, что указывает на определенное, пусть даже временное согласие внутри американской элиты. И что самое интересное. В свете всего этого, для того чтобы иметь достойный повод, начать всю эту кровавую «баню», позволю себе сделать далеко идущий вывод. США готово принести в жертву своему поганому ОКУ, свого же "дитя" — то бишь Израиль!!! И для них это нормально. Так поступать им велит психология Библии. Ведь готов был принести в жертву своему богу-Дьяволу, известный иудей свое ни в чем не повинное дитя, так чем США хуже того самого иудея? Когда оно и есть Всемирный Сатана!

Думаете и это смешно? А вы сами пораскиньте мозгами. Ныне США отказались от поддержки Израиля. Более того, пытаются вокруг него создать ситуацию, благоприятную для проиранских исламистских группировок.

Втягивание Израиля в конфликт будет означать взрыв ситуации в Палестине, победу "Хезболлы" в Ливане, и вход в войну Сирии, поддерживащей тесные, дружеские отношения с Ираном. В этой связи стоит отметить заявление Ахмадинежада, сделанное в ходе переговоров с министром иностранных дел Сирии: страны Ближнего Востока обязаны всемерно поддерживать и поощрять исламистское "движение сопротивления" в Ливане, а также попытаться примирить палестинские фракции. Конечная цель этих усилий, согласно Ахмадинеджаду — ослабить и свалить подыхающий сионистский режим!!! Такие заявления, а также действия иранских спецслужб в ПА (недавно активисты ФАТХ захватили там несколько иранских агентов) и Ливане дают основание полагать, что Иран готовит ответный удар по Израилю уже сейчас!

Участие Израиля в такой войне усугубит ситуацию и приведёт к катастрофическим последствиям для этого древнего "нарыва" на Ближнее восточном геополитическом пространстве. Все это приведет, к его ликвидации, которая в совокупности с дестабилизацией последних стабильных арабских государств Ближнего Востока приведет к абсолютной победе хаоса в регионе в полном соответствии с текущими интересами США. Так что, как всегда жиды-сионисты окажутся при своем, христиане, как всегда прольют кровь невинных, а "бедных и затурканных евреев», как и при "заманухе" с Гитлером, опять начнут рвать на куски.

Скажите да причем тут Гитлер? А при том, народ, что зачастую мы все видем не то что видим, а то что нам внушают. И я вам сейчас это докажу, причем на примере того самого Гитлера.

Тайна третьего рэйха.

Единственный кто на моей памяти правильно поставил вопрос, возникший вокруг сумбура «холокоста», — это Вадим Кожинов.

Вникаем:

Жила была девочка и когда эта девочка, с некрасивой внешностью, но с очень пылкой натурой, подрасла, она стала виднейшей сионистской деятельницей. И звали эту тетю — Голда Меир. Имена та самая Голда, что в 1969-1974 гг. занимал пост премьер-министра Израиля.

Так вот, эта великая деятельница как-то опубликовала свои мемуары: "Моя жизнь", упоминала в них о неком Хаиме Вейцмане:

"Для евреев всего мира это был "царь иудейский"... он был живым воплощением сионизма... и влияние его было огромно".

Вейцман родился в 1874 году. Причем в России! К концу века перебрался в Германию, в 1903 году поселился в Великобритании; и вскоре стал одним из лидеров сионизма. В 1920-1946-м гг. Вейцман почти бессменно возглавлял две важнейших структуры — Всемирную сионистскую организацию и Еврейское агентство для Палестины, а с 1948 и до кончины в 1952-м был первым президентом государства Израиль. Словом, он являл собой, если воспользоваться вместо "царь иудейский" более скромным определением, человека №1 в сионизме, причем занимал это место в течение более тридцати лет и, в частности, во время мировой войны 1939-1945 гг. Многие люди, знающие о Вейцмане видят в нем великого деятеля, принесшего неоценимое благо своему народу. Однако есть просвещенные евреи (не говоря уже о мыслящих людях вообще), которые совершенно иначе понимают и оценивают роль Хаима Вейцмана. Так, даже в книге американского раввина М. Шонфельда "Жертвы Холо-коста обвиняют», и «Документы и свидетельства о еврейских военных преступниках" (Нью-Йорк, 1977) Вейцман аттестуется как главный из этих самых преступников. Особое внимание обращено здесь на заявление Вейцмана, сделанное им еще в 1937 году:

«Я задаю вопрос: "Способны ли вы переселить шесть миллионов евреев в Палестину?" Я отвечаю: "Нет". Из трагической пропасти я хочу спасти два миллиона молодых... А старые должны исчезнуть... Они — пыль, экономическая и духовная пыль в жестоком мире... Лишь молодая ветвь будет жить».

Вспомните как Моисей создавал свой «богоизбранный» народ? То же ведь уничтожил всех стариков и изуродовав младенцев возвестил, что отныне они «богоизбранные»!

В общем, не много не мало, а вот по мнению этого упыря, предполагалось, что четыре миллиона европейских евреев должны погибнуть! Это "пророчество" Вейцмана, в общем-то, довольно широко известно, но далеко еще не осмыслено во всем его поистине поразительном значении. Поразительна уже сама уверенность прогноза: ведь к 1937 году еще ни один еврей не погиб от рук нацистов по "обвинению" в том, что он еврей, хотя, конечно, евреи, как и люди других национальностей, с 1933 г. подвергались нацистским репрессиям по политическим обвинениям. Первые нацистские убийства евреев по "расовому признаку" произошли в так называемую "ночь битого стекла" — то есть в конце 1938 года. Тогда погиб 91 человек. Тем не менее, Вейцман уверенно предсказывает глобальное уничтожение евреев, которое действительно началось лишь через пять лет. Вейцман объяснял свое если не равнодушие, то, по крайней мере, вполне спокойное отношение к предстоящей гибели четырех миллионов европейских евреев так: они, мол, только "пыль" и посему "должны исчезнуть..."

Но уместно отметить, что в сионизме имелась и иная тенденция. Так, называвший свой сионизм "гуманитарным" широко известный Владимир (Зеев) Жаботинский (I860-1940) еще до обсуждаемого заявления Вейцмана выступил в своей книге "Еврейское государство" (1936) с критикой программы вейцмановского толка. Он не без язвительности писал что целью этой версии сионизма "является создание в Палестине чего-то нового, усовершенствованного... Мы должны выпустить "еврейский народ в исправленном издании"... что-то вроде "еврейский народ в избранных фрагментах". Для этой цели нужно придерживаться осторожной селекции и тщательного выбора. Только "лучшие" в Галуте (диаспоре) должны войти в Палестину. По вопросу, что будет с остатками "рафинированного" в Галуте, теоретики — представителя этой концепции не любят говорить..."

Сам же Жаботинский доказывал, что незачем отбирать "лучших" из евреев:

"Надо думать, что жизнь в атмосфере собственного государства вылечит понемногу евреев от криводушия и телесного уродства, причиненных нам Галутом и создаст постепенно тип этого "лучшего еврея"..."

Но, во-первых, Жаботинский ошибся, обвиняя "теоретиков" в нежелании говорить о том, что будет с еврейскими "остатками": в следующем же году Вейцман высказался об этом, как мы видели, с полнейшей яснотью. Во-вторых, Жаботинский, имея большую славу, не имел сколько-нибудь значительной власти в сионистском движении. Его биограф И. Орен писал о нем следующее: "Накануне второй мировой войны... он предчувствовал катастрофу, надвигающуюся на восточноевропейское еврейство, и выдвинул лозунг, полной эвакуации евреев из Польши в Эрец-Исраэль. Он был готов встать во главе нелегального флота, чтобы привезти сотни тысяч польских евреев... Однако этот план... не нашел сочувствия".

В отличие от Жаботинского, реально стоявший во главе сионизма, Вейцман, не просто "предчувствовал", а, как видно, вполне точно знал о будущей "катастрофе", но ничего не предпринимал. Остается сделать вывод, что он был (о чем ясно сказал Жаботинский) в числе последовательных сторонников "селекции" евреев и полагал, что так или иначе осуществлявшие "селекцию" нацисты делают — по крайней мере с объективной точки зрения — необходимое и полезное дело...

Не может этого быть — ужаснется добродушный среднестатистический еврей, дедушка которого погиб в Великую Отечественную, а между тем дальше еще хуже. Многие тут возразили бы мне о чрезмерности и несправедливости такого вывода, однако эта убежденность была присуща вовсе не только Вейцману, но и многим другим сионистам. Например, венгерский раввин В. Шейц, как бы развивая мысль Вейцмана, писал в 1939 году:

"Расистские законы, которые ныне применяются против евреев, могут оказаться и мучительными, и гибельными для тысяч и тысяч евреев, но все еврейство в целом они очистят, разбудят и омолодят".

Не исключено, что этот раввин позднее, когда обнаружились действительные масштабы "очищения" еврейства, пересмотрел свое отношение к делу. Но ведь "царь иудейский" Вейцман-то еще в 1937 году точно знал, что погибнут не "тысячи", а миллионы его соплеменников, и все же принимал это как "должное" (они "должны исчезнуть..."). Вполне понятно, что уяснение этой "позиции" дискредитирует сионистских лидеров, однако у них всегда наготове весьма простой, но сильно действующий на множество неспособных к самостоятельному мышлению людей ответ: все это-де антисемитская клевета на сионизм. Поэтому важно и даже необходимо сослаться на мнение "гуманитарных" сионистов — последователей Жаботинского, которые подчас очень решительно выступали против властвующих верхов сионизма. Этих "гуманитариев" никак невозможно обвинить в антисемитизме, и, тем не менее, они заявили в своей газете "Херут" от 25 мая 1964 г. об уничтожении миллионов евреев во время второй мировой войны следующее:

«Как объяснить тот факт, что руководители Еврейского агентства, вожди сионистского движения... хранили молчание? Почему они не подняли свой голос, почему не закричали на весь мир?... История еще определит, не был ли сам факт существования предательского Еврейского агентства помощью для нацистов... история, этот справедливый судья... вынесет приговор и руководителям Еврейского агентства, и вождям сионистского движения... Потрясает тот факт, что эти вожди и деятели продолжают по-прежнему возглавлять еврейские, сионистские и израильские учреждения…».

Еврейское агентство и Всемирную сионистскую организацию возглавлял в годы войны, о чем уже сказано, Хаим Вейцман. И следовательно, именно к этому "царю иудейскому" относилось прежде всего столь убийственное обвинение. Через два года, 24 апреля 1966 г., израильская газета "Маарив" опубликовала дискуссию, в ходе которой один из бывших командиров Хаганы (сиоистская военная организация), депутат кнессета Хаим Ландау заявил следующее:

«Это факт, что в 1942 году Еврейское агентство знало об уничтожении... Правда заключается в том, что они не только молчали об этом, но и заставляли молчать тех, кто знал об этом тоже". И вспоминал, как один из руководящих сионистских деятелей, Ицхак Гринбаум, признался ему: "Когда меня спросили, дашь ли ты деньги на спасение евреев в странах изгнания, я сказал "нет!"... Я считаю, что нужно противостоять этой волне, она может захлестнуть нас и отодвинуть нашу сионистскую деятельность на второй план…»

В этой же дискуссии другой видный сионист Элиезар Ливне засвидетельствовал:

"Если бы наша главная цель состояла в том, чтобы помешать ликвидации евреев... мы спасли бы многих".

Здесь, впрочем, одна очевидная неточность: спасение европейских евреев не только не было "главной целью" сионизма, но и вообще не являлось его "целью". Это, между прочим, совершенно ясно из уже цитированных мемуаров Голды Меир "Моя жизнь", хотя она вроде бы пытается доказывать обратное. В мемуарах, конечно, немало говорится о том, как она и ее коллеги в руководстве Еврейского агентства страдали, получая сведения об уничтожении евреев нацистами, и как все время из всех сил старались помочь: "... не было пути, — уверяет она, — которого мы бы не разведали, лазейки, в которую мы бы не проникли, возможности, которой мы бы немедленно не изучили". Но Меир явно "проговаривается", упоминая, что к 1943 году ни много ни мало 130 тысяч человек в Палестине уже "записались" в еврейскую армию, и в то же время сообщая, что только один единственный раз, летом 1943 года, было решено забросить на оккупированную нацистами территорию всего-навсего 32 палестинских боевика для помощи европейским евреям...! И лишь осенью 1944 года эти боевики оказались в Европе…

…Голда Меир стремится "объяснить" столь мизерный "результат" своей деятельности по спасению европейских евреев якобы непреодолимым сопротивлением, которое оказывали сионистам тогдашние британские власти в Палестине, "не разрешая" им противодействовать нацистам. Но перед нами совершенно недостоверное объяснение, так как хорошо известны бесчисленные факты, свидетельствующие о том, что сионисты, когда это им действительно было нужно, умели так или иначе "обойти" любые британские препоны (вплоть до того, что сионистами была взорвана штаб-квартира англичан — отель "Кинг Дэвид" в Иерусалиме, где погибли около ста человек…

Итак, спасать европейских евреев отправились всего лишь 32 человека, а формируемая стотридцатитысячная армия тем временем вела борьбу отнюдь не против нацистов, уничтожавших миллионы евреев, но против арабов Палестины! Ибо здесь, в Палестине, пишет Меир, совершилось "самое ужасное — 80 человек было убиты и многие серьезно ранены" (с. 166). Не странно ли, что гибель 80 палестинских евреев оказывается более "ужасной", чем миллионов европейских? Добавлю к этому, что определенная часть находившихся в 1940-х годах в Палестине сионистских боевых структур воевала не только с арабами, но и — как сообщает в своей изданной в 1981 году в Мюнхене книге "Второй Израиль для территориалистов?" своеобразным еврейский идеолог Б. Ефимов — "продолжала вооруженную борьбу против английских властей, то есть они фактически участвовали в войне на стороне Гитлера, а некоторые из них даже вели с нацистами переговоры о создании еврейско-нацистского союза против Великобритании. Интересно отметить, что крупнейшую из организаций, продолжавших войну против англичан, возглавлял будущий премьер-министр Израиля Бегин, который позднее публично упрекнул канцлера ФРГ Шмидта в том, что тот служил во время воины в немецкой армии; довольно трудно понять смысл этого упрека, если учесть, что Шмидт и Бегин сражались тогда по одну сторону баррикады"…

Итак, вожди сионизма — хотя их пропагандистский аппарат, конечно же, пытается это всячески опровергать — вполне спокойно отнеслись к уничтожению в 1940-х годах миллионов евреев, а сам тогдашний царь иудейский даже с полной точностью предвидел это уничтожение. Что оно означало для сионистов? Вопрос предельно острый, и пока еще не осуществлено масштабное и тщательное исследование этой темы, — чему, конечно, мешает резкое сопротивление сионистской пропаганды, объявляющей любой анализ связанных с этим вопросом фактов выражением пресловутого "антисемитизма". Сопротивление это всецело понятно: ведь речь идет о поистине чудовищном явлении: о взаимодействии сионистов и нацистов, то есть в конечном счете об определенном "единстве" Вейцмана и Гитлера в деле уничтожения миллионов евреев... (а если вспомнить о том кто именно помогал раскручивать военную машину Германии, так и вообще, становиться очевидным тотальный, я бы даже сказал — глобальный и четко просчитанный проект, только в данном случае жиды и их холуи — сионисты, считали не деньги, а простые никчемные для них жизни МИЛЛИОНОВ СВОИХ СОБСТВЕННЫХ «РОДСТВЕННИКОВ ПО КРОВИ»)

Так что взаимодействие сионизма и нацизма — очевидная реальность, которую невозможно опровергнуть. Так, например, историк сионизма Лионель Дадиани, которого никто не обвинял в "антисемитизме" (напротив, он сам резко выступает против ряда исследователей сионизма, обвиняя их в "антисемитских" происках) писал в своей книге "Критика идеологии и политики социал-сионизма", изданной в Москве в 1986 году, что вскоре после прихода Гитлера к власти сионизм "заключил с гитлеровцами соглашение... о переводе из Германии в Палестину в товарной форме состояния выехавших туда немецких евреев. Это соглашение сорвало экономический бойкот нацистской Германии и обеспечило ее весьма крупной суммой в конвертируемой валюте"!

Понятно, что в результате выиграл и сионизм, но, так или иначе, это сотрудничество в условиях всемирного экономического бойкота нацизма говорит само за себя. Помимо того в 1930-х годах, как сообщает Давид Сойфер, "сионистские организации передали Гитлеру 126 миллионов долларов" — то есть, согласно нынешней покупательной способности доллара, намного более миллиарда!!! Вот тебе и пример того как жидовствующие относяться к нормальным евреям… Для них они лишь скот, разменная монета!!!

Но дело вовсе не только в экономической "взаимопомощи" сионизма и нацизма, Дадиани в своей книге сообщает, основываясь на неоспоримых документальных данных: "Один из руководителей Хаганы Ф. Полкес... в феврале-марте 1937 г. вступил в контакты с офицерами гестапо и нацистской разведки, находясь по их приглашению в Берлине... Полкес, передав нацистским эмиссарам ряд интересовавших их важных сведений сделал несколько важных заявлений:

"Национальные еврейские круги, — подчеркнул он, — выразили большую радость по поводу радикальной политики в отношении евреев, так как в результате ее еврейское население Палестины настолько возросло, что в обозримом будущем можно будет рассчитывать на то, что евреи, а не арабы станут большинством в Палестине".

И действительно: в 1933-1937 гг. еврейское население Палестины возросло более чем в два раза, достигнув почти 400 тысяч человек. Следует вспомнить, что именно к 1937 году относится поразительный прогноз главного шефа Полкеса — Хаима Вейцмана... И уж поистине ни с чем не сравнимо следующее: в составленном нацистской службой безопасности (ЕЛ) документе о переговорах с Полкесом (документ этот был опубликован в № 3 немецкого журнала "Horisont" за 1970 год) приводится данное знаменитым палачом Адольфом Эихманом посланцу сионистов Фейфелю Полкесу заверение, согласно которому на евреев "будет оказываться давление, чтобы эмигрирующпе брали на себя обязательство отправляться только в Палестину".

Точно известно (см. документы, опубликованные в упомянутом номере журнала "Honsont"), что сотрудничеством Эйхмана с Полкесом непосредственно руководил Гейдрих, а за ним, понятно, стоял сам Гитлер. Полкес же (есть, между прочим, предположение, что это псевдоним, за которым скрылся более известный сионистский деятель) действовал по заданию Еврейского агентства, возглавляемого Вейцманом. Сотрудничество это продолжалось и в 1942 году, уже после провозглашения так называемого "окончательного решения еврейского вопроса". Словом, речь идет о несомненном взаимодействии «царя иудейского» и германского фюрера. В свете всего этого становится целиком и полностью оправданным вывод, сделанный в 1966 году на страницах одного из авторитетнейших журналов Запада "Шпигель" (№ 52 от 19 декабря):

"Сионисты восприняли утверждение власти нацистов в Германии не как национальную катастрофу, а как уникальную историческую возможность реализации сионистских планов"...

Теперь вернусь к судьбе той единственной боевой группы палестинских евреев, которую Еврейское агентство все-таки согласилось направить в 1944 году в Венгрию для помощи уничтожаемым соплеменникам. Во главе группы была яркая личность — молодая поэтесса Хана (Аника) Сенеш. Голда Меир, одна из тогдашних руководительниц Еврейского агентства, скорбно поминает в своих мемуарах погибшую девушку. В Тель-Авиве была даже издана книга "Хана Сенеш. Ее жизнь, миссия и героическая смерть". Однако совершенно точно известно, что Сенеш, прибыв в Венгрию, установила связь с здешним полномочным представителем этого самого Еврейского агентства Рудольфом (Израилем) Кастнером, который, выяснив через нее местопребывание всех членов засланной группы, безжалостно передал их нацистам, ибо они могли помешать взаимодействию сионистов и гитлеровцев... И слезы о Хане Сенеш в мемуарах Голды Меир — в сущности "крокодиловы слезы", ибо она едва ли могла не знать о действительной роли своего подчиненного Кастнера, который позднее стал крупным чиновником в Израиле, а в 1957 году был убит на тель-авивской улице при не очень ясных обстоятельствах (то ли ему мстили за преданных им евреев, то ли его убрали израильские спецслужбы как нежелательного "свидетеля"). Можно бы привести и иные многочисленные факты, ясно свидетельствующие о взаимодействии сионизма и нацизма в 1930-1940-х годах, — явлении, кстати сказать, прямо-таки беспрецедентном, поскольку в условиях этого альянса были уничтожены миллионы евреев, о благе которых, казалось бы, только и пеклись сионисты, Но уже и приведенные свидетельства с полной ясностью говорят о существовании указанного альянса. И сделать это необходимо, ибо взаимодействие команды Гитлера с командой Вейцмана раскрывает, — как, пожалуй, ничто иное, — истинную суть сионизма!

Нацистское уничтожение миллионов евреев было в целом ряде отношений исключительно выгодно сионистам. Начать с того, что оно представляло собой, по их убеждению, своего рода благотворное воспитание подлинных — с их точки зрения — евреев. Так, преемник Вейцмана на посту президента Всемирной сионистской организации Наум Гольдман без обиняков сказал в своей "Автобиографии" (1971), что для победы сионизма была совершенно необходима еврейская "солидарность", и что именно "ужасное истребление миллионов евреев нацистами имело своим благотворным результатом пробуждение в умах, до того времени индифферентных, этой солидарности". Во-вторых, "катастрофа" как бы сама собой (но также — о чем шла речь — и при прямом и необходимом содействии нацистов) гнала евреев в Палестину, куда ранее приток иммигрантов был весьма слабым. В-третьих, еще, пожалуй, более важная и поразительная сторона дела: нацистский террор представлял собой, пользуясь определением Жаботинского, селекцию, отбор — конечно, совершенно чудовищный, вспомним хотя бы суждения Вейцмана о "пыли" и "ветви". И нельзя не обратить внимания на удивительный, даже с трудом понимаемый, но бесспорный факт: погибли ни много-ни мало миллионы евреев, однако, среди них почему-то почти не оказалось сколько-нибудь «выдающихся», широко известных людей. За исключением убитого в Треблинке писателя и педагога Януша Корчака (Генрика Гольдшмидта), который к тому же по этическим соображениям сам отказался от подготовленного для него побега, и умершего в возрасте 81 года в рижском гетто историка С. М. Дубнова, трудно назвать какого-либо видного представителя европейского еврейства, умершего под властью нацистов: все они либо покинули оккупированную территорию, либо каким-то "чудом" уцелели в нацистских лапах. Вот хотя бы один, но очень яркий пример: знаменитый политический деятель Франции, антифашист, лидер социалистической партии и глава правительства Народного фронта в 1936-1938 гг. еврей Леон Блюм был в 1940 арестован нацистами и вывезен в Германию, однако впоследствии благополучно вернулся (кстати, ему тогда было уже 74 года) и даже стал премьер-министром Франции! Что за странная загадка? Впрочем, таких загадок великое множество... Наконец, огромное значение имело для сионистов воздействие позднейших сообщений о Холокосте на мир, на все человечество. Сохраняя, как мы видели, непосредственно во время гитлеровского террора полнейшее молчание об уничтожении миллионов, сионисты затем, начиная с 1945 года, не упускали ни единой возможности во весь голос заявлять об этом. И впоследствии Наум Гольдман решился открыто и не без своего рода цинизма написать (в изданной в 1975 году своей книге "Куда идет Израиль?") следующее:

«Я сомневаюсь, что без уничтожения шести (это значительное преувеличение — В. К.) миллионов евреев большинство в ООН проголосовало бы в пользу создания еврейского государства».

Итак, получается что согласно недвусмысленным признаниям самих сионистских лидеров, нацисты и сионисты, по сути дела, "заодно", "совместно" осуществили и "воспитание", и иммиграцию в Палестину, и "селекцию" евреев, а также обеспечение и формирование беспримерного чувства "вины" (именно так определяют это сионисты) целого мира, который, мол, допустил уничтожение миллионов евреев (расчет сионистов был вполне точен, ибо в отличие от них, спокойно "предвидевших" гибель миллионов, для человечества эта гибель явилась ошеломляющим фактом...) и, во-вторых, залог "оправдания" любых будущих акций сионизма. Так, Голда Меир рассказывает о своем решительном отпоре тем, кто обвинял сионистов в полнейшем нарушении международных правовых норм: "Я...говорю от имени миллионов, которые уже не могут сказать ничего". Но давайте сопоставим эти слова со словами того, кого сама Меир назвала "царем иудейским", и который заявил, что эти миллионы — "пыль" и просто-таки "должны" исчезнуть... Не просвечивает ли за этим противоречием чудовищная "тайна"?... Ведь неизбежно получается, что Гитлер "работал" на Вейцмана, и последний уже в 1937 году об этом "проговорился". Невольно вспоминается, что существует точка зрения, согласно которой и Гитлер, и его главный сподвижник в "решении еврейского вопроса" Гейдрих, имевшие еврейских предков (сведения об этом авторитетны и весьма достоверны, хотя просионистские идеологи и стремятся их опровергать), вполне "закономерно" участвовали в "общем деле" с Вейцманом. Слишком уж много странных "совпадений" имеется в истории сионизма и нацизма в 1930-1940-х гг. Как могло получиться так, что во главе вроде бы непримиримого к евреям нацизма оказались люди с "еврейской кровью".

А я вот утверждаю что не с еврейской, а с чистой жидовской и поклоняются эти уроды никому иному как — Люциферу!

Взаимодействие германского фюрера и "царя иудейского" в самом деле наиболее "страшная" тайна XX столетия, ибо речь идет о миллионах жизней, положенных на алтарь этого взаимодействия.

А теперь друзья задумайтесь вот над какой штукой… Вполне достоверны сведения, что во время арабо-израильскои войны 1973 года правительство Израиля, оказавшись на грани поражения, приняло решение пустить в ход ядерное оружие!!! Голда Меир, возглавлявшая тогда правительство, весьма прозрачно намекнула об этом в своих мемуарах:

«труднее всего мне писать об октябрьской воине 1973 года, о Воине Судного Дня... едва не происшедшая катастрофа, кошмар, который я пережила и который навсегда останется со мной... я должна умалчивать о многом».

Далее Меир сообщает, что тогда, в 1973-м "жгучим вопросом было — должны ли мы сказать народу уже сейчас, какое тяжелое сложилось положение? Я была уверена, что с этим следует подождать". Все это достаточно многозначительно. Применение ядерного оружия на том предельно малом пространстве, на котором разыгрывалась эта война, неизбежно сказалось бы со всей силой и на самом Израиле.

Но, как ясно из вышеизложенного, сионистов это отнюдь не остановило бы, пусть даже дело шло еще раз о гибели миллионов евреев! А те кто считает Гитлера вторым мессией, я бы посоветовал еще задуматься вот над какими фактами… Этот урод, был продуктом фараонова брака. Помнишь о том как там женились упыри фараоны, а так же Авраам, Моисей и прочие иудейские пророки! Отец Гитлера женился на дочери своей двоюродной сестры, то есть родители Гитлера были родственниками третьей степени. А результаты этого мы и сами знаем. Ведь при браках между родственниками благодаря многократному наслоению одинаковых генетических характеристик рождаются дети, у которых переразвиты одни характеристики, но за этот счет недоразвиты другие характеристики. В результате этого получаются душевно не уравновешенные люди, а в конечном итоге — черные гении или откровенные дебилы… А теперь вспомните что многочисленные потомки Авраама и Сары это производные того же самого «фараоного брака»…

ЧАСТЬ 9.

Аз Бога Ведаю!

Как настигли дни лихие

Темя хрупкое клевать

Поделитесь братцы силой

Отстоять дозоры. Преломить хлеба…

(«Калинов мост»)

Тайна Жизни Вечной!?!

Разум и чувства наших праоцов были открыты для восприятия законов мироздания, поэтому им не надо было сильно напрягать свой разум и чувства, чтобы понять и почувствовать разницу в воздействии солнца и планет из разных секторов небосвода. Зиму от лета они тогда уже умели отличать. Они видели, что растения и животные, также сильно реагируют на эти космические влияния. Тысячелетний опыт наблюдения и изучения этих воздействий из космоса показал, как планеты влияют на психику и сознание человека, в зависимости от их взаимного расположения. Наблюдая и изучая взаимосвязь человека и космоса, наши пращуры поняли неразрывную связь и взаимное влияние человека и космоса. Мы, дети природы, ею созданы и наделены теми же свойствами и качествами, соответственно цели и задачи у нас общие.

Изучая законы окружающего Рода, т.е. того, что существует при Роде или природы, пращуры наши поняли, что существует четыре вечных и бесконечных категории или принципов бытия. Две категории были активные, олицетворяющих собой мужской принцип бытия, это энергия и информация. Две другие категории были пассивные, олицетворяющих женский принцип бытия, это пространство и время, которые были своеобразным вместилищем для проявления своей деятельности и взаимодействия информации и энергии. Эти четыре принципа вечны и взаимообусловлены, т.к. любое проявление энергии несет в себе информацию. Любая информация может возникнуть лишь в результате проявлении энергии. В свою очередь энергоинформационный процесс развивается и действует в пространстве и времени. Если предположить невозможное, что энергия и информация вдруг исчезли, то тогда понятия пространство и время теряют смысл, т.к. это всего лишь информационная характеристика энергетического процесса, который имеет пространственные и временные координаты. Это принципы пассивные, женские, которые возникают в результате взаимодействия двух активных принципов — энергии и информации.

Пращуры знали, что физическая материя — это Навь, которая, только, представляется такой незыблемой и вечной. Они видели, как материя исчезает и становится энергией, которая затем вновь может предстать в форме материи.

Вот что сообщают нам пращуры через "Велесова книгу" о взаимодействии Прави, Яви и Нави:

«Мы же сами не ведаем уже куда бежать и что делать. Ибо, что положено Дажьбогам в Прави, нам неведомо. А поскольку битва эта протекает в Яви, которая творит жизнь нашу, то если мы отойдем — будет смерть. Явь — это текущее, то, что сотворено Правю. Навь же — после нее, и до нее есть Навь. А в Прави есть Явь».

Из этой цитаты ясно, что Правь это закон, информация, которая творит Явь, а она в свою очередь творит жизнь нашу.

Тогда, что же такое Явь?

Чтобы лучше разобраться в этом вопросе, давайте рассмотрим, как взаимодействуют энергия и информация в окружающей нас жизни. Наши пращуры знали, что мироздание делится на две части — живую и неживую природу. Но, чем они различаются принципиально? Внимательно наблюдая и анализируя, они поняли, что в неживой природе энергия действует по своим законам, не реагируя на информацию, которая поступает из окружающего мира. Она, как бы, пассивно сопровождает эти процессы, но ни как не может на них повлиять.

В живой природе все происходит по-другому, т.к. основное свойство всего живого заключается в способности воспринимать информацию и реагировать на нее. Это значит, что у живых организмов информация способна управлять энергией, пусть, даже, не всегда или, вообще, всего лишь один раз в жизни, но если такая способность имеется — это живой организм. Даже, самые простые живые организмы, как микробы или бактерии способны реагировать на информацию, которая затрагивает их жизнедеятельность. Чем более развит в эволюционном плане живой организм, тем на более сложную и разнообразную информацию он способен реагировать. Также, у него увеличивается свобода выбора реагирования на эту информацию, а соответственно и ответственность за свой выбор. Например, муха, чувствуя приближение к ней руки человека, может улететь, а может замереть, в надежде, что ее не заметят. У мухи тоже есть свобода выбора, а последствия уже зависят не только от нее. Также и у нас, есть, только, свобода выбора, сделав который, мы попадем в новую реальность энергоинформационного взаимодействия с окружающей средой.

Есть еще одно отличие живой и неживой природы. У неживой природы единство объекта или его целостность создается за счет энергетического взаимодействия, т.е. сильного, слабого, электромагнитного и гравитационного полей. Хотя во всех этих взаимодействиях присутствует информация, но она не участвует активно в объединении этих целостностей, а лишь пассивно сопровождает эти процессы. Какие же целостности создают эти поля? За счет сильного взаимодействия создаются протоны, нейтроны, ядра атомов и т.д. Слабое взаимодействие создает из атомов молекулы, а из молекул различные вещества и тела объектов, живых и неживых. Гравитационное поле создает: планетарные системы, например Земля-Луна, Плутон-Харон; звездные системы, в том числе солнечную; галактики, метагалактики и т.д...

На долю электромагнитного поля и взаимодействия приходится очень большая доля энергии во Вселенной. Практически каждый процесс из вышеперечисленных сопровождается электромагнитным полем или излучением, что в принципе одно и тоже. Но нигде оно не является причиной образования этой целостности, хотя везде оно несет информацию о ней. Да и сами живые организмы ведут постоянный нергоинформационный обмен между собой с помощью электромагнитного излучения. Человек генерирует как электрическую, так и магнитную составляющую этого поля. В чем же принципиальное отличие этих полей.

Из курса физики мы знаем, что электрическое поле создается электрическими зарядами и действует на любой электрический заряд. А магнитное поле, создается только движущимися электрическими зарядами, т.е. электрическим током и действует только на движущийся электрический заряд. Отсюда следует, что в природе магнитное поле действует на живые организмы и порождается тоже ими, если не считать магнитное поле земли, ионосферы, космических объектов и грозы. Электрическое поле действует как на живые, так и не живые объекты.

Так же из курса физики известно, что чем больше частота электромагнитного излучения, тем больше плотность потока излучения, но тем меньше длина волны. К сожалению, физическая наука не учитывает информационную составляющую электромагнитного излучения, т.к. она изучает не живую природу, которая не реагирует на информацию.

Но не трудно догадаться, что чем больше длина волны, тем больше информации несет эта волна, затрачивая минимальное при этом количество энергии. Поэтому все живые существа способны вырабатывать переменный электрический ток, который в свою очередь порождает самое длинноволновое электромагнитное излучение, способное передавать максимум информации с минимальными затратами энергии. Следовательно, объекты живой природы создают целостности благодаря информационному взаимодействию, которое обеспечивается магнитными полями, создаваемыми этими объектами.

Мозг человека и животных постоянно генерирует магнитное поле, как во время бодрствования, так и сна, потому что по нейронам течет переменный электрический ток. Эти магнитные поля со скоростью света распространяются вокруг земли, создавая общее магнитное поле всего живого, которое было названо В. И. Вернадским "сферой разума" — Ноосферой. В свою очередь, она делится на более мелкие целостности, соответствующие каждому отдельному виду, которые в свою очередь, делятся на еще более мелкие, соответствующие: популяциям, стаям, стадам, ульям, семьям и т.д. В свою очередь, единый Род человеческий делится на расы, государства, этносы, классы, партии, формальные и не формальные общества, семьи. Все эти целостности объединяет общее магнитное поле, т.е. единое информационное пространство, основанное на базе общих идеалов, ценностей, интересов, совместного проживания и т.д.

Именно, такое единство людей на основе общих идеалов и ценностей наши пращуры называли — Явь, которая творит жизнь народа. Сама Явь сотворена Правью, т.е. общими идеалами, ценностями основанных на Ведах — знаниях о своем Роде. Навь это физическая материя, тело, в социальном плане разобщенность людей, которые, объединенные идеей, создают единство — Явь, а, утратив общий идеал, теряют единство и вновь превращаются в Навь. Поэтому у пращуров наших и написано:

«Навь же — после нее, и до нее есть Навь».

Явь объединяла в себе не только живущих на земле, но и души пращуров, которые поднимались в священный Ирий и от труда помогали своему Роду, пока вновь не рождались на земле, приобретая новое тело.

Для нашего мировоззрения и мышления все это кажется не правдоподобно и, даже, дико. Конечно, столько времени и сил идеологи нашей цивилизации затратили на то, чтобы сделать нас смертными, одноразовыми. Но давайте задумаемся над тем, что мы вкладываем в понимание собственного "Я", когда говорим о себе, что "Я" — есть!

Подойдя к зеркалу, мы видим себя и настолько привыкаем к этому образу, что, именно, этот образ и считаем собой. А теперь представьте себе ситуацию, что с помощью современной медицины вы полностью поменяли свою внешность, заменили многие внутренние органы и, даже, поменяли пол. Подойдя снова к зеркалу, вы увидели вместо некрасивого мужчины — симпатичную женщину или наоборот. Постояв несколько минут у зеркала, вы привыкли к своей новой внешности и решили, что такое "Я", даже, лучше. Но тогда возникает вопрос — кто "Я". Ведь, от прежнего "Я" остался только мозг. Значит "Я" и есть, это серое, студенистое вещество? Но к такой мысли нас еще не приучили, да и не хочется, как-то себя представлять в таком образе. Да и, вообще, получается ерунда какая-то? Это значит, что "Я", побыв, зачем-то, лет 70-80, а то и меньше, серой студенистой массой в полтора килограмма весом, затем исчезну навсегда. Для нас сейчас подобные размышления не представляются фантастическими, т.к. современная медицина способна пересадить голову одного человека на тело другого. На собаках такая операция была уже проведена и собака, хоть и не долго, но жила с другим туловищем.

Поэтому перед человечеством, проблема жизни и смерти вновь встает с новой силой, благодаря достижениям медицины и генетики.

Возникают новые вопросы, а именно: пересадив голову, мы продляем жизнь голове или телу?; клонировав человека и получив копию тела, чья там будет душа?

Хочется обсудить ещё одну идею из работы Юнга. Эта идея заключается в том, что чужая земля ассимилирует завоевателя. Отсюда следует вывод, что знания, идеалы, ценности, накопленные народом в течение его проживания на определенной территории, продолжают там существовать, даже если этот народ был уничтожен, а земля перешла в распоряжение захватчиков.

Этот вывод для нашего материалистического мировоззрения кажется, вообще, не приемлемым. Хотя, здесь нет ни какого противоречия уже известным нам законам физики. Как мы уже обсуждали ранее, мозг постоянно продуцирует электромагнитное поле с малой электрической и большой информационной (длинноволновое излучение) составляющей. Эти поля объединяются в обще информационное поле на основе единых идеалов и ценностей, в результате чего они усиливаются и энергетически.

Из курса физики нам известно:

«Электромагнитное поле столь же материально, как и его источник — заряженные частицы, и может существовать в пустоте даже при отсутствии каких бы то ни было зарядов».

А вот, тритий и четвертый закон Максвелла: 3. Магнитное поле не имеет источников (нет магнитных зарядов). 4. Магнитное поле создается электрическими токами и переменным электрическим полем.

Поэтому, из этих законов следует, что электрические токи в мозге человека создают магнитное поле. Любая информация, поступающая в мозг, преобразуется в электрические импульсы определенной частоты, поэтому суммируются или объединяются магнитные поля только одной частоты, что осуществляется благодаря единым идеалам и ценностям. Электрическая составляющая этих электромагнитных полей, имеющих одинаковую частоту, также суммируется. Поэтому влияние коллективного бессознательного (электромагнитного поля) всегда сильней индивидуального сознания.

Как мы видим, то, что увидели в реальной жизни наши пращуры и другие архаичные народы, включая австралийские племена, а значительно позже, преодолев "табу" современного мировоззрения, прозрел К. Г. Юнг, не противоречит и законам современной науки. Современная астрономия также открыла явление, что после взрыва звезды, ее физическая материя разлетается, а магнитное поле остается. Так почему же магнитное или информационное поле человека должно исчезнуть? Как мы видим, реальная жизнь подтверждает, что информация в виде первообразов сохраняется, даже, после физического уничтожения целого народа.

Юнг сделал свое открытие, не используя каких-либо современных приборов или других достижений науки, напротив, ему пришлось преодолевать догмы и ложь цивилизации, тщательно оберегающей свои секреты. Поэтому нет ничего удивительного в том, что данное явление обнаружено людьми архаической культуры. Их сознание, в отличие от нашего, было открыто для информации и энергии поступающей из окружающего мира.

Из реальной жизни мы видим, что носителем информации, идей и ценностей может быть только человек, который способен объединяться в более крупные целостности на основе единых идеалов и ценностей. Соответственно и единое информационное (магнитное) поле этноса может существовать только на основе объединения магнитных полей, соответствующих конкретным людям, информации, ими накопленной, и идеям, ими поддержанными. Поэтому все архаичные народы знали, что после смерти физического тела, душа человека продолжает жить в едином Роде, поддерживая информационно-энергетическую связь с живущими на земле, а затем снова воплощается в новом теле.

Эти законы и ценности нам мешает познать и принять ментальность и мировоззрение, сформированные современной цивилизацией, стремящейся превратить нас в рабов.

Ментальность изучал и видный неокантианец Э. Кассирер. По его мнению, примитивная ментальность отличается от нашей не какой-то особой логикой, а, прежде всего, своим восприятием природы, которое не является ни теоретическим, ни прагматическим, но симпатическим, т.е. позволяющим слиться с натурой. Примитивный человек был способен делать эмпирические различия между вещами, но гораздо сильнее у него было развито чувство единства с природой, от которой он себя не отделял... Поколения людей также образуют единую непрерывную цепь, которая поддерживается через перевоплощение предков. И это чувство непоколебимого единства жизни настолько сильно, что оно приводит даже к отрицанию смерти. В примитивных обществах она никогда не рассматривается как естественное явление. Мысль о том, что человек смертен, по своей природе глубоко чужда первобытной религиозной жизни.

Хочется привести выдержки из работы П. В. Симонова "О двух разновидностях неосознаваемого психического: под— и сверхсознании" ("Бессознательное: природа, функции, методы исследования"). Тбилиси: Мецниереба, 1985):

"Говорить о неосознаваемом психическом бессмысленно и непродуктивно без более или менее четкого определения того, что понимается под термином "сознание". Из всех существующих определений наиболее строгим и непротиворечивым в контексте обсуждаемой проблемы нам представляется мысль о сознании как знании, которое может быть передано, может стать достоянием других членов сообщества. Со-Знание — это знание вместе с кем-то (ср. с со-чувствием, со-переживанием, со-трудничеством и т.п.). Осознать — значит приобрести потенциальную возможность научить, передать свои знания другому...

В сферу подсознания входят и глубоко усвоенные субъектом социальные нормы, регулирующая функция которых переживается как "голос совести", "зов сердца", "веление долга". Важно подчеркнуть, что интериоризация внешних по своему происхождению социальных норм придает этим нормам ту чрезвычайную императивность, которой они не обладали до момента интерифизации... Нетрудно видеть, что Сверх — Я Зигмунда Фрейда, безусловно, отличное от биологических влечений, целиком принадлежит сфере подсознания и не может рассматриваться как аналог сверхсознания, о котором подробнее речь пойдет ниже.

К подсознанию мы относим и те проявления интуиции, которые не связаны с порождением новой информации, но предполагают лишь использование ранее накопленного опыта...»

Теперь мы перейдем к анализу второй разновидности неосознаваемого психического, которую дихотомически к подсознанию и вслед за К. С. Станиславским можно назвать сврех-сознанием или под-сознанием, по терминологии М. Г. Ярошевского. В отличие от подсознания, деятельность сверхсознания не сознается ни при каких условиях: на суд сознания попадаются только результаты этой деятельности. К сфере сверхсознания относятся первоначальные этапы всякого творчества — порождение гипотез, догадок, творческих озарений, если подсознание защищает сознание от излишней работы и психологических перегрузок, то неосознаваемость творческой интуиции есть защита от преждевременного вмешательства сознания, от давления ранее накопленного опыта. Не будь этой защиты, и здравый смысл, очевидность непосредственно наблюдаемого, догматизм прочно усвоенных норм душили бы "гадкого утенка" смелой гипотезы в момент его зарождения, не дав ему превратиться в прекрасного лебедя будущих открытий. Вот почему за дискурсивным мышлением оставлена функция вторичного отбора порождаемых сврхсознаием гипотез, сперва путем их логической оценки, а затем в горниле экспериментальной производственной практики.

Деятельность сверхсознания и сознания в процессе творчества сопоставимы с функциями изменчивости и отбора в процессе "творчества природы" — биологической, а затем и культурной эволюции. Сразу же заметим, что сверхсознание не сводится к одному лишь порождению "психических мутаций", т.е. к чисто случайному рекомбинированию хранящихся в памяти следов. По каким-то, еще неведомым нам, законам сверхсознание производит первичный отбор возникающих рекомендаций и предъявляет сознанию только те из них, которым присуща известная вероятность их соответствия реальной действительности. Вот почему даже самые "безумные идеи" ученого принципиально отличны от патологического безумия душевнобольных и фантасмагории сновидений...

В настоящее время можно считать установленным, что сверхсознание (интуиция) всегда "работает" на удовлетворение потребности, устойчиво доминирующей в иерархии мотив данного субъекта... Великий художник (или ученый) может быть достаточно честолюбив, скуп, играть на бегах и в карты. Он — человек, и ничто человеческое ему не чуждо. Важно лишь, чтобы в определенные моменты бескорыстная потребность познания истины и правды безраздельно овладевала всем его существом. Именно в эти моменты доминирующая потребность включит механизмы сверхсознания и приведет к результатам, недостижимым никаким иным рациональным способом...

Материал для своей рекомбинационной деятельности сверхсознание черпает и в осознаваемом опыте, и в резервах подсознания. Тем не менее, в сверхсознании содержится нечто именно "сверх", т.е. нечто большее, чем сфера собственного сознания. Это "сверх" есть принципиально новая информация, непосредственно не вытекающая из ранее полученных впечатлений. Силой, инициирующей деятельность сверхсознания и одновременно канализирующей содержательную сторону этой деятельности, является доминирующая потребность...

Если позитивная функция сверхсознания заключается в порождении нового, то его негативная функция состоит в преодолении существующих и общепринятых норм.

Ставшая доминирующей, потребность (практическая доминанта) направляет деятельность интуиции (сверхсознания) на поиск оптимального творческого решения проблемы, на поиск такого выхода из сложившейся ситуации, который соответствовал бы удовлетворению этой доминирующей потребности.

Если главенствующая потребность (доминанта жизни) настолько сильна, что способна автоматически подавить ситуативные доминанты, то она сразу же мобилизует резервы подсознания и направляет деятельность сверхсознания на свое удовлетворение...

Выше мы сравнивали, взаимодействие сознания и сверхсознания с ролью отбора и непредсказуемой изменчивости в процессе биологической эволюции. Подчеркнем, что речь идет не об аналогии, но об универсальном принципе всякого развития, который проявляется и в "творчестве природы" (происхождение новых видов), и в творческой деятельности индивидуального субъекта, и в эволюции культуры. Здесь нелепо говорить о каком-то перенесении биологических законов на социально детерминированную психику или на историю человеческой цивилизации в целом. Наука не раз встречалась с подобного рода универсальными принципами...

В случае развития цивилизации эволюционирует культура в целом, однако новое (идея, открытие, изобретение, этическая норма и т.д.) первоначально возникает не в абстрактном межличностном и надличностном пространстве, а в индивидуальном материальном органе — мозге конкретного человека, первооткрывателя и творца. Это обстоятельство уместно сопоставить с тем фактом, что, хотя эволюционирующей единицей в биологии является популяция, отбор может действовать только через отдельных особей. Непредсказуемость открытия, его защищенность от вмешательства сознания и воли представляют необходимое условие развития, подобно тому, как непредсказуемость мутаций обязательна для биологической эволюции. Полная рациональность (формализуемость) и произвольность первоначальных этапов творчества сделали бы это творчество невозможным и означали бы конец развития цивилизации.

Поскольку сверхсознание питается материалом, накопленным сознанием и частично зафиксированным в подсознании, оно в принципе не может породить гипотезу совершенно "свободную" от этого опыта. В голове первобытного гения не могла родиться теория относительности или замысел Сикстинской мадонн. Гений нередко опережает свое время, но дистанция этого опережения исторически ограничена, иными словами, человечество берется за решение только тех задач, к которым оно относительно подготовлено. Здесь вновь мы встречаемся с непредсказуемой неслучайностью "психических мутаций". Вместе с тем общественное развитие реализуется через активно преобразующую мир деятельность конкретных личностей, через деятельность их сверхсознания, новые этические нормы и замыслы художественных произведений. Сугубо индивидуальная находка в области технологии позднее оборачивается промышленной революцией, в свою очередь меняющей ранее существовавшие производственные отношения. Так высшая нервная деятельность человека, ядром которой являются его витальные ("биологические"). Социальные и идеальные (творчески-познавательные) потребности, становятся, по выражению В. И. Вернадского, великой планетарной и космической силой среди других природных сил.

Сверхсознание в несопоставимо большей мере, чем сознание (не говоря уж о подсознании!) реагирует на сдвиги тенденции общественного развития. В тот момент, когда сознанию все окружающее представляется незыблемым и устоявшемся на века, чувствительнейший сейсмограф сверхсознания уже регистрирует подземные толчки надвигающихся изменений. И появляются идеи, столь странные и неожиданные с точки зрения господствующих норм, что сознанию современников трудно примириться с их предсказующей правотой.

Хочется еще раз вспомнить и задуматься о смысле одного из заветов наших пращуров изложенных в "Велесовой книге":

«Матерь Слава сияет в облаках, как Солнце, и возвещает нам победы и гибель. Но мы этого не боимся, ибо имеем жизнь вечную, и мы должны радеть о вечном, потому что земное против него — ничто. Мы сами на земле, как искра, и потому можем сгинуть во тьме, будто не было нас никогда».

На первый взгляд здесь есть противоречие, с одной стороны — "имеем жизнь вечную", а с другой — "мы сами на земле, как искра, и потому можем сгинуть во тьме, будто не было нас никогда".

Но если основательно разобраться в этой проблеме, то здесь изложена истина, которую мы можем увидеть на собственном примере. Действительно, та информация, знания и опыт, которые каждый из нас накопил за свои жизни, остаются с нами, и после смерти наших тел, как неотъемлемая часть общего сознания, т.к. магнитное поле, содержащее эту информацию, не исчезает после смерти тела. Но, воплотившись в новом теле и живя в условиях и идеалах современной цивилизации, мы сгинули во тьме и мракобесии этой одноразовой цивилизации, хотя знания о прошлом мы в себе потенциально содержим, но "табу" нашей культуры не дает им проявиться. Наше сознание забито различными догмами и ценностями одноразовой, материальной, все потребляющей и порабощающей культуры. Лишь изредка, когда нам что-нибудь напоминает о прошлых идеалах, например, лозунг — "Свобода, Равенство, Братство" и душа, обезумев, взрывает все догмы сознания и вырывается на свободу, круша все на своем пути. Но, не найдя новых, а вернее старых, идеалов, которые цивилизация надежно вытравила из сознания, мы начинаем каяться за тонны пролитой крови и вновь себя признаем рабами божьими. Все это мы можем увидеть на протяжении всей цивилизации — от Шумера, Египта и до революции 1917 года, когда славяно-руссы отвергли чуждых богов и превратились в атеистов. Вообще, атеизм — это порождение современной цивилизации, своего рода пугало, с помощью которого люди загоняются в рамки современных религий. Все религии утверждают, что если вы не верите в нашего Бога и догмат нашей веры, значит вы безбожники, атеисты. Уничтожив все Веды, т.е. знания о Роде, богах, ценностях архаичной цивилизации, современные религии предлагают всего лишь два варианта — или их религия, с абсолютной верой во все догмы и мифы или атеизм, в роли пугала. Поэтому человечество и мечется на протяжении всей цивилизации из крайности в крайность, потому что другого выбора ему не дали — или принятие религии без права сомнения, размышления и, тем более, критики, или атеизм, с пугающей пустотой и безысходностью. Внушая страх перед размышлениями и поиском Истины, современные религии лишили человека главного — веры в собственный разум, в возможность самим принимать решения и нести ответственность за свой выбор. Религии нашей цивилизации внушают, что все зависит от Бога, все в его руках, порождая, тем самым, инфантилизм и безответственность. Именем Бога внушаются самые ужасные ценности и поступки, вплоть до уничтожения людей и чем больше, тем лучше, тогда душа такого "нелюдя" поднимется к самому Богу. И не стоит современные религии делить на хорошие и плохие, все они детища нашей цивилизации, и призваны насаждать и оправдывать именем Бога ее законы и мировоззрение.

Хочется остановиться на обсуждении еще одного важного вопроса. Почему все религии и идеологии борются за умы и души людей? Может, есть какая-то еще причина, кроме желания власти и богатств на земле? Тем более из истории мы видим, что эти войны длились иногда и сто лет, приводя к разрухе и уничтожению огромного количества людей с обеих сторон.

Понять это мы сможем, если снова вернемся к законам физики, из которых следует, что магнитное поле возникает при прохождении переменного электрического тока, который в свою очередь может возникать только в физической материи. Поэтому воплощение в физическом теле важно для человека тем, что оно дает необходимую энергию нашему сознанию на формирование определенного мировоззрения, познания законов Вселенной и самого себя. С одной стороны — физическое тело делает нас зависимыми от законов материи, налагая определенные ограничения и обязанности по заботе о теле, с другой — оно дает нам необходимую энергию и свободу в плане сознания, мы можем менять свои убеждения, мировоззрения, познавать мир и себя, используя энергию физического тела. За время своей жизни в физическом теле мы можем выбирать свои идеалы и убеждения, познавать законы окружающего мира и на основе этих интересов объединяться с другими людьми в общества, партии, этносы и т.д. Другими словами, наше сознание, погружаясь в материю, принимает на себя ограничения и обязанности по отношению к ее законам, но зато получает возможность свободы сознания от догм, идеалов и ценностей, общностей созданных на основе единого мировоззрения. Наше сознание в течение земной жизни имеет возможность выбора общности людей, принимая идеалы и ценности этой группы.

После смерти физического тела наше сознание освобождается от оков материи, но зато уже не имеет необходимой энергии для изменения идеалов и ценностей той общности (архетипа) к которой принадлежит. Связь и энергию архетип может поддерживать и получать только от людей разделяющих эти же идеалы и ценности, т.к. частота электромагнитного излучения у каждого архетипа разная.

Поэтому каждая религия и идеология заинтересована, чтобы ее идеалы и ценности разделяло как можно большее количество людей, живущих на земле, которые осуществляют энергетическую поддержку архетипа.

Не зря наши пращуры предупреждали, не нужно принимать шаткую веру и побеждают всегда из-за принятия чужой веры.

К великому сожалению, так и получилось, нас окрестили силой и обманом, сокрыв от нас знания о нашем Роде, о героической жизни и борьбе наших праотцев, которые на протяжении многих веков сохраняли для своих потомков эти священные Веды, где утверждалось, что мы не рабы, а дети Божьи и мы бессмертны, с богами слившись в единую Правду.

Навязав силой и обманом чужую религию, нас на земле лишили основного преимущества — свободы выбора и поиска своих идеалов и ценностей, на которых взращена наша душа, а также, лишили праотцев наших связи со своими потомками, т.е. нами. А мы, обманутые и запуганные, прославляем своих поработителей — князей варяжских и миссионеров христианских и ругаем праотцев своих, обзывая их "злыми язычниками". И постоянно жалуемся на судьбу свою. За что же нас Бог так невзлюбил, ведь мы так усердно ему молимся и раболепствуем?

Пора понять нам, что молимся мы чужому Богу, которого создала наша цивилизация, чтобы поработить людей. Сейчас все зависит от нас, наши пращуры, сквозь века, протянули нам руку помощи, чтобы вывести нас на путь Прави. У нас появился выбор: встать на путь Прави, отказавшись от любимых заблуждений и ценностей, навязанных демоНкратической цивилизацией; или отвергнуть руку наших пращуров и жить по привычке, так легче, не надо напрягаться и брать ответственность за свою судьбу. В общем, решать нам самим!

Мирововозрение Родянина.

Моя личное релегиозное мировоззрение, а значит и мироощущение отлично от пресловутого язычества, в том числе и от его русско-славянского варианта (северного типа) язычества. Так же мне абсолютно не свойствен менталитет и уклад представителей иных народов или рас: американских индейцев, перуанцев, индусов, австралийцев, японцев, китайцев, аборигенов островов Океании, и др.

С другой стороны, я считаю, что древняя Ведическая мудрость пантеистического природоведения, на мой взгляд — единственная мировоззренческая основа, которая оставляет человечеству шанс и возможность выжить в условиях наступающей экологической катастрофы.

Мудрость эта проста. Это не догмы и не законы. Это свод взглядов и традиций составляющих нравственный стержень здоровой личности. Лично мне, не нужно славить богов! Их величие очевидно и без словословий. Ибо все вокруг нас (и мы, и сама вселенная) живет по законам Рода!!! Все же что пребывает в материи, должно чтить законы нашей общей Матери-Земли, соблюдая законы При-Роды (т.е. того, что находится при Всевышнем — Роде)!

Величие и мощь природы не зависит от факта словесного восхваления или отрицания. Рождение и смерть всего сущего идет своим чередом, и сей круг не изменить ни верой, ни молитвой, ни суетной маетой пророков.

По законам Рода и Природы все что сущее, то Коло-вращается!

В Матери (женщине) рождается новая жизнь, но она не может зародиться без участия Отца (мужчины). Этого просто не может произойти, как ни молись разноликим "единым". Лишь убогие умом могут принять на веру зачатие от голубя или святого духа.

Моя религия — целесообразность.

Мое писание давно начертано жилками по листве, реками по земле, облаками по небу.

Мой Отец — Род, а Мать — Природа и все это выражается через нас же самих. Тех, кто и составляет: род (семья) — народ (сограждане и соратники), а вместе формируют единую общность людей живущих по Прави — нашу Родину!

Мой пророк — Правда.

Моя вера и знание, — это образ мышления, строящие на принципе целесообразности. Мое мировоззрение, лишённое догматических шор.

В моем "язычестве" абсолютно не нужны доскональные зазубривания имен Богов, иерархии, дат и писаний, ибо даже боги — это образы Рода, олицетворение отдельных аспектов мироздания и жизненных сил: Земля, Вода, Огонь, Воздух, Любовь, Добро, Зло, Жизнь, Смерть и т. д.

Поступать и жить как родянин — значит понимать и знать:

Кто ты есть!?

Кем были твои предки!?

Кем вырастут твои дети!?

Кем ты подойдешь к отмеренной тебе черте: Человеком или Бес-духовной сущностью, т.е. — Бесом!?

Мне не надо забивать себе голову именами и иерархиями Велеса, Ярилы, Перуна и прочих персоналий. Однако, входя в лес, я трижды подумаю, прежде чем срезать даже ветку живого дерева для разведения костра (для этого ведь есть сушняк)!

Перед тем как сесть на природе за празднование того или иного события, я не могу сесть к костру, пока на поляне валяется мусор от "туристов".

Я веду к тому, что тот кто живет своей головой и почитает Покон, просто не может свихнутся ни на "харе-рама", ни на "аом сенрикё", ни на "белом братстве", ни на "сатанизме", ни на "воскресном адвентизме" и т.д.

И для того что бы общаться с Родом мне не нужны ни гуру, ни увещевания мулл, ни слушать поповские проповеди.

Что же такое ведический Покон?

Покон наших предков обуславливает свод мировоззрений, укладов, принципов и понятий о целесообразности существования человека на земле. В связи с этим интересна разница основных взаимоотношений человек-бог, изложенная в мифотворчестве. По иудейским традициям человек — заблудшее существо, наказанное идеальным и беспорочным создателем за свою моральную и физическую несостоятельность. Человечество в целом и каждый отдельно взятый индивидуум — не более чем стадо, нуждающееся в постоянном наставлении свыше, в окриках и заботе "пастыря" (пастуха). Периодически этот пастырь щелкает кнутом над головами бестолковых овец, не особо задумываясь над тем, сколько голов сносит каждый щелчок.

В основе христианских мифотворчеств лежит избыток унижения и самоуничижения.

Я же незыблемо стою на принципе уважения к Человеку! Для меня нет разницы еврей или таджик, христианин или буддист. Такие как я придерживаются ведического принципа:

«ЖИВИ САМ И ДАВАЙ ЖИТЬ ДРУГИМ.»

Однако, в жизни я отношусь к людям именно так, как они относятся ко мне и к родным мне людям. Если меня бьют по щеке — я отвечаю более чем адекватно. Если мне делают добро — то отвечаю сторицей.

Все просто!

Каждая религия объявляет свои перечни смертных грехов и декларирует разнообразные заповеди, будто бы завещанные богом. Количество их разнится, выполнение замысловато, понимание настолько запутанно, что требует постоянных лукавых трактовок и противоречивых объяснений представителей духовенства.

Так первейшая заповедь "не убий" многократно нарушается не только новозаветными и старозаветными персонажами, но и различными канонизированными деятелями, причисленными церковью к лику святых. Недоумение по этому поводу встречает лишь затейливые циничные словословия, суть которых можно выразить поговоркой "если нельзя никогда, но очень хочется, то можно".

Ведический же Родовой Покон, краток и конкретен. "Заповедь" в поконе была одна единственная. И действовала она задолго до того, как ушлые религии и пророки раздробили и перевернули эту заповедь с ног на голову. И была она проста и понятна без трактовок:

НЕ РАЗРУШЬ (НЕ УБЕЙ) БЕЗ КРАЙНЕЙ НЕОБХОДИМОСТИ!!!

Крайняя необходимость — угроза выживанию Рода (личности, семьи, народа).

Именно этот языческий покон формировал дух и нравственность наших предков. Только он определял принцип существования Рода.

Не убий, без крайней на то необходимости, будь то животное, растение, человек или доверие к человеку!

Весь жизненный уклад великолепно и гармонично выстраивается по этому принципу. Ибо "не убий" наши предки понимали много шире, чем узколобые христиане. Не убий — не разрушь, не нарушь, не уничтожь.

Так совершенно логично, что воровство является разрушением-убийством чужого благосостояния. Также как прелюбодеяние есть разрушение-убийство семейных родовых устоев, а ложь и предательство ни что иное, как разрушение-убийство доверия и так далее.

Это твердая жизненная позиция, которую не поколебать ни газаватами, ни инквизициями, ни ненавистью к неверным, ни уходом в "постижение путём пассивного созерцания". Это непринятие "маразма всепрощения". Это уверенность в неотвратимости наказания за любой неприглядный проступок. Неотвратимости наказания, которое не замолишь у попа, не оплатишь в кассе синагоги, и не оправдаешь "во имя аллаха".

Это знание цены жизни и смерти!

Я не боюсь смерти. Просто всему свое время! Но, уж если я и рискую своей жизнью, то я знаю за что, для чего и ради кого я это делаю.

Мои истинные ценности — это Семья-Род, Дружба и Честь.

Порядочность в себе и в людях я ценю и культивирую не за страх перед адовыми муками, а по совести, ибо реальные угрызения совести для меня страшней надуманных сатанинских когтей.

Я ответственен за свои поступки не перед неким богом, а перед собой и людьми. Не на том свете, а при этой жизни.

В свете этого объясните, как может такой человек как я, равнодушно относиться к современной "культурной революции"?

Давайте будем честными с самими собой. Не на полит же собрании!?

Россия, как и все бывшие республики СССР, уже давно пребывают в среде, которая напоминает необъявленную войну. Войну объявленную нам «мировой закулисой» против наших общечеловеческих норм и ценностей. Уже даже слепым становится видно, что всех нас дебилизируют, развращают и растляют, как физически так и духовно. Процесс этот успешно продвигается нынешними средствами массовой информации (газетами, журналами, радио, телевидением). Наихудшим по деградационному воздействию является телевидение и эстрада. Засилие безвкусной, извращенной, патологичной продукции переходит все допустимые рамки. Половая извращенность, ныне, пропагандируется как высокий стиль и культурный авангард. Принадлежность к сексменьшинствам становится не только эстетским куражом, не только признаком богемности, но нормой, требующей своих прав и места под солнцем (причем самого теплого и комфортного места).

Посмотрите сами, как они рвутся на сцены и экраны. Сколько за последние годы создано сценических постановок об однополой "любви", сколько кинофильмов снято о тонких душевных вибрациях этих голубообразных "утонченных эстетов". И какой чуткой поддержкой чиновников они пользуются (как тут не вспомнить того же Митрофанова)...

Не меньше грязи начинает литься и из приемников. Традиции телевизионной частушечной пошлости с воодушевлением подхвачены и тиражируются богоизбранными редакторами радиоканалов.

Меня просто передергивает, когда в два часа пополудни из приемника доноситься: "Я гимназистка седьмого класса, пью политуру вместо кваса...". Думаю, нет необходимости называть национальность редактора этой радиокомпании, она вполне характерна для любого источника пошлости в СМИ. При возможности я бы сам с удовольствием набил бы таким скотам их пошлые и безчестные хари, ибо не хочу, чтобы моя дочь, включая телевизор, видела на экране запотелых пидоров и в недоумении спрашивал меня: "Папа, а почему дядя в туфлях, колготках и накрасился как тетя?", и почему дяди целуются?".

Я не хочу, чтобы по телевизору в "детское время" крутили видеоролики ублюдочных тинейджеров типа Децила и Тату и прочих сынков дебилов, пропихнутых волосатой лапой своих "папиков".

Неприятие этого дерьма вполне естественно, ибо пагубность воздействия экрана и радио на самом деле максимальна. Механизм этого пато-зомбирования очень прост: ребенок автоматически воспринимает информацию с экрана и из радио, как нечто легальное и правильное. Если ему это показывают по телевизору в его дневное время, значит это подобно мультикам и кино — хорошо и достойно подражания.

В результате на головы наших малышей льется вся чернуха, порнуха и мокруха нашего общества:

-Русская водка, черный хлеб, селедка... только, твою мать, меру надо знать

(В. Циганова)

-Я знаю три матерных слова... возьму банку "Колы" куплю проститутку...

(Н. Борзов)

-Ты моя банька, я твой тазик

(Ф. Киркоров)

-18 мне уже, ты целуй меня везде

(Руки вверх)

— Мальчик гей, мальчик гей

(Тату)

— Будем опиум курить

(Агата кристи)

Список можно продолжать всевозможными Шурами, Моисеевыми, Зверевыми и прочими пидорообразными ублюдками.

Прибавьте к этому навязчивую рекламу с такими "шустрыми" словосочетаниями, что мастера русской словесности волчками вертятся в своих гробах.

Не менее удручающее впечатление оставляет и засилие блатного "кабацко-лагерного фолка" с незатейливой зэковской рифмой и не менее "ценной" мелодикой. Просто слезы умиления текут, когда очередной сиплоголосый "чиста пацан" плачется о своей печальной тюремной судьбе. Изнасиловав, обворовав, убив за деньги и пр. такие скоты затем вспоминают о маме и скулят о своей тяжелой судьбине. Однако невольно напрашивается вопрос: «Кто ж тебя бедного за уши тянул на кичу»?

Ныне Россию превращают в общество отморозков. Уже давно норма материться при женщинах и детях, гадить в подъездах, резать сиденье в транспорте. К этим рефрежираторным качествам узколобого неимущего плебса добавляется основательное ублюдничество процветающей прослойки населения. Больше всего оно заметно на местах пикников и "культурного отдыха" этих иномарочных хозяев жизни.

Мерзость душ этих "господ" усугубляется тупостью бабочек-однодневок и уходит истоками в коммунистическую систему большевиков, где "человек проходит как хозяин" и "все вокруг советское — все вокруг мое". Именно социалистическое руководство узаконило принципы пожирания ресурсов, не заботясь о завтрашнем дне собственных потомков. Отравление Байкала показано еще М. Шукшиным, но его фильм никак не смог повлиять на "развитое социалистическое общество".

Олигархи, правительство, и прочие "сильные мира сего" давно забыли, что такое вода из-под крана. Потребляя "Перье" и имея угольно-серебрянные фильтры в смывных бачках, они мало обеспокоены тем, что в г. Медвежегорске — под открытым небом без надзора и охраны плавно гниют бочки боевых отравляющих веществ. Им насрать и на то, что волгоградские предприятия химических вооружений много лет просто хоронят отравляющие вещества в Волге.

Поэтому я не вижу причин, по которым бы каждый, кто убивает нашу Землю, не заслужил бы того же отношения к себе. Убивающий нашу материнску среду должен быть сам уничтожен! Поэтому люди развращающий наших детей — приравнивается мной к бешеному и бездуховному существу, которого и человеком назвать язык не поворачивается. Поэтому от всего сердца, желаю таковым уродам — самим сдохнуть, в так называемых — адских муках.

Почему так круто?

Да потому, народ, что по данным того же Минздрава России, от такой житухи 50% наших детей не здоровы. Они страдают от болезней нервной системы, зрения, опорно-двигательного аппарата, сердца, органов дыхания. Ни для кого не секрет, что официальные данные всегда скрашивают настоящую картину. На этом фоне в школы вместо качественной физкультуры вводят преподавание христианства, чтобы к физическим недугам добавить духовную патологию.

Я хорошо помню репортаж из сибирского города, в котором зимние отключения отопления привели к тому, что в детском доме малыши спят в верхней одежде, не говоря уже о невозможности помыться. Очень хочется узнать, а администрация этого города тоже ложится спать в пальто и валенках?

У меня перед глазами стоят кадры новостей из украинской детской больницы, в которой на каждого больного выделяется по 28 копеек в день. Пустая крупяная похлебка — основная пища этих больных, потому, что для обычной каши этой самой крупы не хватает.

Еще более страшная картина в отделении ВИЧ инфицированных малышей. Они не видят ничего кроме палаты и медработников, которых считают мамами, и которые на свои мизерные зарплаты изредка умудряются покупать игрушки и кое какие угощения, скрашивающие скудное питание.

И все это скотство происходит по воле сытых дядей, рассуждающих о справедливости либерально — демократических ценностей. О выгодах и свободе прозападной демоНкратии, по которым должна шагать современная России. В противном случае — все иное, будет не демократией, а самодержавие. И это нам говорят сволочи, что и обокрали «свой» народ в тех самых 90-е. Те, которым насрать на то, что коренной русский мужик — вымирает от водки и безысходности. А что им? Подохнет — завезут 25 миллионов китайцев. Те не такие привиредливые. Да и платить им можно меньше. И так считаю не я. Так недавно озвучил никто иной как Е. Гайдар.

Теперь у меня не возникает даже удивления, когда по центральному каналу рассказывают очевидные вещи. Теперь «наши» женщины лишь средство, на котором можно и «нужно» зарабатывать неплохие деньги. А ведь в самодержавной украинской государственности, ныне именно так и происходит. За это ратуют даже их министры. Что ж…

Кричали ведь: Ющенко! Ющенко!

Хотели свободы? Так наслаждайтесь! Гордитесь тем, что ваши жены и дочери, для всей «демоНкратически — культурной» Европы, теперь лишь дешевый и первоклассный товар!

Моя душа выла волком, когда довелось узнать о девушке, попавшей в больницу с несложной травмой. Вместо лечения ее просто выпотрошили на донорские органы и отдали матери одеревенелый труп.

У меня сердцем кровью обливается, когда какие-то сукины дети, ради вшивых и вонючих жидовских зеленых бумажек продают «за бугор» даже детей, где их потом содержат в собачьих конурах. А вот когда американским дегенератам они надоедают, их режут на лоскутки, после чего «добропорядочные» христиане вновь приезжают к нам в гости… За своей очередной живой "игрушкой".

И все это происходит только потому, что наши законы позволяют практиковать такой беспредел без какого-либо риска понести ответственность. И стоит только их попытаться сделать более справедливыми, как тут же всякие: Боровые, Гайдары, Хакамады и Немцовы, с пеной у рта орут о попрании демократии.

Меня разрывает ярость, когда вот такие левые либералы, а в сущности промасонская сволочь, на законодательном уровне проводят законы легализации продажи в аптеках без рецепта тяжелейших наркотиков.

Да посмотрите же, народ, что твориться вокруг всех нас. Причем прямо здесь и сейчас.

По результатам Всероссийской диспансеризации еще в 2002 г. лишь треть детского населения России было признано здоровыми. Осмотр 30 млн. 400 тыс. детей от 0 до 18 лет, (94,6%) подтвердили негативные тенденции ухудшения состояния здоровья детей, сформированные за последние 10 лет: снижение доли здоровых детей с 45,5% до 33,89%, а также увеличение вдвое числа детей, имеющих хронические патологии и инвалидность". Уровень патологий, у детей всех возрастных групп, составляет 45005,7 на 100 тысяч детского населения.

В 2,5 раза увеличилась заболеваемость новорожденных, идущая параллельно с увеличением заболеваемости женщин".

У юношей призывного возраста, зарегистрирован дефицит массы тела в 6,16%, что является максимальным показателем среди всех возрастных групп.

В сельской местности достоверно меньше здоровых детей, чем в городе, что связано, прежде всего, с недостаточно высоким уровнем медицинского обслуживания и худшими санитарными условиями в школах на селе".

Основными недугами, от которых страдает детское население РФ, являются болезни: костно-мышечной системы (26,5%), органов пищеварения (24,7%), эндокринной системы (31%), системы кровообращения (24%).

Зафиксирован рост и омоложение социально-значимых заболеваний у детей: туберкулеза, наркомании, токсикомании, ВИЧ...

В лечебно-оздоровительных мероприятиях в амбулаторных условиях нуждаются 51,8% детей, лечебно-коррекционные мероприятия в условиях стационара требуются 10,74% детей.

Просчитано, что только для того, чтобы сохранить население России на том уровне, который имеется сейчас, каждая женщина должна родить 3,1 ребенка. КАЖДАЯ!!!

Гармоничные Ведические принципы гласят: Услышать зло, Увидеть зло, Уничтожить зло!

Этот принцип трех "У" основополагающих в традиционной позиции непримирения злу и непринятия зла. Он обычен и актуален в поконном мировоззрении нетерпимости к любым деструктивным проявлениям, ко всякому явлению пассивности и безволия.

По законам природы мы приходим в этот мир, наверняка не для того, чтобы замыкаться от него, или достигать "святости и совершенства" в условиях демонстративной и синтетической изоляции. Не для того, чтобы постоянно молить кого-то о снисхождении (в чем?), о прощении (за что?), о милости и спасении (от чего?).

Традиции здоровой — языческой семьи в отношениях имеют один простой, но почти забытый уклад: "любить не для себя, а для того, кого любишь".

Жена любит мужа не для своего блага и интереса, а ради него — его дела и успеха. Муж любит жену для собственного удовольствия, а для нее — ее комфорта, уюта, благополучия. Именно так возникает тот баланс и гармония, которые становятся непоколебимым стержнем семьи и обеспечивают успешное преодоление любых трудностей в жизни.

Родители, в свою очередь, любят детей для их блага, ибо только они ответственны за их появление на свет. Таким образом, абсолютно неправомочна привычная христианская установка где "дети априори обязаны своим родителям за собственное рождение", ибо дети их об этом не просили, да и не могли просить. Поэтому это уже дело души, нравственности и мудрости родителей — заслужить и воспитать любовь, уважение, и чувство долга у своих детей к своим же родителям и со-родичам.

Вот чему надо учить наших детей. Вот что нужно культивировать в себе самом, каждому гражданину.

А "мы"? Что делаем все «мы»? Воспитываем нашу молодежь посредством дебильного проекта "Дом 2", который ведет аморальная и убогая К. Собчак!

Позволяем, что бы наши дети, с раскрытыми ртами, смотрели MTV Россия, где с утра до вечера крутятся и пропагандируется сексуальные извращения!

Люди "мы", в конце-то концов, или безпринципный и тупоумный скот, с которым нас так любят сравнивать «богоизбраные» ублюдки?

ЭПИЛОГ.

Рассеянные по всему миру евреи со временем начали оказывать все большее и большее влияние на культурную, политическую и экономическую жизнь Европы. В новое время это влияние достигло своего апогея в череде буржуазных революций и прежде всего в Великой Французской революции. Евреи получили эмансипацию в условиях нового общественно-политического строя. Замкнутые по началу в условиях иудейских общин диаспоры, они влились на равных условиях в европейское сообщество. Но, принимая европейский облик, они, тем не менее, принесли с собой окружающим особенности своего расового менталитета.

Естественно, что даже несмотря на «узколобость» христиан, даже они не могут долго терпеть мерзости «богоизбраных соотечественников».

Первый осмысленный конфликт местного населения и иудейской диаспоры, на Руси произошел еще в 1069 году. В результате него их корень надолго потерял право селиться в русских землях. Летопись Нестора так описывает случившееся:

«Киевляне же... жидов многих побили... за то, что сии... христианам вред чинили».

Когда же мятеж закончился свержением князя Святополка, покровительствовавшего иноверцам, и вместо него "прият Владимир престол со удовольствием всего народа", тогда "просили его всенародно о управе на жидов, что... при Святополке имели великую свободу и власть, через что многие купцы и ремесленники разорилися; они же многих прельстили... Владимир же отвечал им: "... Для того немедленно созову князей на совет". И вскоре послал всех звать по Киеву. Когда же князи съехались на совет у Выдобича, по долгом рассуждении установили закон таков:

«Ныне из всея Руския земли всех жидов со всем их имением выслать и впредь не впусчать...».

На протяжении многих веков русская государственная власть строго следила за выполнением этого решения. Ересь "жидовствующих", занесенная иудеями в Новгород в конце XV века и серьезно осложнившая государственную жизнь на целых тридцать лет, только усилила подозрительность к последним. Российские самодержцы хорошо запомнили преподанный им некогда урок:

"Жидам ездити в Россию с торгами не пригоже, — говорил Иоанн Грозный, — для того, что от них многия лиха делаются, что отравные зельи привозили в Россию и христиан от христианства отводили". То, что во время Смуты начала XVII века за Лжедмитрия II выдавал себя ловкий авантюрист еврейского происхождения, лишь подтвердило правильность опасений.

«Хочу видеть у сея, — говорил Петр I, — лучше народы магометанской и языческой веры, нежели жидов: они — плуты и обманщики. Я искореняю зло, а не распложаю его».

Несмотря на это, иудеи все же проникали на территорию империи, так что уже Екатерина I в своем указе "О высылке жидов из России", вышедшем 26 апреля 1727 года, повелела "тех всех выслать вон из России за рубеж немедленно, и впредь их ни под каким образом в Россию не впускать и того предостерегать во всех местах накрепко".

Царица Елизавета Петровна высказалась по этому поводу еще определеннее:

«Жиды в нашей империи под разными видами жительство продолжают, от чего не иного какого плода, но токмо яко от таковых имени Христа Спасителя ненавистников нашим верноподданным крайняго вреда ожидать должно... Оных ни под каким видом в нашу империю ни для чего не впускать, разве кто из них захочет быть в христианской вере... таковых крестя, жить им позволить...».

Последнее высказывание императрицы примечательно, ибо подтверждает отсутствие националистической подоплеки в действиях русской власти: иудей, принимавший православие, обладал совершенно теми же правами, что и любой другой российский подданный. Более того, когда в состав России в конце XVIII века в результате так называемых "разделов Польши" вошли земли с проживающими на них иудеями, общим числом около миллиона душ, русское правительство приняло все меры для обеспечения их равноправия. Указом Екатерины II от 1791 года они были уравнены в правах с купцами, ремесленниками и мещанами тех городов и местечек, в которых проживали на момент присоединения к Российской империи.

Повелением Александра 1 в 1802 году был даже образован специальный "комитет о благоустройстве евреев". Но как только выяснилось, что его деятельность клонится к тому, чтобы разработать перечень мер, направленных на смягчение религиозно-бытовой обособленности иудейских общин, — кагалы (органы местного самоуправления иудеев) заняли по отношению к комитету резко отрицательную позицию. На всех иудеев был наложен ими специальный "процентный сбор, необходимый для устранения намерения правительства относительно евреев".

Проще говоря, путем специального тайного налога были собраны огромные суммы для подкупа чиновников и приостановления "неблагоприятного" развития событий, что и было сделано. О влиянии иудеев говорит также тот факт, что по их "просьбам" (обильно, разумеется, подкрепленным деньгами), в результате интриг от деятельности комитета был устранен Г. Р. Державин, знаменитый русский поэт, занимавший тогда место министра юстиции.

Единственным исключением в смысле неравноправия в царской России было религиозное неравенство, которое распространялось на старообрядцев (исконно русских). После 1905 года ограничения остались только для иудеев, но опять-таки не по национальному признаку, а по религиозному. В стране, где нормы нравственности и обоснование самодержавной власти зиждились на христианстве, трудно было признать равноправной религию антихристианскую. Однако переход иудеев в Православие снимал все ограничения.

Ранее ограничения для иудеев имелись и в других европейских странах, где еврейство лишь постепенно завоевало равноправие в ходе так называемых буржуазных революций и либеральных реформ: во Франции (1791), Англии (1849, 1857), Дании (1849), Австро-Венгрии (1867), Германии (1869-1871), Италии (1860, 1870), Швейцарии (1869, 1874), Болгарии и Сербии (1878-1879). Россия оказалась в этом отношении лишь наиболее консервативной.

Как в "Еврейской энциклопедии", так и в работах некоторых еврейских авторов вполне объективно описана история ограничений для иудеев в России. Оказавшись в составе Империи после "разделов Польши", сначала «евреи стали равноправными гражданами», — пишет Ю. И. Гессен. Однако «в их руках сосредоточилась торговля», а поскольку «торгово-промышленному сословию была предоставлена доминирующая роль в городском самоуправлении» — это превратило евреев «в известную общественную силу».

После жалоб на это русских купцов в 1791 году был издан указ о черте оседлости для евреев (она включала в себя огромную территорию: 15 западных губерний и Польшу). Однако в то время все русские податные сословия — крестьяне, мещане, ремесленники и купцы — не имели права свободного перемещения из одной губернии в другую. Поэтому указ 1791 года «не заключал в себе ничего такого, что ставило бы евреев в этом отношении в менее благоприятное положение сравнительно с христианами», — констатирует "Еврейская энциклопедия". А если сравнивать с положением основной массы русского народа, то до 1861 года «евреи пользовались личной свободой, которой не знало крепостное крестьянство».

Одновременно царское правительство пыталось "перевоспитать" евреев, отучив их заниматься винными промыслами (ими жила примерно треть евреев) и ростовщичеством — и то и другое в России считалось предосудительным, что отражено во многих произведениях русской литературы. Целью было — превратить евреев в подданных с нормальными занятиями. При Николае I за переход в православие выплачивалось вознаграждение, смягчалось наказание при крещении под следствием.

«Эти усилия, однако, не только не привели к намеченной цели, но вызвали единодушное и сильное сопротивление со стороны еврейского населения», — отмечает израильский профессор Ш. Эттингер. Оно исходило от "кагально-раввинского союза", не желавшего терять контроль над еврейством, — объясняет Гессен. Это было "государство в государстве", имевшее свою цель. За весь XIX век в России удалось обратить в православие лишь 69 400 евреев и еще 17 100 — в католичество и протестантство. То есть в среднем соответственно по 694 (и 171) человек в год.

Видя безуспешность административных мер по переводу евреев в христианство, следующий Царь отменил их. Еврейский писатель М. Алданов напоминает, что Александр II «был расположен к евреям, особенно в первую половину своего царствования. В законах о судебной реформе, осуществленной в 1864 году, не имеется нигде каких-либо ограничений для евреев. В училища и гимназии евреи тогда принимались на равных правах с другими учащимися. Евреи имели право держать экзамены и получать офицерские чины. Они также могли получать дворянское звание и нередко получали его. Получив чин действительного статского советника, орден св. Владимiра или первую степень какого-нибудь другого ордена, еврей тем самым становился дворянином».

После убийства Александра II были введены "Временные правила о евреях" (1882) с запрещением селиться вне черты оседлости. Правда, помимо крещеных евреев, получавших равноправие, вне черты оседлости могли жить (с семьями) евреи-купцы и промышленники первой гильдии с прислугой, евреи-ремесленники, евреи с высшим образованием, студенты и учащиеся средних учебных заведений.

Решение это было неудачным, ибо усиливало устремленность евреев в указанные профессии (евреи составляли более половины купцов, записавшихся в гильдию) и получать образование. Процент евреев в вузах стремительно нарастал (14,5% в 1887 году). В 1887 году была введена процентная норма для приема некрещеных евреев в высшие учебные заведения: 10% в черте оседлости и 5% вне ее; в Петербурге и Москве — 3%. Однако оставалось много способов обхода запрета: поступление в частные и иностранные учебные заведения, сдача экзаменов экстерном...

Так число еврейского населения вне черты оседлости быстро увеличивалось. В постоянном ожидании отмены "временных" правил и царская администрация все чаще закрывала глаза на постоянные нарушения. Вообще еврейское население России росло более интенсивно, чем русское: в 1815 году насчитывалось около 1,2 млн. евреев; в 1897 году 5,215 млн., а в 1915 году — около 5,45 млн. (несмотря на то, что оно давало наибольший процент эмигрантов: только с 1881 по 1908 год из России эмигрировало 1,545 млн. евреев, из них 1,3 млн. в США). В 1897 году евреи составляли 4,13% населения Империи, в том числе 40-50% городского населения в пределах черты оседлости.

Поскольку труд по найму считался в иудаизме предосудительным, в 1897 году еврейское население распределялось по занятости следующим образом: торговлей занималось 38,65% всех евреев (а во всей Империи — лишь 3,77% населения), ремесленничество и промышленность — 35,43% (10,25 %), в свободных профессиях и на службе — 10,71% (4,52 %), в сельском хозяйстве — 3,55% (во всей Империи 74,31% населения).

Тем более черта оседлости не могла помешать тому, что «финансовая роль евреев становится особенно значительной к 60-м годам» благодаря их капиталам; в их руках сконцентрировалась и печать. Такой рост еврейского экономического и общественно-политического влияния дополнялся их активным участием в революционном движении: они переплавляли «мечту о мессианстве своих дедов и прадедов в новое мессианство — в мечту о социализме», — констатирует Г. Аронсон.

Профессор Эттингер отмечает, что «уже в середине 70-х годов делались первые попытки организовать еврейское революционное движение» социалистами М. Натансоном, А. Либерманом, М. Винчевским, М. Лилиенблюмом и др. В 1876 году было создано "Общество еврейских социалистов". Знаменитый Бунд (Всеобщий еврейский рабочий союз) был основан в 1897 году, на год раньше, чем состоялся первый съезд РСДРП, созванный в Минске (в черте оседлости) также при активной помощи Бунда.

Характерно, что рост антиеврейских настроений в России приходится именно на последнюю четверть XIX века, когда еврейство стало все больше проявлять свое революционное влияние. А в связи с убийством революционерами Александра II в 1881 году разразились и погромы.

Существует достаточно данных, чтобы характеризовать большинство погромов в России как провокационные. Первая волна в 1881 году была спровоцирована революционерами "Народной воли", которые призывали к тому листовками и «считали погромы соответствующими видам революционного движения», то есть способствующими общей дестабилизации положения в стране. По этой же причине и царские власти решительно пресекали погромы, видя в них проявление опасного беззакония. При этом революционеры стали обвинять в их организации царскую власть, якобы стремившуюся перевести народный гнев с себя на евреев.

Вторая волна погромов в 1903-1905 годах была развязана по той же схеме, скорее всего самими евреями (например, в Нежине были задержаны три еврея, распространявших листовки: «Народ! Спасайте Россию, себя, бейте жидов, а то они сделают вас своими рабами»). Депутаты Государственной Думы, расследовавшие погромы, пришли к выводу, что их подготовили не черносотенцы, а «какая-то тайная власть». В "Календаре русской революции", изданном революционером В. Л. Бурцевым, также отмечалось (правда, с намеком на правительство), что, как и в 1881 году, «безпорядки явно подготовлялись кем-то заранее... но с того времени условия сильно изменились: еврейское население... стало революционной силой».

В этом последнем обстоятельстве заключалась и новая цель погромов: они стали поводом для создания еврейством вооруженных групп "еврейской самообороны", которые финансировались еврейским капиталом, в том числе заграничным (это признает "Encyclopaedia Judaica" в статье о Я. Шиффе). Отряды "еврейской самообороны" устраивали целые сражения с безоружными толпами "громил", жертвы которых в несколько раз превышали число жертв погромов (свидетельства еврейских авторов об этом собраны В. В. Кожиновым). Разумеется, евреи вновь обвинили в организации погромов царскую власть. Сегодня это можно прочесть во всех западных школьных учебниках, хотя повторю: власть не могла быть заинтересована в анархических безпорядках и строго наказывала их зачинщиков.

В конечном счете, погромы оказались удобным поводом для обвинения православной монархии в "антисемитизме", чтобы мобилизовать против нее еврейство и демократов во всем мире. Вот почему русское слово "погром" вошло во все языки, хотя число еврейских жертв в тех погромах (несколько сот человек) было ничтожно по сравнению с числом жертв еврейских погромов в Западной Европе в прошлом (погромы сопровождали евреев во все времена и во всех странах, порою их изгоняли в полном составе; таких гонений на евреев в России не было).

Разумеется, погромы сыграли большую роль и в привлечении на сторону "гонимого еврейства" симпатий части русской интеллигенции. Их общей заботой становится борьба за равноправие евреев посредством доминировавшей еврейской печати. Так, уже не крестьянский, а еврейский вопрос стал лакмусовой бумажкой для проверки совести русской интеллигенции, превратившись в «обязательную для прогрессивно мыслящего человека юдофильскую повинность в русском обществе» (выражение И. Бикермана).

Поскольку эта повинность была необходима для общественного и литературного признания ("прогрессивной" печатью), ей последовало немало писателей (Л. Андреев, М. Горький, В. Короленко; евреи предлагали и Л. Толстому написать роман, вызывающий симпатии к евреям, но он ограничился лишь статьями). Все это внесло в русскую журналистику «припадочную истеричность и пристрастность», что с возмущением отмечал А. И. Куприн в частном письме: «Писали бы вы, паразиты, на своем говенном жаргоне и читали бы сами себе вслух свои вопли. И оставили бы совсем-совсем русскую литературу...».

И не стоит думать, что с такими проблемами сталкивались только лишь русские. Быстро растущая финансовая и политическая мощь иудейской диаспоры в Европе вызвала серьезную озабоченность тамошних правительств. Она особенно усилилась после того, как по всему континенту в 1848 году прокатилась судорога революций, слишком похожих друг на друга, чтобы быть случайными, слишком хорошо скоординированных, чтобы быть стихийными, слишком ясно выказавших свой антихристианский характер, чтобы это могло остаться незамеченным. Эта волна разбилась о подножие трона Императора Всероссийского, но стало ясно, что разрушительный процесс, набиравший силу со времен Великой французской революции, перешел в новое качество.

"Миром управляют совсем не те, кого считают правителями люди, не знающие, что творится за кулисами", — предупреждал Бенджамин Дизраэли, граф Биконсфилд, лидер консервативной партии Англии, премьер-министр Великобритании в 1868 и 1874-1880 годах.

"Существует политическая сила, редко упоминаемая, — говорил он, — я имею в виду тайные общества. Невозможно скрыть, а потому и бесполезно отрицать, что значительная часть Европы покрыта сетью этих тайных обществ подобно тому, как поверхность земного шара покрыта сейчас сетью железных дорог... Они... стремятся к уничтожению всех церковных установлений", — констатировал Дизраэли, возмущаясь, что "почтенные граждане Англии, столь бережливые и религиозные аплодируют маневрам тех, кто нападает на собственность и на Иисуса Христа, видя в этом прогресс либерализма".

Будучи сам крещеным евреем, Дизраэли мог не бояться столь модных сегодня обвинений в "антисемитизме", и поэтому еще в 1846 году предупреждал, что готовящаяся "мощная революция развивается полностью под еврейским руководством".

Вскоре после смерти лорда Биконсфилда, последовавшей в 1881 году, его худшие опасения получили новое документальное подтверждение. Некто Джон Редклиф опубликовал в Англии "Обозрение политико-исторических событий за последнее десятилетие", в которое он включил попавшую к нему запись выступления иудейского раввина на одном из тайных собраний:

«... Сколько уже веков ученые наши упорно и отважно борются крестом, и ничто до сего времени не заставило их отступить. Народ наш постепенно возвышается и власть его с каждым днем увеличивается... Восемнадцать веков принадлежали врагам нашим, но век настоящий и будущие должны нам принадлежать — нам, народу Израиля, и это будет так...

Каждая война, каждая революция, каждое политическое или религиозное потрясение в христианском мире приближают нас к тому моменту, когда высшая цель наша будет достигнута нами...»

И я намеренно не касаюсь темы знаменитых "Протоколов Сионских мудрецов". Это все из другого источника, но наличие в речи раввина и в тексте "Протоколов" обширных совпадений, часто буквальных, заставляет думать, что оба документа, несмотря на десятилетнюю разницу в опубликовании, восходят к единому первоисточнику. Это, во всяком случае, опровергает то расхожее, но беспочвенное обвинение, которое приписывает фабрикацию "Протоколов" то ли русской охранке, то ли Сергию Нилусу — их первому широкому публикатору.

Механизм провоцирования и разжигания смуты, столь откровенно описанный в этой речи, был запущен во всю мощь уже во время первой русской революции 1905-1907 годов. Даже беглый обзор русской жизни того времени показывает, что никаких "объективных", а особенно экономических причин для беспорядков не было. Судите сами:

Финансовое состояние России было чуть ли не самым устойчивым в мире. Рубль свободно конвертировался, его золотое содержание росло даже во время войны с Японией. Сама эта война прошла для внутренней жизни империи практически заметно — налоги выросли всего на 5%. В то время как либеральная пресса не уставала обличать "реакционное самодержавие" во всех смертных грехах, личные доходы граждан — рабочих, служащих и крестьян — выросли за двадцать лет почти в шесть раз. За то же время вдвое увеличилась протяженность железных дорог, удвоился и сбор хлеба. Русские товары на Дальнем Востоке вытесняли японские и английские в силу своей дешевизны и традиционно высокого качества. И все же революция грянула...

Можно еще долго перечислять внутренние причины, сделавшие русский колосс столь чувствительным к революционным бациллам. И все же первый натиск смуты, поддержанной всею мощью международных антихристианских организаций, был отбит. Ни назойливая антиправительственная пропаганда прессы, ни призыв к самым низменным инстинктам толпы, ни беспрецедентный террор (начиная с 1905 года и до подавления революции, ежедневно погибало от 10 до 18 человек — в большинстве своем государственных служащих), ни обильные иностранные вливания (один лишь Яков Шифф, глава иудейского финансового лобби в США, потратил миллионы долларов на помощь Японии и революционную пропаганду среди русских солдат. Под нажимом того же Шиффа и его единомышленников в 1911 году США разорвали торговый договор с Россией. В 1916 году американский агент русской разведки опять сообщил, что Шифф финансирует революционеров, что они "без всякого сомнения приняли решение перейти к действию", а на их тайном собрании "было доложено..., что положение совершенно подготовлено, так и не сломили Россию.

А теперь вспомним кто был руководителем всей этой кровавой «бани» под названием Революция Красного Октября!?!

Для этого, стоило бы просмотреть читателю список руководителей и идеологических вдохновителей беспрецедентной по своей кровавой жестокости травли 20-30-х годов. Губельмаи, Эпштейн, Блох, Коган — помните Климова — Имя им легион... А вот приблизительные данные этого легиона:

Список этот был опубликован впервые в 1920 году в Нью-Йорке группой "Единство Руси" где авторы проанализировали национальный состав правящей элиты СССР в период 1936-1939 годов. Например, ЦК ВКП: евреи — 72 процента, Совет народных комиссаров — 85 процентов, комиссариаты иностранных дел и внешней торговли — 80 процентов.

Например, в годы гражданской войны из 556 высших партийно-государственных должностей 85 процентов были заняты евреями, 5 процентов — русскими и оставшиеся 10 — представителями иных национальностей. Это при том, что еврейская община составляла 1,1 процента от общего числа населения России!?!

ВЫВОДЫ.

Вывод 1.

Если расы утратят однородность и перестанут отличаться друг от друга, исчезнет самый предмет обсуждения. Раса существует до тех пор, пока сохраняет однородность. Само собой разумеется, что степень однородности у расовой периферии по отдельным признакам ниже, чем у расового ядра, где она близка к абсолютной. А в силу того, что с доисторических времен расы уже не действуют как нечто целое, а проявляются в истории через этносы, то и получается, что именно этносам, по мере их взаимодействия и смешения (или несмешения) приходится играть роль то ядра, то периферии расы. В ряде случаев расовая периферия, обособившись, сама стала выступать в роли новой расы второго, так сказать, порядка (евреи, эфиопы, латиносы-метисы и т.п.).

Однако наличие периферии не изменяет главного факта: глубокие биометрические различия остаются и однородность больших изначальных рас остается таковой. Как указывает В. П. Алексеев в программной статье "Проблема расы в современной антропологии" (в сб.: Современные проблемы и методы в антропологии. — Л., 1980): "Некоторые признаки повторяются практически у всех без исключения представителей больших рас". Об этом говорит, например, как затылочно-теменной указатель сам по себе, так и его корреляция с высотно-продольным указателем. А также папиллярные узоры на руках, размер мозга и многое другое. А. П. Пестряков, например, пришел к выводу, что из всех больших рас наиболее однородной является европеоидная, наименее — монголоидная, вплоть до возможной неоднородности (к подобным же выводам приходят и другие специалисты по расоводиагностической маркировке). К выводу о "наибольшей по сравнению с другими расами консолидированности европеоидов" пришла также краниолог Беневоленская. В статье "Расовые вариации признаков черепного свода" она же указывает:

«Поскольку расы не сходны, разнокачественны по типу и масштабу внутрирасовых расообразовательных процессов, расовая диагностика по ЛСИ выглядит в каждом случае своеобразно. Так, европеоиды — наиболее консолидированная раса, и вероятно поэтому лобно-сагиттальный индекс (ЛСИ) не дает отчетливых расовых разграничений внутри европеоидов. Наибольшие различия ЛСИ вскрывает в пределах монголоидной расы».

Другой краниолог, Ю. К. Чистов в статье "Расовые различия в строении медианно-сагиттального контура черепа человека" указывает:

«Меньше всего различаются между собой по сумме линейных характеристик конутра черепа европеоидные серии, больше всего — экваториальные группы»

(что лишний раз подтверждает тезис о тропическом поясе как зоне многотысячелетней активной расовой оппозиции и вместе с тем — метисации).

Можно сослаться также на книгу А. Г. Козинцева "Этническая краниология. Расовая изменчивость швов черепа современного человека" (Л., 1988), где автор, увлеченный разработкой расоворазграничительных индексов, указывает пять признаков, чья совокупность "чрезвычайно эффективно" разделяет европеоидов и монголоидов. О том, что строение черепа негроидов, с их гипертрофией надбровных дуг, низким лбом и другими отличиями явно восходит к неандертальцу и резко дифференцирует с черепом европеоидов, написаны тома еще с XIX века. Выше мы уже приводили данные и о других признаках, объединяющих ту или иную расу, придающих ей однородность и отграничивающих от других рас: строение волос, топографическое положение глазного яблока и другие характеристики глаза, минерализация костных тканей и многое другое.

Феномен очевидного воспроизводства и восстановления рас с каждым новым поколением приводит современную антропологию к однозначному выводу: "Все без исключения популяции оказываются вовлеченными в единый расовогенетический процесс, основным результатом которого является становление расовых систем". Иными словами, большие расы, пережив весьма длительный период фрагментации, дегенерации и метисации, в настоящее время активно реконструируются (как то и следует по законам Менделя), "перемалывая" периферию, возвращая ее из пограничного состояния вновь в материнское лоно больших рас.

Чешский ученый Ф. Чижек в специальном сборнике "Проблема целостности в современной биологии" (М., 1968) дал философское обобщение биологическим данным:

«Это ошибочное мнение, что чем популяция в генетическом смысле сложнее, тем она менее целостна. В действительности дифференциация вида является оборотной стороной его целостности. Чем сложнее явление, тем оно целостнее».

Следствием этнической однородности является этническая солидарность, этническая консолидация как важнейший природный защитный механизм. Чем однороднее этнос, тем он солидарнее. Профессор Д. Ф. Раштон в книге "Эволюция и поведения рас" приводит в пример животный мир:

«Пчелы и муравьи дают доказательства необыкновенного альтруизма, они умирают, спасая свою колонию, потому что их система воспроизводства приводит к тому, что рабочие особи имеют 75% общих генов. Обезьяны и белки могут обнаруживать генетические различия внутри своей группы, но более склонны к сотрудничеству с наиболее генетически близкими им особями».

Он приходит к выводу, что инстинкт самосохранения не только индивида, но и вида, заложенный в нас природой, проявляется на уровне расового сознания человека: "Даже маленькие дети осознают расовые различия и имеют соответствующие предпочтения. Этноцентризм и “расизм” — это естественные механизмы, заключенные в геноме человека". Благодаря им мы не только живы, но и вообще являемся самими собой.

Вывод 2.

МИФ о "едином человечестве", в котором "все люди братья" — абстрактно-гуманистический с философской точки зрения и либерально-демократический с политической — окончательно оформился в своей светской модификации в 1960-е годы. Тому, как ни странно, более всего способствовали доминанты текущей политики обеих противоборствующих сверхдержав: США и СССР. В Америке главным политическим событием десятилетия, определившим всю ее современную трагическую историю, было принятие "Иммиграционного Акта" (1965), после чего страну захлестнуло цветное население третьего мира. Этому самоубийственному решению предшествовала многолетняя "промывка мозгов" и затем оно сопровождалось не менее массированной и основательной пропагандой, призванной нивелировать в глазах американцев очевидные и чудовищные негативные последствия произошедшего. Рикошетом эта пропаганда уходила и в Западную Европу, подготавливая соответствующие перемены, и даже в страны социализма. А в Советском Союзе, во-первых, еще продолжалась оттепель (окончательно черту под ней подвело лишь наше вторжение в Чехословакию в 1968 году), а во-вторых, активизировалась целенаправленная политика разрушения колониальной системы и натравливания стран третьего мира на страны блока НАТО — и соответственно всестороняя апология интересов многоразличных цветных народов.

Вывод 3.

«То, чем выгодно располагают так называемые низшие виды животных, закреплено в их генотипе преимущественно на инстинктивной основе», — пишет Ф. Кликс. Это означает, что культурные нормы низшего организма, навязываемые посредством создания фикции высшему организму, не становятся от этого более совершенными и эволюционно продвинутыми. Примитивные стереотипы «низших» рас не изменяют своей примитивности при перенесении в среду обитания «высших» рас, и именно в этом заключено их тлетворное влияние.

Немецкий расовый философ Эрнст Крик провидчески писал:

«Основной закон расы гласит: любое воспитание, все виды формирования человека и правовые формы, а также все способы лечения, вообще, любой образ действий должны соответствовать расовому типу и расовым ценностям, иначе они приведут к болезням и вырождению. Европа за последние столетия своей истории пережила целый ряд способов действия, в частности, способов лечения, которые, будучи связанными по сути своей с азиатчиной, могли привести лишь к заболеванию арийских народов. Расово-политическое воспитание — это система отбора, создание благоприятных условий для всего, что соответствует своему типу и своей цели, и подавление всего, что им чуждо».

Крупнейшие современные генетики Ф. Фогель и А. Мотульски в своем фундаментальном трехтомном сочинении «Генетика человека» (М., 1990) уже на качественно новом уровне развили исследование наследственной агрессивности. «На основании полученных данных был сделан вывод о том, что антисоциальное поведение мужчин с генотипом XVY обусловлено присутствием дополнительной хромосомы. Мужчины с ХУУ-набором половых хромосом относительно чаще, чем нормальные XV-индивиды, проявляют антисоциальное поведение и входят в конфликт с законом. Преступники с данным аномальным набором хромосом, кроме того, обладают более низким коэффициентом интеллекта.

Современная генетика, таким образом, подтвердила положение И. П. Павлова, что «все открываемые подробности конструкции мозга рано или поздно должны найти свое динамическое значение».

Представляется, наконец, возможность превращения дорогостоящей и совершенно бессмысленной разовой процедуры выборов в простейшую и весьма высокоточную глобальную систему сличения баз данных геномов электората с геномом потенциального вождя.

Расово-биологическая идентификация гораздо точнее отражает политические предпочтения избирателя, чем это делается методом шулерского одурманивания краплеными бюллетенями. Можно вбросить фальшивые бюллетени в урну для голосования, но нельзя влить другую кровь в жилы избирателей. Вожак и его стая должны быть одной крови, чтобы дополнять друг друга.

Гримасы современной власти — это не следствие политической незрелости демократии, как нас пытаются убедить журналисты, а следствие биологического распада общества, которое излечивается только биологическими радикальными мерами, а не прививками социологии в виде агитации и диспутов.

Теперь мы имеем действенный метод для дезинфекции наших политических кулуаров.

Все это говорит о том, что если раньше маги и астрологи предсказывали появление кровожадных тиранов по звездам, то теперь грядущее появление на свет любого наследственного политического преступника может быть выявлено на стадии обследования плода будущей роженицы!!!!!!!!!!!!!!!!!

Новейшие открытия в области генетики уточнили и скорректировали картину происхождения агрессии. Так, современный голландский ученый Хан Г. Брюннер в 1978 году выделил «ген агрессивности» — моноаминооксидазу (МАО), причем его исследования подтвердили концепцию связи хромосомной патологии с низким уровнем интеллекта.

Люди с недостаточным содержанием моноаминооксидазы больше подвержены вспышкам беспричинного гнева и имеют коэффициент интеллекта ниже среднего. Наследственный недостаток ума компенсируется у них агрессивностью, и это правило справедливо не только для отдельных индивидов, но для целых этносов и рас.

Менее культурные народы, попадая в социальную среду более творчески одаренных, вымещают на последних свой комплекс неполноценности через агрессивное поведение, что находит красноречивое отражение в данных открытой криминальной статистики.

Известный американский политик Патрик Дж. Бьюкенен в нашумевшей книге «Смерть Запада» (М., 2003) приводит ошеломляющие данные Министерства юстиции США. Так, в 1987 году белые преступники, совершившие тяжкие преступления, выбирали своими жертвами чернокожих лишь в 3 процентах случаев, тогда как последние совершили против белых не менее пятидесяти процентов общего числа тяжких преступлений.

Вывод 4.

С началом изучения библейских текстов на научной основе, приблизительно к середине XIX века возникла такая самостоятельная наука, как критическая библеистика, в которой довольно быстро оформилось направление исследований, политический монотеизм. Непредвзятый анализ текстов вскрыл противоестественность и даже искусственность самой идеи Единого Бога, возникшей стараниями египетских жрецов в XIV веке до нашей эры при дворе фараона Аменхотепа IV.

Когда в 1907 году американский археолог Теодор Девис обнаружил запечатанную гробницу фараона в Долине Царей, то на фресках, по традиции изображавших жизненный путь царя, можно было отчетливо видеть, что с детства это был хилый и болезненный мальчик, с чрезмерно большой по сравнению с телом головой, тяжелыми, сонными веками, сентиментальным, безвольным выражением лица и пухлыми женскими губами. Профессор Эллиот Смит, проводивший медицинское освидетельствование мумии фараона, дал однозначное определение, что по неестественной форме черепа можно заключить: Аменхотеп IV страдал эпилепсией и скончался ненасильственной смертью в возрасте 30 лет. Историки же, восстановившие жизнь древнеегипетского фараона и, в частности, тот факт, что одна из трех его дочерей умерла в детстве без видимых внешних причин, дают нам теперь окончательный ответ — фараон был наследственным дегенератом.

Практически в каждом учебнике по психиатрии указывается, что основным симптомом эпилепсии является бред мономании. Не удивительно, что впервые при дворе этого египетского фараона пышным цветом расцвели религиозный шовинизм и нетерпимость: изображения других Богов начали уничтожать и стали сжигать богослужебные книги.

Религиозный переворот Аменхотепа IV, впрочем, потерпел крах одновременно с его скоропостижной смертью, но зловредная религиозная ересь монотеизма, порожденная при дворе фараона-эпилептика, не исчезла, так как приблизительно сто лет спустя ее реанимировал беглый жрец Моисей, изгнанный из коллегии жрецов за убийство.

По мнению многих независимых исследователей Ветхого Завета, Моисей также был эпилептиком, в книге «Исход» он сам о себе пишет: «Я тяжело говорю и косноязычен».

Бесноватым и невменяемым Христа считали иудеи, а также и римский наместник. Создатель христианской церкви апостол Павел был эпилептиком, так же как и создатель ислама Мохаммед.

Не нужно быть большим знатоком истории, чтобы знать элементарные факты, свидетельствующие о нетерпимости и жестокости адептов христианства и ислама.

Вывод 5.

Крупнейший французский историк религии Альберт Ревиль свидетельствовал:

«На голых скалах Синая не было элементов для сколько-нибудь богатой мифологии».

Его соотечественник Эрнст Ренан в свою очередь писал о возникновении идеи Единого Бога, как о «монотеизме пустыни».

В то время как все арийские религии зародились на возвышенных местах, горах или плоскогорьях, религиозное творчество семитического духа в противоположность этому проистекало во впадинах: устье Нила, оазисе Кадеш в Аравии, берегах Мертвого моря, где зародилось христианство.

«в мизерном блюдце оазиса, окруженного раскаленными песками, мог поместиться только один Бог».

Арийский дух всегда стремился населить величественные горы множеством Богов. Греческий Олимп, плоскогорье в Центральной Азии — эпицентр возникновения зороастризма, наконец, горы Непала — родина Будды. Древние германцы, славяне и кельты, исповедовавшие многобожие, также в культовых целях насыпали курганы. Неудивительно, что в мизерном блюдце оазиса, окруженного раскаленными песками, мог поместиться только один Бог, другим уже просто не нашлось бы места.

В этом и следует искать признаки ревнивой капризности иудейского Бога Яхве, при всей браваде могуществом которого, тем не менее, создается впечатление, что ему просто не хватает места.

Все действия в Библии с участием сверхъестественных сил напоминают склоку на кухне в коммунальной квартире — максимум страстей в минимуме объема.

Крупнейший древнеримский историк Корнеллий Тацит с возмущением писал, что идея Единого, исключительного Бога — это одна из самых омерзительных идей на свете.

Боги, люди и природа составляют единое целое в любом языческом политеизме, в Библии Бог не являет себя в мире и никак поэтому не зависит от него. Бог Ветхого Завета — это капризный деспот, вольный делать все, что угодно со своими творениями и миром.

Современный языческий бельгийский философ Кристофер Жерар считает:

«Говорить о единичном значит быть слепым к иным реальностям, и в этом смысле монотеизм — настоящее духовное уродство, усугубляемое его авторитарностью на практике. Благочестие языческих эпох не имеет ничего общего с монотеистическим бесчестием, которое ведет к разрушительному нигилизму».

Мексиканский писатель Октавио Пас назвал монотеизм «одной из величайших катастроф человечества».

"Не только еврейский монотеизм есть легенда, но и всякий монотеизм есть легенда". Н. М. Никольский

Оценивая психофизиологию создателей обмана, отечественный ученый В. М. Кайтуков весьма метко назвал этих людей «негативными пассионариями».

Крупнейший итальянский библеист Аброджио Донини так описывает откровенно патологическую среду его возникновения:

«Зона расположена неподалеку от древнего города Иерихона к югу от долины реки Иордан на 300 метров ниже уровня Средиземного моря. Почва этой пустыни бесплодна и разъедена ядовитыми отложениями солей, оставшимися после морских вод, некогда покрывавших все это пространство. Поверхность ее изборождена руслами многочисленных потоков, сухих летом и бедных водой в короткий период дождей. Это те самые места, где по евангельскому преданию проповедывал Иоанн Креститель и куда Христос удалился для сорокадневного поста в пустыню».

Мертвое море, район не пригодный для жизни, ландшафт, не возбуждающий своими красками здорового возвышенного воображения и не стимулирующий развитие мифологического мышления: смертоносные соляные отложения, резкий переход от солнцепека к тени, а также впадина, расположенная ниже уровня моря. Даже из курса школьной физики и природоведения известно, что такая нездоровая атмосфера могла воздействовать на экзальтированные фанатичные умы первых последователей Христа, состоявших сплошь и рядом из отбросов общества. Самое же главное заключается в том, что нервная система человека, длительно находящегося на местности, расположенной ниже уровня моря, претерпевает необратимые изменения, что ведет к развитию многочисленных патологий.

Современный отечественный писатель и историк религии С. Н. Плеханов пишет:

«Единобожие возникло вовсе не из-за более высокого уровня осмысления действительности — оно скорее отражает убожество мира, породившего его. Вспомним, где оно возникло — в пустыне однообразной и унылой. У дикарей-кочевников, ведомых Моисеем, беглым жрецом из Мемфиса, в течение десятилетий была перед глазами эта унифицированная природа, вот и родилось убеждение в том, что ею повелевает какая-то одна сила.

В тех краях, где жили культурные народы древности, ландшафт был куда богаче — леса, горы, моря, реки. Оттого религиозные воззрения сложились иные — мир виделся не как сольная партия творца, а как симфония, бесконечно длящееся действо, огромная арена борьбы многих сил».

Проблема арийского политеизма и семитического монотеизма — это не проблема свободы религиозного выбора, но прежде всего расово-архетипической конструкции мозга.

Само слово «революция», означающее радикальный слом существующего патриархального уклада и консервативной системы ценностей, устойчиво начало ассоциироваться с левой частью политического спектра.

Слова левый, гуманистический и прогрессивный постепенно стали синонимами, так же как правый, консервативный и реакционный.

Противоестественная египетско-халдейско-иудейская система пространственной ориентации расцвела пышным цветом в среде белых европейских народов, воспитанных на базе действия расовых стереотипов древних ариев.

А с воцарением идеалов внука раввина Карла Маркса коммунизм окончательно был идентифицирован как левая идеология и объявлен надеждой всего прогрессивного человечества, а всех тех, кто ему противостоял, списали в правые мракобесы и фашисты. Так был обезображен и осквернен архетип белой расы.

Жозеф Артюр де Гобино обращал внимание на следующее:

«Для азиатских философов истинная мудрость заключается в том, чтобы подчиняться сильному, не противодействовать неизбежному, довольствоваться тем, что есть. Человек живет в своих мыслях или в своем сердце, он приходит на землю, подобно тени, проходит по ней равнодушно и покидает ее без сожаления.

Мыслители Запада не проповедуют такие истины своим ученикам. Они призывают их вкушать земное существование в полной мере и как можно дольше. Неприятие нищеты — вот первое положение их закона. Остерегаться безумств сердца и ума — главная максима; наслаждаться — первая и последняя заповедь.

Семитская философия делает из богатой земли пустыню, чьи пески, каждодневно наступая на плодородную почву, вместе с настоящим поглощают и будущее.

Противоположная ей арийская доктрина гласит: борозди землю плугами, а море кораблями, затем, в один прекрасный день, презрев разум с его призрачными радостями, сотвори рай здесь, на земле и в конце концов, сойди в нее».

Таким образом, становится совершенно ясно, что любые явления культуры имеют в основании характерные морфофизиологические признаки нервной системы ее создателей.

Немецкий ученый Фридхарт Кликс в книге «Пробуждающееся мышление» (Киев, 1985) писал:

«Бушмены Центральной Африки имеют языковые формы и звукообразования, подобные праязыку в переходный этап развития от животного к человеку».

Проводя натурные испытания на бушменах ученый установил, что их язык очень беден словами, обозначающими числа, мало того, многие звуковые выражения заменяются жестикуляцией. Наконец для языка бушменов характерна редупликация (форма повторения), ибо об одном человеке они говорят «ту», о многих «ту-ту», а о большом количестве «ту-ту-ту».

Впрочем, еще основоположник расовой теории граф Жозеф Артюр де Гобино в своем главном сочинении «Опыт о неравенстве человеческих рас» (1853-1855) провидчески утверждал:

«Ни один народ не может иметь язык, стоящий на более высокой ступени, чем он сам. Иерархия языков находится в строгом соответствии с иерархией рас».

Крупный немецкий расолог и этнолог Отто Рехе (1879-1966) в статье «Раса и язык» пришел к такому выводу:

«Человеческие расы возникают в состоянии изоляции как продукт наследственных задатков, отбора и эндогамных браков, и та же самая изоляция одновременно порождает однородный тип языка как продукт физических и духовных особенностей возникающей расы.

Таким образом, первоначально раса и тип языка всегда совпадают. Язык был, так сказать, одним из духовных расовых признаков. В характерном для нее типе языка каждая раса создала удивительно гармоничный, приспособленный к ее тончайшим духовным движениям инструмент, который она не может безнаказанно отбросить.

И если в позднейшие времена из-за распространения и смешения рас первоначально столь ясная картина замутилась, это не может ничего изменить в основном факте духовной взаимосвязи расы и языка: язык это часть расовой души».

Каждый народ имеет тот язык, которого он биологически достоин, поэтому например, отсутствие письменности у многих народов может указывать на наследственную расово-эволюционную неразвитость соответствующих идеомоторных центров в мозгу их представителей.

Известный английский этнограф Роберт Маретт писал:

«По большей части ритуал порождает миф, а не миф порождает ритуал. Дикарская религия не столько выдумывается, сколько выплясывается».

А вот мнение нашего русского современника В. Б. Авдеева:

"Следовательно, различия между основными религиозными системами нужно искать не в различиях культурных мифов, их породивших, но в различиях строения нервной системы людей, создавших эти мифы, а также среди тех, кто им поклоняется".

Совершенно очевидно, что в Азии традиционные религии Востока исповедуют нормальные психически вменяемые и социально-детерминированные люди, в то время как европейцы, увлекающиеся всякого рода «восточной экзотикой», сплошь и рядом являются выходцами из маргинальных слоев населения с ярко выраженным дегенеративным астеническим психотипом.

Послесловие.

Меня частенько спрашивают: "Чем отличаются иудеи, жиды и евреи? Ведь корень-то у них один — иудейский?"

Помимо всего прочего (о чем мы уже упоминали ранее), стоит данную тему освятить и на бытовом уровне.

Кто такой иудаист?

Иудей — это верующий еврей, т.е. еврей исповедующий свое родовое вероучение, обьявляющее, что каждый иудей подобен ангелу. Именно поэтому ийдеи, считая себя «богоизбранным» народом, не причисляя свое племя к роду человеческому, и именно поэтому, ко всем остальным народам мира они относяться как к двуногому скоту.

Согласно своей родовой вере, иудаисты родняться исключительно в своем геноме.

Жид — производное от иудаиста. Жиды поклоняются принципу ЯВИ (переиначенный на их манер — Яхве.) По их мнению Явь (явный мир) принадлежит именно им, и поэтому, дабы владеть ею, они разработали культ «Золотого тельца», при помощи которого, уже их производные — евреи, и манипулируют остальным человечеством.

Евреи — это люди порвавшие с иудаизмом, однако исповедущие культ «Золотого тельца». Евреи с удовольствием родняться со всеми остальными народами мира, так как на своей собственной «шкуре» убедились в неотвратимости процесса вырождения их этноса, в котором каждый его член является братом или сестрой. Именно по этой причине они ведут свой род по материнской линии, а не как мы — по отцовской.

От остальных людей они отличаются тем, что уродуют свое потомство на физическом плане. Несмотря на то, что обрезание практикуется и у аборигенов Африки и Австралии, а также и у приверженцев ислама, в их варианте — мальчику наносятся увечья на восьмой день его рождения.

Если абстрагироваться от их обрезанных херов, то евреи — в принципе, такие же люди, как и мы. Они так же рождаются, живут, растут, учатся, работают, стареют, умирают. Однако, будучи обрезанными, их мужчины не могут развить в себе, так называемую — верхнюю чакру, отвечающую за духовность и от того, любой мужчина — еврей, может постигать лишь одну часть трехипостасного Бития, т.е. его материальную, явную суть.

В большей своей массе, евреи никогда не занимаются физическим трудом! Они могут лишь торговать, продавать, давать в рост, спекулировать, и т.д., и именно поэтому они называют себя ТОВАР — ИЩИ, и именно поэтому среди них нет выдающихся ПОЭТОВ и ПИСАТЕЛЕЙ, т.е. тех людей, кого МЫ обычно называем — СОВЕСТЬЮ НАРОДА.

P.S.

Так что, уважаемые СО-РОДИЧИ,

только нам с вами и решать:

КАК БЫТЬ?

С КЕМ ЖИТЬ?

И в чьей ипостаси встретить

СВОЙ РОК…

В качестве рабов божьих или же, как и прежде, оставаться

ПОТОМКАМИ РОДА НЕБЕСНОГО!

…ВСЕ В НАШИХ РУКАХ…

ЧЕСТЬ ИМЕЮ.

23.07.2007 г.

Бурбуля Руслан Леонидович.