Миссионерство: - одна из форм деятельности религиозных организаций и церквей, имеющая цуелью обращение инаковерующих и возвращение в лоно церкви, отпавших от нее. В 18 в. и первой половине 19 в.в усилилось миссионерство среди народов Сибири и Кавказа.
1(а) вставка
По отношению к новокрещеным инородцам деятельность миссионеров делится на два рода: духовная и материально-благотворительная.
Деятельность духовная: - обучение основным истинам Святой веры и правилам жизни, крещение, обучение грамотности, а главное - религиозно-нравственное образование детей.
Материально-благотворительная деятельность:
Пособие через выдачу натурой и деньгами на белье (для крещения), шейные кресты и гайтаны, одежда (шубы и овчины на шубы), шапки, обувь и кожа на обувь, мука, ячмень, семенной хлеб, кирпичный чай, соль, шитье белья, коровы, лошади, устройство изб, сукно простое, литовки, чугунки, хомут, соха, тесины на гроб, устройство гроба, копание могилы.
На миссионерах лежит обязанностьучить инородцев ремеслам, агрономии, пчеловодству и строительному искуству
Ведущая 2:
Первым миссионером Кузнецкого отделения был назначен Василий Иванович Вербницкий (1827-1890)
В 1857 году отец Василий по распоряжению начальника миссии селится в казачьей станице Калтан, Кузнецкого уезда, затем в декабре 1858года переезжает в инородческий улус Кузедеевский. (не выдержав такого соседства местный шаман Оськэ, забросив свою избушку, отселяется в другой улус
Чтец 1:
в 1858 года декабря 13 дня переселились мы из Калтана в улус Кузедеевский, в 20 верстах вверх, по реке Кондоме. заслышав наш приезд, шаман Оськэ бросил свою избушку и откочевал в ближний улус.
Должно быть служителю велиара несносно наше соседство.
Чтец 2:
15 декабря в улусе Кузедеевском совершилось дело необычайное у инородцев: отпето тело замерзшего их собрата. Доселе кладбище этого христианского улуса, в течении 18 лет своего существования, никогда не видело надгробового обряда христианского, над своими мертвецами. И теперь хотели было зарыть замерзший труп несчастного Василия без последнего утешения Веры - общественной молитвы, да не низведен будет он, по грехам своим, на место мучения, но да вчинен во дворех праведных. Я заметил копателям могилы, что без дозволения земской полиции, нельзя зарывать тела скоропостижно умерших. В ответ на это они показали мне бумагу и намеревались уже опускать гроб в могилу. Я остановил их, сказав, что надобно сначала отпеть, что тела христианские погребаются по совершении над ними христианского обряда; объяснил пользу сего обряда, как для умершего, так и для живых, и вызвался сейчас же отпеть умершего, разумеется безвозмездно. ...
Жалкие инородцы, видя что навязчивость моя непобедима, решились наконец, без дальних хлопот, одолжить меня своим согласием на отпетие их собрата, что я и исполнил, несмотря на жестокий мороз, с душевным удовольствием. ...
Жена умершего Василия имеет в своем семействе двоих детей, которые оба больны; я вызвался посмотреть их болезнь и предложил врачевание душевное и телесное. Не знаю, что бдет с 8-летним её сыном, но такой страшной и зловонной язвы на его распухшей губе, мне никогда не случалось видеть. Приложена пока тертая морковь, смешаная с деревянным маслом. 14-летней же девочке, прежде всякого лечения, необходимо было дать рубашку, ибо она прикрывалась какими-то тряпками и не сходила с печи. Если картина бедности не привлекательна и там, где и здоровые и в силах инородцы поражены ею, то бедность невольная, ещё более возмущает чувства. 60-летний Василий поехал за хлебом для голодающего и больного семейства, застигнут бураном, сбился с пути и замерз. Таким оразом к голоду несчастного семейства прибавилось ещё сиротство.
Чтец 1:
25 декабря. по отправлениии литургии в улусе Кузедеевском, отправился с церковнослужителем своим в главный церковный стан Миссии Улалу. (Горно-Алтайск)
1859 год. январь месяц пробыл в Улале и занимался писменными делами Миссии, по поручению начальника, под его руководством.
На возвратном пути из Улалы закупал хлеб на годовое содержание своего отделения. В близи нас, в черни, хлебопашество не развито. Крестьянам самим не достается полного количества на целый год, а золотые прииски, рудники и заводы, закупая в большом количестве хлеб, поднимают на него цену. От того содержание Кузнецком округе дороже, чем в Бийском, а при нынешних неурожаях и довольно затруднительно.
Ведущая 1:
Первые два года миссионер потратил много сил на изучение языка и местных обычаев, на обустройство стана, строительство церкви, домов для миссионеров и сотрудников. Большую помощь оказала ему благотворительница из Санкт-Питербурга Мария Аллерберг (графиня) Поездки по улусам начались с 1862г.
Ведущая 2:
Приезжая в улус Василий Вербницкий собирал жителей, устанавливал походный Алтарь, вел беседы о превосходстве православия над шаманизмом, крестил желающих, предварительно разучив с ними необходимые заповеди и молитвы Господни.
Крестившийся получал нательный крест, по возможности - чистую одежду. Некоторые одаривались деньгами или мукой.
Ведущая 1:
Болшим авторитетом Василий Вербницкий пользовался так же благодаря знанию лекарственных трав и лечению больных.
Летом 1864г. отец Василий быстро локализовал эпидемию дизентерии.
Еще в начале миссионерской деятельности отец Василий собирал по окресностным улусам подростков 11-13 лет и обучал их в своем доме грамоте. 1859 году им была открыта первая миссионерская школа в Калтане, а через два года в 1861 - в улусе Кузедеевском. В школах преподавались: грамота, закон Божий, арифметика, Священная история и церковная пение.
Чтец 2:
Апрель (1859). После святой Пасхи занимался собиранием учеников для инородческого училища. Дети в сем случае оказались умнее своих родителей. Многие с удовольствием бежали на призывный звук колокола моей келии. Но зараженные предрассудками родители их наказывали некоторых из них розгами за хождение в училище.
Ведущий 1:
После открытия в 1878г. нового Мрасского отделения Кузнецкое отделение было переименовано в Кондомское, сохранившее влияние только на Кондомския, матурские и бачатские улусы.
В 1884г. Кузедеевский стан Кондомского отделения переносится из улуса Кузедеево на 95 верст вверх по реке Кондоме в село Кондомское, поближе к "инородческим кочевьям". Из двух тысяч шорцев окрестных улусов некрешенных осталось не более 300 человек.
Ведущий 2:
для усвоения детьми христианской морали и грамотности в Кондомском отделении открываются 3 новые миссионерские школы. Первая - в селе Кондомском при стане миссии - обустроена Алтайским Золотопромышленым управлением и на пожертвования миссии.
наиболее способные выпускники школ продолжали образование в Улалинском миссионерском училище. (Улала - ныне г. Горно-Алтайск) Со дня открытия в 1867году оно готовило учителей и псаломщиков для нужд миссии.
При школе имелся приют для бедных детей из дальних улусов.
Вторая школа открылась в 1902г. в улусе Нанзас в арендованной избе. 17 учеников занимались у первого учителя Тенешева Константина Павловича.
Третья школа - Тельбесская - просуществовала с 1903 по 1905год. Помещение снималось в частном доме. Учителем здесь был Трофим Трифонович Бурнаков. Впоследствии эта школа была перенесена в Улус Ачаевский, учителем назначен Пыжлаков Константин.
Чтец 1:
В июне месяце наблюдал за постройкой дома, заботился о недостающих материалах, учил инородческих детей грамоте, в числе 8 человек, которые в праздные дни помогали мне в собирании полезных в медицине растений и корней для составления домашней аптеки. Флора окружающей нас местности богата даже сильнодействующими средствами, каковы: Балдырьян, прикрыт, ревень, копытень, трефоль и многие другие.
В июле месяце проповедовал слово Божие по реке Тельбес, где 6 человек приняли святое крещение.
Чтец 2:
8 июля 1859 г. Проезжая через железный рудник Тельбеский, отслужил здесь обеденицу, и, по просьбе урядника и мастеровых служителей, освятил воды Тельбеси и их жилища, к неописанному их удовольствию, так как священнослужители их здесь, в дебрях, никогда не бывают. Грозны остроконечные каменные утесы тельбесские и, содежат в себе много железа и магнита, привлекают громовые тучи. Раскаты грома бывают здесь очень сильны. Видел и разработку руды. Если бы труженники, рассекающие железный камень, жили между собой в мире и любви, не далеки были бы царствие Божия.
Чтец 1:
С 27 сентября по 16 октября. Посещал улусы, расположенные по реке Томи и Мрассе.
Крайния жилища оседло живущих (хотя и значащихся кочевыми) инородцев на Томи - Чульджан от города Кузнецка в 76 верстах, а на Мрассе - Сосновая Гора, в 83 верстах.
Выше Чульджана нет жителей, равно как и выше Сосновой Горы, на протяжении 100 верст, пространство не населенное, а потом живут юртами в собственном смысле кочующие инородцы. От города Кузнецка до пределов этих оседлых жилищ - и Сосновой Горы расположено 16 улусов более или меее многолюдных, между которыми сообщение бывает, или верхом, или в лодке.
Мною на этот раз выбранно последнее.
Плавание началось от улуса Балбинского, на пространство 178 верст (78 по Томи и 100 по Мрассе). Прибрежные виды, особенно по Мрассе, удивительно разнообразны, как очертанием гор, так и сложением камней.
В одних местах видны как бы искуственные башни с карнизами и колоннами, в других - глубокие ущелья, а там, на горе высоце и холме вознесенне вода текущая серебрится в шумных водопадах.
Инородцы, здесь обитающие, очень искуссны управлять лодками, потому что выросли на этом занятии. Телегу здесь весьма трудно найти, тогда как у каждого домохозяина есть своя лодка. Томские и мрасские инородцы бойчее, развязнее, трудолюбивее кондомских. Хлебопашенством впрочем занимаются весьма мало, по недостаточности удобной земли. Главные их занятия: Зверопромышленность, рыболовство и вязание неводов; живут чисто, опрятно и довольно достаточно, много из них людей торгующих, общий их порок - лихоимство: без больших процентов не ссудят
Добавить произведение
Все сообщения мини-чата
"
(0)
